id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0045	true	-7169960032546885678	240	289	1226	1469	1523	300	اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فارحمني فانت خير الراحمين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم رواه	45	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0060	false	-2200784738736795830	5	39	25	190	1413	300	اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نف------------------------------------------------------------------------------سي فتب علي انك انت التواب الرحيم قوله	60	1278911399493271450	163	321.0	129	243	67.07818603515625	32	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0052	true	-4403781276651927110	184	295	1011	1592	1616	300	قوله تعالي واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون الفرق الفصل بين الشيءين وبكم بمعني لكم وانما ذكر ال فرعون دونه لانه قد علم كونه فيهم وفي قوله تعالي وانتم تنظرون قولان احدهما انه من نظر العين معناه وانتم ترونهم يغرقون والثاني انه بمعني العلم كقوله تعالي الم تر الي ربك كيف مد الظل الفرقان 45 قاله الفراء الاشارة الي قصتهم روي السدي-------------------------------------------------------------------------------------------- عن اشياخه ان الله تعالي امر موسي ان يخرج ببني اسراءيل والقي علي القبط الموت فمات بكر كل رجل منهم فاصبحوا يدفنونه فشغلوا عن طلبهم حتي طلعت الشمس قال عمرو بن ميمون ف------------------------------------------------------لما خرج موسي------------- بلغ ذلك فرعو- فقال لا تتبعوهم حتي يصيح الديك------------------ ليلتءذ	52	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0073	false	-6517518410297099059	152	217	781	1110	1486	300	قوله------ واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرعون اية 50 البقرة 50 واذ فرقنا بكم 508 حدثنا الحسن بن ابي الربيع انبا عبد الرزاق انبا معمر عن ابي اسحاق الهمداني عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن ميمون الاودي في قوله واذ فرقنا بكم البحر الي قوله تنظرون قال لما خرج موسي ببني اسراءيل بلغ ذلك فرعون فقال لا تتبعوهم حتي يصيح الديك قال فوالله ما صاح ليلتءذ	73	1278911399493271450	135	-5.0	107	759	17.786561965942383	21	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0053	true	-5494061055860679127	27	71	144	374	1592	300	السدي---- فلما راه فرعون متفرقا قال الا ترون البحر فرق مني فانفتح لي فاتت خيل فرعون فابت ان تقتحم فنزل جبريل علي ماذيانة فتشامت الحصن ريح الماذيانة فاقتحمت في اثرها حتي اذا هم اولهم ان يخرج ودخل اخرهم امر البحر ان ياخذهم فالتطم عليهم	53	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2190	false	-7857457586858669354	253	290	1221	1416	1467	300	السدي قال فلما قام فرعون علي افواه الطريق اب----------------------------ت خيله---------- ان تقتحم فنزل جبريل علي ماذيانه ف-شامت الحصن ريح الماذيانه فاقتحمت في اثرها حتي اذا هم اولهم ان يخرج ودخل اخرهم امر البحر ان ياخذهم فالتطم عليهم	2190	1278911399493271450	167	287.0	134	234	71.36752319335938	27	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0064	true	8240274444365023880	184	222	996	1201	1609	300	عثمان بن عطاء عن ابيه قال ---------------------------------------------------------------------نودي الدين اعتدوا في السبت ثلاثة اصوات نودوا با اهل القرية فانتبهت طا-------------------------------------ءفة اكثر من الاولي ثم نودوا يا اهل القرية فانتبه- الرجال والنساء والصبيان فقال الله لهم كونوا قردة خاسءين فجعل	64	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0095	false	7285111970638198213	242	300	1192	1503	1503	300	عثمان بن عطاء عن ابيه قال افترقوا ثلاث فرق فرقة اكلت وفرقة اعتزلت ولم تنه وفرقة نهت ولم تعتزل فنودي الذين اعتدوا في السبت ثلاثة اصواب نودوا يا اهل القرية فانتبهت طاءفة ثم نودوا يا اهل القرية فانتبهت طاءفة اكثر من الاولي ثم نودوا يا اهل القرية فانتبهت الرجال والنساء والصبيان فقال الله لهم كونوا قردة خاسءين فجعل-	95	1278911399493271450	201	360.0	164	312	64.42308044433594	32	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0064	true	8240274444365023880	184	234	996	1272	1609	300	عثمان بن عطاء عن ابيه قال --------------------------------------------------------------------نودي الدين اعتدوا في السبت ثلاثة اصوات نودوا با اهل القرية فانتبهت طاءفة اكثر من الاولي ثم نودوا يا اهل القرية فانتبه الرجال والنساء والصبيان فقال الله لهم كونوا قردة خاسءين فجعل الذين نهوهم يدخلون عليهم فيقولون يا فلان الم ننهكم فيقولون برءوسهم--- بلي	64	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1371	false	3590620270041042229	84	145	403	735	1487	300	عثمان بن عطاء عن ابيه قال افترقت ثلاث فرق فرقة اكلت وفرقة اعتزلت ولم تنه وفرقة نهت ولم تعتزل فنودي الذين اعتدوا في السبت ثلاثة اصوات نودوا يا اهل القرية فانتبهت طاءفة--------------- ثم نودوا يا اهل القرية فانتبه الرجال والنساء والصبيان فقال الله لهم كونوا قردة خاسءين فجعل الذين نهوهم يدخلون عليهم فيقولون يا فلان الم ننهكم فيقولون برءوسهم اي بلي	1371	1278911399493271450	259	487.0	212	347	74.6397705078125	43	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0073	true	-1382241291194790752	200	299	1077	1584	1588	300	تعال--ي وان هم الا يظنون قال مقاتل ليسوا علي يقين فان كذب الرءساء او صدقوا تابعوهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 79 فويل للذين يكتبون قوله تعالي فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون هذا الاية نزلت في اهل الكتاب الذين بدلوا التوراة وغيروا صفة النبي صلي الله عليه وسلم فيها وهذا قول ابن عباس وقتادة وابن زيد وسفيان فاما الويل فروي ابو------------------------------------------ سعيد الخدري عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ويل واد في جهنم يهوي---- الكافر فيه اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره	73	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0113	false	8188986983177033000	86	172	406	840	1450	300	--اماني وان هم الا يظنون قال هءلاء ناس من اليهود لم يكونوا يعلمون من الكتاب شيءا كما قال الله فكانوا يتكلمون بالظنون بغير ما في كتاب الله ويقولون هو من الكتاب اماني يتمنونها قوله فويلاية 79 البقرة 79 فويل للذين يكتبون 798 حدثنا يونس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الاعلي المصري اخبرنا ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----قال ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر---- اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره	113	1278911399493271450	166	174.0	127	667	24.887556076049805	28	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0077	true	4062896610636768549	222	300	1212	1681	1681	300	خلفاء الاوس والن-----ضير حلفاء الخزرج فكانوا يقاتلون في حرب سمير فيقاتل بنو قريظة مع حلفاءها النضير وحلفاءها وكانت النضير تقاتل قريظة وحلفاءها فيغلبونهم ويخربون الديار --ويخرجون-- منها فاذا اسر الرجل من الفريقين كليهما جمعوا له حتي يفدوه فتعيرهم العرب بذلك فتقول-- كيف تقاتلونهم وتفدونهم فيقولون امرنا ان نفديهم -حرم علينا قت-لهم فتقول العرب فلم تقاتلونهم فيقولون نستحيي ان يستذل ح-لفاءنا فعيره--------م الله عز وجل فقال البقرة 85 ثم انتم هءلاء ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم-	77	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0123	false	-861295017077836984	0	71	0	428	1583	300	حلفاء الاوس وكانت النضير حلفاء الخزرج فكانوا يقتتلون في حرب سمير فتقاتل بنو قريظة مع حلفاءها النضير وحلفاءهم وكانت النضير تقاتل قريظة وحلفاءها ويغلبون ف--يخربون --ديارهم ويخرجونهم منها فاذا اسر --رجل من الفريقين كليهما جمعوا له حتي يفدوه فتعيرهم العرب بذلك ويقولون كيف تقاتلونهم وتفدونهم قالوا-- امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم قالوا انا------------------------ نستح-ي ان يستدل بحلفاءنا فذلك حين عيرهم الله------- ------------------------فقال ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم	123	1278911399493271450	374	646.5	309	492	76.0162582397461	46	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0085	true	1806996338892549023	21	114	107	596	1586	300	او كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق- لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون قوله تعالي او كلما عاهدوا عهدا الواو واو العطف ادخلت عليها الف الاستفهام قال ابن عباس و مجاهد والمشار اليهم اليهود وقيل العهد الذي عاهدوه انهم قالوا والله لءن خرج محمد لنءمنن به وروي عن عطاء انها العهود التي كانت بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبينهم فنقضوها كفعل قريظة والنضير ومعني نبذه رفضه البقرة 101 ولما جاءهم رسول	85	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0141	false	-8886374731483296942	53	164	253	797	1518	300	او كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون قال نعم ليس في الارض عهد يعاهدون عليه الا نقضوه ونبذوه يعاهدون اليوم وينقضون غدا قوله نبذه فريق منهم 975 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله نبذه فريق منهم يقول نقضه فريق منهم قوله بل اكثرهم لا يءمنون 976 حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا الحسين بن علي قال قرانا علي عامر بن الفرات عن اسباط عن السدي لا يءمنون يقول لا يءمنون بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم قوله ولما جاءهم رسول من عند الله مصدقا لما معهم 101------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 101 ولما جاءهم رسول	141	1278911399493271450	125	187.5	99	905	13.812154769897461	23	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0086	true	-7526547060349960462	146	230	789	1224	1583	300	الشياطين كانت في عهد سليمان تسترق ا------------------------لسمع فتسمع من كلام الملاءكة --ما يكون في الارض من موت او غيث او امر فياتون الكهنة فيخبرونهم فتحدث الكهنة الناس فيجدونه كما قالوا حتي اذا امنتهم الكهنة كذبوا لهم وادخلوا فيه غيره فزادوا مع كل كلمة سبعين كلمة فاكتتب الناس ذلك الحديث في الكتب وفشا في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب فبعث سليمان في الناس فجمع تلك الكتب------- في صندوق ثم دفنها تحت كرسيه ولم يكن احد من الشياطين يستطيع ان يدنو- من الكرسي الا احترق	86	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0143	false	8364808435304412471	181	265	953	1404	1579	300	الشياطين تصعد الي---------------- السماء فتقعد منها مقاعد للسمع فيسمعو-ن كلام الملاءكة فيما يكون في الارض من موت اوغيب- او امر فياتون الكهنة فيخبرونهم فتحدث الكهنة الناس فيجدونه كما قالوا حتي اذا امنتهم الكهنة كذبوا لهم فادخلوا فيه غيره فزادوا مع كل كلمة سبعين كلمة فاكتتب الناس ذلك الحديث في الكتب وفشا في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب فبعث سليمان في الناس فجمع تلك الكتب فجعلها في صندوق ثم دفنها تحت كرسيه ولم يكن احد من الشياطين يستطيع ان يدنوا من الكرسي الا احترق	143	1278911399493271450	404	761.5	325	469	86.1407241821289	71	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0089	true	-2119975688705909359	175	287	950	1519	1574	300	ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم----- والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم البقرة 105 ما يود الذين قوله تعالي ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب قال ابن عباس هم يهود المدينة ونصاري نجران فالمشركون مشركو اهل مكة ان ينزل عليكم اي علي رسولكم من خير من ربكم اراد النبوة والاسلام وقال ابو سليمان الدمشقي اراد بالخير العلم والفقه والحكمة والله يختص برحمته من يشاء في هذه الرحمة قولان احدهما انها النبوة قاله علي ----------------------------------------------------------بن ابي طالب ومحمد بن علي بن الحسين و مجاهد و الزجاج و-----------------------------------الثاني انها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام قاله ابن عباس و مقاتل البقرة -----------------------106 ما ننسخ من	89	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0155	false	4212407580589896076	63	189	303	902	1427	300	ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم قوله والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم البقرة 105 ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يود الذين 1050 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد يختص برحمته من يشاء قال النبوة وروي عن الربيع بن انس نحو ذلك الوجه الثاني 1051 ذكر عن نعيم بن حماد انبا ابن المبارك عن ابن جريج عن مجاهد يختص برحمته من يشاء قال القران والاسلام 1052 حدثنا الحسن بن احمد ثنا موسي بن محلم ثنا ابو بكر الحنفي ثنا عباد بن منصور عن الحسن في قوله يختص برحمته من يشاء قال رحمته الاسلام يختص بها من يشاء قوله ما ننسخ من اية اية 106 البقرة 106 ما ننسخ من	155	1278911399493271450	187	106.5	143	914	20.459518432617188	32	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0091	true	1947354383564563008	74	161	390	843	1537	300	-ان رجلا قال يا رسول الله لو كانت كفارتنا ككفارات بني اسراءيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا نبغيه------ا ما اعطاكم الله خير مما اعطي بني اسراءيل كا----نوا-------- اذا اصاب احدهم الخطيءة وجدها مكتوبة علي بابه وكفارتها فان كفرها كانت له خزينا في الدنيا وان لم يكفرها كانت له خزيا في الاخرة فقد اعطاكم الله خيرا مما اعطي بني اسراءيل فقال ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما النساء 110 وقال------------------- الصلوات الخمس والج--معة الي الجمعة كفارة- لما بينهن	91	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0159	false	7784417425354881608	39	131	188	662	1483	300	قال رج-----ل يا رسول الله لو كانت كفارتنا ككفارات بني اسراءيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا نبغيها ثلاثا ما اعطاكم الله خير مما اعطي بني اسراءيل كانت بنوا اسراءيل اذا اصاب احدهم الخطيءة وجدها مكتوبة علي بابه وكفارتها فان كفرها كانت له خزي-ا في الدنيا وان لم يكفرها كانت له خزيا في الاخرة فما اعطاكم الله خير- مما اعطي بني اسراءيل -قال -من يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما----------- وقال صلي الله عليه وسلم الصلوات الخمس من الجمعة الي الجمعة كفارات لما بينهن	159	1278911399493271450	425	772.0	341	494	86.03238677978516	72	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0094	true	7233042448992379819	158	269	824	1396	1538	300	البقرة 111 وقالوا لن يدخل قوله تعالي وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري------------ قال ابن عباس اختصم يهود المدينة و نصاري نجران عند النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اليهود ليست النصاري علي شء ولا يدخل الجنة الا من كان يهوديا وكفروا بالانجيل وعيسي وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وكفروا بالتوراة وموسي فقال الله تعالي تلك امانيهم واعلم ان الكلام في هذه الاية مجمل ومعناه قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا والهود جمع هاءد تلك امانيهم اي ذاك شء يتمنونه وظن يظنونه هذا معني قول ابن عباس و م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاهد قل هاتوا برها----------------------------------------نكم اي حجتكم	94	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0162	false	-2044082529296287814	191	284	923	1385	1467	300	البقرة 111 وقالوا لن يدخل 1094 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم عن ابي جعفر عن الربيع عن ابي العالية قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت اليهود لن يدخل الجنة الا ------يهودي وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا------- نصراني وروي عن-------------------------------------------------------------------------- مجاهد والربيع والسدي نحو ذلك قوله تلك امانيهم 1095 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم عن ابي جعفر عن الربيع عن ابي العالية يقول الله تلك امانيهم يقول اماني تمنوها علي الله بغير حق وروي عن قتادة والربيع بن انس نحو ذلك قوله قل هاتوا برهانكم 1096 به عن ابي العالية قل هاتوا برهانكم اي حجتكم	162	1278911399493271450	139	192.5	108	832	16.706729888916016	22	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0100	true	5495332520728608641	150	247	794	1357	1657	300	قوله واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات------------------------------------------ البقرة 124 واذ ابتلي ابراهيم والابتلاء الاختبار وفي ابراهيم ست لغات احدها ابراهيم وهي اللغة الفاشية والثانية ابراهم والثالثة ابراهم والرابعة ابراهم ذكرهن الفراء والخامسة ابراهام والسادسة ابرهم قال عبد المطلب عذت بما عاذ به ابرهم مستقبل الكعبة وهو قاءم و---------------------------قال ايضا نحن ال الله في كعبته لم يزل ذاك علي عهد ابرهم وفي الكلمات خمسة اقوال احدها انها خمس في الراس وخمس في الجسد اما التي في الراس فالفرق--- والمضمضة والاستنشاق وقص الشارب والسو-----------اك وفي الجسد تقليم الاظافر وحلق العانة ونتف الابط والاستطابة----------- بالماء والختان رواه طاووس عن ابن عباس	100	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0173	false	5358793256896500417	82	163	411	848	1556	300	قوله واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلماتاية 123 اختلف اهل التفسير في ذلك علي اقوال البقرة 124 واذ ابتلي ابراهيم ف--------------------------------------احدها 1165 ما حدثنا الحسن بن ابي الربيع انبا------------------------------------------------------------------------------------ عبد الرزاق انبا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات قال ابتلاه----- الله بالطهارة----------------------------------------------------------- خمس في الراس وخمس في الجسد--------- في الراس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق -----------والسواك وفرق الراس وفي الجسد تقليم الاظافر وحلق العانة ونتف الابط وغسل اثر الغاءط البول بالماء و--------------روي عن ابي صاكك	173	1278911399493271450	227	256.5	181	657	34.55099105834961	33	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0100	true	5495332520728608641	250	294	1374	1623	1657	300	ست في الانسان واربع في المشاعر ف----التي في الانسان حلق العانة ونتف الابط----------------------------------------------- وتقليم الاظافر وقص الشارب والسواك والغسل من الجنابة والغسل يوم الجم---------عة والتي في المشاعر الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمر-ة ورمي الجمار والافاضة رواه حنش بن عبد الله--------- عن ابن عباس	100	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0174	false	-4139205489714281819	171	222	824	1121	1540	300	ست في الانسان واربع في المشاعر فاما التي في الانسان حلق العانة ونتف الابط والختان وكان ابن هبيرة يقول هءلاء الثلاث واحدة وتقليم الاظافر وقص الشارب والسواك و--------------------غسل يوم الجمعة والاربعة -التي في المشاعر الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار و-لافاضة والقول الخامس وهو احد الاقوال عن ابن عباس	174	1278911399493271450	207	354.0	170	319	64.8902816772461	29	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0110	true	-5887883761833928344	164	292	861	1544	1590	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن له مخلصون البقرة 139 قل اتحاجوننا في قوله تعالي اتحاجوننا في الله قال ابن عباس يريد يهود المدينة ونصاري نجران والمحاجة المخاصمة في الدين فان اليهود قالت نحن اهل الكتاب الاول وقيل ظاهرت اليهود عبدة الاوثان فقيل لهم تزعمون انكم موحدون ونحن نوحد فلم ظاهرتم من-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يوحد--------------- قوله تعالي ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم قال اكثر المفسرين هذا الكلام اقتضي نوع مساهلة ثم نسخ باية السيف ام تقولون ان ابراهيم واسما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الل-------------------ه ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون البقرة 140 ام تقولون ان	110	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0196	false	-1254747585367648091	134	272	645	1339	1480	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكماية 139 البقرة 139 قل اتحاجوننا في 1316 ذكر عن محمد بن الصلت ثنا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس قل اتحاجوننا في الله قال اتخاصموننا في الله قوله ونحن له مخلصون 1317 حدثنا يونس بن عبد الاعلي ثنا ابن وهب ثنا سفي-------------------------------------------------------------------------------ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثوري عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي ثمامة قال الحواريون يا روح الله اخبرنا من المخلص لله قال الذي يعمل لله لا ي-حب ان يحمده الناس قوله ام ي------------------------------------------------------------------------------------------------قولون ان ابراهيم واسماعيل 1318 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم ثنا ابو جعفر عن الربيع عن ابي العالية قال زعم اليهود والنصاري ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري وانما كانت اليهودية بعد هولاء بزمان قوله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله الاية 140 البق-------------------------------------------------------------------------------------رة 140 ام تقولون ان	196	1278911399493271450	201	178.5	159	1068	18.82022476196289	32	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0110	true	-5887883761833928344	242	299	1294	1585	1590	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري ق-ل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كا---------------------------نوا يعملون البقرة 140 ام تقولون ان قوله تعالي ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل	110	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0197	false	-1265500498818039885	50	104	254	542	1521	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قال اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهاده عنده من الله وما الله بغافل -ما تعلمون فقال كانت شهادة الله الذي كتموا انهم كا-------------------نوا يقراون في كتاب الله الذي اتاهم ان الدين الاسلام ------وان محمد رسول- ا----لله وان ابراهيم واسماعيل	197	1278911399493271450	191	299.0	152	319	59.87460708618164	31	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0177	true	-4569006779767486514	142	215	774	1137	1600	300	البقرة 217 يسالونك عن الشهر قوله تعالي يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه روي-------------------------------------------------------- جندب بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رهطا واستعمل عليهم ابا عبيدة فلما ا----------------------------------نطلق ليتوجه بكي صبابة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فبعث ------مكانه عبد الله بن جحش وكتب له كتابا وامره الا يقراه الا بم-----------كان كذا وكذا وقال لا تكرهن احدا-------------- من اصحابك علي المسير معك فلما صار الي المكان قرا	177	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0314	false	-6591956013166245209	208	300	1022	1469	1469	300	البقرة 217 يسالونك عن الشهر 2022 حدثنا ابي ثنا محمد بن ابي بكر المقدمي ثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه حدثني الحضرمي عن ابي السوار عن جندب بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رهطا وبعث عل---يهم ابا عبيدة ابن الجراح او عبيدة بن الحارث فلما ذهب ينطلق------- بكي صبابة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس فبعث عليهم مكانه عبد الله بن جحش وكتب له كتابا وامره الا يقرا- الكتاب حتي يبلغ مكان كذا وكذا فقال لا تكرهن احدا علي السير معك من اصحاب---------------ك فلما قرا----------------	314	1278911399493271450	261	384.5	203	489	53.37423324584961	44	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0177	true	-4569006779767486514	215	256	1137	1373	1600	300	الكتاب واسترجع وقال سمعا وطاعة لامر الله ولرسوله فخبرهم الخبر وقرا عليهم الكتاب فرجع رجلان من اصحابه ومضي بقيتهم فاتوا ابن الحضرمي فقتلوه فلم يدروا--- ذلك اليوم امن رجب او من جمادي الاخرة فقال المشركون للمسلمين قتلتم في الشهر الحرام فاتوا	177	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0315	false	-8132947077606430000	0	37	0	213	1491	300	الكتاب -استرجع وقال سمعا وطاعة ------لله ولرسوله فخبرهم الخبر وقرا عليهم الكتاب فرجع رجلان---------- ومضي بقيتهم فلقوا-ابن الحضرمي فقتلوه ولم يدروا ان ذلك اليوم -من رجب او من جمادي------- فقال المشركون للمسلمين قتلتم في الشهر الحرام فانزل	315	1278911399493271450	204	356.0	168	239	85.35565185546875	30	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0184	true	-4233397726225873464	183	264	949	1353	1542	300	عبد الله بن رواحه -كانت له امة سوداء و انه غضب عليها فلطمها ثم فزع فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره خبرها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما هي يا عبد الله فقال يا رسول الله هي تصوم وتصلي وتحسن الوضوء وتشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقال يا عبد الله هذه مءمنة فقال ----------والذي بعثك بالحق لاعتقنها ولاتزوجنها ففعل فعابه -----ناس من المسلمين وقالوا انكح امة وكانوا يرغبون في نكاح------ المشركات---------- رغبة في احسابهن	184	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0327	false	-6670972579016652633	24	99	117	501	1507	300	عبد الله بن رواحة وكانت له امة سوداء و-انه غضب عليها فلطمها ثم فرع فاتي النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------سلم ما هي يا عبد الله -قال يا رسول الله هي تصوم وتصلي وتحسن الوضوء وتشهد ال--ا اله الا الله وانك رسول الله فقال يا عبد الله هذه مءمنة فقال عبد الله فوالذي بعثك بالحق لاعتقنها و-اتزوجنها ففعل فطعن عليه اناس من المسلمين فقالوا -نكح امة وكانوا يريدون ان ينكحوا الي المشركين وينكحونهم رغبة في احسابهم	327	1278911399493271450	333	587.5	264	436	76.37614440917969	54	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0186	true	4574340831464640605	46	101	263	555	1630	300	قوله تعالي ويسالونك عن المحيض روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثابت -------------عن انس قال كانت-- اليهود------ اذا حاضت----- المراة منهن -------------لم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيوت -----فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ف-نزلت هذه----------------------------------- الاية---- فامرهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يءاكلوهن ويشاربوهن ويكونوا معهن في البيوت وان يفعلوا كل شء ما عدا النكاح	186	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0328	false	-5051947946855507119	71	167	362	862	1516	300	قوله تعالي ويسالونك عن المحيض اية 222 البقرة 222 ويسالونك عن المحيض 2108 حدثنا محمد بن احمد بن الجنيد الدقاق البغدادي ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا حماد بن سلمة انبا ثابت وعاصم الاحول عن انس بن مالك ان اليهود كانوا اذا حاصت منهم المراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيوت فسءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي الاية قال فامرهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يءاكلوهن وان -------يكونوا معهن في البيوت وان يصيبوا كل شء ال---ا النكاح	328	1278911399493271450	245	302.0	195	512	47.8515625	35	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0195	true	-2113090332795692811	239	296	1244	1528	1549	300	قوله تعالي ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وهو المعاشرة الحسنة والصحبة الجميلة روي------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن حق المراة علي الزوج فقال ان يطعمها اذا طعم ويكسوها اذا اكتسي ولا يضرب الوجه ولا يقبح ولا يهجر الا في البيت وقال ابن عباس---- اني احب ان اتزين للمراة كما احب ان تتزين لي	195	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0342	false	-2151114184640333903	215	250	1032	1201	1448	300	قوله تعالي ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف 2196 حدثنا محمد بن اسماعيل الاحمسي ثنا وكيع عن بشير بن سلمان عن عكرمة عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال اني احب ان اتزين للمراة كما احب ان تز-ين لي	342	1278911399493271450	97	138.5	76	318	30.503145217895508	18	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0207	true	3155216372888418112	207	278	1118	1491	1604	300	قوله تعالي او اكننتم في انف----------------------------------------------------------------------------سكم قال-------------------------------------------------------------- الفراء فيه لغتان كننت الشء و اكننته وقال ثعلب اكننت الشء اذا اخفيته في نفسك وكنتته اذا سترته بشء وقال ابن قتيبة اكننت الشء اذا سترته ومنه هذه الاية وكننته اذا صنته ومنه قوله تعالي كانهن بيض مكنون الصافات 49 قال بعضهم يجعل كننته واكننته بمعني قوله تعال------------------------------------------------------------------------------------------------ي علم الله انكم ستذكرونهن قال----------------------------------------------------------------------- مجاهد------------------------------------ ذكره اياها في نفسه قوله تعالي ولكن لا تواعدوهن سرا	207	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0361	false	8448295402991999781	161	268	768	1312	1464	300	قوله تعالي او اكننتم في انفسكم 2328 حدثنا المنذر بن شاذان حدثني هوذه ابنا عوف عن الحسن او اكننتم في انفسكم قال يقول اسررتم 2329 حدثنا ابو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا اسباط عن السدي قوله ا---------------و اكننتم في انفسكم ان يدخل فيسلم ويهدي ان شاء ولا يتكلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ب--شء قوله تعالي علم الله انكم ستذكرونهن 2330 حدثنا محمد بن اسماعيل الاحمسي ثنا وكيع عن يزيد بن ابراهيم عن الحسن علم الله انكم ستذكرونهن قال بالخطبة الوجه الثاني 2331 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابن ادريس عن ليث عن مجاهد في قوله علم الله انكم ستذكرونهن قال ذكره اياها في نفسه قوله تعالي ولكن لا تواعدوهن سرا	361	1278911399493271450	148	185.5	117	714	20.728290557861328	21	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0222	true	7473196842026854393	254	287	1358	1534	1592	300	ان في ذلك لاية لكم اي علامة تدل علي تمليك طالوت------------------------------------------------------------------------------------------ قال المفسرون فلما جاءهم التابوت واقروا له بالملك تاهب للخروج فاسرعوا في طاعته وخرجوا معه فذلك قوله تعالي فلما فصل طالوت بالجنود	222	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0390	false	4609158804785282141	102	139	469	652	1438	300	ان في ذلك لاية لكم اي رسول الله اليكم ان كنتم مءمنين 2494 حدثنا ابو زرعة حدثنا يحيي حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد في قول الله مءمنين قال مصدقين----------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فلما فصل طالوت بالجنود	390	1278911399493271450	65	84.5	49	266	24.43609046936035	13	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0224	true	3363752333302111813	139	173	760	959	1617	300	باذن الله قال الحسن بنصر الله قوله تعالي والله مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصابرين اي بالنصر والاعانة ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين البقرة 250 ولما برزوا لجالوت	224	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0394	false	2110237565515686352	82	190	394	927	1480	300	باذن الله يقول بام-----ر الله قوله تعالي والله مع الصبرين 2524 حدثنا ابي ثنا عبدة بن سليمان المروزي ثنا ابن المبارك ابنا بن لهيعة عن عطاء بن دينار ان سعيد بن جبير قال الصبر اعتراف العبد لله بما اصاب منه واحتسابه عند الله ورجاء ثوابه وقد يجزع الرجل وهو متجلد لا يري منه الا الصبر 2525 حدثنا يونس بن عبد الاعلي ثنا ابن وهب سمعت ابن زيد قال الصبر في بابين فصبر علي ما احب الله وان ثقل وصبر علي ما يكره وان نازعت اليه الهوي فمن كان هكذا فهو من الصابرين --------قوله تعالي ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ اية 250------------------------------------------- البقرة 250 ولما برزوا لجالوت	394	1278911399493271450	120	199.0	97	589	20.37351417541504	19	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0232	true	2990020186869323114	183	254	920	1253	1468	300	ناجية بن كعب------- عن علي رضي الله عنه قال خرج عزير نبي الله من مدينته وهو رجل شاب فمر علي قرية وهي خاوية علي عروشها فقال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم بعثه واول ما خلق الله منه عيناه فجعل ينظر الي عظامه ينظم بعضها الي بعض ثم كسيت لحما و--نفخ فيها الروح -قال الحسن قبضه الله اول النهار وبعثه اخر النهار بعد ماءة سنة قال	232	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0414	false	-2788463011515481966	162	233	747	1059	1379	300	ناجية بن كعب الاسدي عن علي بن ابي طالب -قال خرج عزير نبي الله من مدينته وهو---- شاب فمر علي قرية خربة ف ق---------------ال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم بعثة فاول ما خلق----- منه عيناه ف-----نظر الي عظامه ينصب بعضها الي بعض ثم كسيت لحما ثم نفخ فيه- الروح فقيل له كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت ماءة عام قال	414	1278911399493271450	236	358.5	180	343	68.8046646118164	42	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0264	true	4228341310921971467	7	37	36	200	1553	300	قوله تعالي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبعون ما تشابه منه -قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس يحي-------------------------------لون المحكم علي المتشابه والمتشابه علي المحكم ويلبسون وقال------------------------------------------------------------- السدي -------------------------------------------------------يقولون ما-بال هذه الاية عمل بها كذا وكذا ثم نسخت وفي	264	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0491	false	6181012543409779536	62	191	288	944	1482	300	قوله تعالي فيتبعون ما تشابه منه 3184 حدثنا ابي ثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا يزيد بن ابراهيم التستري وحماد بن سلمة عن ابن ابي مليكة عن القاسم بن محمد عن قول الله فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم 2 3185 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله فيتبعون ما تشابه منه قال فيحملون المحكم علي المتشابه والمتشابه علي المحكم ويلبسون فلبس الله عليهم 3186 حدثنا ابو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا اسباط عن السدي فيتبعون ما تشابه منه قال فانهم يتبعون المنسوخ والناسخ ويقولون ما بال هذه الاية عمل بها كذا وكذا ثم جاءت هذه	491	1278911399493271450	151	198.5	121	656	23.018293380737305	21	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0265	true	-7763688522980599894	98	200	507	1050	1575	300	ال فرعون----------- والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله شديد العقاب ال عمران 11 كداب ال فرعون قوله تعالي كداب ال فرعون في الداب قولان احدهما انه العادة فمعناه كعادة ال فرعون يريد كفر اليهود ككفر من قبلهم قاله ابن قتيبة وقال ابن الانباري و الكاف في كداب متعلقة بفعل مضمر كانه قال كفرت اليهود ككفر ال فرعون والثاني انه الاجتهاد فمعناه ان داب هءلاء وهو اجتاهدهم في كفرهم وتظاهرهم علي النبي صلي الله عليه وسلم كتظاهر ال فرعو-------------------------------------------------ن علي موسي عليه السلام قاله الزجاج قل للذين كف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد ال عمران 12 قل للذين كفروا	265	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0498	false	7738798873872509710	39	148	167	712	1453	300	ال فرعون قوله تعالي والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم 3231 حدثنا ابو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا اسباط عن السدي كداب ال فرعون و الذين من قبلهم كذبوا باياتنا ذكر الذين كفروا فقال بتكذيبهم كمثل الذين من قبلهم في الجحود و التكذيب قوله تعالي والله شديد العقاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3232 حدثنا ابي ثنا احمد بن عبدة ثنا حماد بن زيد عن علي بن زيد قال تلا مطرف هذه الاية شديد العقاب قال لو يعلم الناس قدر عقوبة الله ونقمة الله وباس الله ونكال الله لما رقا لهم دمع وما قرت اعينهم بشء قوله تعالي قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي ------------جهنم ال عمران 12 قل للذين كفروا	498	1278911399493271450	139	40.5	113	909	15.291528701782227	21	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0275	true	3434341689457790161	112	226	616	1176	1564	300	ال عمران 25 فكيف اذا جمعناهم قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي فكيف اذا جمعناهم معناه فكيف يكون حالهم اذا جمعناهم ليوم اي لجزاء يوم او لحساب يوم وقيل اللام بمعني في قل اللهم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شء قدير -ال عمران 26 قل اللهم مالك قوله تعالي قل اللهم مالك الملك في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة ووعد امته ملك فارس والروم قال المنافقون واليهود هيهات فنزلت هذه الاية قاله ابن عباس وانس بن مالك والثاني ان النبي صلي الله عليه وسلم سال ربه ان يجعل ملك فارس والروم------- في امته	275	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0515	false	8404051563628793901	13	184	64	837	1377	300	ال عمران 25 فكيف اذا جمعناهم 3349 حدثنا ابي ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن ادريس ثنا محمد بن اسحاق قوله قل اللهم مالك الملك ملك النبوة الذي اعزبه من اتبعه و اذل به من خالفه 3350 حدثنا محمد بن يحيي انبا ابو غسان ثنا سلمة قال قال محمد ابن اسحاق قل اللهم مالك الملك اي رب العباد الملك الذي لا يقضي فيهم غيره قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تءتي الملك من تشاء اية 26 ال عمران 26 قل اللهم مالك 3351 حدثنا احمد بن عمرو بن ابي عاصم ثنا ابي عن جدي عن شبيب عن عكرمة عن ابن عباس قوله تءتي الملك من تشاء قال النبوة قال ابو محمد و روي عن مجاهد و الحسن نحو ذلك و الوجه الثاني 3352 حدثني ابي ثنا احمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن ابي جعفر عن ابيه قوله قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء الي قوله------------------------------------------------- انك علي كل شء قدير قال قتادة ذكر لن------------------------------------------------------------------------ا ان رسول ال-له صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم سال ربه ان يجعل ملك ------الروم و فارس في امته	515	1278911399493271450	153	-42.5	116	1158	13.212434768676758	27	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0281	true	6130884392675002223	126	232	661	1207	1571	300	قوله ذرية بعضها من بعض ان الابناء ذرية للاباء والاباء ذرية للابناء كق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي حملنا ذريتهم في الفلك المشحون يس 41 فجعل الاباء ذرية للابناء وانما جاز ذلك لان الذرية ماخوذة من ذرا الله الخلق فسمي الولد للوالد ذرية لانه ذرء منه وكذلك يجوز ان يقال للاب ذرية للابن لان ابنه ذرء منه فالفعل يتصل به من الوجهين ومثله يحبونهم كحب الله البقرة 165 فاضاف الحب الي الله والمعني كحب المءمن لله ومثله ويطعمون الطعام علي حبه الدهر 8 فاضاف الحب للطعام اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم------- ال عمران 35 اذ قالت امراة	281	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0525	false	5614329060247291240	195	290	920	1370	1422	300	قوله ذرية بعضها من بعض قال في النية والعمل--- والاخلاص والتوحيد 3419 حدثنا ابي ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن ادريس ثنا محمد بن اسحاق ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم فمن تلك الذرية كان ينسب عيسي اذ لم يكن له اب من غيرهم فدعي الي نسبه 3420 حدثنا محمد بن العباس ثنا زنيج ثنا سلمة ثنا ابن اسحاق والله سميع عليم اي سميع لما يقولون وبه قوله عليم اي عليم بما يخفون قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك الي قوله--------------------------------- العليم اية 35 ال عمران 35 اذ قالت امراة	525	1278911399493271450	104	148.0	80	843	12.336892127990723	19	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0293	true	4767297081605928977	208	233	1037	1179	1550	300	كذلك الله يخلق ما يشاء اي -----------------------------بسبب وبغير سبب وباقي الاية مفسر في البقرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ال عمران 48 ويعلمه الكتاب والحكمة	293	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0540	false	5960196790084369339	59	122	256	552	1404	300	كذلك الله يخلق ما يشاء اي يضع ما اراد ويخلق ما يشاء من بشر او غير بشر قوله تعالي اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون 3530 وبه عن سلمة قال محمد بن اسحاق اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون مما يشاء وكيف يشاء فيكون كما اراد قوله تعالي ويعلمه الكتاب والحكمة اية 48----------- ال عمران 48 ويعلمه الكتاب والحكمة	540	1278911399493271450	92	130.5	73	307	29.967426300048828	15	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0295	true	7403458116804010078	119	230	601	1152	1509	300	وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فا----------------------------------------------------عبدوه هذا صراط مستقيم ال عمران 50 ومصدقا لما بين------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي ومصدقا لما بين يدي قال الزجاج نصب مصدقا علي الحال اي وجءتكم مصدقا ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم قال قتادة كان قد حرم عليهم موسي الابل والثروب واشياء من الطير فاحلها عيسي قوله تعالي قد جءتكم باية اي بايات تعلمون بها صدقي و انما وحد لان الكل من جنس واحد من ربك-----------------------------------م اي من عند ربكم فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ال عمران 52 فلما احس عيسي ----قوله تعال-----------------ي فلما احس عيسي	295	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0544	false	-1028798599084813241	54	153	269	743	1467	300	وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم تبرءا مما يقولون فيه واحتجاجا لربه عليهم قوله تعالي فاعبدوه --اية 51------- ال عمران 51 ان الله ربي 3561 وبه عن ابن اسحاق قال محمد بن ابي محمد عن عكرمة او سعيد ابن جبير عن ابن عباس قوله فاعبدوا------------------------------------------------ اي و-------حدوا------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي هذا صراط مستقيم 3562 وبه قال محمد بن اسحاق هذا صراط مستقي--------------------م اي هذا الهدي قد حملتكم عليه وجءتكم به -قوله تعالي فلما احس عيسي منهم الكفر اية 52 ال عمر--------------------------------------------------------------------------ان 52 فلما احس عيسي 3563 وبه -قال قال محمد بن اسحاق فلما احس عيسي	544	1278911399493271450	176	195.0	131	737	23.880596160888672	29	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0300	true	1894403288971720809	75	221	412	1164	1585	300	ان هذا لهو القصص ا--------------------------------------لحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم ال عمر--------------------------------------ان 62 ان هذا لهو--------------------- قوله تعالي وما من اله الا الله قال الزجاج دخلت من هاهنا توكيدا ودليلا علي نفي جميع ما ادعي المشركون من الالهة فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين------- ال عمران 63 فان تولوا فان قوله تعالي فان تولوا فيه ثلاثة اقوال احدها عن الملاعنة قاله مقاتل والثاني انه عن البيان الذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم قاله الزجاج والثالث عن الاقرار بوحدانية الله وتنزيهه عن الصاحبة والولد قاله ابو سليمان الدمشقي وفي الفساد هاهنا قولان احدهما انه العمل بالمعاصي قاله مقاتل والثاني الكفر ذكره الدمشقي قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ال عمران 64 قل يا اهل	300	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0553	false	3530872107485067416	41	133	190	604	1427	300	ان هذا لهو القصص الحق يقول ان هذا الذي قلنا في عيسي هو الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم قوله تعالي وما من اله الا الله اية 62 ال عمران 62 ان هذا لهو الاية قد تقدم تفسيره قوله تعالي فان تولوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------فان الله عليم بالمفسدين اية 63 ال عمران 63 فان تولوا فان 3625 حدثنا محمد بن يحيي انبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو غسان ثنا سلمة قال قال محمد ابن اسحاق فان تولوا علي كفرهم قوله تعال----------------------------------ي قل يا اهل الكتاب اية 64 ال عمر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 64 قل يا اهل	553	1278911399493271450	202	230.0	154	856	23.59813117980957	37	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0304	true	1958679152691781470	88	114	498	633	1599	300	ان طاءفة من اليهود قالوا اذا لقيتم اصحاب محمد اول النهار فامنوا و اذا كان اخره فصلوا صلاتكم لعلهم يقولون هءلاء اهل الكتاب وهم اعلم منا	304	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0562	false	-361059555162992881	179	204	894	1028	1488	300	ان طاءفة من اليهود قالوا اذا لقيتم اصحاب محمد اول النهار فامنوا و-اذا كان اخره فصلوا صلاتكم لعلهم يقولون هءلاء اهل الكتاب وهم اعلم منا	562	1278911399493271450	134	263.0	109	135	99.25926208496094	26	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0306	true	2049064544264509793	106	157	552	803	1542	300	قوله تعالي ان الفضل بيد الله قال ابن عباس يعني النبوة والكتاب واله-------------------------------------------------دي يءتيه من يشاء لا ما تمنيتموه انتم يا معشر اليهود من انه لا يءتي احد مثل ما --اوتيتم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ال عمران 74 يختص برحمته من قوله تعالي يختص برحمته من يشاء	306	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0564	false	4269168085385065393	213	251	1011	1192	1414	300	قوله------ ان الفضل بيد الله قال يا امة مجمد فان الذي اعطيكم افضل فقولوا ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء وبه عن السد-----------------------------------------------------------ي يءتي-------ه من يشاء قال يختص برحمته من يشاء------------------------------------------------- قوله تعالي يختص برحمته من يشاء	564	1278911399493271450	91	111.5	70	302	30.132450103759766	17	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0313	true	-3725337168824764260	142	272	739	1412	1557	300	كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ال عمران 86 كيف يهدي الله قوله تعالي كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها---------------- ان رجلا من الانصار ارتد ف-----------لحق بالمشركين ف-نزلت هذه--------------------------------------------------- الاية الي قوله تعالي الا الذين تابوا فكتب بها قومه اليه فرجع تاءبا فقبل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك منه وخلي عنه رواه عكرمة ابن عباس وذكر مجاهد والسدي ان اسم ذلك الرجل الحارث بن سويد والثاني -----انها نزلت في عشرة رهط ارتدوا فيهم الحارث بن سويد فندم فرجع رواه ابو صالح--------------------------------------- عن ابن عباس وبه قال مقاتل والثالث انها في---------------- اهل الكتاب عرفوا النبي صلي الله عليه وسلم ثم كفروا به	313	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0579	false	7137746411555910296	22	143	113	707	1521	300	كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم اية 86----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران 86 كيف يهدي الله 3789 حدثنا جعفر بن النضر الواسطي الضرير ثنا علي بن عاصم عن داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا من الانصار ارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين فانزل الله تعالي كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم الي اخر الاية فبعث في------------------------------ها قومه اليه فرجع تاءبا -الي النبي صلي الله عليه وسلم فخلي النبي صلي الله عليه وسلم سبيله 1 الوجه --------------------------------------------الثاني 3790 اخبرنا محمد----------------------------- بن سعد العوفي فيما كتب الي حدثني ابي حدثني عمي الحسين حدثني ابي عن جدي عن ابن عباس قوله كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم فهم اهل الكتاب عرفوا -محمد صلي الله عليه وسلم ثم كفروا به	579	1278911399493271450	256	223.5	193	812	31.5270938873291	43	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0316	true	8522159754592441881	36	134	178	660	1462	300	نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله تعالي فضعها------------- حيث-------- اراك الله فقال صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذاك مال رابح او راءح شك الرواي وقد سمعت ما قلت----- واني اري ان تجعلها في الاقربين------------------------------- فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	316	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0583	false	-5287740427647338369	0	116	0	563	1429	300	نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقه لله ارجو برها وذخرها عند الله------ فضعها يا رسول الله حيث شءت قال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم--- بخ ذلك مال رابح------------------ وقد سمعت ما قلت فيها واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	583	1278911399493271450	440	757.5	349	596	73.82550048828125	79	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0318	true	-7599209738157655359	0	56	0	276	1511	300	الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون -ال عمران 94 فمن افتري علي---------------------------------------------- قوله تعالي فمن افتري يقول اختلق علي الله الكذب من بعد ذلك اي من بعد البيان في كتبهم وقيل من بعد مجيءكم بالتوارة وتلاوتكم اياها قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ال عمران 95 قل صدق الله	318	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0586	false	-688054333203117117	18	55	86	273	1423	300	الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون قال وكذبوا وافتروا ولم ينزل التوراة بذلك قال ابو محمد يعني بتحريم العروق قوله ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي قل صدق ا-له فاتبعوا ملة ابراهيم اية 95 ال عمر-------------------ان 95 قل صدق الله	586	1278911399493271450	106	160.0	81	323	32.81733703613281	18	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0329	true	7432049076587385676	196	231	1070	1259	1614	300	ال عمران 112 ضربت عليهم الذلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي اين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ثقفوا معناه ادركوا ووجدوا وذلك انهم اين نزلوا احتاجوا الي عهد من اهل المكان واداء جزية قال الحسن ادركتهم هذه الامة وان المجوس لنجبيهم الجزية	329	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0609	false	5973928692335313943	175	247	907	1279	1546	300	ال عمران 112 ضربت عليهم الذلة 3986 حدثنا علي بن الحسين ثنا ابو عامر بن براد ثنا محمد بن القاسم الاسدي ثنا عبيد بن طفيل ابو سيدان الغطفاني عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس في قوله تعالي ضربت عليهم الذلة قال هم اصحاب القبالات كفروا بالله العظيم 3987 حدثنا المنذر بن شاذان ثنا يهوذة ثنا عوف عن الحسن ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا ---------------------------------------------------------------------------------قال ------ادركتهم هذه الامة وان المجوس لتجبيهم الجزية	609	1278911399493271450	97	121.0	79	459	21.132898330688477	15	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0333	true	-2095260676385581883	46	101	276	549	1638	300	قوله تعالي ودوا ما عنتم ا---------------------------------------------------------------------------ي ودوا عنتكم وهو ما نزل بكم من مكروه وضر يقال فلان يعنت فلانا اي يقصد ادخال المشقة والاذي عليه واصل هذا من قولهم اكمة عنوت اذا كانت طويلة شاقة المسلك قال ابن قتيبة ومعني من دونكم اي من غير المسلمين والخبال الشر ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي قد بدت البغضاء من افواههم	333	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0617	false	-5658809516805792426	33	103	173	504	1474	300	قوله تعالي ودوا ما عنتم 4040 حدثنا احمد بن عثمان بن حكيم الاودي ثنا احمد بن المفضل ثنا اسباط عن السدي ودوا ما عنتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ----------------------------------------------------------ما عنتم ما ضللتم 4041 قرات علي محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي انبا محمد بن مزاحم عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله ودوا ما عنتم يقول ود المنافقون ما عنت المءمنين في دينهم قوله تعالي قد بدت البغضاء من افواههم	617	1278911399493271450	72	-10.5	56	524	13.740458488464355	13	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0335	true	6861416069694976050	110	154	574	790	1547	300	قوله تعالي اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا قال الزجاج كنت النبوءة في ذلك الوقت وتفشلا تجبنا ويخورا والله وليهما اي ناصرهما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله----------------------------------- نحن هم بنو سلمة وبنو حارثة وما نحب ان لو لم يكن ذلك لقول الله والله وليهما	335	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0622	false	1734109087388642759	0	92	0	453	1470	300	قوله------ اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا قال هما طاءفتان من الانصار همتا ان تفشلا فعصم--------------------هما الله فهزم الله عدوهم والوجه الثاني 4076 حدثنا محمد بن العباس ثنا زنيج ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق قوله ان تفشلا قال اي ان يتخاذلا قوله تعالي والله وليهما 4077 حدثنا الحسن بن ابي الربيع انبا عبد الرزاق انبا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول في قوله الله والله وليهما قال نحن هم بنو سلمة وبنو حارثة وما نحب--- لو لم يكن---- لقول الله والله وليهما	622	1278911399493271450	132	179.5	103	486	27.160493850708008	26	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0346	true	2581750279968144452	141	230	713	1168	1537	300	قوله تعالي فلن يضر الله ش-------------------------------------------------------------------------------------يءا اي لن ينقص الله شيءا برجوعه و انما يضر نفسه وسيجزي اي يثيب الشاكرين وفيهم ثلاثة اقوال احدها انهم الثابتون علي دينهم قاله علي رضي الله عنه وقال كان ابو بكر امير الشاكرين والثاني انهم الشاكرون علي التوفيق والهداية و الثالث علي الدين وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين------------------------------------------------------- ال عمران 14----------------------------------------5 وما كان لنفس---------------------------- قوله تعالي وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله	346	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0647	false	1948939607147814231	98	188	469	898	1444	300	قوله تعالي فلن يضر الله شيءا 4266 حدثنا محمد بن العباس ثنا زنيج ثنا سلمة قال قال محمد ابن اسحاق فلن يضر الله شيءا اي لن ينقص ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك عز الله ولا ملكه ولا سلطانه ولا قدرته قوله تعالي وسيجزي الله الشاكرين 4267 وبه قال محمد بن اسحاق وسيجزي الله الشاكرين اي من اطاعه وعمل بامره قوله تعالي وما كان لنفس اية 145 ال عمران 145 وما كان لنفس 4268 وبه قال محمد بن اسحاق وما كان لنفس اي لمحمد صلي الله عليه وسلم قوله تعالي------------- ان تموت الا باذن الله	647	1278911399493271450	102	-72.0	79	781	13.060179710388184	19	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0351	true	-4937113947500809809	0	128	0	656	1538	300	ليبتليكم اي----------- ليختبركم فيبين الصابر من الجازع قوله تعالي ولقد عفا عنكم فيه قولان احدهما عفا عن عقوبتكم قاله ابن عباس والثاني عفا عن استءصالكم قاله الحسن وكان يقول هءلاء مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله في سبيل الله غضاب لله يقاتلون في سبيل الله نهوا عن شء فضيعوه فما تركوا حتي غموا بهذا الغم والفاسق اليوم يتجرم كل كبيرة ويركب كل داهية ويزعم ان لا باس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه فسوف يعلم قوله تعالي وال-----------------------------------------------------له ذو فضل علي المءمنين فيه قولان احدهما اذ عفا عنهم قاله ابن عباس والثان------ي اذ لم يقتلوا جميعا قاله مقاتل ال عمران 153 اذ تصعدون ولا اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون قوله تعالي اذ تصعدون ولا تلوون قال	351	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0657	false	-5489125760317519797	120	252	579	1221	1451	300	ليبتليكم اي صرفكم عنهم ليختبركم وذلك ببعض ذنوبكم قوله تعا------لي ولق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عفا عنكم 4337 حدثنا ابي ثنا المسيب بن واضح قال سالت الحجاج بن محمد عن قوله ولقد عفا عنكم قلت كيف عفا عنهم وقد جرح رسول الله ----صلي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم في وجهه وقتل عمه صاحب لواءه وانكشف اصحابه قال قال الحسن عفا عنهم حين لم يستاصلهم 4338 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق ولقد عفا عنكم قال لقد عفا الله عن عظم ذلك الا يهلككم بما اتيتم به من معصية نبيكم ولكني عدت بفضلي علي---------كم قوله تعالي والله ذو فضل علي المءمنين 4339 وبه قال محمد بن اسحاق والله ذو فضل علي المءمنين اي لقد وفيت لكم بما وعدتكم من النصر علي عدوكم قوله تعال-------------------------------------------ي اذ تصعدون --------------ولا تلوون علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	657	1278911399493271450	118	15.5	94	1108	10.649819374084473	16	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0355	true	-4860395250759999882	28	98	169	535	1586	300	قوله تعالي والله عليم بذات الص--------------------------------------------------دور اي بما فيها وقال ابن الانباري معناه عليم بحقيقة ما في الصدور من المضمرات فتانيث ذات بمعني الحقيقة كما تقول العرب لقيته ذات يوم فيءنثون لان مقصدهم لقيته مرة في يوم ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ال عمران 155 ان الذين تولوا قوله تعالي ان الذين تولوا منكم	355	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0663	false	-8373281728986215918	154	187	739	903	1447	300	قوله تعالي والله عليم بذات الصدور 4378 وبه قال محمد بن اسحاق والله عليم بذات الصدور اي لا يخفي عليه-------------------------------- ما في --صدورهم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما استخفوا به منكم------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ان الذين تولوا منكم	663	1278911399493271450	88	104.5	69	416	21.153846740722656	14	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0356	true	-3413200424123266369	88	294	465	1472	1499	300	ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون-------- ال عمران 157 ولءن قتلتم في ----قوله تعال-------------ي ولءن قتلتم اللام في لءن لام القسم تقديره والله لءن قتلتم في الجهاد او متم في اقامتكم قرا ابن كثير و ابو عمرو وابن عامر و ابو بكر عن عاصم مت و متم ومتنا برفع الميم في جميع القران وروي حفص عن عاصم او متم ولءن متم برفع الميم في هذين دون باقي القران وقرا نافع وحمزة والكساءي كل ما في القران بالكسر قوله تعالي لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون اي من اعراض الد---------------------------------------------------------------------------------نيا التي -----تتركو---ن الجهاد لجمعها وقرا حفص عن عاصم يجمعون بالياء ومعناه خير مما يجمع غيركم مما تركوا الجهاد لجمعه قال ابن عباس خير مما يجمع المنافقون في الدنيا--------------------------- ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون ال عمران 158 ولءن متم او قوله تعالي ولءن م-----------------------------تم اي ----------------------------------------------------------------------في اقامتكم او قتلتم في جهادكم---- لالي الله تحشرون وهذا تخويف من القيامة والحشر الجمع مع سوق فب------------------ما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله ان الله يحب المتوكلين ال عمران 159 فبما رحمة م-------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله تعالي فبما رحمة من الله لنت لهم قال	356	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0667	false	6814544175721152251	4	187	25	881	1429	300	ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون اية 157 ال عمران 157 ولءن قتلتم في 4404 وبه -قال محمد بن اسحاق ولءن قتلتم في سبيل -----------------------------------------الله-- او متم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون اي ان الموت كاءن لا بد منه فموت في سبيل الله او قتل في خير لو علموا واتقوا خير مما يجمعون من الدنيا التي لها يتاخرون عن الجهاد تخوف الموت والقتل لما جمعوا من زهيدة----------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا زهادة في الاخرة قوله تعالي ولءن متم او قتلتم----------------- ال عمران 158 ولءن متم او 4405 وبه قال قال محمد بن اسحاق ولءن متم او قتلتم اي ذلك كاءن فلا تغرنكم الدنيا ولا تغتروا بها وليكن الجهاد وما رغبكم الله فيه منه اثر عندكم منها قوله تعالي لالي الله تحشرون 4406 وبه قال محمد بن اسحاق اي ان الي الله المرجع قوله تعالي فيما رحمة من الله لنت لهم اية 159--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران 159 فبما رحمة من 4407 حدثنا الحسن بن احمد ثنا موسي بن محكم ثنا ابو بكر الحنفي ثنا عباد بن منصور قال سالت عن قوله------ فبما رحمة من الله لنت لهم قال	667	1278911399493271450	358	435.0	272	1360	26.323530197143555	65	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0358	true	612730142433438445	170	249	893	1275	1516	300	فتوكل علي الله لا علي المشاورة ان ينصركم الله فلا غالب لكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون ال عمران 160 ان ينصركم الله قوله تعالي ان ينصركم الله قال ابن فارس النصر العون والخذلان ترك العون وقيل الكناية ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله من بعده تعود الي خذلانه وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظل-----مون ال عمران 161 وما كان لنبي	358	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0669	false	-7213770144594010607	154	265	715	1245	1395	300	فتوكل علي------------------------------------------------- الله اي ارض به من العباد ان الله يحب المتوكلين قوله تعالي ان ينصركم الله فلا غالب لكم اية 160 ال عمران 160 ان ينصركم الله 4425 وبه قال محمد بن اسحاق ان ينصركم الله فلا غالب لكم اي ان ينصرك الله فلا غالب لك من الناس لن يضرك خذلان من خذلك قوله تعالي وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده 4426 وبه قال ابن اسحاق اي لءلا ت-----------------------------------------------------------------------------------ترك امري للناس وارفض الناس لامري قوله تعالي وعلي الله فليتوكل المءمنون 4427 وبه قال ابن اسحاق وعلي الله اي لا علي الناس فليتوكل المءمنون قول--------ه تع---الي------- وما كان لنبي ان------------------------------------------------------------------ يغل اية 161 ال عمران 161 وما كان لنبي	669	1278911399493271450	114	-7.0	87	746	15.281501770019531	22	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0368	true	-2413605810154130491	21	143	112	770	1643	300	قوله تعالي للذين احسنوا منهم اي احسنوا بطاعة الرسول واتقوا مخالفته---------------------------------------------------------------------------------------- الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا--- الله ونعم الوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال عمران 173 الذين قال لهم------------------------------------------------ قوله تعالي الذين قال لهم الناس في المراد بالناس ثلاثة اقوال احدها انهم ركب لقيهم ابو سفيان فضمن لهم ضمانا لتخويف النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قاله ابن عباس وا-------------------------------------------بن اسحاق والثاني انه نعيم بن مسعود الاشجعي قاله مجاهد وعكرمة و مقاتل في اخرين و الثالث انهم المنافقون لما راوا النبي صلي الله عليه وسلم يتجهمز نهوا المسلمين عن الخروج وقالوا ان اتيتموهم في ديارهم لم يرجع منكم احد هذا قول السدي قوله تعالي ان الناس قد جمعوا لكم يعني ابا سفيان واصحابه------------- قوله تعالي------------------------------ فزادهم ايمانا	368	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0683	false	-7191354206759556542	15	183	82	903	1476	300	قوله تعالي للذين احسنوا منهم واتقوا 4514 حدثنا ابي ثنا ابن عمر العدني قال سفيان قال عمرو قال ابن عباس افصلوا بينهما قوله للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم الذين قال لهم ال---------ناس قوله تعالي اجر عظيم 4515 حدثنا ابي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابو خالد الاحمر عن داود ابن ابي هند عن علي بن زيد عن ابي عثمان عن ابي هريرة اجر عظيم قال الجنة وروي عن الحسن وسعيد بن جبير وعكرمة والضحاك وقتادة نحو ذلك قوله تعالي الذين قال لهم الناس اية 173 ال عمران 173 الذين قال لهم 4516 حدثنا ابي ثنا ابو سلمة ثنا مبارك ثنا الحسن قوله------ الذين قال لهم الناس قال الحسن التجار 4517 حدثنا محمد بن ال--------------------------------------------------------------------------------------عباس مولي بني هاشم ثنا زنيج ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق الذين قال لهم الناس والناس الذين قالوا لهم ما قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا النفر من عبد قيس الذين قال لهم ابو سفيان ما قال ان---------------------------------------- ابا سفيان ومن معه راجعون اليكم قوله تعالي ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا	683	1278911399493271450	187	106.0	144	1075	17.395349502563477	26	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0380	true	5795378447973006323	229	275	1202	1445	1573	300	ولله ملك السماوات قوله تعالي ولله ملك السماوات والارض ----فيه تكذيب القاءلين بانه فقير وفي قوله تعالي والله علي كل شء قدير تهديد لهم اي لو شءت لعجلت عذابهم ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ال عمران 190 ان في خلق	380	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0704	false	-2834658177336141398	0	29	0	145	1502	300	ولله ملك السماوات قوله تعالي ولله ملك السم-وات والارض قد تقدم تفسي-------------ره -اية 189 قوله تعالي ان في ------------------------------------------------------خلق السم-وات والارض الاية 190-------------------------------- ال عمران 190 ان في خلق	704	1278911399493271450	116	145.0	90	247	46.96356201171875	18	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0387	true	7287102323679088268	229	261	1206	1366	1561	300	قوله تعالي واتوا اليتامي اموالهم سبب نزولها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ------- طلب ماله فمنع----ه فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت	387	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0714	false	876134952978663757	176	244	899	1233	1541	300	قوله تعالي واتوا اليتامي اموالهم اية 2 النساء 2 واتوا اليتامي اموالهم 4728 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثنا عبد الله بن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله واتوا اليتامي اموالهم وذلك ان رجلا من غطفان كان معه مال ك-ير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب ماله فمنعه عمه فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم ونزلت	714	1278911399493271450	150	264.0	118	335	44.776119232177734	26	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0417	true	-6737024506019657718	97	129	548	707	1593	300	ابن زي----------د قوله تعالي ان تميلوا ميلا عظيما اي عن الحق بالمعصية النساء 28 يريد الله ان يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي يريد الله ان يخفف عنكم	417	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0776	false	-666631462384164571	18	86	88	415	1456	300	ابن عيينة نحو ذلك قوله تعالي ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------تميلوا ميلا عظيما 5173 وبه عن مجاهد قوله ميلا عظيما قال تريدون ان تزنوا 5174 قرات علي محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي انبا محمد بن مزاحم عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله ان تميلوا ميلا عظيما والميل العظيم ان اليهود يزعمون ان نكاح الاخت من الاب حلال من الله قوله تعالي يريد الله ان يخفف عنكم	776	1278911399493271450	53	-93.5	41	431	12.29698371887207	10	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0418	true	-1405526843596271082	47	108	237	552	1565	300	عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقال يا رسول الله اني احتلمت في ليلة باردة واشفقت ا--------------------------ن اغتسلت ان اهلك--------- فذكرت قو----له تعالي ولا تقتلوا انفسكم----------------------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم والرابع ان المعني لا تغفلوا عن حظ انفسكم فمن غفل عن حظها فكانما قتلها هذا قول الفضيل بن عياض والخامس لا تقتلوها بارتكاب المعاصي النساء 30 ومن يفعل ذلك	418	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0778	false	3433639739181305105	45	105	212	501	1421	300	عمرو بن العاص انه ----------قال يا رسول الله اني احتلمت في ليلة باردة لم يصبني برد مثله قط فخيرت نفسي بين اغتسل فاقتل نفسي واتوضا فذكرت قول الله تعالي ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فتوضات فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيء-------------------------------------------------------------ا قوله تعالي ومن يفعل ذلك اية 30----------------------- النساء 30 ومن يفعل ذلك	778	1278911399493271450	163	190.5	128	383	42.558746337890625	26	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0423	true	4497247155585287865	195	259	1046	1406	1648	300	ابن محمد عن ابيه في ق-وله الرجال قوامون علي النساء قال اذا كانوا رجالا وانشد اكل امرء تحسبين امرءا ونارا توقد بالليل نارا قوله تعالي بما فضل الله بعضهم علي بعض يعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرجال------- علي النساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفضل الرجل علي المراة بزيادة العقل وتوفير الحظ في الميراث والغنيمة والجمعة والجماعات والخلافة والامارة والجهاد وجعل الطلاق اليه الي غير ذلك قوله تعالي وبما انفقوا من اموا----------------------------------------------------------------------------------------لهم قال	423	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0788	false	-5147718063456541944	45	201	225	1005	1500	300	ابي طلحة عن ابن عباس قوله الرجال قوامون علي النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني امراء عليهن ان تطيعه فيما امرها الله به من طاعة وطاعته ان تكون محسنة الي اهله حافظة لماله وروي عن السدي ومقاتل بن حيان نحو ذلك والوجه الثاني 5246 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا خلف بن ايوب العامري عن اشعث ابن عبد الملك عن الحسن قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم تستعدي علي زوجها انه لطمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القصاص فانزل الله تعالي الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض فرجعت بغير قصاص قوله تعالي بما فضل الله بعضهم علي بعض 5247 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله بما فضل الله بعضهم علي بعض قال وفضل-----ه عليها بنفقته وسعيه قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وبما انفقوا من اموالهم 5248 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابن ادريس قال سمعت عبيدة عن الشعبي وبما انفقوا من اموالهم قال	788	1278911399493271450	102	67.5	82	1004	10.15936279296875	12	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0427	true	-784157200929434933	158	284	846	1576	1661	300	قوله تعالي واعتدنا قال الزجاج معناه جعلنا ذلك عتادا لهم اي مثبتا لهم النس--اء 38 والذين ينفقون اموالهم-------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا قوله تعالي والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس اختلفوا فيمن نزلت علي ثلاثة اقوال احدها انهم اليهود قاله ابن عباس ومجاهد ومقاتل والثاني انهم المنافقون قاله السدي والزجاج وابو سليمان الدمشقي والثالث مشركو مكة انفقوا علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ذكره الثعلبي والقرين الصاحب المءالف وهو فعيل من الاقتران بين الشيءين وفي معني مقارنة الشيطان قولان احدها مصاحبته في الفعل والثاني مصاحبته في النار النساء 39 وماذا عليه---------م لو وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا من ما رزقهم الله وكان الله بهم عليما----- قوله تعالي وماذا عليهم	427	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0799	false	2675069785991355197	231	297	1168	1536	1549	300	قوله تعالي والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس الي قوله فساء قرينا اية 38 النساء 38 والذين ينفقون اموالهم 5329 وبه عن مجاهد في قوله والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا----------------------------------------------------------نزلت في------------------------ الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود قوله تعالي وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا م--ما رزقهم الله وكان الله بهم عليمااية 39 النساء 39 وماذا عليهم	799	1278911399493271450	252	391.5	208	772	32.642486572265625	40	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0427	true	-784157200929434933	4	62	18	319	1661	300	كردم بن زيد حليف كعب بن الاشرف واسامة بن حبيب ونافع بن ابي نافع وبحري بن عمرو وحيي ابن اخطب ورفاعة بن زيد بن التابوت ياتون رجالا من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا يخالطونهم وينتصحون لهم-------------- فيقولون لهم لا تنفقوا اموالكم فانا نخشي عليكم الفقر في ذهابها ولا تسارعوا في النفقة فانكم لا	427	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0809	false	-7154888199240931985	251	300	1227	1478	1478	300	كردم بن زيد حليف كعب بن الاشرف واسامة بن حبيب ورافع بن ابي رافع وبحر- بن عمرو وحيي -بن اخطب ورفاعة بن زيد----------- ياتون رجالا من الانصار--------------------------------------------- يخالطونهم وين-صحون لهم من اصحاب محمد فيقولون---- لا تنفقوا اموالكم فانا نخشي عليكم الفقر في ذهابها ولا تسارعوا في النفقة فانكم لا-	809	1278911399493271450	235	410.5	190	315	74.6031723022461	40	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0431	true	2628784988222001019	3	33	13	172	1623	300	قال صنع لنا عبد-الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني--------- فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون	431	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0804	false	7461023938343557335	138	170	674	839	1477	300	قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموا فلانا قال فقرا- قل يا ايها الكافرون--- اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون	804	1278911399493271450	153	279.0	124	169	90.53254699707031	26	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0434	true	4365635047392013584	223	295	1241	1650	1677	300	تعالي ويريدون ان تضلوا السبيل خطاب للمءمنين والمراد بالسبيل طريق الهدي النساء 45 والله اعلم باعداءكم والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا قوله تعالي والله اعلم باعداءكم فهو يعلمكم ما هم عليه فلا تستنصحوهم وهم اليهود وكفي بالله وليا لكم فمن كان وليه لم يضره عدوه ------------------------------------------------------------------------------------قال ال--------خطابي الولي الناصر والولي المتولي للامر والقاءم به واصله-------------------------------------------------------------------------- من الولي وهو القرب والنصير فعيل بمعني فاعل النساء 46 من الذين هادوا	434	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0810	false	4039443147881224923	5	89	25	448	1487	300	تعالي ويريدون ان تضلوا------------------------------------------------ ال---سبيل والله اعلم باعداء--------------------كم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا قوله تع----------------------------------------------------------------الي--- وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا 5388 ذكره ابي ثنا بن ميسرة ثنا صالح بن ابي خالد واخبرني عثمان بن زاءدة قال سمعت وهيب بن ورد يقول قال الله عز وجل ابن ادم اذكرني اذا غضبت اذكرك اذا غضبت فلا امحقك فيمن امحق واذا ظلمت فاصبر وارض بنصرتي فان نصري لك خير من نصرتك لنفسك قوله تعالي من الذين هادوا يحرفون اية 46-------------- النساء 46 من الذين هادوا	810	1278911399493271450	159	208.5	126	575	27.65217399597168	22	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0435	true	2058596154605954512	14	65	81	349	1639	300	ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله تعالي من الذين هادوا قال مقاتل نزلت في رفاعة بن زيد ومالك ابن الضيف وكعب بن اسيد وكلهم -------------يهود وفي من قولان ذكرهما الزجاج احدهما انها من صلة الذين اوتوا الكتاب	435	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0812	false	5640001725348564214	164	201	817	1014	1489	300	ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا------------------------------------ نزلت في رفاعة بن زيد--------------------- بن التابوت وكان من عظماء اليهود قوله تعالي يا ايها ال---------------------------ذين اوتوا الكتاب	812	1278911399493271450	155	255.5	126	281	55.16014099121094	27	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0446	true	-255254124842429129	269	292	1475	1594	1631	300	النساء 63 اولءك الذين يعلم اولءك الذين يع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا قوله تعالي	446	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0835	false	6868240676867033865	125	192	633	970	1527	300	النساء 63 اولءك الذين يعلم 5555 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال تنازع رجل من المنافقين ورجل من اليهود فقال المنافق اذهب بنا الي كعب بن الاشرف وقال اليهودي اذهب بنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الله تعالي اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا قوله تعالي	835	1278911399493271450	105	196.0	84	337	31.157270431518555	20	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0472	true	-6575513919868984506	131	185	704	988	1612	300	قوله تعالي تبتغون عرض الحياة الدنيا وعرضها ما فيها من مال قل او كثر قال المفسرون والمراد به ما غنموه من الرجل الذي قتلوه قوله تع------------------الي فعند الله مغانم كثيرة فيه قولان احدهما انه ثواب الجن-----------ة قال----------------------------------------------------------------------------------------ه مقاتل والثاني انها ابواب الرزق في الدنيا قاله ابو سليمان الدمشقي قوله تعالي كذلك كنتم من قبل	472	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0878	false	-1913044490816887691	50	116	236	557	1437	300	قوله------ تبتغون عرض الحياة الدنيا يعني تقتلونه ارادة ان يحل لكم ماله--------------------------------------- الذي وجد معه وذلك عرض الدنيا قوله تعالي فعند الله مغانم كثيرة 5832 وبه عن ابن عباس فعند الله مغانم كثيرة قال فان عندي مغانم كثيرة فالتمسوا من فضل الله 5833 وعن قيس بن سالم عن سعيد بن جبير فعند الله مغانم كثيرة هي احل لكم من هذا----------------------------------- قوله تعالي كذلك كنتم من قبل	878	1278911399493271450	111	105.0	85	401	27.680797576904297	16	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0482	true	9047070008901669262	42	112	229	580	1530	300	قتادة بن النعمان الي ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اهل بيت منا فيهم جفاء ----------------------------نقبوا مشربة لعمي رفاعة بن زيد واخذوا سلاحه وطع-----------------------------------------------امه فقال ------------------------------انظر في ذلك فذهب قوم من قوم بني ا--------------------------------------------------------------------------------------------بيرق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- ان قتادة بن النعمان وعمه------------- عمدوا الي اهل بيت منا---------------- يرم-----------------------------------------------------ونهم بال-سرقة وهم اهل بيت--------- اسلام وصلاح فقال النبي لقتادة رميتهم بالسرقة علي غير-------- بينة	482	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0894	false	5532959330884375632	74	202	356	987	1472	300	قتادة بن النعمان قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان اهل بيت منا -اهل خفاء عمدوا الي عمي رفاعة بن زيد فنقبوا مشربة له--------------- واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا لنا سلاحنا فاما الطعام فلا حاجة لنا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سانظر في ذلك فلما سمعوا بذلك بنوا بيرق واتوا رجلا منهم يقال له اسير ابن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه ناس من اهل الدار فاتوا رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه رفاعة بن زيد عمدوا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمونهم قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح -----------------ترمي-هم بالسرقة علي غير ثبت ولا بينة	894	1278911399493271450	262	335.5	203	670	39.10447692871094	38	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0484	true	305887286801213412	25	91	133	461	1534	300	النساء 111 ومن يكسب اثما ومن يكسب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما قوله تعالي ومن يكسب اثما اي ومن يعمل ذنبا فانما يكسبه علي نفسه يقول انما يعود وباله عليه قاله مقاتل وهذه في طعمة ايضا النساء 112 ومن يكسب خطيءة ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا قوله تعالي ومن يكسب خطيءة او اثما	484	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0897	false	2827490945175159724	141	190	662	898	1420	300	النساء 111 ومن يكسب اثما 5949 حدثنا احمد بن عثمان بن حكيم الاودي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي قال ثم ذكر قوله حين قال اخذها ابو مليل فقال ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قوله تعالي ومن يكسب خطيءة او اثما	897	1278911399493271450	106	193.0	85	448	23.660715103149414	19	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0495	true	6398939389993120907	146	274	785	1440	1581	300	رجلا كانت له امراة كبيرة و---------------------له منها اولاد فاراد ----طلاقها ----------فقالت لا تفعل---------------------- واقسم لي في كل شهر ان شءت او اكثر فقال لء-------------ن كان هذا يصلح فهو احب الي فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك ف---قال قد سمع الله ما تقول فان شاء اجابك فنزلت هذه الاية والتي بعدها رواه سالم الافطس عن سعيد بن جبير والخامس ان ولي اليتيمة كان اذا رغب في مالها وجمالها لم يبسط لها في صداقها فنزلت هذه الاية ونهوا ان ينكحوهن او يبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق ذكره القاضي ابو يعلي وقوله ويستفتونك اي يطلبون الفتوي وهي تبيين المشكل من الاحكام وقيل الاستفتاء الاستخبار قال المفسرون والذي استفتوه فيه ميراث النساء وذلك انهم ق--------------------------الوا كيف ترث المراة والصبي الصغير قوله تعالي وما يتلي عليكم في الكتاب	495	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0909	false	5163426157065974275	100	185	493	892	1457	300	رجل------ له امراة قد كبرت وعنست من الحيض وكان له منها اولاد فاراد ان يطل-قها وان يتزوج فقالت لا تطلقني ودعني اقوم علي ولدي واقسم كل عش------ر ان شءت او اكثر من ذلك ان شءت فقال ان كان هذا يصلح فهو احب الي فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له فقال قد سمع الله ما تقول فان شاء اجابك قال وانزل الله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستفتونك في-------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء قل الله يفتيكم فيهن فافتاهم عما لم يسالوا عنه------------------------- قوله تعالي وما يتلي عليكم في الكتاب	909	1278911399493271450	247	337.5	191	754	32.75862121582031	42	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0496	true	-8439556597187111577	112	163	638	919	1625	300	قوله تعالي والمستضعفين من الولدان قال الزجاج موضع المستضعفين خفض--------------------- علي قوله وما يتلي عليكم---------------------------------- في الكتاب في يتامي النساء المعني وفي الولدان قال ابن عباس يريد انهم لم يكونوا يورثون --صغيرا من الغلمان والجواري فنهاهم ا--------------------------لله عن ذلك وبين لكل ذي سهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهمه قوله تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وان تقوموا لليتامي بالقسط قال	496	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0911	false	-5462965821570273008	125	270	617	1351	1499	300	قوله تعالي والمستضعفين من الولدان 6028 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس والمستضعفين من الولدان فكانوا في ا------------------------------------لجاهلية ل---------------------------ا يورثون الصغار ولا البنات وذلك قوله تعالي لا تءتونهن ما كتب لهن فنهي الله عن ذلك وبين لكل ذي سهم سهمه فقال الله تعالي للذكر مثل حظ الانثيين صغيرا او كبيرا 6029 حدثنا سليمان بن داود بن نصير ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيي بن ابي زاءدة حدثني اسراءيل عن السدي عن ابي مالك والمستضعفين من الوالدان قال كانوا لا يورثون الا الاكابر قوله تعالي وان تقوموا لليتامي بالقسط 6030 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب بن الحرث انبا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله بالقسط قال بالعدل 6031 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله وان تقوموا لليتامي بالقسط قال	911	1278911399493271450	132	153.5	103	797	16.56210708618164	20	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0496	true	-8439556597187111577	218	259	1217	1428	1625	300	قوله تعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزا في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ان سودة------------------------------------------------------------------------------------------ خشيت----- ان يطلقها رسول -لله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا تطلقني وامسكني واجعل يومي لعاءشة ففعل فنزلت هذه الاية رواه عكرمة	496	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0912	false	-8408353760303775647	158	220	764	1070	1455	300	قوله تعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزااية 128 النساء 128 وان امراة خافت 6036 حدثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا سليمان بن معاذ عن سماك ابن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال خشيت سودة ان يطلقها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا تطلقني وامسكني واجعل يومي لعاءشة ففعل ونزلت هذه الاية -وان امراة	912	1278911399493271450	168	278.5	132	307	54.72312545776367	28	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0498	true	-403330373756129132	45	143	254	774	1568	300	فتذروها كالمعلقة------------------------------ وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما قوله تعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين النساء قال اهل التفسير لن تطيقوا ان تسووا بينهن في المحبة التي هي ميل الطباع لان ذلك ليس من كسبكم ولو حرصتم علي ذلك فلا تميلوا الي التي تحبون في النفقة والقسم وقال مجاهد لا تتعمدوا الاساءة فتذروا الاخري كالمعلقة قال ابن عباس المعلقة التي لا هي ايم ولا ذات بعل وقال قتادة المعلقة المسجونة قوله تعالي وان تصلحوا اي بالعدل في القسمة وتتقوا الجور فان الله كان غفورا لميل القلوب وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا	498	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0917	false	5097964453008558659	13	71	66	368	1476	300	فتذروها كالمعلقة كالمسجونة المشحونة قوله تعالي وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما 6066 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله وان تصلحوا وتتقوا قال تصلحوا بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال---ناس قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا	917	1278911399493271450	131	189.0	102	659	19.878604888916016	21	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0499	true	3872816657329451488	0	80	0	412	1590	300	النساء 13---------------------------------------------------------------------------------3 ان يشا يذهبكم ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا قوله تعالي ان يشا يذهبكم ايها الناس قال ابن عباس يريد المشركين والمنافقين ويات باخرين اطوع له منكم وقال ابو سليمان هذا تهدد للكفار يقول ان يشا يهلككم كما اهلك من قبلكم اذ كفروا به وكذبوا رسله النساء 134 من كان ---------------يري--------------------د من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا وال-----------------------------------------------------------------------------------اخرة وكان الله سميعا-- بصيرا قوله تعالي من كان يريد ثواب الدنيا	499	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0918	false	-1099166954238983733	85	176	406	846	1431	300	النساء 133 ان يشا يذهبكم 6073 حدثنا ابي ثنا عبد العزيز بن المغيرة ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا قال قادر والله ربنا علي ذلك ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ي-----------هل--------------------------------------------ك من شاء من خلقه ويات باخرين من بعدهم قوله تعالي من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة اية 134 النساء 134 من كان يريد 6074 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو زنيخ ثنا سلمة قال محمد ابن اسحاق قوله------ من كان يريد ثواب الدنيا	918	1278911399493271450	176	241.5	136	613	28.71125602722168	29	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0504	true	-819993727602350122	71	138	407	774	1679	300	عقاب المنافقين قوله تعالي ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا فيه ثلاثة اقوال احدها انه لا سبيل لهم عليهم يوم القيامة روي----------------- يسيع الحضرمي عن علي بن ابي طالب ان رجلا جاءه فقال ارايت قول الله عز وجل ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا -------وهم يق--اتلوننا فيظهرون ويقتل----ون فقال---- ولن يجعل الله للكافرين يوم القيامة علي المءمنين سبيلا هذا مروي عن ابن عباس وقتادة والثاني	504	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0926	false	813822086962240907	154	224	779	1149	1554	300	--في الدنيا--- قوله تعالي ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا 6135 حدثنا ابي ثنا معاذ بن اسد المروزي ثنا الفضل بن موسي ثنا الاعمش عن ذر عن يسيع قال جاء رجل الي علي فق--------------------ال ارايت قول الله -تعالي ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا قال الكافر يقتل المءمن والمءمن -يقتل الكافر قال علي ولن يجعل الله للكافرين يوم القيامة علي المءمنين سبيلا و----روي عن ابي مالك وعطاء الخرساني	926	1278911399493271450	215	291.0	171	401	53.61595916748047	30	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0508	true	-1809870925047934322	80	128	408	623	1582	300	الحسن من ظلم فقد رخص له ان يدعو- علي ظا--لمه من غير ان يعتدي مثل ان يقو---------------------------------------------------------------------ل اللهم اعني---------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه اللهم استخرج لي حقي اللهم حل بينه وبين ما ير--يد ال-----نساء 149 ان تبدوا خيرا ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا	508	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0931	false	4384867697232370578	223	300	1035	1387	1387	300	ال--ا من ظلم فقد رخص له ان يدعوا علي من ظلمه من غير ان يعتدي 6172 حدثنا ابي ثنا النفيلي ثنا عبد الله يعني ابن عمرو قال سالت عبد الكريم عن قول الله تعالي لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم قال هو الرجل يشتمك فتشمته ولكن ان افتري عليك فلا تفتري -------------------------عليه مثل قوله ولمن انتصر بعد ظلمه قوله تعالي ان تبدوا شيء--------------ا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا-	931	1278911399493271450	129	158.0	96	394	32.74111557006836	23	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0511	true	-6735135059131857931	251	296	1297	1523	1542	300	ايكم يلقي عليه شبهي فيقتل مكاني ويكون---- في درجتي فقام شاب ------فقال انا فقال--- اجلس ثم اعاد القول فقام الشاب فقال عيسي اجلس ثم اعاد فقال الشاب انا فقال نعم انت--- ذاك فالقي عليه شبه عيسي ورفع عيسي--------------------------------- وجاء--------- اليهود فاخذوا الرجل فقتلوه ثم صلبوه	511	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0939	false	-873371817202410789	217	267	1070	1316	1474	300	ايكم يلقي عليه شبهي فيقتل مكاني ويكون معي في درجتي فقام شاب من اتحدثهم سنا فقال له اجلس ثم اعاد عليهم فقام ال----------------------------------شاب انا فقال---- انت هو ذاك فالقي عليه شبه عيسي ورفع عيسي من روزنة في البيت الي السماء قال وجاء الطلب من اليهود فاخذوا الشبه فقتلوه ثم صلبوه	939	1278911399493271450	176	280.5	139	284	61.971832275390625	27	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0513	true	-2977478582080374567	239	287	1201	1455	1523	300	نءمن به قوله تعالي ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا---------------------------------------------------------------------------------------------- قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق------------------تادة يكون عليهم شهيدا--------------------- انه قد بلغ رسالات ربه واقر بالعبودية علي نفسه النساء 160 فبظلم من الذين فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا قوله تعالي فبظلم من الذين هادوا	513	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0943	false	-6445654128720757457	105	200	494	966	1465	300	نحو ذلك قوله تعالي ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا 6256 حدثنا ابي ثنا عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل ثنا عفيف بن سالم المصلي عن القاسم بن الفضل قال ارسل الحجاج الي عكرمة يساله عن يوم القيامة امن الدنيا هو ام من الاخرة فقال صدر ذلك اليوم من الدنيا واخره من الاخرة 6257 حدثنا ابي ثنا عبد العزيز بن المغيرة انبا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قوله ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا يقول يوم القيامة علي انه قد بلغ رسالات ربه واقر بالعبودية علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------نفسه قوله تعالي فبظلم من الذين هادوا	943	1278911399493271450	142	193.5	114	572	24.82517433166504	22	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0517	true	4441734525037876401	158	239	833	1256	1582	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا قوله تعالي ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قال مقاتل وغيره هم اليهود كفروا بمحمد وصدوا الناس عن الاسلام قال ابو سليمان وكان صدهم عن الاسلام قولهم للمشركين ولاتباعهم ما نجد صفة محمد في كتابنا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا النس--------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 168 ان الذين كفروا قوله تعالي ان الذين كفروا وظلموا	517	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0949	false	6052460247913217919	203	248	1011	1229	1489	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا اية 167-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء 167 ان الذين كفروا 6297 حدثنا الحجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله عن سبيل الله عن ال-------حق قوله تعالي ان الذين كفروا وظلموا	949	1278911399493271450	98	162.5	77	527	18.5958251953125	17	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0517	true	4441734525037876401	2	33	12	170	1582	300	قوله تعالي لكن الله يشهد في سبب نزلها قولان احدهما ان النبي عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل علي----------------------------- جماعة من اليهود فقال اني---- والله اعلم انكم لتعلمون اني رسول ا--------------لله فقالوا ما نعلم	517	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0949	false	6052460247913217919	53	120	258	572	1489	300	قوله تعالي لكن الله يشهد ب----------------------ما ا----نزل اليك النساء 166 لكن الله يشهد 6295 حدثنا محمد بن يحيي انبا ابو غسان محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابي محمد مولي ال زيد بن ثابت قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة من --يهود فقال لهم اما والله----- انكم لتعلمون اني رسول الله اليكم من الله فقالوا ما نعلم	949	1278911399493271450	114	143.0	89	347	32.85302734375	17	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0518	true	2434813752194372870	14	44	80	228	1533	300	النساء 169 الا طريق جهنم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ذلك علي الله يسيرا يعني كان عذابهم علي الله هينا النساء 170 يا ايها الناس يا ايها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	518	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0950	false	-3042380739433840660	15	102	75	488	1438	300	النساء 169 الا طريق جهنم 6300 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي ثنا ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد بن جبير في قول الله تعالي خالدين فيها يعني لا يموتون قوله تعالي ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا -----------------------------------------------------------------6301 حدثنا محمد بن يحيي انبا ابو غسان محمد بن عمرو زنيخ ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابي محمد عن عكرمة او سعيد جبير عن ابن عباس خالدين فيها ابدا قال لا انقطاع له قوله تعالي يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	950	1278911399493271450	83	17.0	66	478	17.364017486572266	15	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0520	true	3422998024886916255	100	184	489	962	1597	300	قوله تعالي -ولا الملاءكة المقربون قال ابن عباس هم حملة العرش النساء 173 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قوله تعالي فيوفيهم اجورهم اي ثواب اعمالهم ويزيدهم من فضله مضاعفة--------------- الحسنات وروي ابن مسعود عن ا-------------------------لنبي صلي الله------- عليه وسلم في قوله فيوفيهم اجورهم قال---------- يدخلون الجنة----------- ويزيدهم من فضله----------------------------------------------- الشفاعة لمن وجبت له النار ممن صنع اليهم المعروف في الدنيا	520	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0952	false	-749309028170446419	212	282	1059	1429	1526	300	قوله تعالي فاما الذين ام------------------------------------------------------------------------------نوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اية 173 النساء 173 فاما الذين امنوا 6320 حدثنا علي بن الحس-------ين ثنا محمد بن المصفي ثنا بقية ثنا اسماعيل بن عبد الله الكندي عن الاعمش في قوله -يوفيهم اجورهم قال اجورهم ان يدخلهم الجنة قوله تعالي ويزيدهم من فضله 6321 وبه عن الاعمش في قوله ويزيدهم من فضله قال الشفاعة لمن وجبت له النار ممن صنع اليهم المعروف في الدنيا	952	1278911399493271450	190	238.5	152	589	32.25806427001953	22	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0521	true	100995009068759358	116	175	625	898	1508	300	جابر بن عبد الله روي ابو الزبير عن جابر قال مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني هو وابو بكر وهما ماشيان فوجدني قد اغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب علي من وضوءه فافقت وقلت يا رسول الله ك-----------------يف اصنع في مالي وكان لي تسع اخوات ولم يكن لي ولد فلم يجبني	521	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0737	false	2735267663865103307	74	123	344	575	1433	300	جابر بن عبد الله يقول اشتكي--------------------ت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني هو وابو بكر وهما ماشيان و------قد اغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب علي من وضوءه فافقت فقلت يا رسول الله كيف اوصي في مالي كيف اصنع في مالي--------------------------------- فلم يجبني	737	1278911399493271450	202	352.5	158	290	69.6551742553711	41	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0521	true	100995009068759358	46	175	272	898	1508	300	الصراط المستقيم -دين الله النساء 176 يستفتونك قل الله يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ا-----ن امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين يبين الله لكم ان تضلوا وا---------لله بكل شء عليم قوله تعالي يستفتونك في سبب نزولها قولان احدهما انها نزلت في جابر بن عبد الله روي ابو الزبير عن جابر قال مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني هو وابو بكر وهما ما-شيان فوجدني قد اغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب علي من وضوءه فافقت وقلت يا رسول الله ك-----------------يف اصنع في مالي وكان لي تسع اخوات ولم يكن لي ولد فلم يجبني	521	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0953	false	-6949182051300427105	195	280	942	1362	1458	300	الصراط المستقيم كتاب الله قوله تعالي يستفتونك قل ال-----------------له يفتيكم في الكلالة اية 176 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساء 176 يستفتونك قل------------ الله 6328 حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء ثنا سفيان عن ابن المنكدر قال سمعت ج-----------------------ابر بن عبد الله يقول اشتكي--------------------ت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني هو وابو بكر وهما ما شيان وجاءا وقد اغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب علي--- وضوءه فافقت فقلت يا رسول الله كيف اوصي في مالي كيف اصنع في مالي--------------------------------- فلم يجبني	953	1278911399493271450	279	390.5	219	659	42.336875915527344	47	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0568	true	7109421507465562229	113	206	619	1114	1646	300	فاحذروا ان تسالو-ه بعدها---- قوله تعالي ومن يرد الله فتنته في الفتنة ثلاثة اقوال احدها انها بمعني الضلالة قاله------------------- ابن عباس ومجاهد والثاني العذاب قاله الحسن وقتادة والثالث الفضيحة ذكره الزجاج ق------------------------وله تعالي فلن تملك له من الله شيءا اي لا تغني----------------------- عنه ولا تقدر علي استنقاذه وفي هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم من حزنه علي مسارعتهم في الكفر قوله تعالي------------ لم يرد الله ان يطهر قلوبهم----------------------------------------------------------------------------------------------- قال السدي يعني المنافقين واليهود لم يرد ان يطهر قلوبهم من دنس الكفر ووسخ الشرك بطهارة الايمان والاسلام قوله تعالي لهم في الدنيا خزي	568	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0959	false	4040761061137442390	123	226	628	1116	1492	300	فاحذروا يهود يقوله للمنافقين قوله تعالي ومن يرد الله فتنته 6370 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن ----------------------عباس قوله ومن يرد الله فتنته يقول من يرد الله ضلالته وروي عن السدي مثل ذلك قوله تعالي فلن تملك له من الله شيءا 6371 وبه عن ابن عباس يقول لن تغير--------------------------------------------------------------------------------- عنه- شيءا---- قوله تعالي اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم 6372 حدثنا احمد بن سنان ثنا اسباط بن محمد عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال انما سمي القلب لتقلبه قوله تعا-----------------------------------------------------------------------------لي لهم في الدنيا خزي	959	1278911399493271450	170	156.0	131	673	25.260028839111328	26	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0577	true	-2279799163609789844	133	270	664	1413	1579	300	الامرين قوله تعالي واحذرهم ان يفتنوك اي يصرفوك عن بعض ما انزل الله اليك وفيه قولان احدهما انه الرجم قاله ابن عباس والثاني شان القصاص والدماء قاله مقاتل ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي فان تولوا فيه قولان احدهما عن حكمك والثاني عن الايمان فاعلم ان اعراضهم من اجل ان الله يريد----- ان يعذبهم ببعض ذنوبهم وفي ذكر البعض قولان احدهما انه------------- علي حقيقته وانما يصيبهم ببعض ما يستحقونه والثاني ان المراد به الكل كما يذكر لفظ الواحد ويراد به الجماعة كقوله يا ايها النبي اذا طلقتم النساء الطلاق 1 والمراد جميع المسلمين وقال الحسن اراد ما عجله من اجلاء بني النضير وقتل بني قريظة قوله تعالي وان كثيرا من الناس لفاسقون------------------------------------------------------------- قال المفسرون اراد اليهود وفي المراد بالفسق هاهنا ثلاثة اقوال احدها الكفر قاله ابن عباس والثاني الكذب قاله ابن زيد والثالث المعاصي قاله مقاتل-------------------------------------------------------- الماءدة 50 افحكم الجاهلية يبغون	577	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0977	false	-496402298323145240	62	181	331	930	1516	300	الا--ية قوله تعالي واح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك 6499 اخبرنا ابو يزيد بن اسلم يقول في قوله واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك قال ان يقولوا في التوراة كذا قال وبين له ما في التوراة قوله تعالي فان تولوا-------------------------------------------- فاعلم انما--------------------- يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم 6500 حدثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي طلحة عن ابن عباس فان تولوا يع-------------------------------------------------ني الكفار--------------- قوله تعالي وان كثيرا من الناس لفاسقون 6501 اخبرنا ابو زيد القراطيسي فيما كتب الي ثنا اصبغ بن الفرج قال سمعت عبد الرحمن ---------------------------------------------------------------------------------------بن زيد بن اسلم يقول في قوله الفاسقون يقول الكاذبون قوله تعالي افحكم الجاهلية يبغون اية 50 الماءدة 50 افحكم الجاهلية يبغون	977	1278911399493271450	186	16.0	145	1065	17.46478843688965	24	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0583	true	-2026432647767012141	175	236	969	1297	1605	300	كان رجل من النصاري بالمدينة اذا سمع المنادي ينادي اشهد ان محمدا رسول الله قال حرق الكاذب فدخلت خادمه ذات ليلة----------- بنار وهو ناءم واهله نيام فسقطت شرارة فاحرقت البيت فاحترق هو واهله والمناداة ه------------------------------ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاذان واتخاذهم اياها هزوا تضاحكهم وتغامزهم ذلك بانهم قوم لا يعقلون ما لهم في اجابة الصلاة وما عليهم في استهزاءهم بها----------------------------------------- الماءدة 59 قل يا اهل	583	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0985	false	2723696844533182448	149	249	783	1278	1519	300	كان رجل من النصاري بالمدينة اذا سمع المنادي ينادي اشهد ان محمدا رسول الله قال حرق الكاذب فدخلت خادمة---- ليلة من الليالي بنار وهو ناءم واهله نيام فسقطت شرارة فاحرقت البيت فاحترق هو واهله 6558 اخبرنا اسحاق بن اسماعيل بن عبد الاعلي الايلي فيما كتب الي قال سمعت سلامة بن روح بن خالد ابن اخي عقيل بن خالد قال قال عقيل بن خالد قال محمد بن مسلم بن شهاب الزهري قد ذكر الله الاذان في كتابة فقال واذا ناديتم الي----------------------------------------------- الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا قوله تعالي قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا اية 59 الماءدة 59 قل يا اهل	985	1278911399493271450	214	331.0	170	546	39.19413757324219	37	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0586	true	-7568087024780776350	225	252	1204	1346	1622	300	قوله تعالي واذا جاءوكم قالوا امنا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة هءلاء -----------------------ناس من اليهود كانوا يدخلون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبرونه انهم مءمنون بما-- جاء به	586	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0986	false	777830774888505635	246	300	1205	1484	1484	300	قوله تعالي واذا جاءوكم قالوا امنا اية 61 الماءدة 61 واذا جاءوكم قالوا 6564 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله واذا جاءوكم قالوا امنا اناس من اليهود كانوا يدخلون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبرونه انهم مءمنون بالذي جاء به-	986	1278911399493271450	131	177.0	106	280	46.78571319580078	23	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0586	true	-7568087024780776350	209	300	1120	1622	1622	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون قوله تعالي واذا جاءوكم قالوا امنا قال قتادة هءلاء ناس من اليهود كانوا يدخلون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبرونه انهم مءمنون بما جاء به وهم متمسكون بضلالتهم قوله تعالي وقد دخلوا بالكفر اي دخلوا كافرين وخرجوا كافرين فالكفر معهم في حالتيهم والله اعلم بما كانوا يكتمون من الكفر والنفاق الماءدة 62 وتري كثيرا منهم وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم السحت لبءس ما كانوا ي------------عملون قوله تعالي وتري كثيرا منهم-	586	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0987	false	154678132003842753	46	112	233	574	1517	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم ------------دخلوا وهم يتكلمون بالحق وشربت قلوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الكفر فقال دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به قوله تعالي والله اعلم بما كانوا يكتمون 6566 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم اخبرنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق والله اعلم ----------بما كانوا يكتمون اي ما يخفون قوله تعالي وتري كثيرا منهم	987	1278911399493271450	113	72.5	90	701	16.119829177856445	19	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0588	true	5477397998183042622	162	290	836	1523	1577	300	----بل يداه مبسوطتان فيكون ال-معني علي قولهم نعمتاه ونعم الله اكثر من ان تحصي والمراد بق-----------------------------------------وله بل يداه مبسوطتان ان--------------------ه جوا-د ينفق كيف يشاء والي نحو هذا ذهب ا--------------------------------------بن الانباري------------------------------- قال ابن عباس ان شاء وسع في الرزق وان -شاء قتر قوله تعالي وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك طغيانا وكفرا قال الزجاج كلما انزل عليك شء------------------- كفروا به فيزيد كفرهم والطغيان هاهنا الغلو في الكفر وقال مقاتل وليزيدن بني النضير ما انزل اليك من ربك من امر الرجم والدماء طغيانا وكفرا قوله تعالي والقينا بينهم العداوة والبغضاء فيمن عني بهذا قولان احدهما اليهود والنصاري قاله ابن عباس ومجاهد ومقاتل فان قيل فاين ذكر النصاري فالجواب انه قد تقدم في قوله لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء والثاني انهم اليهود قاله قتادة قوله تعالي كلما اوقدوا نارا	588	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0989	false	-6265853726101970405	77	225	378	1133	1503	300	قول بل يداه مبسوطتان -----قال يعني اليدين 6581 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قوله بل يداه مبسوطتان ينفق بهما كيف يشاء قوله تعالي ينفق كيف يشاء 6582 اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب الي ثنا احمد بن المفضل ثنا اسباط عن السدي ينفق كيف يشاء------------------------ قال يرزق كيف يشاء---- قوله تعالي وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك 6583 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة قوله وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا حملهم حسد محمد صلي الله عليه وسلم والعرب علي ان كفروا به وهم يجدونه مكتوبا عندهم قوله تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------لي والقينا بينهم العداوة والبغضاء 6584 حدثنا احمد بن سنان ثنا يزيد بن هارون عن العوام بن حوشب عن ابراهيم التيم-----------------------------------------ي قوله العداوة والبغضاء قال الخصومات والجدال في الدين ق-----------------وله تعالي كلما اوقدوا نارا	989	1278911399493271450	239	218.5	186	948	25.210969924926758	30	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0589	true	-5290964531812422087	64	171	360	974	1658	300	قوله تعالي ويسعون في الارض فسادا فيه اربعة اقوال احدها بالمعاصي قاله ابن عباس ومقاتل والثاني بمحو ذكر النبي صلي الله عليه وسلم من كتبهم ودفع الاسلام قاله الزجاج والثالث بالكفر والرابع بالظلم ذكرهما الماوردي الماءدة 65 ولو ان اهل---------------------- ولو ان اهل الكتاب ام-------------------------------------------------------------------------------نوا واتقوا------------------ لكفرنا عنهم سيءا-------------------------------تهم ولادخلناهم جنات النعيم قوله تعالي ولو ان اهل الكتاب يعني اليهود والنصاري امن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بالله وبرسله واتقوا الشرك لكفرنا عنهم سيءات----------------------------------------------------------------------------------------------------هم التي سلفت الماءدة 66 ولو انهم اقاموا ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون قوله تعالي ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل	589	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0990	false	-4944019633457307141	123	283	622	1469	1545	300	قوله تعالي ويسعون في الارض فسادا 6591 وبه عن قتادة قوله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين اولءك اعداء ال-------------------------------------له اليهود قوله تعالي ولو ان اهل الكتاب امنوا اية 65 ----الماءدة 65 ولو ان اهل 6592 وبه ذكر عن قتادة ولو ان اهل الكتاب امنوا قال امنوا بما انزل قوله تعالي واتقوا 6593 وبه عن عبادة ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا اتقوا ما حرم الله لكفرنا عنهم سيءاتهم قوله تعالي لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنا--------------------------------------------------------------ت النعيم 6594 حدثنا ابي ثنا احمد بن ابراهيم بن كثير النكري الدورقي ثنا عبد الله بن عبد الله العبدي ثنا رباح القيسي قال سمعت مالك بن دينار يقول جنات النعيم بين جنان الفردوس وبين جنات عدن وفيها جواري خلقن من ورد الجنة قيل فمن يسكنها قال الذين عملوا بالمعاصي فلما ذكروا عظمتي راقبوني والذين انثنت اصلابهم من خشيتي وعزتي اني لاهم بعذاب اهل الارض فاذا نظرت الي اهل الجوع والعطش من مخافتي صدفت عنهم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب- قوله تعالي ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل	990	1278911399493271450	199	62.0	161	1108	17.960289001464844	24	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0594	true	-4528143391251120	120	214	597	1064	1490	300	عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار قوله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قال مقاتل نزلت في نصاري نجران قالوا ذلك قوله تعالي وقال المسيح اي وقد كان المسيح قال لهم وهو بين اظهرهم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة 73 لقد كفر الذين لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم قوله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة قال------------------------------------------------------------------------- مجاهد هم--------------------------------------------- النصاري	594	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0998	false	-7411448468922982067	0	51	0	253	1496	300	عليه الجنة وماواه الناس وما للظالمين من انصار قوله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة اية 73--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماءدة 73 لقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفر الذين 6644 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة قال النصاري	998	1278911399493271450	115	67.0	92	585	19.658119201660156	20	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0597	true	-849613408106725363	217	275	1155	1436	1572	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الرجل من بني اسراءيل كان اذا راي اخاه علي الذنب نهاه عنه تعذيرا فاذا كا---ن الغد لم يمنعه ما راي منه ان يكون اكيله وخليطه ----------------------وشريبه------------------ فلما راي الله تعالي ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم علي بعض ولعنهم علي لسان------ داود وعيسي ابن مريم قوله تعالي لبءس ما كانوا يفعلون--- قال	597	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1000	false	2329105641956124940	179	243	866	1175	1469	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان الرجل من بني اسراءيل كان اذا راي اخاه علي الذنب نهاه عنه تعزيرا فاذا كان من الغد--- يمنعه ما راي منه ان يكون اكيله وخليطة وشريكه وفي حديث هارون وشريبه ثم اتفقا في المتن فلما راي الله ------ذلك منهم ضرب -قلوب بعضهم علي بعض ولعنهم علي لسان نبيهم داود وعيسي -بن مريم ذلك بما عصوا و-----كانوا يعتدون ثم قال	1000	1278911399493271450	238	380.5	188	333	71.47147369384766	42	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0597	true	-849613408106725363	15	173	77	920	1572	300	قوله تعالي لعن الذين كفروا من بني اسراءيل في لعنهم قولان احدهما انه نفس اللعن ومعناه المباعدة من الرحمة قال ابن عباس لعنوا علي لسان داود فصاروا قردة ولعنوا علي لسان عيسي في الانجيل قال الزجاج وجاءز ان يكون داود وعيسي اعلما ان محمدا نبي ولعنا من كفر به والثاني انه المسخ قاله-------------------------------------- مجاهد لعنوا علي لسان داود فصاروا قردة وعلي لسان عيسي فصاروا خنازير وقال الحسن و--------------------------------------------قتادة لعن اصحاب السبت علي لسان داود فانهم لما اعتدوا قال داود اللهم العنهم واجعلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اية فمسخوا قردة ولعن اصحاب الماءدة علي لسان عيسي فانهم لما اكلوا منها ولم يءمنوا قال عيسي اللهم العنهم كما لعنت اصحاب السبت فجعلوا خنازير قوله تعالي ذلك بما عصوا اي ذلك اللعن بمعصيتهم لله تعالي في مخالفتهم امره ونهيه وباعتداءهم في مجاوزة ما حده لهم الماءدة 79 كانوا لا يتناهون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون قوله تعالي كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه التناهي تفاعل من النهي اي كانوا لا	597	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1001	false	3137631481455459268	120	207	577	1018	1477	300	قوله ل------عن الذين كفروا من بني اسر---------------------------------------------------------------------------------اءيل علي لسان د--------------------------------------------------------------------------اود وعيسي بن مريم يقول لعنوا علي لسان داود فصاروا قردة ولعنوا علي لسان عيسي بن مريم فصاروا خنازير وروي عن مجاهد نحوه ذلك قوله تعالي ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون 6665 حدثنا محمد بن يحيي ثنا ابن العباس بن الوليد ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة ----------------------------------------------------------------------------قوله ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون اجتنبوا المعصية والعرفان فان بنا ملك من ملك قبلكم من الناس قوله تعالي كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه اية 79 الما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدة 79 كانوا لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1001	1278911399493271450	97	-47.5	72	1057	9.176916122436523	13	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0614	true	-8778992535299867270	156	269	831	1379	1532	300	لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قوله تعالي لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم في سبب نزولها ستة اقوال احدها ان الناس سالوا النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه بالمسالة فقام مغضبا خطيبا فقال سلوني فوالله لا تسالوني عن شء ما دمت في مقامي هذا الا بينته لكم فقام------ رجل من قريش----------- يقال له عبد الله بن حذافة -كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا نبي ا-لله من ابي قال ابوك حذا-----------فة فقام اخر فقال اين ابي قال في النار فقام عمر فقال----------------------- رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما	614	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1035	false	5550062101601411613	75	166	372	810	1452	300	لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور رحيم قال غضب رسول الله-------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يوما من الايام فقام---------- خطيبا فقال سلوني ف-انكم لا تسالوني عن شء-------------------- الا انباتكم به فقام اليه رجل من قريش من بني سهم يقال له عبد الله بن حذافة وكان--------- يطعن ---------فيه فقال يا رسول الله من ابي قال ابوك فلان فدعاه لابيه فقام اليه------------------------------ عمر فقبل رجله وقال يا رسول الله رضينا بالله رب -وبالاسلام دينا وبك--- نبيا وبالقران اماما	1035	1278911399493271450	316	458.0	246	601	52.579036712646484	56	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0630	true	-4537266032990199426	191	289	1027	1532	1592	300	وهب بن منبه عن ابي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال -لما راي عيسي انهم قد جدوا في طلبها لبس -----------------------------------------------جبة من --------------شعر ثم توضا واغتسل------------------------------------------------------------------- وصف قدميه في محرابه حتي استويا والصق الكعب بالكعب وحاذي الاصابع بالاصابع ووضع يده اليمني علي اليسري فوق صد---------ره وطاطا راسه خضوعا ثم ارسل عينيه بالبكاء فما زالت------ تسيل دموعه علي خد-ه وتقطر من اطراف لحيته حتي ابتلت الارض من دموعه حيال وجهه ثم رفع راسه الي السماء-------- فقال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء فبينما عيسي كذلك هبطت علينا ماءدة من السماء--------------------------------------------------------------------- سفرة حمراء بين غمامتين غمامة من تحتها وغمامة	630	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1058	false	7274649404328032402	25	158	116	792	1487	300	وهب بن منبه عن---- عثمان ال-هدي عن سلمان الخير-- قال فلما راي عيسي ان-- قد ابوا الا ان يدعوا لهم بها قام فالقي عنه الصوف ولبس الشعر الاسود وجبة من شعر وعباءة من شعر ثم توضا واغتسل ودخل مصلاه فصلي ما شاء الله فلما قضي صلاته قام قاءما مستقبل القبلة وصف قدميه ح----------تي استويا فالصق ال-------كعب وحاذ- الاصابع بالاصابع ووضع يده اليمني علي اليسري فوق صدره وغض بصره وطاطا راسه خشوعا ثم ارسل عينيه بالبكاء فما زالت دموعه تسيل ------علي خديه وتقطر من اطراف لحيته حتي ابتلت الارض--------- حيال وجهه من خشوعه فلما راي ذلك دعا الله فقال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء ------قوله تعالي انزل علينا ماءدة من فسره انه سفره 7020 وبه عن سلمان انزل علينا ماءدة من السماء فانزل الله عليهم سفرة حمراء بين غمامتين غمامة فوق---ها وغمامة	1058	1278911399493271450	393	594.0	310	727	54.057769775390625	60	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0631	true	-153069215529886796	58	153	303	777	1534	300	اليها----- وتناول المنديل---------------------------------------- فاذا عل---يها سمك-----ة مشوية -----------------ليس في----ها شوك وحولها-------------------------------- من كل البقل ما خلا الكراث وعند راسها الخل وعند ذنبها الملح وحولها ------خمسة ارغفة علي رغيف تمر وعلي رغيف زيتون وعلي رغيف------------------ خمس رمانات فقال شمعون راس الحواريين------ يا روح الل-------ه امن طعام الدنيا هذا ا--من طعام الجنة فقال عيسي سبحان الله اما ---------------------------------------تنتهون -----------------ما اخوفني عليكم قال شم-----------------------------عون لا واله بني اسراءيل ما اردت بهذا سوءا------------------ قال عيسي------------ ليس ----ما ترون عليها من طعام الدنيا ولا من طعام الجنة- انما هو شء ابتدعه الله ف----------------------------------قال له كن فكان اسرع من طرفة عين	631	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1060	false	3286396964004030942	116	259	620	1345	1544	300	الي السفرة وتناول المنديل وقال باسم الله خير الرازقين وكشف السفرة فاذا هو عليها سمكة ضخمة مشوية ليس عليه بواسير وليس في جوفها شوك يسيل السمن منها سيلا قد نفد حولها بقول من كل صنف غير----- الكراث وعند راسها --خل وعند ذنبها --ملح وحو لابقول الخمسة ارغفة علي واحد منها--------- زيتون وعلي الاخر ثمرات وعلي الاخر خمس رمانات فقال شمعون راس الحواريين لعيسي يا روح الله وكلمته امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الجنة فقال---------------- اما ان لكم ان تعتبروا بما ترون من الايات وتتنتهوا عن تنقير المساءل ما اخوفن- عليكم ان تعاقبوا في سبب هذه الاية فقال شمعون لا واله---- اسراءيل ما اردت به-ا س-ءالا يا ابن الصديقة فقال عيسي عليه السلام ليس شء مما ترون------ من طعام الجنة- ولا من طعام الدنيا انما هو شء ابتدعه الله في الهواء بالقدرة العالية القاهرة فقال له كن فكان اسرع من طرفة عين	1060	1278911399493271450	385	514.0	302	773	49.80595016479492	56	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0643	true	8713282325723258347	130	169	681	864	1488	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون قوله تعالي	643	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1081	false	-8361912646313358563	217	256	1028	1211	1462	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون قوله تعالي	1081	1278911399493271450	183	366.0	144	183	100.0	39	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0657	true	-3316122319461005976	77	181	426	926	1544	300	قوله تعالي ما فرطنا في الكتاب من شء في الكتاب قولان احدهما انه اللوح المحفوظ روي ا----------بن ابي طلحة عن ابن عباس ما تر-----------------------------------كنا شيءا الا وقد كتبناه في ام الكتاب والي هذا المعني ذهب قتادة وا------------------------------------------------------بن زيد والثاني انه القران روي عطاء عن ابن عباس ما تركن-----------ا من شء الا وقد بيناه لكم فعلي هذا يكون من العام الذي اريد به الخاص فيكون المعني ما فرطنا في شء بكم اليه حاجة الا وبيناه في الكتاب اما نصا واما مجملا واما دلالة كقوله تعالي ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء اي لكل شء يحتاج اليه في امر الدين قوله تعالي ثم الي ربهم يحشرون	657	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1093	false	-7054584376435175464	34	122	168	567	1433	300	قوله تعالي ما فرطنا في الكتاب من شء 7259 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله ما فرطنا في الكتاب من شء يعني ما تركنا شيءا الا -قد كتبناه في ام الكتاب 7260 اخبرنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي ثنا اصبغ بن الفرج قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول ما فرطنا في الكتاب من شء قال لم يغفل الكتاب ما من شء الا وهو في ذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الكتاب قوله تعا------------------------------------------------لي ثم الي ربهم يحشرون	1093	1278911399493271450	158	174.5	116	610	25.901639938354492	28	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0659	true	4405524024914239592	250	289	1338	1510	1564	300	الحسن---- من وسع عليه فلم ير انه لم يمكر به فلا راي له ومن قتر عليه فلم ير انه ينظر له فلا راي له ثم قرا هذه الاية-------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------ مكر بالقوم ورب الكعبة اعطوا حاجاتهم ثم اخذوا قوله تعالي	659	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1097	false	-9006317449532367073	205	264	994	1264	1441	300	الحسن قال من وسع عليه فلم ير انه--- يمكر به فلا راي له ومن قتر عليه فلم ير انه ينظر له فلا راي له ثم قرا فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون قال وقال الحسن مكر بالقوم ورب الكعبة اعطوا حاج-تهم ثم اخذوا قوله تعالي	1097	1278911399493271450	159	277.0	122	274	58.029197692871094	33	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0660	true	-3330567411228918055	77	147	398	788	1590	300	المجهود المكروب الذي قد نزل به من الشر مالا يستطيعه قاله ابن زيد والخامس انه الحزين النادم قاله ابو عبيدة وانشد لرءبة وحضرت يوم الخميس الاخماس وفي الوجوه صفرة وابلاس اي اكتءاب وكسوف وحزن وقال الزجاج هو الشديد الحسرة الحزين الياءس وقال في موضع اخر المبلس الساكت المتحير----------------------------------------------- الانعام 45 فقطع دابر القوم فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين قوله تعالي فقطع دابر القوم الذين ظل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا قال	660	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1098	false	-8245841579217231583	212	294	1073	1487	1521	300	المجهود المكروب الذي قد نزل به--- الشر الذي لا يدفعه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المبلس اشد من المستكبر قوله تعالي فقطع دابر القوم الذين ظلموا اية 45 الانعام 45 فقط---------------------------------------------------------------------------------------------------ع دابر القوم 7302 اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب الي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي قوله فقطع دابر القوم الذين ظلموا يقول قطع اصل الذين ظلموا 7303 اخبرنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي ثنا اصبغ بن الفرج قال سمعت عبد الرحمن بن زيد قوله فقطع دابر القوم الذين ظلموا قال	1098	1278911399493271450	72	-104.5	57	709	10.15514850616455	11	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0667	true	805391278950820702	76	170	391	862	1545	300	قوله تعالي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله يعني الاصنام وفي معني تدعون قولان احدهما تدعونهم الهة والثاني تعبدون قاله ابن عباس واهواءهم دينهم قال الزجاج اراد انما عبدتموها علي طريق الهوي لا علي طريق البينة والبرهان ومعني اذا معني الشرط والمعني قد ضللت ان عبدتها وقرا طلحة وابن ابي ليلي قد ضللت بكسر اللام الانعام 57 قل اني علي قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قل اني علي بينة من ربي	667	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1107	false	-1063777437949849586	28	135	146	672	1448	300	قوله تعالي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام 56 قل اني نهيت 7358 حدثنا احمد بن سن----------------------------------ان ال-------------------------------------واسطي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابي قيس عن هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي وسلمان بن ربيعة فسالهما عن ابنة وابنه ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف وات عبد الله فانه سيتابعنا فاتي عبد الله فاخبره فقال قد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللاخت قوله تعالي قل اني علي بينة من ربي	1107	1278911399493271450	115	-37.0	88	852	13.497653007507324	24	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0668	true	-7388601091734440057	51	260	278	1308	1522	300	الانعام 58 قل لو ان قل لو ان عندي ما تستعجلون ب-----------------------------------------------------------------------------------------------ه لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين قوله تعالي قل لو ان عندي ما تستعجلون به اي من العذاب لقضي الامر بيني وبينكم قال ابن عباس يقول لم امهلكم ساعة ولاهلكتكم قوله تعالي والله اعلم بالظالمين فيه قولان احدهما ان المعني ان شاء عاجلهم وان شاء اخر عقوبتهم والثاني اعلم بما يءول اليه امرهم وانه قد يهتدي منهم قوم ولا يهتدي اخرون فلذلك يءخروهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام 59 وعنده مفاتح الغيب وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين قوله تعالي وعنده مفاتح الغيب قال ابن جرير المفاتح جمع مفتح يقال مفتح ومفتاح فمن قال مفتح جمعه مفاتح ومن قال مفتاح جمعه مفاتيح وفي مفاتح الغيب سبعة اقوال احدها انها خمس لا يعلمها الا-------------------------------------------------- الله عز وجل روي البخاري في افراده من حديث ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------مفاتح الغيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس لا يعلمهن الا الله لا يعلم متي تقوم الساعة الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا تعلم نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي ينزل الغيث الا الله --------------------------------	668	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1108	false	-5304276106954338330	8	200	33	924	1389	300	الانعام 58 قل لو ان 7364 حدثنا علي بن الحسين ثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعثمان قالا حدثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان الثوري عن ابيه عن عكرمة في قوله لقضي الامر بيني وبي-------------------------------------------------------------------------------------------------نكم قال قامت الس-----------------اعة والوجه -------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني -----------------------------------------------------------------------------7365 حدثنا علي بن الحسين ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا ابو خالد الاحمر عن ابن جريح مرسلا لقضي الامر قال ذبح الموت قوله عز وجل وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا وهو اية 59 الانعام 59 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده مفاتح الغيب 7366 ذكر عن مكي بن ابراهيم ثنا عبيد الله بن ابي حميد عن ابي المليح الهذلي عن ابي عزة قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله عز وجل قبض عبد بارض جعل له بها حاجة فلم ينته حتي يقدمها ثم قرا اخر سورة لقمان ثم قال هذه مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو 7367 حدثنا احمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب في خمس لا يعلمهن الا الله لا يعلم ما-------------------------------------------------------------------- في غد الا الله ولا يعلم نزو---------------------------------------ل الغيث الا الله ولا يعلم ما في الارحام الا الله	1108	1278911399493271450	210	-56.5	161	1627	12.907191276550293	34	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0683	true	4837052294755673772	49	244	252	1358	1658	300	ابراهيم لق---ومه ام جواب من الله تعالي فيه قولان الانعام 83 وتلك حجتنا اتيناها وتلك حجتنا اتين--------------------------------------------------------------------------------------اها ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم قوله تعالي وتلك حجتنا يعني ما جري بينه وبين قومه من الاستدلال علي حدوث الكوكب والقمر والشمس وعيبهم اذ سووا بين الصغير والكبير وعبدوا من لا ينطق والزامه اياهم الحجة اتيناها ابراهيم ارشدناه اليها بالالهام وقال مجاهد الحجة قول ابراهيم فاي الفريقين احق بالامن قوله تعالي نرفع درجات من نشاء قرا ابن كثير ونافع وابن عمرو وابن عامر درجات من نشاء مضافا وقرا عاصم وحمزة والكساءي درجات منونا وكذلك قرءوا في يوسف ثم في المعني قولان احدهما ان الرفع ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العلم والفهم والمعرفة والثاني بالاصطفاء للرسالة قوله تعالي ان ربك حكيم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن -جرير حكيم في سياسة خلقه وتلقينه انبياءه الحج علي اممهم المكذبة ع----------------------------------------ليم بما يءول اليه امر الكل ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم الانعام 84 ووهبنا له اسحاق قوله تعالي ووهبنا له اسحاق ولدا لصلبه ويعقوب	683	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1135	false	5626107757516530983	93	265	459	1302	1458	300	ابراهيم علي قومه اية 83 الانع-------------------------ام 83 وتلك حجتنا اتيناها 7549 حدثنا ابي ثنا احمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن ابي جعفر عن ابيه عن الربيع قوله وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه قال وذاك في الخصومة التي كانت---------------------------------------- بينه وبين قومه والخصومة التي كانت بينه و---------------------------------بين الجبار الذي يسمي نمرود قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي نرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع درجات من نشاء 7550 حدثنا ابو زرعة ثنا عبد الرحمن بن ابي الغمر ثنا عبد الرحمن بن القاسم قال قال مالك سمعت زيد بن اسلم يقول في هذه الاية نرفع درجات من نشاء انه العلم يرفع الله به من يشاء في الدنيا قوله تع-----------الي ان ربك حكيم عليم 7551 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم العسقلاني ثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع عن ابي العالية حكيم يقول حكيم في امره 7552 حدثنا محمد بن يحيي انا ابو غسان زنيج ثنا سلمة قال قال محمد ابن اسحاق حكيم في عذره وحجته الي عباده 7553 حدثنا محمد بن العباس ثنا زنيج ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق عليم اي عليم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما يخفون قوله تعالي ووهبنا له اسحاق----------- ويعقوب	1135	1278911399493271450	182	2.0	138	1571	11.584978103637695	24	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0711	true	-8397669019492220875	62	169	308	841	1536	300	قوله تعالي فمن يرد الله ان يهديه قال مقاتل نزلت في رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي جهل قوله تعالي يشرح صدره قال -------------------------------------------------------------------ابن ا---------لاعرابي الشرح الفتح ---------------------------------قال ابن قتيبة ومنه يقال شرحت لك الامر وشرحت اللح-------------------------------------------------------م اذا فتحته وقال ابن عباس يشرح صدره اي يوسع قلبه للتوحيد والايمان وقد روي ابن مسعود ان ال-----نبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قرا------ فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام فقيل له يا رسول الله وما هذا الشرح قال نور يقذفه الله في القلب فينفتح ال---قلب قالوا------------- فهل لذلك من امارة قال ---------نعم قيل و--ما هي قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل	711	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1177	false	5400631543809959076	71	243	352	1194	1465	300	قوله تعالي فمن يرد الله ان يهديه------------------------------------------------------------------- يشرح صدره للاسلام اية 125 الانعام 125 فمن يرد الله 7872 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابن ادريس عن الحسن بن الفرات القزاز عن عمرو بن مرة عن ابي جعفر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلامقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ------------------------------------------------الايم---------------------ان القلب انفسح له القلب انشرح قالوا يا رسول الله هل لذلك من امارة قال نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل الموت 7873 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن عمرو ابن مرة عن عبد الله بن المسور قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام -قال-وا يا رسول الله -ما هذا الشرح قال نور يقذف ب---ه في القلب -ينفسح له القلب قالوا يا رسول الله فهل لذلك من امارة يعرف بها قال نعم قالوا وما هي قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل	1177	1278911399493271450	311	465.5	244	985	31.573604583740234	49	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0727	true	-8593049786732819591	205	295	1114	1619	1642	300	فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين قوله تعالي فان كذبوك قال ابن عباس لما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمشركين هذا ما اوحي الي انه محرم علي المسلمين وعلي اليهود اليهود قالوا فانك لم تصب فنزلت هذه الاية وفي المكذبين قولان احدهما المشركون قاله ابن عباس والثاني اليهود قاله مجاهد والمراد بذكر الرحمة الواسعة انه لا يعجل بالعقوبة والباس العذاب وفي المراد بالمجرمين قولان احدهما المشركون والثاني المكذبون الانعام 148 سيقول الذين اشركوا ------------------سيقول ال-----------------------------ذين ا--------------شركوا لو شاء الله ما اشركنا	727	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1202	false	-2237887296250841882	51	106	250	518	1452	300	فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين قوله تعالي ---------------------سيق---------ول الذين اشركوا لو شاء الله------------ ما اشركنا ولا اباءنا اية 148---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام 148 سيقول الذين اشركوا 8047 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس لو شاء الله ما اشركنا	1202	1278911399493271450	152	203.5	119	566	26.85512351989746	26	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0738	true	6039773286718333278	197	230	1041	1199	1549	300	قوله تعالي وانا اول المسلمين قال------------------------------ الحسن و----------------------------------------ق-------------تادة اول المسل-----------------مين من هذه الامة --الانعام 164 قل اغير الله قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها	738	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1221	false	7630021071881498590	122	173	601	845	1445	300	قوله تعالي وانا اول المسلمين الانعام 163 لا شريك له 8184 حدثنا الحسن بن ابي الربيع انا عبد الرزاق انا معمر عن قتادة في قوله وانا اول المسلمين قال اول المسلمين من هذه الامة قوله تعا---لي قل اغير ا-------------لله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها	1221	1278911399493271450	129	196.0	100	260	49.61538314819336	24	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0739	true	-6294281119524074822	78	141	408	752	1572	300	قوله تعالي وهو الذي جعلكم خلاءف الارض قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبيدة الخلاءف جمع خليفة قال الشماخ تصيبهم وتخطءني المنايا وا----------------------------------------------------------------------خلف في ربوع عن ربوع وللمفسرين فيمن خلفوه ثلاثة اقوال احدها انهم خلفوا الجن الذين كانوا سكان الارض قاله ابن عباس والثاني ان بعضهم يخلف بعضا قاله ابن قتيبة والثالث ان امة محمد خلفت ساءر الامم ذكره الزجاج قوله تعالي ورفع بعضكم فوق بعض درجات	739	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1222	false	-8795688449273008650	17	110	93	562	1486	300	قوله تعالي وهو الذي جعلكم خلاءف الارض اية 165 الانعام 165 وهو الذي جعلكم 8189 اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم الاودي فيما كتب الي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي قوله وهو الذي جعلكم خلاءف الارض اما خلاءف الارض فاهلك القرون واستخلفنا فيها من بعدهم 8190 اخبرنا ابو يزيد- القراطيسي فيما كتب الي قال سمعت اصبغ بن الفرج قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله وهو الذين جعلكم خلاءف الارض قال يستخل-------------------------------------------------------------------------------------ف في الارض قوما بعد قوم وقوما بعد قوم قوله تعا-----------------------------------------------------------------------------لي ورفع بعضكم فوق بعض درجات	1222	1278911399493271450	91	83.0	71	632	14.398734092712402	14	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0742	true	2268839587979757693	129	237	706	1320	1680	300	قوله تعالي او هم قاءلون قال الفراء فيه واو مضمرة والمعني فجاءها باسنا بياتا او وهم قاءلون فاستثقلوا نسقا علي نسق الاعراف 5 فما كان دعواهم فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين قوله تعالي فما كان دعواهم قال اللغويون الدعوي هاهنا بمعني الدعاء والقول والمعني ما كان قولهم وتداعيهم اذ جاءهم العذاب الا الاعتراف بالظلم قال ابن الانباري وللدعوي في الكلام موضعان احدهما الادعاء والثاني ا-----------------------------لقول والدعاء-------------------- قال -----------------------------------------------------------------------------الشاعر اذا مذلت رجلي دعوتك اشتفي بدعواك من مذل بها فيهون فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبين الاعراف 6 فلنسالن الذين ارسل قوله تعالي فلنسالن الذين ارسل اليهم	742	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1224	false	4247702982773710071	130	201	633	979	1475	300	قوله تعالي------------------------ فما كان ----دعواهم اذ -جاءهم باسنا --الا ان قالوا انا كنا ظالمين الاع-------------راف 5 فما كان دعواهم 8212 حدثنا علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحسين ثنا محمد بن عيسي الدامغ-----------------------اني انبا جرير عن ابي سنان عن عبد الملك الزراد عن عبد الله بن مسعود قال ما هلك قوم حتي يعذروا من انفسهم ثم قرا فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كنا ظالمين----------------------------- قوله تعالي فلنسالن الذين ارسل اليهم	1224	1278911399493271450	126	45.5	96	740	17.027027130126953	15	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0760	true	328938182091063242	5	87	27	483	1620	300	الاعراف 39 وقالت اولاهم لاخراهم وقالت اولاهم لاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا الع-------------------------------ذاب بما كنتم تكسبون قوله تعالي بما كنتم تكسبو-----------------------------------------ن قال مقاتل من الشرك والتكذيب الاعراف 40 ان الذين كذبوا ان الذين كذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين قوله تعالي ان الذين كذبوا باياتنا اي بحججنا واعلامنا التي تدل علي توحيد الله ونبوة الانبياء وتكبروا عن الايمان بها--------------- لا تفتح لهم ابواب السماء	760	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1256	false	6457743070758924604	111	265	549	1311	1488	300	الاعراف 39 وقالت اولاهم لاخراهم 8456 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله فما كان لكم علينا من فضل تخفيف العذاب 8457 اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب الي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي قوله وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل وقد ضللتم كما ضللنا قوله تعالي فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون 8458 ذكره ابي ثنا محمد بن عبد الاعلي الصنعاني ثنا المعتمر بن سليمان قال-------------------------------------------------------------- سمعت عمران بن حدير عن ابي مجلز في هذه الاية فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب قال يقول فما فضلكم علينا وقد تبين لكم ما صنع بنا وحذرتم قوله تعالي ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء اية 40 الاعراف 40--------------------------------------------------------- ان الذين كذبوا 8459 حدث----------------نا المنذر بن شاذانن ثنا يعلي ثنا ابو سنان --------عن الضحاك عن ابن عباس في قوله لا تفتح لهم ابواب السماء	1256	1278911399493271450	202	118.5	160	905	22.32044219970703	32	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0764	true	-4456197805801350410	52	93	296	502	1595	300	ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد الا وله منزل في الجنة ومنزل في النار فاما الكافر فانه يرث المءمن منزله من النار والمءمن يرث الكافر منزله من الجنة فذلك قوله---------------- اورثتموها بما كنتم تعملون	764	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2609	false	3425666107802190882	127	169	616	829	1425	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد الا وله منزل في الجنة ومنزل في النار ف----الكافر ير-----ث المءمن منزله في النار والمءمن يرث الكافر منزله في الجنة وذلك قوله وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون	2609	1278911399493271450	188	347.5	149	222	84.68468475341797	32	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0766	true	6549788688559744488	167	292	937	1637	1673	300	قوله لم يدخلوها وهم يطمعون قولان احدهما انه اخبار من الله تعالي لنا ان--------------------------------------------------------------------------- اصحاب الاعراف لم يدخلوا الجنة وهم يطمعون في دخولها قاله الجمهور والثاني انه اخبار من الله تعالي لاهل الاعراف اذا راوا زمرة يذهب بها الي الجنة ان هءلاء لم يدخلوها وهم يطمعون في دخولها هذا قول السدي الاعراف 47 واذا صرفت ابصارهم--------------------------------------------------------------------------------------- واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قال---------------------وا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------- واذا صرفت ابصارهم يعني- اصحاب ال------------------------اعراف والتلقاء جهة اللقاء وهي جهة المقابلة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة تلقاء اصحاب النار اي حيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم الاعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف 48 ونادي اصحاب الاعراف ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون قوله تعالي ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم روي ابو صالح عن ابن عباس قال -	766	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1267	false	8363057770413431842	10	225	47	1169	1566	300	قوله لم يدخلوها وهم يطمعون ق-------------------ال --والله ما جعل الله ذلك الطمع في قلوبهم الا الكرامة يريد بهم قوله تعالي واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار اية 47 الاعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف 47 واذا صرفت ابصارهم 8518 حدثنا علي بن الحسين ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع عن ابي مكين عن اخيه عن عكرمة واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قال تجرد وجوههم للنار فاذا راوا اهل الجنة ذهب ذلك عنهم 8519 اخبرنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب ابي ثنا اصبغ بن الفرج قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول في قوله واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار فراوا وجوههم مسودة واعينهم مزرقة قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين قوله تعالي ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين 8520 حدثنا ابي ثنا عبده بن سليمان انبا المبارك انبا جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال اذا نظروا ال--ي ا--هل النار عرفوهم بسواد الوجوه قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين 8521 اخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب الي حدثني ابي حدثني عمي عن ابيه عن ابيه عن ابن عباس قال فانزلهم الله بتلك المنزلة ليعرفوا من في الجنة والنار ليعرفوا اهل النار بسواد الوجوه ويتعوذ وا بالله ان يجعلهم مع القوم الظالمين قوله تعالي ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم اية 48 الاعراف 4---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 ونادي اصحاب الاعراف ----------------------8522 وب-----ه عن ابن عباس قوله	1267	1278911399493271450	216	208.0	166	1469	14.703880310058594	27	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0769	true	-6671568131405808689	182	244	936	1252	1552	300	ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر يوم----- الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	769	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0044	false	7314816737227123239	134	191	647	945	1447	300	ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------- التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر فيها يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر يو---م الجمعة في -------------اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	44	1278911399493271450	288	562.0	232	321	89.7196273803711	54	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0777	true	4445352811973184214	94	199	491	1037	1591	300	الاعراف 70 قالوا اجءتنا لنعبد قوله تعالي فاتنا بما تعدنا اي من نزول العذاب ان كنت م-------------------------------------------------ن الصادقين في ان العذاب نازل بنا وقال عطاء في نبوتك وارسالك الينا قال----------------------------------------------------------- قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين الاعراف 71 قال قد وقع قوله تعالي قال قد وقع اي وجب عليكم من ربكم رجس وغضب قال --------------------------ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب وسخط------------------------- وقال ابو عمرو بن العلاء الرجز بالزاي والرجس بالسين بمعني واحد قلبن السين زايا قوله تعالي	777	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1287	false	-5831726798702446393	48	176	244	865	1497	300	الاعراف 70 قالوا اجءتنا لنعبد 8658 اخبرنا موسي بن هارون الطوسي فيما كتب الي ثنا الحسين بن محمد المروزي ثنا شيبان عن قتادة في قولهك من الصادقين -----------------------قال الصدق في النية والصدق في العمل والصدق في الليل والنهار والصدق في السر والعلانية قوله تعالي قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اية 71-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 71 قال قد وقع 8659 حدثنا ابي ثنا ابو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله قد وقع عليكم من ربكم رجس يقول سخط 8660 اخبرنا ابو يزيد فيما كتب الي ثنا اصبغ قال سمعت ابن زيد يقول في قوله قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب قال جاءهم منهم عذاب وغضب قال سمي الرجس هاهنا عذاب و-------------------قال الرجس كله عذاب في القران ق-----------------------------وله تعالي	1287	1278911399493271450	146	133.0	107	862	16.937355041503906	20	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0780	true	-945623476353127864	185	297	965	1572	1590	300	وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين الاعراف 83 فانجيناه واهله الا قوله تعالي فانجيناه واهله في اهله قولان احدهما ابنتاه والثاني المءمنون به الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في عذاب الله تعالي قال ابو عبيدة وانما قال من الغابرين لان صفة النساء مع صفة الرجال تذكر اذا اشرك بينهما الاعراف 84 وامطرنا عليهم مطرا قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا قال ابن عباس يعني الحجارة قال مجاهد نزل جبري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فادخل------------------------ جناحه تحت مداءن قوم لوط ورفعها ثم ----قلبها فجعل اعلاها اسفلها ثم اتبعوا بالحجارة الاعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف 85 والي مدين اخاهم والي مدين اخ-----------------------------------------------------------------------------------اهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره---------------------------------------------------------- قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا	780	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1295	false	4407608020844986143	110	248	545	1242	1503	300	وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اية 84 الاعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف 84 وام------------------------------------------------------------------------------------------طرنا عليهم مطرا 8704 اخبرنا او عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب الي ثنا بان عبد لكريم حدثني عبد الصمد بن معقل عن وهب بن منبه قال فادخل ميكاءيل وهو صاحب العذاب جناحه حتي بلغ اسفل الارض ثم حمل قراه فقلبها عليهم ونزلت حجارة من السماء فتبعث من لم يكن منهم في القرية حيث كانوا فاهلكهم الله عز وجل ونجا لوط واهله الا امراته قوله تعالي والي مدين اخاه شعيبا الاية 85 الاعراف 85 والي مدين اخاهم 8705 اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب الي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي والي مدين اخاهم شعيبا قال ان الله تبارك وتعالي بعث شعيبا الي مدين والي اصحاب الايكة والايكة هي الغيضة من الشجر قوله تعالي قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا	1295	1278911399493271450	155	81.0	121	1028	15.077820777893066	22	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0784	true	8827546606338642878	58	128	307	657	1615	300	يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي قال قتادة اسمع شعيب قومه واسمع صالح قومه كما اسمع نبيكم قومه يوم بدر يعني انه خاطبهم بعد الهلاك فكيف اسي اي احزن وقال ابن اسحاق اصاب شعيبا علي قومه حزن شديد ثم عاتب نفسه فقال كيف اسي علي قوم كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرين الاعراف 94 وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء ------وال-ضراء لعلهم يضرعون قوله تعالي وما ارسلنا في	784	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1300	false	-9114638895033385006	0	60	0	288	1513	300	يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسي علي قوم كافرين قوله تعالي فكيف اسي 8740 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله فكيف اسي بقوله فكيف احزن قوله تعالي وما ارسلنا-------------- في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء اية 94 الاعراف ---------------------94 وما ارسلنا في	1300	1278911399493271450	120	181.0	92	487	24.640657424926758	22	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0785	true	-3159275984211073954	84	109	439	567	1529	300	اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون-------------------------------------------------------------- تلك القري نقص عليك من انباءها	785	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1304	false	-1643493327892823542	147	183	739	929	1471	300	اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو يشاء اصبناهم بذنوبهم قال والهدي البيان الذين يبعث هاديا لهم مبينا لهم حتي يعرفوا لولا البيان لم يعرفوا قوله تعالي تلك القري نقص عليك من انباءها	1304	1278911399493271450	100	163.5	79	190	52.6315803527832	18	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0787	true	-8785679577673861927	221	283	1152	1461	1544	300	غير برص الاعراف 110 يريد ان يخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم قوله تعالي فماذا تامرون قال ابن عباس ما الذي تشيرون به علي وهذا يدل علي انه من قول فرعون وان كلام الملا انقطع عند قوله من ارضكم قال الزجاج يجوز ان يكون من قول الملا كانهم خاطبوا فرعون ومن يخصه او خاطبوه وحده لانه قد يقال للرءيس المطاع ماذا ترون الاعراف 111 قالوا ارجه واخاه	787	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1307	false	6700129725014185814	242	285	1152	1367	1441	300	اية 110 الاعراف 110 يريد ان يخرجكم 8798 حدثنا ابو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا اسباط عن السدي قوله يريد ان يخرجكم من ارضكم قال يستخرجكم من ارضكم قوله تعالي قالوا ارجه واخاه اية 111 الاعرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 111 قالوا ارجه واخاه	1307	1278911399493271450	71	88.5	54	424	16.745283126831055	10	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0793	true	-2801174094204039534	184	300	1011	1624	1624	300	قوله تعالي ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين قال ابو عبيدة مجازه ابتليناهم بالجدوب وال فرعون اهل دينه وقومه وقال مقاتل هم اهل مصر قال الفراء بالسنين اي بالقحط والجدوب عاما بعد عام وقال الزجاج السنون في كلام العرب الجدوب يقال مستهم السنة ومعناه جدب السنة وشدة السنة وانما اخذهم بالضراء لان احوال الشدة ترق القلوب وترغب فيما عند الله وفي الرجوع اليه قال----------------------------------------------------------------------------------------- قتادة ---------------------------------------------------------------------------------------اما السنون فكانت--- في بواديهم و----مواشيهم واما نقص الثمرات فكان في امصارهم وقراهم وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضحاك عن ابن عباس قال يبس لهم-------------------------- كل شء----- وذهبت مواشيهم حتي يبس نيل مصر فاجتمعوا الي فرعون فقالوا له ان كنت ربا- كما تزعم فاملا لنا نيل مصر ف----قال غدوة يصبحكم الماء فلما خرجوا من عنده قال-	793	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1315	false	-782092849684441960	102	250	474	1204	1427	300	قوله تعالي ولقد اخذنا ال فر--------------------------------------------------------عون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية 130 الاعراف 130 ولقد اخذنا ال 8839 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس انبا يزيد عن سعيد عن قتادة قوله ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين جهدهم الله بالسنين بالجوع عاما فعاما ونقص من الثمرات فاما السنون فكان ذلك في باديتهم واهل مواشيهم واما نقص الثمرات فكان في امصارهم وقراهم قوله تعالي بالسنين 8840 حدثنا ابي ثنا عمرو بن عون انبا شريك عن ابن اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله في قوله ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين قال سنين الجوع 8841 حدثنا ابي ثنا محمد بن عمران بن ابي ليلي ثنا بشر عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس قال لما اخذ الله ال فرعون بالسنين يبس كل شجر لهم وذهبت مواشيهم حتي يبس نيل مصر واجتمعوا الي فرعون فقالوا له ان كنت تزعم كما تزعم فاتينا في نيل مصر بماء قال غدوة يصبحكم الماء ف-ما خرجوا من عنده قال	1315	1278911399493271450	271	258.0	213	1044	25.957855224609375	43	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0796	true	794673178286688533	156	259	823	1361	1583	300	نرسل معك بني اسراءيل قوله تعالي ايات مفصلات قال ابن قتيبة بين الاية والاية فصل قال المفسرون كانت الاية تمكث من السبت الي السبت ثم يبقون عقيب رفعها شهرا في عافية ثم تاتي الاية الاخري قال وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ب------------------------------------- بن منبه بين كل ايتين اربعون يوما وروي عكرمة ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال مكث موسي في ال فرعون بعدما غلب السحرة عشرين سنة يريهم الايات الجراد والقمل والضفادع والدم وفي قوله فاستكبروا قولان احدهما عن الايمان والثاني عن الانزجار ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز	796	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1322	false	-3028723799099450915	78	183	408	905	1475	300	ارسل معك بني اسراءيل قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولما وقع عليهم الرجز اية 134 الاعراف 134 ولما وقع عليهم 8887 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا وكيع ثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ابراهيم بن سعد عن سعد بن مالك واسامة بن زيد وخزيمة بن ثابت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز عذاب عذب به قوم قبلكم 8888 حدثنا محمد بن يحيي ابنا ابو غسان ثنا جرير عن يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير عن ابن عبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قال ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءم-ن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل والرجز ---------------	1322	1278911399493271450	162	146.5	126	822	19.70802879333496	29	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0804	true	1869770246841033611	99	207	534	1074	1557	300	ابن عباس كان العجل اذا خار سجدوا واذا سكت رفعوا رءوسهم وفي رواية------------------------------------------------------- ابي صالح عنه انه ---------------------------------------------خار خورة واحدة ولم يتبعها مثلها وبهذا قال وهب ومقاتل وكان مجاهد يقول خواره حفيف الريح فيه وهذا يدل علي انه لم يكن فيه روح وقرا ابو رزين العقيلي وابو مجلز له جوار بجيم مرفوعة قوله تعالي الم يروا انه لا يكلمهم اي لا يستطيع كلامهم ولا يهديهم سبيلا اي لا يبين لهم طريقا الي حجة اتخذوه يعني اتخذوه الها وكانوا ----ظالمين قال ابن عباس مشركين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا	804	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1340	false	8004455483834218417	100	237	462	1123	1421	300	ابن عباس قا------ل اذا خار سجدوا واذا سكت رفعوا رء-سهم قوله تعالي الم يروا انه لا يكلمهم 8992 حدثنا محمد بن عبد الله بن ابي الثلج ثنا يزيد انبا جويبر عن الضحاك بن مزاحم قال في العجل خار خورة -------لم يثن الم تر ان الله قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم يروا انه لا يكل--------------------مهم -------------------------------------------------------------------------ولا يرجع اليهم قول---ا قوله تعالي- ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا الاية 149 الاعراف 149 ولما سقط في 8993 حدثنا ابو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا اسباط عن السدي قال فلما اسقط في ايدي بني اسراءيل حين جاء موسي عليه السلام وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين فابي الله عز وجل ان يقبل توبه بني اسراءيل الا بالحال التي كرهوا ان يقاتلوهم حين عبدوا العجل قوله تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا	1340	1278911399493271450	230	321.5	178	915	25.136611938476562	38	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0807	true	-3611726550669943782	123	153	648	798	1575	300	الاعراف 15-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 ولما سكت عن--------------- ولما سكت عن موسي الغضب-------------- اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون قوله تعالي و------لما سكت عن موسي الغضب وقرا ابن عباس	807	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1343	false	-2917416544899280192	210	277	1032	1356	1475	300	الاعراف 154 ولما سكت عن 9015 حدثنا ابو سعيد يحيي بن سعيد القطان ثنا يونس بن بكير حدثني محمد بن اسحاق حدثني صدقة بن يسار حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس ولما سكت عن موسي الغضب قال فلما ذهب عن موسي الغضب فذلك قول الله اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون قوله تعالي وفي نسختها هدي ورحمة 9016 وبه الي ابن عباس	1343	1278911399493271450	124	191.0	97	324	38.2716064453125	19	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0819	true	97133868418116422	18	61	80	294	1548	300	قال اخذ الله الميثاق من ظهر ادم بنعمان ونعمان قريب من عرفة ذكره ابن قتيبة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا وقال الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين	819	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1380	false	-1634930646746389672	1	37	5	184	1444	300	قال اخذ الله الميثاق من ظهر ادم بنعمان يعني---------- عرف---------------ة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم---------- الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين	1380	1278911399493271450	175	318.5	139	214	81.77570343017578	34	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0819	true	97133868418116422	235	274	1195	1402	1548	300	فجعلهم ازواجا ثم صورهم ثم استنطقهم ثم قال---------------------------------------------- الست بربكم قالوا بلي شهدنا انك الهنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاني اشهد عليكم السموات السبع والارضين السبع واشهد عليكم اباكم ادم ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين لم نعلم بهذا	819	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1382	false	50303872163810617	152	214	712	1056	1497	300	فجعلهم ازواجا ثم صورهم ثم استنطقهم وتكلموا واخذ عليهم العهد والميثاق واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا انما اشرك اباءنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم افتهلكنا بما فعل المبطلون قال فاني اشهد عليكم السموات السبع والارضين السبع واشهد عليكم اباكم ادم ان تقولوا يوم القيامة---------------------- لم نعلم بهذا	1382	1278911399493271450	173	300.0	141	366	47.26776123046875	29	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0821	true	3834591365281723210	190	277	958	1401	1513	300	اعطي ثلاث- دعوات يستجاب له فيهن وكانت له امراة له منها ولد وكانت سمجة دميمة فقا------------------------------------------------------لت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا الله ---لها ف--------------------------لما علمت انه ليس في بني اسراءيل مثلها رغبت عن زوجها وارادت غيره فلما رغبت عنه دعا الله ان يجعلها كلبة نباح-----ة فذهبت منه فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا ليس بنا علي هذا صبر---------- امنا كلبة نباحة يعيرنا الناس بها فادع الله ان يردها الي الحال التي كانت عليها اولا فدعا الله فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات الثلاث	821	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1385	false	4815508370469116765	37	130	183	655	1493	300	اعطي ثلاثة دعوات يستجاب له فيهن وكانت له امراة له منها ولد -----------------فقالت اجعل لي منها واحدة قال فلك واحدة فما الذي تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا الله فجعلها اجمل امراة في بني اسراءيل فلما علمت ان -ليس فيهم---------- مثلها رغبت عنه----- وارادت شيءا اخر---------- دعا الله ان يجعلها كلبة فصارت كلبة فذهب---------- دعوتان فجاء بنوها فقالوا ليس بنا علي هذا قرار وقد صارت امنا كلب------ة يعيرنا الناس بها فدعا الله ان يردها الي الحال التي كان- عليه-----ا فدعا الله فعادت كما كانت فذهبت----- الدعوات الثلاث	1385	1278911399493271450	352	565.5	279	542	64.94464874267578	59	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0824	true	5445983542987539145	168	256	860	1334	1574	300	ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون الاعراف 177 ساء مثلا القوم قوله تعالي ساء مثلا يقال ساء الشء يسوء اذا قبح والمعني ساء مثلا مثل القوم فحذف المضاف فنصب مثلا علي التمييز قوله تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------------انفسهم كانوا يظلمون اي- يضرون بال--معصية ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولءك كالانعام بل هم اضل اولءك هم الغافلون الاعراف 179 ولقد ذرانا لجهنم	824	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1388	false	5225235531728023181	153	205	762	1030	1482	300	ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون اية 177 الاعرا--------------------------------------------ف 177 ساء مثلا الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم 8574 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب ثنا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله انفسهم كانوا يظلمون قال يضرون قوله تعالي ولقد ذرانا اية 179 الاعرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 179 ولقد ذرانا لجهنم	1388	1278911399493271450	140	100.0	114	568	24.64788818359375	21	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0827	true	-4413108947087062009	224	293	1154	1507	1544	300	الاعراف 184 اولم يتفكروا ما قوله تعالي اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة سبب نزوله------------------------------------------------ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علا علي الصفا ليلة ودعا قريشا ف------------خذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان فحذرهم باس الله وعقاب-----ه فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت حتي الصباح فنزلت هذه الاية قاله الحسن وقتادة ومعني ا----------لاية اولم يتفكروا فيعلموا ما بصاحبهم من جنة اي	827	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1391	false	1650513092099029013	9	81	35	392	1466	300	الاعراف 184 اولم يتفكروا ما 8592 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد بصاحبهم ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا ان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم كان علي الصفا ف-----دعا قريشا فجعل بفخذهم فخذا فخذا يا بني فلان ي------------------------حذرهم باس الله ووقاءع الله فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت الي ال---------------------------------صباح او حتي اصبح فانزل الله اولم يتفكر--------وا ما بصاحبهم من جنة ان	1391	1278911399493271450	211	308.0	162	428	49.29906463623047	32	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0831	true	-7576770984247371524	144	218	745	1124	1553	300	قوله تعالي دعوا الله ربهما يعني ادم وحواء لءن اتيتنا صالحا وفي المراد بالصالح قولان احدهما انه الانسان المشابه لهما وخافا ان يكون بهيمة هذا قول الاكثرين والثاني انه الغلام قاله الحسن وقتادة شرح السبب في دعاءهما ذكر اهل التفسير ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابليس جاء حواء فقال-- ما يدريك ما في بطنك لعله كلب او خنزير او حمار وما يدريك من اين يخرج ايشق بطنك ام يخر------------------ج من -فيك او من منخريك فاحزنها ذلك ---فدعوا الله	831	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1398	false	6188419108503205802	76	140	365	665	1436	300	قوله تعالي دعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله ربهما 8645 حدثنا ابو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا اسباط بن نصر عن السدي فلما اثقلت دعوا الله ربهما كبر الولد في بطنها جاءها ابليس فخوفها وقال لها ما يدريك ما في بطنك----- كلب او خنزير او حمار وما يدريك من اين ي------------------خرج من دبرك فيقتلك ام من قبلك ان ينشق بطنك فيقتلك فذلك حين دعوا الله	1398	1278911399493271450	110	-13.0	83	538	20.446096420288086	20	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0833	true	3932318541436745423	151	278	785	1480	1584	300	الاعراف 192 ولا يستطيعون لهم ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون قوله تعالي ولا يستطيعون لهم نصرا يقول ان الاصنام لا تستطيع نصر من عبدها ولا تمنع من نفسه---------------------------------------------------------------ا الاعراف 193 وان تدعوهم الي وان تدعوهم ال------------------------------------------------------------------------------------------ي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون قوله تعالي وان تدعوهم فيه قولان احدهما انها ترجع الي الاصنام فالمعني وان دعوتم ايها المشركون اصنامكم الي سبيل رشاد لا يتبعوكم لانهم لا يعقلون والثاني انها ترجع الي الكفار فالمعني وان تدع يا محمد هءلاء المشركين الي الهدي لا يتبعوكم فدعاءكم اياهم وصمتكم عنهم سواء لانهم لا ينقادون الي الحق وقرا نافع لا يتبعوكم بسكون التاء ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين----------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها	833	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1401	false	-958530362330011106	148	276	755	1402	1518	300	الاعراف 192 ولا يستطيعون لهم قوله تعا----------------------------------------لي ولا يستطيعون لهم نصر---------------------------------------------------------ا الاية 192 قوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم الاية 193 الاعراف 193 وان تدعوهم الي 8665 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال ان اجاب من يدعوه الي الهدي اهتدي الي الطريق------------------------------ قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم الاية الاعراف 194 ان الذين تدعون 194 8666 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا يحيي بن يمان عن اشعث بن اسحاق القمي عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير قال يجاء بالشمس والقمر يوم القيامة حتي يلقيان بين يدي الله ويجاء بمن كان يعبدهما فيقال فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين قوله تعالي الهم ارجل يمشون---- ام لهم ايد يبطشون بها	1401	1278911399493271450	218	319.5	175	1088	20.03676414489746	36	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0834	true	1459513260658961906	187	272	991	1443	1596	300	الاعراف 196 ان وليي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان وليي الله اي ناصري الذي نزل الكتاب وهو القران اي كما ايدني بانزال الكتاب ين-------صرني والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون الاعراف 197 والذين تدعون من قوله تعالي-------------------------------------------------------------- والذين تدعون من دونه يعني الاصنام لا يستطيعون نصركم اي لا يقدرون علي منعكم ممن ارادكم بسوء ولا يمنعون انفسهم من سوء اريد بهم الاعراف 198 وان تدعوهم الي وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون قوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي	834	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1402	false	-1006664955939718401	80	206	426	1036	1504	300	الاعراف 196 ان وليي الله 8668 اخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب الي حدثني ابي حدثني عمي ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله نزل الكتاب هو القران 8669 ذكر عن نصر بن علي ويعقوب الدورقي عن محمد بن مروان العقيلي عن عمارة بن ابي حفصة قال دخل مسلمة علي عمر بن عبد العزيز يعوده في مرضه الذي مات فيه فقال له من توصي باهلك فقال اذ نسيت الله فذكرني فاعاد عليه ثلاثا فقال ان ول-ي الله ا---------لذي نزل الكتاب------------------ وهو يتولي الصال----حين قوله تعالي والذين تدعون من دونه اية 197 الاعرا----------------------------ف 197 والذين تدعون من 8670 حدثنا ابي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن اسحاق ثنا سعيد عن قتادة قوله والذين تدعون من دونه ----قال هذا الوث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي	1402	1278911399493271450	166	211.5	132	851	19.50646209716797	26	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0851	true	-6172720808326080109	136	161	719	859	1582	300	قوله تعالي وليبلي المءمنين منه بلاء ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنا اي لينعم------------------ عليهم نعمة عظيمة بالنصر والاجر-------------------------------------------------------------------- ان الله سميع لدعاءهم ع-----------------------------------------------------------------------------ليم بنياتهم--------------------------------------------------- الانفال 18 ذلكم وان الله	851	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1436	false	-4060649994373339681	16	118	77	593	1478	300	قوله تعالي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا 8914 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق قال وحدثني محمد بن الزبير عن عروة بن الزبير وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا اي ليعرف المءمنين من نعمته عليهم في اظهارهم علي عدوهم مع كثرة عدوهم وقلة عددهم ليعرفوا بذلك حقه ويشكروا بذلك نعمته قوله تعالي ان الله سميع عليم 8915 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم ثنا زنيج ثنا سلمة ثنا ابن اسحاق عليم اي عليم بما يخفون قوله تعالي ذلكم وان الله موهن كيد الكفرين اية 18 الانفال 18 ذلكم وان الله	1436	1278911399493271450	99	131.5	77	516	19.186046600341797	16	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0855	true	-9183870537070424387	194	270	1028	1436	1576	300	ان الله تعالي هو الم----قلب---------- للقلوب-- المتصرف فيها قوله تعالي وانه اليه تحشرون اي للجزاء علي اعمالكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانفال 25 واتقوا فتنة لا واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب قوله تعالي واتقوا فتنة اختلفوا فيمن نزلت علي اربعة اقوال احدها انها نزلت في اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خاص-----------------------------------------------------------------------------------------ة قاله ابن -عباس والضحاك وقال الزبير بن العوام لقد قراناها زمانا وما نري انا من اهلها فاذا نحن المعنيون بها	855	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1442	false	8859548136817210620	16	169	73	837	1500	300	ان الله يحول بين المرء وقلبه قال علمه يحول بين المرء وقلبه- قوله تعالي وانه اليه تحشرون 8959 قرات علي محمد بن الفضل بن موسي ثنا محمد بن الحسن بن شقيق انبا محمد بن مزاحم عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان وانه اليه تحشرون يعني اليه ترجعون قوله تعالي واتقوا فتنة اية 25 الانفال 25 وات-----------------------------------------قوا فتنة لا 8960 حدثنا ابي ثنا محمد بن عبد الرحمن الجعفي ثنا الحسين الجعفي عن اسراءيل بن موسي عن الحسن قال قرا الزبير واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا قال البلاء والامر الذين هو كاءن 8961 اخبرنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي انبا اصبغ عن ابن زيد في قوله الله واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصة قال الفتنة الضلالة 8962 حدثنا ابي ثنا قبيصة ثنا سفيان عن ابي شعيب الصلت بن دينار عن عقبة ------بن صهبان قال---- سمعت الزبير يقول----- لقد قراناها زمانا وما نري انا من اهلها فاذا نحن المعنيين بها	1442	1278911399493271450	167	35.0	130	961	17.377731323242188	23	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0859	true	-7290977712697663487	203	292	1051	1491	1537	300	ابو جه------ل ناخذ من كل قبيلة غلاما---------- ثم نعطي كل غلا-----م سيفا ف--------يضربوه به--- ضربة رجل واحد في------------فرق دمه في القباءل فما ------ظن هذا--- الحي من قري----ش يق-وي علي ضرب قريش كلها فيقبلون----------------- العقل ونستريح----------------- فقال ابليس -------هذا والله--- الراي------------------------------- فتفرقوا عن -ذلك و------------------اتي جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره ان لا يبيت في مضجعه-------------- واخبره بمكر القوم فلم يبت في مضجعه ت---------------------------لك الليلة وامر عليا فبات في مكانه وبات المشركون يحرسونه فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن له الله في الخروج الي----------------- المدينة	859	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1447	false	-8510494573115230400	124	242	642	1214	1513	300	--وما هذا قال ناخذ من كل قبيلة غلاما سبطا نهدا ثم نعطي كل غلام منهم سيفا صارما ثم يضربونه يعني ضربة رجل واحد فاذا قتلتموه تفرق دمه في القباءل كلها فلا اظن هذا ثم الحي من بني هاشم يقوون علي حرب قريش لكهم وانهم اذا راوا ذلك قبلوا العقل واسترحنا وقطعنا عنا اذاه فقال الشيخ النجدي هذا والله هو الراي القول ما قال الفتي لا راي غيره فتفرعوا علي ذلك وهم مجمعون له قال فاتي جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره ان لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت واخبره بمكر القوم فلم يبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته لك الليلة واذن الله له عند ذلك ف----------------------------------------------------------------------------ي الخروج وانزل عليه بعد قدومه المدينة	1447	1278911399493271450	296	384.0	230	650	45.53845977783203	40	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0864	true	-8975749811814962070	202	299	1040	1542	1546	300	قوله تعالي ان الذين كفروا ينفقون اموا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ليصدوا عن سبيل الله اختلفوا فيمن نزلت---------- علي ثلاثة اقوال احدها انها نزلت في المطعمين ببدر وكانوا------------- اثني عشر رجلا يطعمون الناس الطعام كل رجل يطعم يوما وهم عتبة وشيبة ومنبه ونبية ابنا الحجاج وابو البختري والنضر بن الحارث وابو جهل واخوه الحارث وحكيم بن حزام وابي بن --------------------خلف وزمعة------ بن الاسود والحارث بن عامر ابن نوفل هذا قول ابي صالح عن ابن عباس والثاني انها--------------------------------- نزلت في ابي سفيان بن حرب استاجر يوم احد الفين من الاحابيش لقتال رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم سوي من استجاش من العرب	864	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1456	false	3712389487911547335	142	268	713	1358	1512	300	قوله تعالي ان الذين كفروا ينفقون اموالهم اية 36 الانفال 36 ان الذين كفروا 9053 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا عقبة بن خالد السكوني ثنا خطاب بن عثمان العصفري قال سمعت الحكم بن عتيبة يقول في قوله ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله قال انزلت في ابي سفيان انفق علي المشركين اربعين اوقية من ذهب---------------- وكانت الاوقية يومءذ اثنين واربعين مثقالا من ذهب 9054 حدثنا ابي ثنا عيس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن ابي فاطمة ثنا يعقوب القمي انبا جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير في قوله ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها الاية قال نزلت في ابي سفيان بن حرب استاجر يوم احد الفين من الاحابيش من كنانة فقاتل بهم النبي صلي الله عليه وسلم سوي من استحاش من العرب	1456	1278911399493271450	205	241.0	157	770	26.623376846313477	34	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0866	true	-3647933358309465163	127	202	610	1017	1527	300	قوله تعالي فان انتهوا اي عن الكفر والقتال فان الله بما يعملون بصير وقرا يعقوب الا روحا بما تعملون بالتاء الانفال 40 وان تولوا فاعلموا----------------------------------------------------------------------------------------- وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير قوله تعالي وان تولوا اي اعرضوا عن الايمان وعادوا الي القتال فاعلموا ان الله مولاكم اي وليكم وناصركم قال ابن قتيبة نعم المولي اي نعم الولي ونعم النصير اي الناصر مثل قدير وقادر وسميع وسامع الانفال 41 واعلموا انما غنمتم	866	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1460	false	3500036252919964454	107	270	501	1295	1434	300	قوله ف------ان انتهوا قا----------------ل فان تابوا قوله تعالي وان تولوا اية 40 الانف-------------------------ال 40 وان تولوا فاعلموا 9078 حدثنا ابي ثنا ابو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس وان ت-----------------------------------------------ولوا يعني الكفار تولوا عن النبي صلي الله عليه وسلم 9079 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن ابن اسحاق حدثنا يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه فان تولوا عن امرك الي ما هم عليه من كفرهم قوله تعالي فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير 9080 حدثنا احمد بن سنان ثنا معاوية ثنا الاعمش عن شقيق قال قال لي يا سليمان نعم الرب ربنا لو اطعناه ما عصانا 9081 حدثنا ابي ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن ادريس عن ابن اسحاق فاعلموا ان الله مولاكم الذي اعزكم في اليوم الذي كان قبله يعني بدرا ومولاكم نعم المولي ونعم النصير قوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء اية 41 الانف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال 41 واعلموا انما غنمتم	1460	1278911399493271450	99	-215.0	78	1032	9.593023300170898	13	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0881	true	1220098121764451135	60	147	294	715	1494	300	من الغد غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو قاعد وابو بكر الصديق وهما يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني ماذا---- يبكيك انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت--------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من------ الفداء لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة ف-------------------------------انزل الله------- ما كان لنبي ان يكون له اسري الي قوله عظيم وروي عن اب---------------------------------------------------------ن عمر ---------------------------------قال لما اشار عمر بقتلهم وفادا------هم رسول الله صلي الله عليه وسلم	881	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1487	false	7979545334252510275	0	119	0	556	1441	300	من الغد جء-ت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي------------- بكر قاعدين -----يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي- انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة من نبي الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الاية 9151 حدثنا ابي ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن عبد الله قال لما -كان يوم بدر وجء بالاساري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1487	1278911399493271450	345	533.0	267	579	59.58549118041992	60	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0897	true	8902365863971284356	259	296	1422	1616	1636	300	قوله تعال----------------------------------------------------------------------------------ي ويشف صدور قوم مءمنين قال------------------------------------------------------------------------------ ابن عب------اس ومجاهد يعني خزاعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة 15 ويذ----------------------------------------------------------------------------هب غيظ قلوبهم قوله تعال---------------------------------------------------------------------------ي ويذهب غيظ قلوبهم اي كربها ووجدها بمعونة----------- قريش بني بكر عليها قوله تعالي ويتوب الله علي من يشاء	897	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1515	false	-3106120347322736597	7	157	39	771	1460	300	قوله تعالي ويشف صدور قوم مءمنين 10035 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا عقبة بن خالد عن شعبة عن مجاهد ويشف صدور قوم مءمنين قال خزاعة وروي عن عكرمة نحو ذلك 10036 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة حدثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ويشف صدور قوم مءمنين خزاعة حلفاء رسول الله صلي الله عليه وسلم 10037 اخبرنا احمد بن عثمان فيما كتب الي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي قوله ويشف صدور قوم مءمنين قال هم خزاعة يشفي صدورهم من بني بكر قوله تعالي ويذهب غيظ قلوبهم اية 15 التوبة 15 ويذهب غيظ قلوبهم 10038 حدثنا ابي ثنا عفان ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن عكرمة ويذهب غيظ قلوبهم قال خزاعة 10039 اخبرنا احمد بن عثمان فيما كتب الي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي ويذهب غيظ قلوبهم قال هذا حين قتلهم بنو بكر واعانهم قريش-------------- قوله تعالي ويتوب الله علي من يشاء	1515	1278911399493271450	136	111.5	107	746	18.230562210083008	21	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0900	true	-5175906330953078816	94	173	513	905	1595	300	النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال الاخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر و----------قال لا ترفعوا اصواتكم عند م-بز رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكني اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيت رسول الله فيما اختلفتم فيه	900	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1518	false	1164368065947235900	108	179	566	922	1557	300	النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال الاخر الا -------------------------------------ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن- اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيت---------ه فيما اختلفتم فيه	1518	1278911399493271450	338	645.5	270	403	83.87096405029297	64	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0904	true	3271476088898333859	146	188	761	985	1597	300	قوله تعالي ثم انزل الله سكينته اي بعد الهزيمة------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابو عبيدة هي فعليه------------------------- من ال----------------------------------------سكون وانشد لله قبر غالها ماذا يجن لقد اجن سكينة ووقارا وكذلك قال المفسرون الامن والطمانينة قوله تعالي وانزل جنودا لم تر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وها قال ابن عباس يعني الملاءكة	904	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1524	false	1640874941622163713	68	157	328	774	1482	300	قوله تعالي ثم انزل الله سكينته علي رسوله اية 26 التوبة 26 ثم انزل الله 10000 حدثنا ابي ثنا يحيي بن المغيرة ثنا جرير عن يعقوب عن جعفر عن سعد بن جبير قال في يوم حنين امد الله تعالي رسوله بخمسة الاف من الملاءكة مسومين ويومءذ سمي الله الانصار مءمنين فانزل الله-------------------------- سكينته علي رسوله وعلي المءمنين------------------ قوله تعالي وانزل جنودا لم تروها 10001 اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب الي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي قوله وانزل جنودا لم تروها قال -----------هم الملاءكة	1524	1278911399493271450	102	104.5	79	501	20.359281539916992	15	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0906	true	-1083251127689532579	168	279	934	1511	1621	300	قوله تعالي ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ---------قال سعيد بن جبير يعن------------------------------------------ي الخمر والخنزير قوله تعالي ولا يدينون دين الحق في الحق قولان احدهما انه اسم الله فالم---------------------عني دين الل-------------------------------------------------------------ه قاله قتادة والثاني انه صفة للدين والمعني ولا يدينون الدين الحق فاضاف الاسم الي الصفة وفي معني يدينون قولان احدهما انه بمعني الطاعة والمعني لا يطيعون الله طاعة حق قاله ابو عبيدة والثاني انه من دان الرجل يدين كذا اذا التزمه ثم في جملة الكلام قولان احدهما ان المعني لا يدخلون في دين محمد صلي الله عليه وسلم لانه ناسخ لما قبله والثاني لا يعملون بما في التوراة من اتباع محمد صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قوله تعالي حتي يعطوا الجزية	906	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1528	false	-7017180224454130686	12	125	67	623	1493	300	قوله تعالي ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله 10028 وبه عن سعيد بن جبير في قول الله ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله يعني الخمر والخنزير قوله تعالي ولا يدينون دين الحق 10029 وبه عن سعيد بن جبير في قول الله ولا يدينون دين الحق يعني دين الاسلام لان كل دين غير الاسلام باطل وروي عن عمر بن عبد العزيز انه قال --------------------------------------------------دين الحق------ الاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي من الذين اوتوا الكتب 10030 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي ثنا عبد الله ثنا عطاء عن سعيد بن جبير في قول الله من الذين اوتوا الكتب يعني من اليهود والنصاري اوتوا الكتاب من قبل المسلمين امة محمد صلي الله عليه وسلم قوله تعالي حتي يعطوا الجزية	1528	1278911399493271450	173	53.0	138	918	18.84531593322754	26	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0917	true	3469847571367478719	196	256	1072	1378	1603	300	قوله تعالي الا تنفروا يعذبكم سبب نزولها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حثهم علي غزو الروم تثاقلوا فنزلت هذه الاية قاله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس وقال قوم هذه خاصة فيمن استنفره رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينفر قال ابن عباس استنفر رسول الله صلي الله عليه وسلم حيا من العرب فتثاقلوا عنه---------------------------------------------------------- فامسك----- عنهم المطر---- فكان عذابهم	917	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1546	false	-3847497043495976679	4	84	17	434	1517	300	قوله تعالي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبة 39 الا تنفروا يعذبكم 10033 حدثنا ابو سعيد عبد الله بن سعيد الكندي الاشج ثنا زيد بن الحباب عن عبد المءمن بن خالد الحنفي ثنا نجدة بن نفيع قال سالت ابن عباس ------عن هذه الاية الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ف-------------------قال ابن عباس استنفر رسول الله صلي الله عليه وسلم حيا من العرب فتثاقلوا عليه فانزل الله تعالي هذه الاية الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما فامسك الله عنهم المطر قال فكان عذابهم	1546	1278911399493271450	130	46.5	102	553	23.508136749267578	22	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0921	true	-806165678721716870	120	193	669	1053	1609	300	ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله قوله تعالي ذلكم خير ل------------كم فيه قولان احدهما ذلكم خير لكم من تركه والتثاقل عنه والثاني ذلكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجهاد خير حاصل ل--------------------------------------------------------كم ان كنتم تعلمون مالكم من الثواب التوبة 42 لو كان عرضا لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي لو كان عرضا قريبا	921	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1552	false	-5935640662430104694	91	203	477	1031	1501	300	ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله قوله تعالي وجاهدوا باموالكم وانفسكم في------------------------------------------------------------- سبيل الله 10064 حدثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا ابان العطار عن يحيي بن ابي كثير عن زيد بن سلام عن ابي سلام عن الحارث يعني ابا مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا امركم بخمس امرني الله بهن الجهاد في سبيل الله والجماعة والسمع والطاعة والهجرة قوله تعالي ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10065 حدثنا موسي بن ابي موسي الانصاري ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن ابي حماد ثنا اسباط عن السدي عن ابي مالك ذلك يعني هذا قوله تعالي لو كان عرضا قريبا	1552	1278911399493271450	132	-52.5	104	788	16.75126838684082	24	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0924	true	3209873535727867717	217	255	1198	1368	1592	300	قوله تعالي ومنهم من يقول اءذن لي سبب نزولها ان رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم قال للجد بن قيس يا جد هل لك في جلاد بني الاصفر --لعلك ان تغنم بعض بنات الاصفر فقال يا رسول الله	924	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1556	false	1230937202463123879	221	296	1113	1445	1464	300	قوله تعالي ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني اية 49 التوبة 49 ومنهم من يقول 9600 حدثنا ابي ثنا دحيم بن ابراهيم الدمشقي ثنا عبد الرحمن بن بشير عن محمد بن اسحاق ثنا سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لجد بن قيس يا جد هل لك في جلاد بني الاصفر قال جد او تاذن لي------------------ يا رسول الله	1556	1278911399493271450	120	195.5	88	350	34.28571319580078	24	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0932	true	-510416983109175196	36	115	180	582	1523	300	جلاس بن سويد---------------------- ووديعة بن ثابت اجتمعوا فارادوا ان يقعوا في النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ وعندهم غلام من الانصار يدعي عامر بن قيس فحقروه فتكلموا وقالوا لءن كان ما يقوله محمد حقا لنحن شر من الحمير فغضب-- الغلام و-----قال والله ان ما يقوله محمد حق وانكم لشر من الحمير ثم -------اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا------ ان عامرا ك-اذب وحلف عامر انهم -كذبوا وقال ------------------------------------اللهم لا تفرق بيننا حتي تبين صدق الصادق و--كذب الكاذب	932	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1572	false	-7192030408056355463	0	109	0	552	1450	300	جلاس بن سويد بن صامت ومخشي بن حمير ووديعة بن ثابت-------- فارادوا ان يقعوا في النبي صلي الله عليه وسلم فنهي بعضهم بعضا وقالوا انا نخاف ان يبلغ محمدا فيقع بكم فقال بعضهم انما محمد اذن نحلف له فيصدقنا وعندهم غلام من الانصار يدعي عامر بن قيس فحقروه فتكلموا وقالوا لءن كان ما يقول- محمد حقا لنحن شر من الحمير فسمعها الغلام فغضب وقال والله ان محمدا لصاد-----ق وانكم لشر من الحمير ثم ذهب فبلغها النبي صلي الله عليه وسلم------- فدعا-------هم فحلفوا بالله ان عامرا لكاذب وحلف عامر انهم لكذبة فصدقهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال عامر اللهم لا تفرق بيننا حتي تبين صدق الصادق من كذب الكاذب	1572	1278911399493271450	349	534.5	278	580	60.17241287231445	59	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0933	true	5258317017834330990	148	298	796	1559	1573	300	والله ورسوله احق ان يرضوه فيه قولان احدهما بالتوبة والانابة والثاني بترك الطعن والعيب فان قيل لم قال يرضوه ولم يقل يرضوهما فقد شرحنا هذا ------عند قوله ولا ينفقونها في سبيل الله التو-------------------------بة 63 الم يعلموا ان--------------------------------------------------------------------------------------------ه الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم قوله تعالي الم يعلموا روي ابو زيد عن المفضل الم تعلموا بالتاء انه من يحادد الله في---ه قولان احدهما من يخالف الله قاله ابن عباس والثاني من يعادي الله كقولك من يجانب الله ورسوله اي يكون في حد والله ورسوله في حد قوله تعالي فان له نار جهنم قرا الجمهور فان بفتح الهمزة وقرا ابو رزين وابو عمران وابن ابي عبلة بكسرها فمن كسر فعلي الاستءناف بعد الفاء كما تقول فله نار جهنم ودخلت ان مءكدة ومن قال فان له فانما اعاد ان الاولي توكيدا لانه لما طال الكلام كان اعادتها اوكد------------------------------------------ التوبة 64 يحذر المنافقون ان	933	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1574	false	5265601589653415766	54	147	273	747	1511	300	والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين 10042 وروي عن السدي في قوله يحلفون بالله لكم ليرضوك--م قال-------------------------------- هذا حين حلفوا قوله تعالي الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله الاية 63 التوبة 63 الم يعلموا انه 10043 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا اسباط عن السدي قوله الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم -------------------------------------------------------------يقول من يشاقق الله ورسوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة الاية 64 التوبة 64 يحذر المنافقون ان	1574	1278911399493271450	203	126.5	158	931	21.80451202392578	36	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0935	true	3607930184069859157	65	227	327	1144	1528	300	ما رايت مثل قراءنا هءلاء ولا ارغب بطونا ولا اكذب و------لا اجبن عند اللقاء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال له عوف بن مالك كذبت -لكنك منافق لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب ليخبره فوجد---------------------- القران قد سبقه فجاء ذلك الرجل فقا-----------------------------------------------------------------ل يا رسول الله انما كنا نخوض ونلعب هذا ---------------------------قول---------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر وزيد بن اسلم والقرظي والثالث ان قوما من المنافقين كانوا يسيرون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان كان ما يقول هذا حقا لنحن شر من الحمير فاعلم الله نبيه ما قالوا ونزلت ولءن سالتهم --قاله سعيد بن- جبير والرابع ان رجلا من المنافقين قال يحدثنا محمد ان ناقة فلان بوادي كذا وك---------------ذا وما يدريه ما الغيب -----------------------------------------------------------------------فنزلت هذه الاية قاله مجاهد والخامس ان ناسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المنافقين -قالوا -يرجو هذا الرجل ان يفتح قصور الشام وحصونها هي------هات فاطلع الله نبيه علي ذلك فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اح-بسوا علي الركب فاتاهم فقال قلتم كذا ----وكذا فقالوا----------- انما كنا نخوض ونلعب	935	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1575	false	-2810374267828368744	87	292	429	1476	1519	300	ما رايت مثل قراءنا هءلاء -لا ارغب بطونا ولا اكذب السنة ولا اجبن عند اللقاء فقال رجل في المجلس------------------------------------------- كذبت ولكنك منافق لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ونزل القران قال عبد الله فانا رايته متعلقا بحقب ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم تنكبه الحجارة وهو يقول يا رسول الله انما كنا نخوض ونلعب ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ابالله اياته ورسوله كنتم تستهزءون 10048 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونل-عب قال رجل- من المنافقين---- يحدثنا محمد ان ناقة فلان بوادي كذا وكذا في يوم كذا كذا وما يدريه ما الغيب 10049 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الولي ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن------- قتادة قوله ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوته الي تبوك وبين يديه اناس من المنافقين فقالوا ايرجو هذا الرجل ان يفتح قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله نبيه علي ذلك فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم احتبسوا علي الركب فاتاهم فقال قلتم كذا قلتم كذا -قالوا يانبي الله انما كنا نخوض ونلعب	1575	1278911399493271450	488	722.0	380	1260	38.730159759521484	76	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0941	true	5524082598670520508	0	60	0	283	1483	300	شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري فقال اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت فقال والذي بعثك بالخق لءن دعوت الله ان يرزقني مالا لاوتين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم -----------------ارزق ثعلبة مالا---- فاتخذ غنما فنمت	941	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1591	false	-7628568648975970660	92	155	453	754	1466	300	شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري فقال ما--ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسيل معي الجبال ذهبا وفضة لسالت -قال والذي بعثك بالحق لءن دعوت الله ان يرزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزقه مالا اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت	1591	1278911399493271450	273	520.5	214	304	89.8026351928711	52	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0941	true	5524082598670520508	57	248	267	1239	1483	300	فاتخذ غنما ---------------فنمت فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها و-----نزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر والعصر في --جماعة ويترك ما سواهما ثم نم------ت حتي ترك الصلوات الي الجمعة ثم نمت فتر--------------------ك الجمعة ------------------------------------------------فسال-------------------------------------------------------- عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر خب-------------ره فقال يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة وانزل الله -------تعالي خذ من اموالهم صدقة وانزل----------------------------- فراءض الصدقة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين علي الصدقة-------------------------------- وكتب لهما كتابا ياخ---------------------------------------------ذان الصدقة وقال----- مرا بثعلبة وبفلان رجل من بني سليم --------------فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا ثم تعودا الي فانطلقا ----فاخبر السلمي ف------------------------------------------استقبلهما بخيار ماله فقالا ل---ا يجب هذا عليك فقال خذاه--------------------------------- فان نفسي بذلك طيبة------------ فاخذ--ا منه فلما فرغا من صدق-تهما--------- مرا بثعلبة فقال اروني كتاب---------كما فقال ما هذه الا اخت الجزية انطلقا حتي اري رايي فانطلقا ف----------------------------------------------------------------------------------------اخبرا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما كان فنزلت هذه الاية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قوله بما كانوا يكذبون وكان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فخرج ال---------------ي ثعلبة	941	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1592	false	5410447625108377290	1	295	4	1558	1582	300	فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عن المنزل فنزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر والعصر في الجماعة ويترك ما-سواهما ثم نمت فكثرت حتي ترك الصلوات الا الجمعة وهي تنمو كما ينمو الدود حتي ترك الجمعة وطفق يتلقي الركبان يوم الجمعة يسالهم عن الاخبار فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه فقال ما فعل ثعلبة فقالوا يارسول الله اتخذ غنما فضاقت عليه المدينة واخبروه بامره فقال يا-ويح ثعلبة يا-ويح ثعلبة قا---------ل وانزل الله تبارك وتعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وانزل الله عليه فراءض الصدقة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين علي الصدقة رجلا من جهينة ورجلا من بني سليم وكتب لهما كيف-- ياخذان الصدقة واسنان الابل وامرهما ان يخرجا فياخذا- الصدقة -قال لهما مرا بثعلبة وبفلان رجل من بني سليم فخذا صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتبا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماهذه -الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما-هذه انطلقا حتي تفرغا ثم -عودا الي فانطلقا وسمع بهما السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلهما للصدقة ثم استقبلهم بها فلما راوها قالوا ما يجب---- عليك هذا وما نريد ان ناخذ منك هذا قال بلي فخذوا فان نفسي بذلك طيبة وانما هي لي فاخذوها منه فلما فرغا من صدقاتهما رجعا حتي مرا بثعلبة فقال اروني كتابكما فنظر فيه فقال ما-هذا الا-اخت الجزية انطلقا حتي اري رايي فانطلقا حتي اتيا النبي صلي الله عليه وسلم فلما راهما قال ياويح ثعلبة قبل ان يكلمهما ودعا للسلمي فاخبراه بالذي صنع ثعلبة والذي صنع السلمي فانزل الله فيه ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون الي قوله---------- يكذبون و----عند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فسمع ذلك فانطلق حتي اتي ثعلبة	1592	1278911399493271450	775	1161.5	625	1593	48.65034484863281	128	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0941	true	5524082598670520508	237	292	1186	1449	1483	300	صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فخرج الي ثعلبة فاخبره فاتي رسول الله وساله ان يقبل منه صدقته فقال ان الله قد منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو التراب علي راسه فقال--------------------------------------- هذا عملك قد امرتك فلم تطعني ف-------------------------رجع الي منزله وقبض رسول الله------------------- ولم يقبل منه شيءا فلما ولي ابو بكر	941	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1593	false	-4028155436518297740	9	69	43	321	1464	300	صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------ساله ان يقبل منه صدقته فقال ان الله قد منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو------- علي راسه التراب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك فلم تطعني فلما ابي ان يقبض منه شيءا رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقبل منه شيءا اتي ابا----- بكر	1593	1278911399493271450	183	280.5	142	346	52.890174865722656	36	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0943	true	-2326445649715043777	143	181	782	964	1596	300	عبد الرحمن بن عوف جاء باربعين اوقية من ذهب--------------------------------- وجاء رجل من الانصار بصاع من طعام فقال بعض المنافقين والله ما جاء به عبد الرحمن ب------ما جاء به الا رياء و------ان كان الله ورسوله لغنيين عن هذا الصاع	943	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1595	false	-3474601479416133987	12	58	66	286	1507	300	عبد الرحمن بن عوف---- باربعين اوقية من ذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء رجل من الانصار بصاع من طعام فقال بعض المنافقين والله ما جاء--- عبد الرحمن بن عوف ما جاء به الا رياء وقالوا ان كان الله ورسوله لغنيين عن هذا الصاع	1595	1278911399493271450	175	310.5	139	227	77.09251403808594	33	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0946	true	-5275451197980963472	94	185	499	944	1503	300	ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون قوله تعالي ولا تصل علي احد منهم سبب نزولها انه لما توفي عبد الله ابن ابي جاء ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعطني قميصك حتي اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه قميصه فق--ال اذن-------ي اصلي عليه فاذنه فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر بن الخطاب وقال اليس----- قد نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين استغفر لهم او لا------------- تستغفر ----------------------------لهم فصلي عليه فنزلت	946	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1601	false	-8501544566610769807	144	245	693	1169	1432	300	ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره 10206 حدثنا ابي ثنا مسدد وحماد بن زاذان قالا ثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر--- لما توفي عبد الله -بن ابي جاء ابنه الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اعطني قميصك حتي اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه قميصه ثم قال اذني به حتي اصلي عليه فاذنه فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر---------- وقال اليس الله قد نهاك -----ان تصلي علي المنافقين ق-ال انا بين خيرتين استغفر لهم او لاتستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فصلي عليه فنزلت	1601	1278911399493271450	334	530.5	260	500	66.80000305175781	62	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0950	true	-1293758375765269968	148	297	706	1508	1525	300	صلي الله عليه وسلم ان يحمله----------------------------------م عليه ثلاثة اقوال احدها انه الدواب قاله ابن عباس والثاني الزاد قاله انس بن مالك والثالث النعال قاله الحسن التو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة 9---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 يعتذ-رون اليكم ------اذا يعتذرون اليكم اذا رجعتم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون قوله تعالي يعتذرون اليكم قال ابن عباس نزلت في المنافقين يعتذرون اليكم اذا رجعتم من غزوة تبوك فلا تعذروهم فليس لهم عذر فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اتوه يعتذرون فقال الله تعالي قل لا تعتذروا لن نصدقكم قد اخبرنا الله انه ليس لكم عذر-------------------------- وسيري الله عملكم ورسوله ان عملتم خيرا وتبتم من تخلفكم ثم تردون بعد الموت الي عالم الغيب والشهادة فيخبركم بما كنتم تعملون في السر والعلانية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التوبة 95 سيحلفون بالله لكم سيحلفون بالله لكم ---------------------------------------------------------------------------اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم------------------------- فاعرضوا عنهم انهم رجس	950	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1608	false	-4399164936217742032	41	263	199	1350	1537	300	صلي الله عليه وسلم ان يحملهم فيخرجون معه فقال لا اجد ما احملكم علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فبكوا حزنا الا يجدوا ما ينفقون قوله تعالي انما السبيل علي الذين يستءذنوك اية 93 التوبة 93 انما السبيل علي بياض قوله تعالي رضوا بان يكونوا مع الخوالف قد تقدم تفسيره قوله تعالي يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم اية 94 التوبة 94 يعتذرون اليكم اذا 10202 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق قال ثم ذكر حلفهم للمسلمين واعتذارهم اليهم يعني قوله يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قوله تعالي لا تعتذروا لن نءمن لكم 10203 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا اسباط عن السدي قوله قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا ا------------نكم لو خرجتم ما زدتمونا الا خبالا وسيري الله عملكم ورسوله فسيرون ما تفعلون قوله تع-------------------------الي عالم الغيب والشهادة الاية 10204 حدثنا علي بن الحسين ثنا المقدمي ثنا عامر بن صالح عن ابي بكر الهذلي عن الحسن قال الشهادة ما قد رايتم من خلقه والغيب ماغاب عنكم مالم تروه قوله تعالي سيحلفون بالله لكم الاية 95 التوبة 95 سيحلفون بالله لكم 10205 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم قال المنافقون قوله تعالي فاعرضوا عنهم انهم رجس	1608	1278911399493271450	272	228.0	218	1586	17.150062561035156	41	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0955	true	3089633518391941108	108	220	585	1187	1598	300	التوبة 102 واخرون اعترفوا بذنوبهم واخرون اعترفوا بذنو-----------------------------------------------------------------------------------------------بهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم قوله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم اختلفوا فيمن نزلت علي قولين احدهما انهم عشرة رهط تخلفوا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فلما دنا رجوع رسول الله صلي الله عليه وسلم اوثق سبعة منهم انفسهم بسواري المسجد ف--------------------------------------------------------------لما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من هءلاء------------------------- قالوا هذا ابو لبابة واصحاب له تخلفوا عنك فاقسموا بالله لا يطلقون انفسهم حتي تطلقهم انت وتعذ---------------------رهم فقال------------------------- وانا اقسم بالله لا اطلقهم ولا اعذرهم حتي يكون الله تعالي هو الذي يطلق--------هم رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين	955	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1615	false	-6495667452283011518	5	136	31	717	1575	300	التوبة 102 واخرون اعترفوا بذنوبهم 10303 حدثنا ابي ثنا ابو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا قال كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرة رهط تخلفوا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فلما حضر رج-ع رسول الله صلي الله عليه وسلم اوثق سبعة منهم انفسهم بسواري المسجد فكان ممر رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رجع من المسجد عليهم فلما راه-----------------------------م قال من هءلاء الموثقون انفسهم بالسواري قالوا هذا ابو لبابة واصحاب له تخلفوا عنك يارس-ول -الله--- اوثقوا انفسهم حتي يطلقهم النبي صلي الله عليه وسلم ويعذرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا اقسم بالله لا اطلقهم ولا اعذرهم حتي يكون الله------ هو الذي يطلقهم ويعذرهم رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين	1615	1278911399493271450	405	665.0	324	839	48.271751403808594	65	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0964	true	1455644752969348981	99	180	547	920	1540	300	ان ابا طالب لما حضرته-------- الوفاة -دخل عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال اي عم قل معي لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال--- ابو جهل و--------ابن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال اخر شء كلمهم به انا--- علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك مالم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا	964	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1635	false	-1848065734792838730	28	107	152	515	1471	300	عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة فدخل عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال اي عم قل---- لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية------------ اترغب عن ملة عبد المطلب قال فكان----------------- اخر شء كلمهم به ان قال علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك مالم انه عنك قنزلت ما-كان للنبي والذين امنوا	1635	1278911399493271450	315	523.0	244	402	78.35820770263672	60	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0967	true	2731470722103737324	229	298	1180	1534	1542	300	قوله تعالي ثم تاب عليهم كرر ذكر التوبة لانه ليس في ابتداء الاية ذكر ذنبهم فقدم ذكر التوبة فضلا منه ثم ذكر ذنبه ثم اعاد ذكر التوبة التوبة 118 وعلي الثلاثة الذين وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحي-------------------------------------م قوله تعالي وعلي الثلاثة الذين خلفوا	967	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1639	false	-6416158300587254461	211	244	1099	1264	1521	300	قوله تعالي ثم تاب علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انه بهم رءوف رحيم 10084 وبه عن قتادة---- ثم تاب عليهم انه بهم رءوف ر---------------حيم قال فتاب الله عليهم واقفلهم من غزوهم قوله تعالي وعلي الثلاثة الذين خلفوا	1639	1278911399493271450	85	108.5	66	391	21.7391300201416	13	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0975	true	-7517434310917094883	213	243	1089	1239	1554	300	قوله تعالي اكان للناس عجبا سبب نزولها ان الله تعالي لما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث -----محمدا صلي الله عليه وسلم ------انكرت الكفا-------------ر ذلك وقالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا مثل محمد	975	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1662	false	1387284599835415615	92	159	446	760	1449	300	قوله تعالي اكان للناس عجب-----------ا ان اوحينا الي رجل منهم يونس 2 اكان للناس عجبا 10193 حدثنا علي بن الحسين ثنا كريب بن محمد بن العلاء ثنا عثمان بن سعيد ثنا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس قال بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم رسولا انكرت العرب ذلك اومن انكر ذلك منهم ا--لله اعظم من ان يكون رسوله بشرا مثل محمد	1662	1278911399493271450	120	175.5	94	327	36.69724655151367	19	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0981	true	6183614596409964031	39	165	196	865	1601	300	اذا مسه- الضر ---في هذه الاحوال دعا ذكره الماوردي قوله تعالي فلما كشفنا عنه ضره مر فيه ثلاثة اقوال احدها اعرض عن الدعاء قاله مقاتل والثاني مر في العافية علي ما كان عليه قبل ان يبتلي ولم يتعظ بما يناله قاله الزجاج والثالث مر طاغيا علي ترك الشكر قوله تعالي كان لم يدعنا قال الزجاج كان هذه مخففة من الثقيلة المعني كانه لم يدعنا قالت الخنساء كان لم يكونوا حمي يتقي اذ الناس اذ ذاك من عز بزا قوله تعا----------------------------------------------------------------لي كذلك زين للمسرفين المعني كما ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------ين لهذا الكافر الدعاء عند البلاء والاعراض عند الرخاء كذلك زين للمسرفين وهم المجاوزون الحد في الكفر والمعصية عملهم ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين يونس 13 ولقد اهلكنا القرون	981	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1671	false	6017701564803197067	214	285	1056	1409	1481	300	اذا مسهم الضر خلصوا لله ال------دعا-------------ء قوله تعالي فلما كشفنا عنه ضره مر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لم يدعنا الي ضر مسه الي قوله كذلك زين للمسرفين بياض قوله تعالي كذلك زين للمسرفين 10262 حدثنا الحسن بن احمد ثنا موسي بن مسلم ثنا ابو بكر الحنفي ثنا عباد ابن منصور قال سالت الحسن عن قوله زين قال ز--------------------------------------------------------------------ين لهم ال--------------------شيطان قوله تعالي ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا------------------------------------------------------------------ يونس 13 ولقد اهلكنا القرون	1671	1278911399493271450	152	-2.0	119	838	18.138423919677734	25	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0991	true	5855125525812601906	260	290	1326	1464	1511	300	كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا------------------------------ انهم لا يءمنون قل هل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون-------- قل هل من	991	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1687	false	-4198541581814211529	154	249	738	1189	1433	300	كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا يقول سبقت كلمة ربك قوله تعالي انهم لا يءمنون 10380 ذكر الحسن بن محمد بن الصباح ثنا الحجاج بن محمد قال ابن جريج اخبرني ابن كثير عن مجاهد قوله لا يءمنون قال اذا جاءت بخبر لا يءمنون قوله هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده 10381 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله يبدا الخلق ثم يعيده يحييه ثم يميته ثم يبديه ثم يحييه قوله تعالي قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون يونس 34 قل هل من	1687	1278911399493271450	133	214.5	104	451	29.490022659301758	25	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0996	true	7865512082512135904	42	222	208	1124	1554	300	ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون يونس 43 ومنهم من ينظر ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ومنهم من ينظر اليك قال ابن عباس يريد متعجبين منك افانت تهدي العمي يريد ان الله اعمي قلوبهم فلا يبصرون وقال الزجاج منهم من يقبل عليك بالنظر وهو من بغضه لك وكراهته لما يري من اياتك كالاعمي وقال ابن جرير ومنهم من يستمع قولك وينظر الي حججك علي نبوتك ولكن الله قد سلبه التوفيق وقال مقاتل و لو في الايتين بمعني اذا ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم يظلمون يونس 44 ان الله لا قوله تعالي ان الله لا يظلم الناس شيءا لما ذكر الذين سبق القضاء عليهم بالشقاوة اخبر ان تقدير ذلك عليهم ليس بظلم لانه يتصرف في ملكه كيف شاء وهم اذا كسبوا المعاصي فقد ظلموا انفسهم بذلك لان الفعل منسوب اليهم وان كان بقضاء ال----له قوله تعالي ولكن الناس قرا حمزة والكساءي وخلف ولكن الناس بتخفيف النون وكسرها ورفع الاسم بعدها ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين يونس 45 ويوم يحشرهم كان	996	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1690	false	-814963546299569744	31	136	151	643	1455	300	ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي الاية يو--------------نس 43 ومنهم من ينظر 10298 حدثنا محمد بن يحيي ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق قال فيما حدثني محمد بن ابي محمد عن عكرمة او سعيد بن جبير عن ابن عباس لا يبصرون اي لا يبصرون الحق قوله ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي ان الله لا يظلم الناس شيءا الاية يونس 44 ان الله لا 10399 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله انفسهم يظلمون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يضرون قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------- ويوم نحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعه من النهار يو--------------------------------------------------------------نس 45 ويوم يحشرهم كان	1690	1278911399493271450	186	290.0	146	1195	15.56485366821289	31	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0997	true	-7292514238383102170	23	88	131	462	1600	300	قوله تعالي قد خسر الذين كذبوا هو من قول الله تعالي لا من---------------------------------------------------------------------------------- قولهم والمعني خسروا ثواب الجنة اذ كذبوا بالبعث وما كانوا مهتدين من الضلالة واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون يونس 46 واما نرينك بعض قوله تعالي واما نرينك بعض الذي نعدهم	997	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1690	false	-814963546299569744	189	237	916	1143	1455	300	قوله تعالي قد خسر الذين كذبوا ----بلقاء الله 10402 حدثنا ابي ثنا ابو بكر بن بشار العبدي ثنا يحيي بن سعيد عن سفيان عن الاعمش عن ابي رزين في قوله------ قد خسر الذين---------- كذبوا بلقاء----------------------------------------------------------------------------------- الله قال قد ضلوا قبل ذلك ق-----------------------------------------------------------------------------------وله تعالي واما نرينك بعض الذي نعدهم	1690	1278911399493271450	100	81.0	77	413	24.213075637817383	15	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms0998	true	1581719738834331770	13	71	71	356	1515	300	لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا ------الا ما شاء الله----------- لكل امة اجل اذا جاء اج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقد-----------مون قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذوقوا عذاب الخلد------------- هل تجزون الا بما كنتم تكسبون يونس	998	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1691	false	-5891048945069211165	120	267	561	1284	1443	300	لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا ضلالة الا ما-شاء الله قوله تعالي لكل امة اجل اذا جاء اجلهم الاية 10408 حدثنا عبد الله بن اسماعيل البغدادي ثنا عثمان ثنا وهيب ثنا سعيد ابن ابي عروبة قال كان الحسن يقول ماحق هءلاء القوم يقولون اللهم اطل عمره والله يقول اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قوله تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا الاية يونس 50 قل ارايتم ان 10409 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله ارايتم ان اتاكم عذابه قال فجاءة امنين قوله تعالي ثم اذا ماوقع امنتم به الاية يونس 51 اثم اذا ما 10410 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله ذوقوا يعني العقوبة قوله تعالي هل تجزون الا بما كنتم تكسبون يونس	1691	1278911399493271450	199	313.5	155	724	27.486186981201172	35	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1000	true	2665661215377549962	263	298	1390	1560	1570	300	قوله تعالي قل الله اذن لكم اي في هذا التحليل والتحريم وما ظن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون يونس 60 وما ظن الذين	1000	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1696	false	2206806339980413306	17	67	93	334	1536	300	قوله تعالي قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون 10442 حدثنا ابو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا خليد عن قتادة قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون فيما حرم عليكم من ذلك قوله تعالي وماظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة------------------------------------------------ يونس 60 وما ظن الذين	1696	1278911399493271450	91	145.0	71	289	31.48788833618164	17	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1002	true	-5721933222816735993	78	161	383	795	1549	300	عمر بن الخطاب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم الله عليه وسلم انه قال ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله عز وجل قالوا يا رسول الله من ------هم وما اعمالهم لعلنا نحبهم -----قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ثم قرا------------------ الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1002	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1698	false	-8446178917071499397	161	239	805	1211	1490	300	عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وس---------------لم-------- ان من عباد الله لاناسا ما-هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله------- قالوا يا-رسول الله اخبرنا ماهم وما اعمالهم ا--نا نحبهم لذلك قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتقاضونها -والله ان وجوههم لنور وانهم لعلي--------- نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1698	1278911399493271450	347	600.5	278	450	77.11111450195312	62	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1003	true	-947985809398404062	10	196	54	984	1506	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم يونس 65 ولا يحزنك قولهم----- قوله تعالي ولا يحزنك قولهم قال ابن عباس تكذيبهم وقال غيره تظاهرهم عليك بالعداوة وانكارهم واذاهم وتم الكلام هاهنا ثم ابتدا فقال ان العزة لله جميعا اي الغلبة له فهو ناصرك وناصر دينك هو السميع لقولهم العليم باضمارهم فيجازيهم علي ذلك الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون يونس 66 الا ان -----------------------------------------------------------------------------------------لله قوله تعالي الا ان لله من في السموات ومن في الارض قال الزجاج الا افتتاح كلام وتنبيه اي فالذي هم له يفعل فيهم وبهم ما يشاء قوله تعالي وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء اي ما يتبعون شركاء علي الحقيقة لانهم يعدونها شركاء لله شفعاء لهم وليست علي ما يظنون ان يتبعون الا الظن في ذلك وان هم الا يخرصون قال ابن عباس يكذبون وقال ابن قتيبة يحدسون ويحزرون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون يونس 67 هو الذي جعل قوله تعالي هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه	1003	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1701	false	-2215465545362567804	141	225	670	1073	1427	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا يو-----------------نس 65 ولا يحزنك قولهم بياض قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو السميع------- العليم قد تقدم تفسيره قوله تعالي الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما-يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء الاية 66 يو----------------------------نس 66 الا ان لله 10468 حدثنا ابي هشام بن خالد ثنا شعيب بن اسحاق ثنا سعيد عن قتادة الذين يدعون من دون الله ق-------------------------------------------------ال ان -------------------------------------------------------------------------------------الذين يدعون من دون الله هذا الوثن وهذا الحجر قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه	1701	1278911399493271450	246	345.0	194	1024	24.0234375	46	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1006	true	252586692460749967	15	44	72	231	1597	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين --------------------------------------------------------------------------------------يعني المتجاوزين ما امروا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين يونس 75 ثم بعثنا من	1006	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1706	false	-1891285817901785207	207	273	996	1324	1458	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين 10501 اخبرنا ابو بدر عباد بن الوليد الغبري فيما كتب الي ثنا رجاء بن اسحاق ابو معشر عن سعيد المقبري في قول الله وطبع ختم علي قلوبهم 10502 حدثنا علي بن الحسين ثنا ابو الجماهر عن سعيد عن قتادة قوله وطبع علي قلوبهم اي باعمالهم قوله تعالي ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون الاية------------------------------------- يونس 75 ثم بعثنا من	1706	1278911399493271450	97	149.0	74	365	26.575342178344727	18	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1006	true	252586692460749967	133	282	694	1495	1597	300	يونس 76 فلما جاءهم الحق قوله تعالي فلما جاءهم الحق-------------------------------------------- من عندنا وهو ما جاء به موسي من الايات يونس 77 قال موسي اتقولون قوله تعالي اسحر هذا قال الزجاج المعني اتقولون للحق لما جاءكم هذا اللفظ وهو قولهم ان هذا لسحر مبين ثم قررهم فقال اسحر هذا قال ابن الانباري انما ادخلوا الالف علي جهة تفظيع الامر كما يقول الرجل اذا نظر الي الكسوة الفاخرة اكسوة هذه يريد بالاستفهام تعظيمها وتاتي الرجل جاءزة فيقول احق ما اري معظما لما ورد عليه وقال غيره تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم هو سحر اسحر هذا فحذف السحر الاول اكتفاء بدلالة الكلام عليه كقوله فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم الاسراء 8 المعني بعثناهم ليسوءوا وجوهكم يو-------------------نس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي اجءتنا لتلفتنا قال ابن قتيبة لتصرفنا يقال لفت فلانا عن كذا اذا صرفته ومنه الالتلفت وهو الانصراف عما كنت مقبلا ع-----ليه قوله تعالي وتكون لكما الكبرياء في الارض	1006	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1707	false	1357979513440096506	57	168	283	862	1519	300	يونس 76 فلما جاءهم الحق 10506 حدثنا ابو زرعة عمرو بن حماد عن اسباط عن السدي قال لما جاءهم رسول من عند الله عارضوه وحاصروه يو-----------نس 77 قال موسي اتقولون قوله تعالي قال موس------------------ي اتقولون للحق لما جاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم الاية بياض قوله قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا 10507 حدثنا ابي ثنا محمد بن عبد الاعلي الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة لتلفتنا لتلوينا عما وجدنا عليه اباءنا 10508 حدثنا عبد الله بن سليمان عن الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن اسباط عن السدي قوله------------- لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا يقول لتصد---ن----------------------------------------------------------ا عن الهتنا قوله تعالي وتكون لكما الكبرياء في الارض	1707	1278911399493271450	193	172.0	154	1073	17.98695182800293	27	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1009	true	4062892922917310125	20	109	105	550	1611	300	قوله تعالي وان فرعون لعال في ال-------------------ارض قال ابن عباس متطاول في ارض مصر وانه لمن المسرفين حين كان عبدا فادعي الربوبية يونس 84 وقال موسي يا قوله تعالي ان ك----------------نتم امنتم بالله فعليه توكلوا لما شكا بنوا اسراءيل الي موسي ما يهددهم به فرعون من ذبح اولادهم واستحياء نساءهم قال لهم هذا يونس 85---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا علي الله وفي قوله لا تجعلنا فتنة ثلاثة اقوال احده-----------------------------------------------------ا لا تهلكنا بعذاب علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايدي قوم فرعون ولا بعذاب من قبلك فيقول قوم فرعون لو كانوا علي حق ما عذبوا ولا سلطنا عليهم	1009	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1709	false	5169955147566146116	156	292	736	1417	1456	300	قوله------ وان فرعون لعال في الارض يقول تجبر في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------ارض قوله تعالي وقال موسي ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مءمنين----------------------------------------------------------------------------- يونس 84 وقال موسي يا 10520 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق يعني علي الله توكلوا اي ارضي به من العباد قوله تعالي فقالوا علي الله توكلنا 10521 وبه قال قال محمد بن اسحاق وعلي الله لا علي الناس فليتوكل المءمنون قوله تعالي ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا الاية 86 يونس 86 ونجنا برحمتك من 10522 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين يقول لا تعذبنا بايدي قوم فرعون ولا بعذاب من عندك فيقول قوم فرعون لو كانوا علي حق ما-عذبوا ولا سلطنا عليهم	1709	1278911399493271450	189	258.5	147	863	21.900346755981445	33	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1021	true	9092388812533928072	46	101	241	499	1507	300	وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله------------------- يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم قل يا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها الناس قد جاءكم الحق من ربكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله	1021	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1725	false	2903191240340608705	158	300	785	1478	1478	300	وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله هو الحق قوله تعالي يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم 10627 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله حدثني ابن لهيعة ثنا عطاء عن سعيد بن جبير قوله غفور يعني غفور الذنوب رحيم يعني رحيما بالمءمنين قوله تعالي قل ياايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم يونس 108 قل يا ايها 10628 حدثنا ابي ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن ادريس ثنا محمد بن اسحاق الحق من ربك قال ماجاءك من الخير قوله تعالي فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما-انا عليكم بوكيل 10629 اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب الي ثنا احمد بن المفضل ثنا اسباط عن السدي قوله عليكم بوكيل اما الوكيل فالحفيظ قوله تعالي واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله-	1725	1278911399493271450	250	436.5	198	695	35.971221923828125	49	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1033	true	-5577999635915485567	70	144	394	756	1611	300	قوله تعالي فلا تك في مرية منه قرا-------------------------------- الحسن وقتادة مرية بضم الميم اين وقع وفي المكني عنه قولان احدهما انه الاخبار بمصير الكافر به فالمعني فلا تك في شك ان موعد المكذب به النار وهذا قول ابن عباس والثاني انه القران فالمعني فلا تك في ش---------------------------------------------------------------------------ك من ان القران من ال------له تعالي قاله مقاتل قال ابن عباس والمراد بالناس هاهنا اهل مكة هود 18 ومن اظلم مم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله تعالي اولءك يعرضون علي ربهم	1033	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1745	false	-5101506404730133704	104	223	486	1060	1423	300	قوله تعالي فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك 10771 حدثنا ابي ثنا الحسن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي الربيع ثنا عبد الله بن ادريس ثنا محمد بن اسحاق الحق من ربك قال ماجاءك -------------من الخير قوله تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا-------------------- هود 18 ومن اظلم ممن 10772 حدثنا ابو عبد الله محمد بن حماد الطهراني ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة قال قال النضر وهو من بني عبدالدار اذ كان يوم القيامة شفعت لي اللات والعزي فانزل الله تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا 10773 وباسناد علي بن المبارك عن ابن جريج ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا قال هم الكفار والمنافقون قوله تعالي اولءك يعرضون علي ربهم	1745	1278911399493271450	109	3.0	83	794	13.727959632873535	20	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1033	true	-5577999635915485567	238	289	1296	1561	1611	300	يصدون عن سبيل الله ويبغونها ع----------------------------------وجا وهم بالاخرة هم كافرون هود 19 الذين يصدون عن قوله تعالي الذين يصدون عن سبيل الله قد تقدم تفسيرها في الاعراف 45 قوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وهم بالاخرة هم كاف------------------------------------------------------------------------------------------رون قال الزجاج ذكرت هم ثانية علي جهة التوكيد لشانهم في الكفر اولءك لم يكونوا معجزين في الارض	1033	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1747	false	9358229926344004	70	190	328	928	1481	300	يصدون عن سبيل الله قال عن دين الله عز وجل قوله تعالي ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون ------------------------------------------------------------------------------------------------10784 حدثنا ابو بكر بن ابي موسي ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن ابي حماد عن اسباط عن السدي عن ابن مالك قوله ويبغونها عوجا يعني يرجون بمكة غير الاسلام دينا 10785 حدثنا احمد بن عثمان بن حكيم ثنا احمد بن المفضل ثنا اسباط عن السدي يبغونها عوجا كانوا اذا سالهم احد هل تجدون محمدا قالوا لا فصدوا عنه الناس وبغوا محمدا عوجا هلاكا قوله تعالي وهم بالاخرة هم كافرون 10786 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة قوله وهم بالاخرة هم كافرون قال لا يءمنون بها قوله تعالي---------------------------- اولءك لم يكونوا معجزين في الارض	1747	1278911399493271450	110	-39.5	88	724	15.19336986541748	18	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1044	true	3662678140609817505	27	82	121	425	1546	300	قوله تعالي حتي اذا جاء ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا فيه قولان احدهما جاء امرنا بعذابهم واهلاكهم والثاني جاء عذابنا و هو الماء ابتدا بجنبات الارض فدار حولها كالاكليل وجعل المطر ينزل من السماء كافواه القرب فجعلت الوحوش يطلبن وسط الارض هربا من الماء حتي اجتمعن عند السفينة فحينءذ ---------------------------------------------------------------------حمل فيها من كل زوجين اثنين قوله تعالي وفار التنور	1044	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1756	false	7789708761569294380	91	160	449	774	1443	300	قوله تعالي حتي اذا جاء امرنا هود 40 حتي اذا جاء 10853 حدثنا ابي ثنا عثمان بن حفص بن عمر بن سليمان الضبي الذراع ثنا سلمة بن علقمة ثنا داود بن ابي هند عن مطرف بن عبد الله بن الشخير في قوله حتي اذا جاء امرنا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار التنور قال كانت علامة بينة وبين ربه اذا رايت التنور يفور بالماء فاحمل فيها من كل زوجين اثنين قوله تعالي وفار التنور	1756	1278911399493271450	80	5.5	64	549	14.571949005126953	14	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1055	true	2787097214981902397	20	120	106	641	1584	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ هود 58 ولما جاء امرنا قوله تعالي ولما جاء امرنا فيه قولان احدهما جاء عذابنا قاله ابن عباس والثاني جاء امرنا بهلاكهم قوله تعالي نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا فيه قولان احدهما نجيناهم من العذاب بنعمتنا والثاني نجيناهم بان هديناهم الي الايمان وعصمناهم من الكفر روي القولان عن ابن عباس قوله تعالي ونجيناهم من عذاب غليظ ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي شديد وهو ما استحقه قوم هود من عذاب الدنيا والاخرة هود 59 وتلك عاد جحدوا وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رس--------------------------------------------------له واتبعوا امر كل جبار عنيد	1055	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1774	false	-37695409591361306	163	256	807	1262	1481	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ه----------------------ود 58 ولما جاء امرنا قد تقدم تفسيره في سورة الاعراف والله اعل----------------------------------------------------م قوله تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ونجيناهم من عذاب غليظ 10976 حدثنا موسي بن ابي موسي الانصاري ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن ابي حماد عن اسباط عن السدي عن ابي مالك قوله غليظا يعني شديدا قوله تعالي واتبعوا امر كل جبار عنيد ه--------ود 59 وتلك عاد جحدوا 10977 حدثنا ابي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن اسحاق ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قوله واتبعوا امر كل جبار عنيد	1774	1278911399493271450	173	175.0	138	711	24.331926345825195	29	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1056	true	4985840780944702948	3	58	16	285	1546	300	واستعمركم فيها----------------------------- فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا ص--------------الح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا-------------------------------------------------------------------------------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم ان كنت علي بينة من رب-----------------------------------------ي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	1056	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1775	false	-6682182354310499806	118	237	582	1174	1502	300	واستعمركم فيها قال استخلفكم فيها قوله تعالي فاستغفروه ثم توبوا اليه الاية 61 تقدم تفسيره قوله تعالي قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا الاية 62 هود 62 قالوا يا صالح 10984 حدثنا ابي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن اسحاق ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قوله واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب وكذبوا والله مافي الله شك في من فطر السماء والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم واظهر لكم من الالاء والنعم المتظاهرة مالا يشك في الله قوله تعالي ارايتم ان كنت علي بينة من ربي هود 63 قال يا قوم تقدم تفسيره قوله تعالي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	1775	1278911399493271450	211	333.0	166	592	35.64189147949219	37	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1064	true	4207563837928242719	148	234	704	1142	1472	300	خرجت الملاءكة من عند ابراهيم نحو قرية لوط فاتوها عشاء وقال السدي عن اشياخه اتوها نصف النهار فلما بلغوا نهر سدوم لقوا بنت لوط تستقي--- الماء لاهلها فقالوا------------------------------------------ لها ياجارية هل من منزل ق-الت نعم مكانكم لا تدخلوا حتي اتيكم فرقا عليهم من قومها فاتت اباها فقالت يا ابتاه ادر--ك فتيانا علي باب المدينة ما رايت وجوه قوم هي احسن منهم لا ياخذهم قومك فيفضحو-هم وقد كان قومه نهوه ان يضيف رجلا----------------------------- فجاء-- بهم ولم يعلم بهم احدا الا اهل بيت لوط فخرجت امراته فاخبرت قومها	1064	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1786	false	9219935411577124406	207	297	1024	1499	1510	300	خرجت الملاءكة من عند ابراهيم نحو قرية لوط فات--------------------------------وها نصف النهار فلما بلغوا نهر سدوم لقوا بنت لوط تستقي من الماء لاهلها وكان له ابنتان اسم الكبري ربا والصغري زغرنا فقال لها ياجارية هل من منزل فقالت نعم مكانكم لا تدخلوا حتي اتيكم فرقت عليهم قو---مها فاتت اباها فقالت يا-ابتاه ارادوك فتيان- علي باب المدينة ما-رايت وجوه قوم في احسن منهم لا ياخذهم قومك فيفضحونهم وقد كان قومه نهوه ان يضيف رجلا وقالوا احل عنا فلنضيف الرجال فجاءوا بهم فلم يعل----م احد- الا اهل بيت لوط وخرجت امراته فاخبرت قومها	1786	1278911399493271450	381	688.0	305	518	73.5521240234375	62	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1064	true	4207563837928242719	148	241	704	1179	1472	300	خرجت الملاءكة من عند ابراهيم نحو قرية لوط فاتوها عشاء وقال السدي عن اشياخه اتوها نصف النهار فلما بلغوا نهر سدوم لقوا بنت لوط تستقي--- الماء لاهلها فقالوا------------------------------------------ لها يا-جارية هل من منزل قالت نعم مكانكم لا تدخلوا حتي اتيكم فرقا عليهم من قومها فاتت اباها فقالت يا ابتاه ادرك-- فتيانا علي باب المدينة ما رايت وجوه قوم هي احسن منهم لا ياخذهم قومك فيفضحوهم وقد كان قومه نهوه ان يضيف --------------------------رجلا فجاء- بهم ولم يعلم بهم احدا الا اهل بيت لوط فخرجت امراته فاخبرت قومها فجاءوا----- يهرعون اليه---------------------------------- قوله تعالي س-ء بهم	1064	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2452	false	-4694336665897221795	18	126	83	622	1467	300	خرجت الملاءكة من عند ابراهيم نحو قرية لوط فات--------------------------------وها نصف النهار فلما بلغوا--------- لقوا بنت لوط تستقي من الماء لاهلها وكان له بنتان اسم الكبري ربثا والصغري زغرثا فقال لها يا جارية هل من ماء فقالت نعم مكانكم لا تدخلوا حتي اتيكم فرقت عليهم من قومهم فاتت اباها فقالت يا ابتاه نادوني فتيان- علي باب المدينة ما رايت وجوه قوم هي احسن منهم لا ياخذهم قومك فيفضحوهم---- كان قومه نهوه ان يضيف رجلا وقالوا خل عنا فنضف الرجال فجاءت بهم فلم يعل----م احد- الا اهل بيت لوط رجالا ما رايت مثلهم قط قال فجاءه قومه يهرعون اليه قالوا او لم ننهك ان تضيف العالمين قوله تعالي سيء بهم	2452	1278911399493271450	378	647.0	298	590	64.06779479980469	62	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1077	true	6590212094118718197	90	204	458	1065	1617	300	فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد هود 96 ولقد ارسلنا موسي قوله تعالي ولقد ارسنا موسي باياتنا قال الزجاج بعلاماتنا التي تدل علي صحة نبوته وسلطان مبين اي حجة بينة هود 97 الي فرعون وملءه قوله تعالي فاتبعوا امر فرعون وهو ما امرهم به من عبادته واتخاذه الها وما امر فرعون برشيد اي مرشد الي خير يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود هود 98 يقدم قومه يوم قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------يقدم قومه يوم القيامة -قال الزجاج يقال قدمت القوم اقدمهم قدما وقدوما اذا تقدمتهم والمعني يقدمهم الي النار ويدل عليه قوله فاوردهم النار قال ابن عباس ارودهم بمعني ادخلهم وقال قت--------اد----------------------ة يمضي بين ايديهم حتي يهجم بهم علي النار قوله تعالي	1077	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1804	false	5015316042696641876	85	161	419	791	1520	300	فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد------------------- بياض قوله تعالي يقدم قومه يوم القيام----------------------------------------------------------------------ة ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود 98 يقدم قومه يوم 11191 حدثنا ابي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن اسحاق ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قوله يقدم قومه يوم القيامة يقول------- يقود قومه --يوم القيامة 11192 حدثنا ابي ثنا محمد ---------------------------------------------------------بن عبد الاعلي ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة يقدم قومه يوم القيامة يمضي بين ايديهم يح-----م بهم علي النار قوله تعالي	1804	1278911399493271450	163	133.0	126	714	22.829132080078125	24	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1078	true	5168991863782659805	242	268	1269	1385	1551	300	ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك ي------------------------------------------------------------------------------وم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود هود 103 ان في ذلك	1078	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1807	false	-7593235551240624442	58	94	272	441	1420	300	ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة انا سوف نفي لهم بما وعدناهم في الاخرة كما وفينا للانبياء ان ننصرهم قوله تعالي ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشه-------------------------ود هود 103 ان في ذلك	1807	1278911399493271450	87	155.0	66	194	44.845359802246094	18	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1082	true	7873168410246589130	74	99	387	502	1512	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص هود 109 فلا تك في	1082	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1812	false	1623932880443864524	20	71	93	350	1488	300	فلاتك- في مرية مما يعبد هءلاء ما-يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل 11247 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قال مايعبد هءلاء الالهة الا ليشفعوا عند الله قوله تعالي وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص هود 109 فلا تك في	1812	1278911399493271450	111	205.0	88	259	42.85714340209961	23	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1090	true	-5324189247490971056	176	219	923	1138	1553	300	-------عن سعد بن ابي وقاص قال انزل القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فتلاه عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو قصصت علينا فانزل الله تعالي الر تلك ايات الكتاب المبين الي قوله نحن نقص عليك احسن القصص فتلاه عليهم زمانا	1090	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1821	false	1152541216193028224	236	277	1157	1360	1463	300	بن سعد عن سعد------------ قال -نزل------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فتلاه عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو قصصت علينا فانزل الله------ الر تلك ايات الكتاب المبين الي قوله نحن نقص عليك احسن القصص فتلاه عليهم زمانا	1821	1278911399493271450	189	331.0	151	229	82.53275299072266	35	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1090	true	-5324189247490971056	204	295	1060	1526	1553	300	الر تلك ايات الكتاب المبين الي قوله -------------------------نحن نقص عليك احسن القصص فتلاه عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو حدثتنا فانزل الله تعالي الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني الزمر 23 كل ذلك يءمرون بالقران وقال عون بن عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ملة فقالو------ا يا رسول الله حدثنا فانزل الله عز وجل الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني الزمر 23 ثم انهم ملوا ملة اخري فقالوا يا رسول الله فوق الحديث ودون القران يعنون القصص فانزل الله نحن نقص عليك احسن القصص	1090	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1822	false	-5352973584983977413	37	118	182	588	1469	300	الر تلك ايات الكتاب المبين الي قوله وان كنت من قبله لمن الغافلين فقراها------------------- عليه ثلاث مرات فضربه ثلاث مرات ثم قال له عمر انت الذي انتسخت------------------- كتاب------------------------------------------------------------------- دانيال قال نعم قال اذهب فامحه بالحميم والصوف الابيض ولا تقراه ولا تقرءه احدا من الناس 11325 حدثنا ابي ثنا محمد بن ابي عمر العدني ثنا سفيان عن المسعودي عن القاسم قال مل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ملة فقالوا حدثنا يا رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فانزل الله نحن نقص عليك احسن القصص	1822	1278911399493271450	145	116.5	114	662	21.903324127197266	25	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1092	true	-4696517909138722109	225	263	1217	1401	1581	300	خبر يوسف وما صنع به اخوته اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا و-------------------------------------------------------------------الشمس والقمر رايتهم لي ساجدين ق------------------ال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين	1092	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1824	false	7200624527732693618	106	157	511	770	1478	300	خبر يوسف واخ----------وته اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا الاية فعرف يعقوب تاويلها وخشي عليه بغي اخوته فيما عرف من التاويل ان الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا ابوه وامه واخوته فقال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين	1824	1278911399493271450	156	246.0	122	269	57.9925651550293	29	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1094	true	2582856692013923923	40	164	219	867	1555	300	قوله تعالي ويتم نعمته عليك فيه ثلاثة اقوال احدها بالنبوة قاله ابن عباس والثاني باعلاء الكلمة والثالث بان احوج اخوته اليه حتي انعم عليهم ذكرهما الماوردي وفي ال يعقوب ثلاثة اقوال احدها انهم ولده قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني يعقوب وامراته واولاده الاحد عشر ا---------------------------------------------------------تم علي--هم نعمته بالسجود ليوسف قاله مقاتل والثالث اهله قاله ابو عبيدة واحتج بانك اذا صغرت الال قلت اهيل قوله تعالي كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسح-ق قال عكرمة فنعمته علي ابراهيم ان نجاه من النار ونعمته علي اسحاق ان نجاه من الذبح قوله تعالي ان ربك ع------------------------------------------------------------------------------ليم اي عليم حيث يضع النبوة حكيم في تدبير خلقه لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين يوسف 7 لقد كان في ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي لقد كان في يوسف واخوته	1094	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1825	false	-4887198888110033436	82	215	429	1056	1454	300	قوله تعالي ويتم نعمته عليك وعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال يعقوب 11342 حدثنا يوسف بن حبيب ثنا---- ابو داود ثنا حماد عن داود بن ابي هند عن سعيد بن جبير في قوله ويتم نعمته عليك قال من تمام النعمة دخول الجنة ان الله لم يتم علي احد نعمه فيدخله النار قوله تع---------------------------------------------------------------------------الي كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق قوله تع--------------------------------------------------------------------------------الي ان ربك عليم حكيم 11343 حدثنا محمد بن العباس ثنا زنيج ثنا سلمة ثنا محمد بن اسحاق قوله عليم اي عليم بما تخفون 11344 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم ابو جعفر عن الربيع بن انس عن ابي العالية-- في قوله حكيم قال حكيم في امره 11345 حدثنا محمد بن يحيي انا ابو غسان ثنا سلمة ثنا محمد بن اسحاق قوله حكيم في عذره وحجته الي عباده قوله تعالي لقد كان في يوسف واخوته	1825	1278911399493271450	176	156.5	131	912	19.298246383666992	26	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1095	true	-8525278496913826331	154	246	803	1278	1577	300	العصبة عشرة فما زاد قوله تعالي ان ابانا لفي ضلال مين فيه ثلاثة اقوال احدها لفي خطا من رايه قاله ابن زيد والثاني في شقاء قاله مقاتل والمراد به عناء الدنيا والثالث لفي ضلال عن طريق الصواب الذي يقتضي تعديل المحبة بيننا لان نفعنا له اعم قال الزجاج ولو نسبوه الي الضلال في الدين كانوا كفارا انما ارادوا انه قدم ابنين صغيرين علينا في المحبة ونحن جماعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفعنا اكثر اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين يوسف 9 اقتلو------ا -يوسف او قوله تعالي----------------- اقتلوا يوسف	1095	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1826	false	-5931937052710450592	207	292	1003	1427	1461	300	العصبة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جماعة قوله تعالي ان ابانا لفي ضلال مبين 11355 حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عامر ثنا اسباط عن السدي ان ابانا لفي ضلال مبين قالوا في ضلال من امرنا قوله تعالي اقتلوا يوسف او اطرحوه الاية 9 يوسف 9 اقتلوا يوسف او 11356 حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عامر ثنا اسباط عن السدي في قوله اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين يقول ----تتوبون مما صنعتم به قوله تعالي قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف	1826	1278911399493271450	118	170.0	92	759	15.546772003173828	18	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1100	true	-1009621354651982856	36	82	202	440	1542	300	فدلوه في ال-ءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت فكان في البءر ماء فسقط في---------ه ثم اوي الي صخرة فيها ف----قام عليها فلما القوه في الجب جعل يبكي فنادو------ه فظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بصخرة----------- فمنعهم يهوذا و------------------------------كان يهوذا ياتيه بالطعام	1100	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1830	false	5639745718592870605	1	54	5	286	1481	300	فدلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه اراده ان يموت فكان في البءر ماء فسقط فيه فلم يضره ثم اوي الي صخرة في البءر فقام عليها ف------------------جعل يبكي فناداه اخوته فظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بصخرة فقام يهوذا فمنعهم وقال لقد اعطيتموني موثقا الا تقتلوه فكان يهوذا ياتيه بالطعام	1830	1278911399493271450	208	348.5	168	299	69.56521606445312	33	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1101	true	-8273527094437763250	116	270	624	1416	1583	300	يوسف 17 قالوا يا ابانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما سمع صو--تهم فزع وقال مالكم يا بني------ هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وفيه ثلاثة اقوال احدها ننتضل قاله ابن عباس وابن قتيبة قال والمعني يسابق بعضنا بعضا في الرمي والثاني نشتد قاله السدي والثالث نتصيد قاله مقاتل فيكون المعني علي الاول نستبق في الرمي لننظر اينا اسبق سهما وعلي الثاني نستبق علي الاقدام وعلي الثالث للصيد قوله تعالي وتركنا يوسف عند متاعنا -اي ثيا------------بنا وما انت بمءمن لنا اي يمصدق وف------ي ق----------------------------------------وله ولو كنا صادقين قولان احدهما ان المعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كنا قد صدقنا قاله ابن اسحاق والثاني لو كنا عندك من اهل الصدق لا تهمتنا في يوسف لمحبتك ايان وظننت انا قد كذبناك قاله الزجاج وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف 18 وجاءوا علي قميصه قوله تعالي وجاءوا علي قميصه بدم كذب	1101	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1831	false	-5317873510415566108	80	203	395	985	1439	300	يوسف 17 قالوا يا ابانا 11387 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن اسباط عن السدي قال ثم اقبلوا الي ابيهم عشاء يبكون فلما سمع اصواتهم فزع وقال------ يا بني مالكم هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما فعل ي--------وسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب قوله تعالي وما انت بمءمن لنا 11388 وبه عن السدي قوله وما انت بمءمن لنا قال وما انت بمصدق لنا ولو كنا صادقين 11389 حدثنا محمد بن العباس ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق وما انت بمءمن لنا اي ما انت بمصدقنا ولو كنا صادقين وان كنا قد صدقنا قوله تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وجاءوا علي قميصه بدم كذب	1831	1278911399493271450	240	341.5	185	1089	22.03856658935547	44	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1116	true	4008794017285610637	178	274	927	1454	1585	300	انك كنت من الخاطءين يعني من المذنبين قال المفسرون ثم شاع ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في مصر حتي تحدث بذلك النساء وهو قوله يوسف 30 وقال نسوة في وقال نسوة في المدينة وفي عددهن قولان احدهما انهن كن اربعا امراة ساقي الملك وامراة صاحب دوانه وامراة خبا-زه وامراة صاحب سجنه قاله ابن عباس والثاني انهن خمس امراة الخباز وامراة الساقي وامراة السجان وامراة صاحب الدواة وامراة الاذن قاله مقاتل فاما العزيز فهو بلغتهم الملك والفتي بمعني العبد قال الزجاج كانوا يسمون المملوك فتي وانما تكلم النسوة في حقها طعنا فيها وتحقيقا لبراءة يوسف قوله تعالي قد شغفها حبا	1116	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1848	false	3619099674759785094	228	291	1086	1402	1440	300	انك كنت من الخاطءين يقول لا تعودن لذنبك قوله تعالي وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه اية 30 يوسف 30 وقال نسوة في 11521 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسي ثنا سلمة عن ابن سحاق وشاع الحديث في القرية وتحدث -----النساء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بامره وامرها وقلن امراة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العزيز تراود فتاها عن نفسه اي عبدها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي قد شغفها حبا	1848	1278911399493271450	91	80.0	70	669	13.602391242980957	13	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1127	true	-3764726418729387472	12	43	67	222	1583	300	مالك بن دينار------------- لما قال يوسف للساقي اذكرني عند ربك قيل له يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي----- وقال يا-رب انسي قلبي--- كثرة البلوي فقلت كلمة فويل لاخوتي	1127	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1865	false	-3144531566658213836	62	99	292	469	1427	300	مالك بن دينار عن الحسن قال لما قال يوسف للساقي اذكرني عند ربك قيل له يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي يوسف وقال يا رب انسي قلبي من كثرة البلوي فقلت كلمة فويل لاخوتي	1865	1278911399493271450	155	283.0	124	177	87.57061767578125	27	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1128	true	-2153246064463992568	94	145	509	772	1524	300	انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله--------------------------------------------- الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داد ياكلن ما قدمتم لهن	1128	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1869	false	-5536580290861458806	13	131	58	624	1443	300	انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان فلم يرض ان افتاهم بالتاويل حتي امرهم بالرفق فقال سبع سنين د---------------------------------------ابا فما حصدتم فذروه في سنبله لان الحب اذا كان في سنبله لا يءكل قوله تعالي الا قليلا مما-------------------------------- تاكلون 11670 حدثنا ابي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن اسحاق ثنا سعيد عن قتادة قال لهم نبي الله يوسف صلي الله عليه وسلم تزرعون سبع سنين دابا الي قوله مما تاكلون اراد نبي الله يوسف البقاء قوله ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد اية 48 يوسف 48 ثم ياتي من 11671 حدثنا علي بن الحسن ثنا ابو الجماهر ثنا سعيد انبا قتادة ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن	1869	1278911399493271450	140	57.0	110	637	21.9780216217041	23	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1129	true	-6311688082961936784	16	87	81	461	1614	300	قوله تعالي انا انبءكم بتاويله اي من جهة يوسف فارسلون اثبت الياء فيها وفي ولا تقربون يوسف 60 ان تفندون يوسف 94 يعقوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الحالين فخاطب الملك وحده بخطاب الجميع تعظيما وقيل خاطبه وخاطب اتباعه ي------------------------------------------------وسف 46 يوسف ايها الصديق وفي الكلام اختصار المعني فارسلوه فاتي يوسف فقال يا يوسف يا ايها الصديق والصديق الكثير الصدق كما يقال فسيق وسكير وقد سبق بيانه النساء 69 قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي لعلي ارجع الي الناس	1129	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1868	false	-2576019290581338374	32	207	146	1065	1524	300	قوله تعالي انا----------------------------------------------------------------------------------------------------- انبءكم بتاويله 11660 حدثنا ابي ثنا بشر بن هلال الصواف ثنا جعفر بن سليمان قال قال مالك بن دينار وكان الحسن يقرا هذه الاية انا اتيكم بتاويله فقيل له يا ابا سعيد انا انبءكم بتاويله قال اهو كان نبيهم قوله فارسلون 11661 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين ثنا عامر عن اسباط عن السدي قوله انا انبءكم بتاويله فارسلون قال ابن عباس لم يكن السجن في المدينة فانطلق الساقي الي يوسف قول---------------------------------ه يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان اية 46 يوسف 46 يوسف ايه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الصديق 11662 حدثنا علي بن الحسين ثنا ابو الجماهر انبا سعيد بن بشير ثنا قتادة قوله افتنا في سبع بقرات سمان وهي السنون المخصبات قوله تعالي ياكلهن سبع عجاف 11663 وبه ثنا قتادة في قوله ياكلهن سبع عجاف وهن السنون المحول الجدوب قوله وسبع سنبلات خضر 11664 وبه ثنا قتادة قوله وسبع سنبلات خضر وهي السنون المخاصيب تخرج الارض نباتها وزرعها وثمارها قوله واخر يابسات 11665 وبه ثنا قتادة واخر يابسات المحول الجدوب فلا تخرج الارض زرعها ولا ثمارها قوله تعالي لعلي ارجع الي الناس	1868	1278911399493271450	66	-434.5	51	1205	5.477178573608398	10	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1134	true	-2883091580598442650	246	297	1264	1515	1528	300	يوسف 53 وما ابرء نفسي قوله تعالي وما ابرء في القاءل لهذا ثلاثة اقوال وهي التي تقدمت في الاية قبلها فالذين قالوا هو يوسف اختلفوا في سبب قوله لذلك علي خمسة اقوال احدها انه لما--------------------------------------------------------------------------------------- قال----------------- ليعلم اني لم اخنه بالغيب -غمزه جبريل فقال ولا حين هممت فقال وما ابرء نفسي	1134	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1872	false	8774965280998028009	236	279	1107	1312	1413	300	يوسف 53 وما ابرء نفسي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------11698 حدثنا احمد بن عصام الانصاري ثنا ابو احمد ثنا اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال هذا قول يوسف ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب فغمزه جبريل فقال ولا حين هممت فقال وما ابرء نفسي	1872	1278911399493271450	100	62.0	78	356	28.089887619018555	19	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1137	true	5612662646792481152	78	126	374	620	1490	300	ان قط-فير هلك في تلك الليالي فزوج الملك----------- يوسف بامراة قط-فير فلما دخل------------- عليها قال اليس هذا خيرا مما---- تريدين ف----------------قالت ايها الصديق لا تلمني فاني كنت ام--------------راة حسناء------------ في ملك ودنيا وكان صاحبي لا ياتي النساء---------------------------------- فغلبتني نفسي فل--ما بني بها يوسف---- وجدها عذراء-------- فولدت له ابنين	1137	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1876	false	-2317948439878282225	70	140	330	693	1508	300	ان اطيفير هلك في تلك الليالي وان- الملك الريان زوج يوسف -امراة اطيفير راعيل وانها حين ادخلت عليه -قال اليس هذا خيرا مما كنت تريدين قال فيزعمون انها قالت ايها الصديق لا تلمني فاني كنت امراة كما تري امراة حسناء جملاء ناعمة في ملك ودنيا وكان صاحبي لا ياتي النساء وكنت كما جعلك الله في حسنك وهيءتك فغلبتني نفسي علي ما رايت فيزعمون انه وجدها عذراء فاصابها فولدت له رجلين	1876	1278911399493271450	213	295.5	169	366	58.196720123291016	29	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1142	true	7640357891133744579	127	216	641	1084	1480	300	يوسف 64 قال هل امنكم قوله تعالي هل امنكم عليه اي لا امنكم الا كامني علي يوسف يريد انه لم ينفعه ذلك الامن اذ خانوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالله خير حفظا قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر وابو بكر عن عاصم حفظا والمعني خير حفظا من حفظكم وقرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم خير حافظا بالف قال ابو علي ونصبه علي التم------ييز دون الحال- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	1142	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1880	false	6042734571672157007	87	276	423	1380	1495	300	يوسف 64 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل امنكم 11750 حدثنا محمد بن العباس ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل قالوا يا ابانا قدمنا علي خير رجل انزلنا فاكرم منزلنا وكال لنا فاوفانا ولم يبخسنا وقد امرنا ان ناتيه باخ لنا من ابينا وقال ان انتم لم تفعلوا فلا تقربني ولا تدخلن بلدي فقال لهم يعقوب هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ح-----------------------افظا وهو ارحم الراحمين قوله تعالي ولما فتحوا متاعهم و------------------------------------------------------------------------------------------جدوا بضاعتهم ردت اليهم اية 65 يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم 11751 حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عامر عن اسباط عن السدي قوله ولما فتحوا متاعهم قال لما رجعوا الي ابيهم وفتحوا رحالهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اتوا اباهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا قوله تعالي قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا 11752 حدثنا علي بن الحسين ثنا ابو الجماهر انبا سعيد بن بشير ثنا قتادة قوله قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا هذه اوراقنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	1880	1278911399493271450	83	-397.5	64	1300	6.384615421295166	13	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1152	true	-1502962733352876358	3	53	13	256	1507	300	فنقره و-----قال ان صواعي هذا غضبان وهو يقول كيف تسالني عن صاحبي وقد رايت مع من كنت فغضب روبيل وكان بنو يعقوب اذا غضبوا لم يطاقوا فاذا مس احدهم الاخر ذهب غضبه فقال والله ايها الملك------ لتتركنا او لاصيحن صيحة لا يبقي بمصر امراة حامل----- الا القت ما في بطنها	1152	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1892	false	-223863736756727796	243	290	1190	1413	1458	300	فنقر فيه ثم قال ان صواعي هذا غضبان---- يقول كيف تسالني من صاحبي وقد رايت مع من كنت----------- وكان بنو يعقوب اذا غضبوا لم يطاقوا فغضب روبيل فقام------------- فقال يا--- ايها الملك والله لتتركنا او لاصيحن صيحة لا تبقي----- امراة حامل بمصر الا طرحت ما في بطنها	1892	1278911399493271450	185	293.5	144	259	71.42857360839844	32	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1156	true	-6694867928206753648	42	82	219	396	1516	300	جبري----ل علي يوسف--------------- فقال--- ايها الملك الكريم علي ربه هل لك علم بيعقوب قال نعم قال ما فعل قال ابيضت عيناه قال ---------------ما بلغ--- حزنه قال حزن سبعين ثكلي قال فهل له علي ذلك من اجر قال ----اجر ماءة شهيد	1156	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1899	false	1683890612718206866	118	167	556	771	1404	300	جبريل دخل علي يوسف في السجن فعرفه فقال له ايها الملك الكريم علي ربه هل لك علم بيعقوب قال نعم قال ما فعل قال ابيضت عيناه من الحزن عليك قال فما بلغ من حزنه قال حزن سبعين----- قال له لك -علي ذلك من اجر قال نعم اجر ماءة شهيد	1899	1278911399493271450	162	273.5	126	221	73.30316925048828	30	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1157	true	7204726461335568238	175	298	891	1479	1485	300	يوسف 86 قال انما اشكو قوله تعالي انما اشكو بثي قال ابن قتيبة البث اشد الحزن سمي بذلك لان صاحبه لا يصبر عليه حتي يبثه قوله تعالي الي الله المعني اني لا اشكو اليكم وذلك لما عنفوه بما تقدم ذكره وروي الحاكم ابو عبد الله في صحيحه من حديث--------------------------- انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال كان ليعقوب------ اخ مءاخ ف---قال له ذات يوم يا يعقوب مالذي اذهب بصرك وما الذي قوس ظهرك قال اما الذي اذهب بصري فالبكاء علي يوسف واما الذي قوس ظهري فالحزن علي بنيامين فاتاه جبريل فقال يا يعقوب ان الله يقرءك السلام ويقول لك اما تستحي ان تشكو --الي غيري فقال------ انما اشكو -بثي وحزني الي الله فقال جبريل الله اعلم بما تشكو	1157	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1901	false	7685062926829688318	42	138	205	662	1423	300	يوسف 86 قال انما اشكو 11901 حدثنا الحسن بن عرفة ثنا يحيي بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الملك بن ابي غنية عن حفص بن عمر بن ابي الزبير عن انس قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- كان ليعقوب النبي اخ مواخ له فقال له ذات يوم ما -------الذي اذهب بصرك وقوس-------- ظهرك قال اما الذي اذهب بصري فالبكاء علي يوسف واما الذي قوس ظهري فالحزن علي بنيامين فاتاه جبريل فقال يا يعقوب ان الله يقرءك السلام ويقول ---اما تستحي ان تشكوني الي غيري فقال يعقوب انما اشكوا بثي وحزني الي الله فقال جبريل الله اعلم بما تشكو	1901	1278911399493271450	342	566.5	269	633	54.02843475341797	62	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1166	true	-6013200451624044839	242	268	1249	1384	1535	300	عطاء الخراساني---- طلب الحواءج الي الشباب اسهل منها عند الشيوخ الا تري الي قول يوسف لا تثريب عليكم اليوم والي قول يعقوب سوف استغفر لكم ربي	1166	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1907	false	-5584846860224777815	152	178	726	860	1454	300	عطاء الخراساني قال طلب الحواءج الي الشباب اسهل منها عند الشيوخ الم تر- الي قول يوسف لا تثريب عليكم اليوم وقا----ل يعقوب سوف استغفر لكم ربي	1907	1278911399493271450	127	236.0	102	139	91.36690521240234	21	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1169	true	-3711900582854864585	210	257	1044	1285	1498	300	يوسف 101 رب قد اتيتني رب قد اتيتني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الملك يعني ملك مصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلمتني من تاويل الاحاديث وقد سبق تفسيرها يوسف 6 وفي من قولان احدهما انها صلة قاله مقاتل والثاني انها للتبعيض لانه لم يءت كل الملك ولا كل تاويل الاحاديث----------------- قوله تعالي فاطر السموات والارض	1169	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1915	false	8328350368290204184	180	254	868	1229	1459	300	يوسف 101 رب قد اتيتني 12007 حدثنا ابي ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم دحيم ثنا عمر بن عبد الواحد عن ابن جابر عن ابي الاعيس قال لما قال يوسف رب قد اتيتني من الملك حتي بلغ توفني مسلما شكر الله له فزاده في عمره ثمانين عاما 12008 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابو اسامة عن شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد وعلمتني من تاويل الاحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث قال عبارة الرءيا قوله تعالي فاطر السموات والارض	1915	1278911399493271450	91	136.5	72	488	18.647541046142578	15	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1169	true	-3711900582854864585	15	45	77	229	1498	300	قوله تعالي وقد احسن بي اي الي والبدو البسط من الارض وقال ابن عباس البدو البادية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا--------------------- اهل عمود وماشية قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي	1169	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1915	false	8328350368290204184	8	111	38	527	1459	300	قوله تعالي وقد احسن بي ا-------------------------------------------------------ذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو 12002 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا بكر بن يزيد الطويل عن ابي هريرة الحمصي عن علي بن ابي طلحة وجاء بكم من البدو قال من فلسطين 12003 حدثنا ابي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن اسحاق ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قوله وجاء بكم من البدو وكان يعقوب وبنوه بارض كنعان اهل مواشي وبرية 12004 حدثنا علي بن الحسن ثنا ابو الجماهر ثنا سعيد بن بشير ثنا قتادة وجاء بكم من البدو قال وجاء باهله من البدو قوله تعالي من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي	1915	1278911399493271450	79	-26.5	61	544	14.522058486938477	14	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1171	true	4247080193420511406	242	282	1311	1516	1600	300	قوله تعالي قل هذه سبيلي المعني قل يا محمد للمشركين هذه الدعوة التي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعو اليها والطريقة التي انا عليها سبيلي اي سنتي ومنهاجي والسبيل تذكر وتءنث وقد ذكرنا ذلك في ال عمران 195 ادعوا الي الله علي بصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة اي علي	1171	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1921	false	4394878385419777189	160	266	794	1294	1455	300	قوله تعالي قل------------------------------------------------------- هذه سبيلي اية 108 يوسف 108 قل هذه سبيلي 12047 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب انا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس قل هذه سبيلي ادعو قال هذه دعوتي 12048 اخبرنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي انا اصبغ قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله قل هذه سبيلي ادعو الي الله قال هذا امري و----------------سنتي ومنهاجي -----------------------------------------------------------------------قوله تعالي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني اية 109 يوسف 109 وما ارسلنا من 12049 حدثنا علي بن الحسن ثنا ابو الجماهر ثنا سعيد عن قتادة قوله ادعوا الي الله علي بصيرة اي علي	1921	1278911399493271450	45	-223.0	37	642	7.009346008300781	7	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1173	true	-8199214884408333497	137	270	742	1404	1552	300	قوله تعالي لقد كان في قصصهم اي في خبر يوسف واخوته وروي عبد الوارث كسر القاف وهي قراءة قتادة وابي الجوزاء عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة -اي --عظة لاولي الالباب اي- لذوي العقول السليمة وذلك من وجهين احدهما ما جر----------------------------------------------------------ي ليوسف من اعزازه وتمليكه بعد استعباده فان من فعل ذلك به قادر علي اعزاز محمد صلي الله عليه وسلم وتعلية كلمته والثاني ان من تفكر علم ان محمدا صلي الله عليه وسلم مع كونه اميا لم يات بهذه القصة علي موافقة ما في التوراة من قبل نفسه فاستدل بذلك علي صحة نبوته قوله تعالي ما كان حديثا يفتري في المشار اليه قولان احدهما انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------القران قاله قتادة والثاني ما تقدم من القصص قاله ابن اسحاق فعلي القول الاول يكون معني ق--------------------وله ولكن تصديق الذي بين يديه ولكن كان تصديقا لما بين يديه من الكتب--------------- وتفصيل كل شء	1173	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1925	false	-5471406535513105218	5	143	22	686	1454	300	قوله تعالي لقد كان في قصصهم ع-----------------------------------------------------------------------------برة اية 111 يوسف 111 لقد كان في 12070 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب انا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله عبرة قال معرفة لاولي الالباب قال لذوي العقول 12071 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عبرة لاولي الالباب يعني ليوسف واخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وته قوله تعالي ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه 12072 حدثنا ابي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن اسحاق ثنا سعيد عن قتادة قوله ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه فالقران يصدق الكتب التي قبله ويشهد عليها 12073 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسي ثنا سلمة عن ابن اسحاق قوله ولكن تصديق الذي بين يديه اي------------- لما كان قبله من الخبر عنه قوله تعالي وتفصيل كل شء	1925	1278911399493271450	177	188.5	132	993	17.82477378845215	27	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1465	true	7647077191588633385	37	67	205	345	1511	300	مسعود قال ليس من نفس يوم القيامة الا وهي تنظر الي بيت في الجنة وبيت في النار ثم يقال يعني لهءلاء------------------------------------ لو عملتم ولاه---ل الجنة-------------------------- لولا ان من الله عليكم	1465	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2678	false	6960674915056906687	27	66	132	319	1490	300	محمودا ف--ليس من نفس------------ الا---- تنظر الي بيت في الجنة وبيت في النار وهو يوم الحسرة فيري اهل النار البيت الذي في الجنة فيقال لو عملتم ويري اهل الجنة البيت الذي في النار فيقال لولا ان من الله عليكم	2678	1278911399493271450	96	118.5	73	205	46.82926940917969	19	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1553	true	2307894721913149785	0	44	0	232	1546	300	كان الطاءر ليمر بها فيحترق من شدة -------حرها ثم بنوا بنيانا شامخا وبنوا فوقه منجنيقا ثم رفعوا ابراهيم علي راس البنيان فرفع ابراهيم راسه الي السماء فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم انت الو------احد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري حسبي الله	1553	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2443	false	-5204867081418904433	241	300	1183	1506	1506	300	كان الطي-ر ليمر بها فيحترق من شدة وهجها وحرها فعمدوا اليه فرفعوه ا--------------------------------------لي راس البنيان فرفع ابراهيم راسه الي السماء فقالت السماء والارض والجبال والملاءكة ربنا ابراهيم يحترق فيك قال انا اعلم به فان دعاكم فاغيثوه وقال ابراهيم حين رفع راسه الي السماء اللهم انت الواحد الاحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس--------- احد يعبدك غيري حسبي الله-	2443	1278911399493271450	162	259.5	132	372	43.54838562011719	27	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1553	true	2307894721913149785	77	145	409	744	1546	300	فقال حسبي الله ونعم الوكيل فاستقبله جبريل ف------------------------قال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال جبريل فسل ربك فقال حسبي من سءالي علمه بحالي فقال الله عز وجل يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم فلم تبق نار علي وجه الارض يومءذ الا طفءت وظنت انها عنيت وزعم السدي ان جبريل------------ هو الذي ناداها وقال ابن عباس لو لم يتبع بردها سلاما لمات ابراهيم من بدرها	1553	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2444	false	3731923981319625209	19	55	100	288	1513	300	فقال حسبي الله ونعم الوك---------------يل فقذفوه في النار فناداها فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وك-----------------------------------------------------------------ان جبريل عليه السلام هو الذي ناداها ق-ال ابن عباس لو لم يتبع بردها سلاما لمات ابراهيم من بردها	2444	1278911399493271450	147	241.0	117	371	39.622642517089844	25	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1576	true	1014371570423943176	72	153	386	815	1577	300	عن ابي بن كعب قال ست ايات قبل---- القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ- ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ تناثرت النجوم فبينما هم كذلك اذ وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطرب--------ت ففزع ا-لجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والطير والوحش فماج-- بعضهم في بعض فقالت الجن لل---------------------------------------------------------------------------انس نحن ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البحور فاذا هي نار تاجج فبينما هم كذلك اذ ت-صدعت الارض----------- الي الارض السابعة والسماء الي السماء السابعة ف-ينما هم كذلك اذ جاءتهم الريح	1576	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2702	false	2389306297542431358	206	298	998	1489	1502	300	عن ابي بن كعب قال ست ايات قبل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم اذا ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك-------------------------------- اذ وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت واختلطت ففزعت الجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والطير والوحش فماجوا بعضهم في بعض و اذا الوحوش حشرت قال اختلطت واذا العشار عطلت اهملها اهلها واذا البحار سجرت قال الجن والانس نحن ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البح-ر فاذا هي نار تاجج فبينما هم كذلك اذ انصدعت الارض صدعة واحدة الي الارض السابعة وال-------ي السماء السابعة فبينما هم كذلك اذ جاءتهم --ريح	2702	1278911399493271450	375	669.0	303	533	70.35647583007812	60	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1632	true	-3302251508440745587	120	235	643	1245	1600	300	ربنا اخرجنا منها---------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ربنا اخرجنا منها اي من النار قال ابن عباس طلبوا الرجوع الي الدنيا فان عدنا اي الي الكفر والمعاصي المءمنون 108 قال اخسءوا فيها قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------اخسءوا قال الزجاج تباعدوا تباعد سخط يقال خسات الكلب اخسءه اذا زجرته ليتباعد قوله تعالي ولا تكلمون اي في رفع العذاب عنك قال عب-----------------------------------------------------------------------------د الله ابن عمرو---- ان اهل جهنم يدعون مالكا اربعين عاما فلا يجيبهم ------------ثم ي-----قول انكم ماكثون الزخرف 77 ثم ينادو-----------------------------ن ربهم ر-----------------------------------------------بنا اخرجنا منها فيدعهم مثل عم-------------------------ر الدنيا ثم يقول انكم ماكثون ثم ينادون ربهم ربنا اخرجنا منها فيدعهم مثل عمر الدنيا ثم يرد عليهم اخسءوا فيها ولا تكلمون فما ي--------نبس القوم بعد ذلك بكلمة ان كان------ الا الزفير والشهيق	1632	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1944	false	-5606209692376840834	46	203	229	1026	1504	300	ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون فعند ذلك يقول اخسءوا فيها ولا تكلمون فاذا قال ذلك طبقت عليهم فلم يخرج منهم بشر قوله تعالي اخسءوا اية 108---------------------------------------------------------------------------------- المءمنون 108 قال اخسءوا فيها 14046 حدثنا موسي بن ابي موسي ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن ابن ابي حماد عن اسباط عن السدي عن ابي مالك قوله اخسءوا يعني اصغروا قوله تعالي فيها---------------------------------------------------- ولا تكلمون 14047 حدثنا ابي ثنا عبدة بن سليمان المروزي ثنا بن المبارك ثنا سعيد ابن ابي عروية عن قتادة عن ابي ايوب عبد الله -بن عمرو قال ان اهل جهنم يدعون مالك------------ا فلا يجيبهم اربعين عاما ثم يرد عليهم انكم ماكثون قال هانت دعوتهم والله علي مالك ورب مالك ثم يدعون ربهم فيقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال فيسكت عنهم قدر الدنيا مرتي--------------------------------------------------------------------ن ثم يرد عليهم اخسءوا فيها ولا تكلمون قال والله ما نبس القوم بعدها-- بكلمة واحدة وما هو الا الزفير والشهيق	1944	1278911399493271450	260	314.0	204	1014	25.64102554321289	37	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1646	true	-1854512879483585487	73	242	376	1251	1569	300	قوله تعالي ولكن الله يزكي من يشاء اي يطهر من يشاء من الاثم بالتوبة والغفران فالمعني وقد شءت ان اتوب عليكم وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سميع عليم ---------------------علم ما في نفوسكم من التوبة والندامة ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور 22 ولا ياتل اولوا قوله تعالي ولا ياتل وقرا الحسن وابو العالية وابو جعفر وا-ب------------ن ابي عب-----لة ولا يتال بهمزة مفتوحة بين التاء واللام وتشديد اللام علي وزن يتعل قال المفسرون سبب نزولها ان ابا بكر الصديق كان ينفق علي مسطح لقرابته وفقره فلما خاض في ام----------------------------------------ر عاءشة قال ابو بكر والله لا انفق عليه شيءا------------------------------ ابدا فنزلت هذه الاية فاما الفضل فقال ابو عبيدة هو التفضل والسعة الجدة قال المفسرون والمراد به ابو بكر قوله تعالي ان يءتوا قال ابن قتيبة معناه ان لا يءتوا فحذف لا فاما قوله اولي القربي فانه يعني--------------------------------- مسطحا و------------------كان ابن خالة ابي بكر وكان مسكينا وكان مهاجرا قال المفسرون فلما سمع ابو بكر ا--لا	1646	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1988	false	6739294112904744008	74	223	332	1043	1404	300	قوله تعالي ولك----------------------------------------------------------------------------------------------ن الله يزكي من يشاء 14268 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد بن جبير في قول الله ولكن الله يزكي من يشاء يعني يصلح من يشاء قوله والله سميع عليم قد تقدم تفسيره قوله تعالي------------------------------- ولا ياتل اولوا الفضل منكم اية 22------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النور 22 ولا ياتل اولوا 14269 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله ولا ياتل اولوا الفضل منكم يقول لا يقسمو------------------------------------------------ا ان لا ينفعوا احدا 14270 حدثنا ابو زرعة ثنا ابن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد فلما انزل الله عذر عاءشة وابراها وكذب الذين قذفوها حلف ابو بكر ان لا يصل مسطح بن اثاثة بشء ابدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه كان فيمن ادعي علي عاءشة من القذف وكان مسطح من المهاجرين الاول وكان ابن خالة ابي بكر وكان -يتيما ----في حجره -------فقيرا فلما حلف ابو بكر ان لا	1988	1278911399493271450	198	10.5	147	1190	16.638654708862305	26	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1649	true	-2491225939143781088	65	171	324	869	1625	300	هو ازكي لكم يعني الرجوع خير لكم وافضل والله بما تعملون من الدخول باذن وغير اذن عليم فصل وهل هذه الاية منسوخة ام لا فيها قولان احدهما ان حكمها عام في جميع البيوت ثم نسخت منها البيوت التي ليس لها اهل يستاذنون بقوله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة هذا مروي عن الحسن وعكرمة والثاني ان الايتين محكمتان فالاستءذان شرط في الاولي اذا كان للدار اهل والثانية وردت في بيوت لا ساكن لها والاذن لا يتصور من غير اذن فاذا بطل الاستءذان لم تكن البيوت الخالية داخلة في الاولي وهذا اصح النور 29 ليس عليكم جناح قوله تع---------------------------------------------------------------الي ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة	1649	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2001	false	-2164651994065144242	185	300	870	1412	1412	300	هو ازكي لكم يعني الرجوع خير لكم----------------------- من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيام والقعود علي ابوابهم 14359 قرات علي محمد بن الفضل بن موسي ثنا محمد بن علي انبا محمد ابن مزاحم ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان يقول الله هو ازكي لكم يقول ذلك خير لكم قوله والله بما تعملون عليم 14360 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله والله بما تعملون عليم يعني بما يكون عليم قوله ليس عليكم جناح اية 29-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النور 29 ليس عليكم جناح 14361 به عن سعيد بن جبير قوله ليس عليكم جناح يعني لا حرج عليكم قوله تعالي ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة-	2001	1278911399493271450	108	-88.5	86	967	11.168562889099121	20	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1653	true	-7667172042020436939	179	242	950	1237	1554	300	عن عمر بن الخطاب انه كاتب غلاما له يقال له ابو امية فجاءه بنجمه حين حل فقال------------ اذهب يا ابا امية فاستعن به ف-ي مكاتبتك قال يا امير المءمنين لو اخرته حتي يكون في اخر النجوم فقال يا ابا امية اني اخاف ان لا ادرك ذلك ثم ق----------------------------را واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال عكرمة وكان ذلك اول نجم ادي في الاسلام	1653	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2017	false	-7323677145940837945	62	122	292	569	1403	300	عن عمر---------- انه كاتب عبد-ا له ي---كني ابا امية فجاء- بنجمه حين حل فقال يا ابا امية اذهب------------ فاستعن به علي مكاتبتك قال يا امير المءمنين لو تركته حتي يكون في اخر نجم قال-------------------- اخاف ان لا ادرك ذلك ثم قرا وكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال عكرمة وكان---- اول نجم ادي في الاسلام	2017	1278911399493271450	218	351.5	167	328	66.46341705322266	42	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1659	true	-7690181889072924269	170	198	908	1050	1602	300	سالم عن ابن عمر انه كان في السوق فاقيمت الصلاة فاغلقوا حوانيتهم ودخلوا المسجد فقال ابن عمر فيهم نزلت رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله	1659	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2035	false	-7128167723328122726	158	186	761	903	1447	300	سالم عن ابن عمر انه كان في السوق فاقيمت الصلاة فاغلقوا حوانيتهم ودخلوا المسجد فقال ابن عمر فيهم نزلت رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله	2035	1278911399493271450	142	284.0	114	142	100.0	28	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1684	true	7541395254893594203	220	264	1155	1397	1584	300	لولا -نزل عليه القران جملة واحدة-------------------------------------- كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا الفرقان 32-------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي لولا نزل عليه القران جملة واحدة	1684	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2111	false	5765315810989483351	58	169	307	879	1514	300	لولا انزل -هذا القران جملة واحدة كما انزلت التوراة علي موسي فانزل الله كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا وقرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث 15128 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كما انزل علي موسي وكما انزل علي عيسي عليهم السلام 15129 حدثنا احمد بن سنان ثنا ابو يحيي الحماني ثنا الاعمش عن حسان ابي الاشرس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال انزل الله القران ليلة القدر فجعل في بيت العزة قوله تعالي لولا نزل عليه القران جملة واحدة	2111	1278911399493271450	170	250.5	138	573	29.668411254882812	27	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1688	true	-147297324752818491	31	61	171	329	1579	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا الفرقان 45 الم تر الي قوله تعالي	1688	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2127	false	8858453852099350006	212	287	1056	1449	1515	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا وان الله عز وجل قسم هذا الرزق بين عباده وصرفه بينهم قوله تعالي ليذكروا 15251 حدثنا ابي ثنا محمود بن خالد وعبد الرحمن بن ابراهيم دحيم قالا ثنا الوليد ثنا ابن جابر قال سالت عطاء الخراساني عن قول الله ولقد صرفناه بينهم ليذكروا قال القران الا تري الي قوله فيها ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا ك----------------------بيرا قوله تعالي	2127	1278911399493271450	132	254.0	107	415	31.807228088378906	23	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1694	true	7298073619561626378	181	263	957	1352	1535	300	مسعود قال سالت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم قال ---------ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك---- فانزل الله تعالي تصديقها----------- والذين لا يدعون مع الله الها اخر الاية والثاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ناسا من اهل الشرك--- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول- وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت	1694	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2147	false	297144788938842604	102	215	479	1004	1429	300	مسعود قال -قلت يا رسول الله او قاله غيري------ اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ان تقتل ولدك خشي-ة ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك قال فانزل الله------ تصديق ذلك في كتابه والذين لا يدعون مع الله الها اخر الاية 15398 حدثنا ابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا حجاج عن محمد عن ابن جريج عن سعيد بن جبير انه سمعه يحدث عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا ----محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقوله وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت	2147	1278911399493271450	343	582.5	266	543	63.16758728027344	64	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1700	true	-900447546748146803	220	255	1173	1348	1574	300	فظلت اعناقهم لها خا-----------------------ضعين وما ياتيهم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر من الرحمن محدث---------------------------------- الا كانوا عنه معرضين----------------------------- فقد كذبوا فسياتيهم انباء----------------- ما كانوا به يستهزءون او -------------------------------------------------------لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	1700	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2166	false	9121730659767314333	193	288	922	1395	1450	300	فظلت اعناقهم لها خاضعين قال الخاضع الذليل قوله وما ياتيهم من ذكر الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين 15536 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث يقول ما ياتيهم من شء من كتاب الله الا كانوا عنه معرضين يقول الا اعرضوا عنه وفي قوله فقد كذبوا فسياتيهم انباء يعني يوم القيامة ما كانوا به يستهزءون يقول انباء ما استهزءا به من كتاب الله عز وجل قوله تعالي اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	2166	1278911399493271450	168	265.5	134	473	35.51797103881836	28	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1706	true	1660496648785889576	100	142	530	758	1587	300	الاعراف الي--- قوله فجمع السحرة لميقات يوم معلوم الشعراء 38 فجمع السحرة لميقات وهو---------------------------------------------------- يوم الزينة وكان عيدا لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعراء 39 وقيل للناس هل وقيل لل------------------------------------------------------------------------------------ناس يعني اهل مصر وذهب ابن زيد الي ان اجتماعهم كان بالاسكندرية الشعراء 40 لعلنا نتبع السحرة	1706	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2178	false	3116978330811246609	14	122	70	608	1510	300	الا---- اتي به قوله فجمع السحرة لميقات يوم معلوم الشعراء 38 فجمع السحرة لميقات 15615 وبه عن محمد بن اسحاق يعني قوله فجمع السحرة لميقات يوم معلوم فذكر لي والله اعلم انه جمع له خمسة عشر الف ساحر 15616 حدثنا ابي ثنا عمرو بن رافع ثنا جرير عن عبد العزيز ابن رفيع عن ابي سوده عن كعب قال كان سحرة فرعون اثنا عشر الفا قوله وقيل للناس هل انتم مجتمعون الشعراء 39 وقيل للناس هل 15617 حدثنا ابو زرعة عمرو بن حماد ثنا اسباط عن السدي وقيل للناس هل انتم مجتمعون يقول حشر الناس ينظرون قوله لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الشع-------راء 40 لعلنا نتبع السحرة	2178	1278911399493271450	145	189.0	114	549	26.411657333374023	22	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1716	true	6555736559159193578	114	140	594	722	1539	300	اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين الشعراء	1716	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2222	false	-1159224498985711734	219	245	1163	1291	1582	300	اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين الشعراء	2222	1278911399493271450	128	256.0	102	128	100.0	26	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1717	true	-1889084784473730067	35	158	197	825	1570	300	قوله تعالي اتاتون الذكران وهو جمع ذكر من العالمين اي من بني ادم الشعراء 166 وتذرون ما خلق---------------------------------------------------------------------- وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم قال الزجاج وقرا ابن مسعود ما اصلح لكم ربكم من ازواجكم يعني به الفروج وقال مجاهد تركتم اقبال النساء الي ادبار الرجا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قوله تعالي بل انتم قوم عادون اي ظالمون معتدون الشعراء 167 قالوا لءن لم قالوا لءن لم تنته يا لوط اي لءن لم تسكت عن نهينا لتكونن من المخرجين من بلدنا الشعراء 168 قال اني لعملكم قال اني لعملكم يعني اتيان الرجال من القالين قال ابن قتيبة اي من المبغضين يقال قليت الرجل اذا ابغضته الشعراء 169 رب نجني واهلي قوله تعالي رب نجني واهلي مما يعملون اي من عقوبة عملهم الشعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 170 فنجيناه واهله اجمعين	1717	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2223	false	2235667574785006980	29	170	142	857	1509	300	قوله تعالي وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون الشعرا-ء 166 وتذرون ما خلق 15886 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم-------------------------------------------------------------------------------- تركتم اقبال النساء الي ادبار الرجال وادبار النساء 15887 حدثنا ابي ثنا علي بن الحسين البزاز المعروف بكراع ثنا شريك عن ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد قال سالته عن قول الله عز وجل وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم قال ما اصلح لكم ربكم من ازواجكم يعني القبل قوله ت------------------------------------------------------------عالي قالوا لءن لم تنته يا لوط ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي قوله وا--------------هلي مما يعم------------------لون الشعراء 167 169 قالوا لءن لم 15888 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا اسباط عن السدي مما يعلمون يقول ينكحون الرجال قوله تعالي فنجيناه واهله اجمعين الشعراء 170 فنجيناه واهله اجمعين	2223	1278911399493271450	195	291.0	154	1089	17.906335830688477	30	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1717	true	-1889084784473730067	164	200	858	1066	1570	300	الشعراء 17--------------------------------------------------------------------------------------------1 الا عجوزا في الا عجوزا يعن-ي ام------------------------------------------------------------------------راته في الغابرين -اي الباقين في العذاب الشعراء 172 ثم دمرنا الاخرين ثم دمرنا الاخرين اهلكناهم بالخسف والحصب وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ وامطرنا عليهم مطرا الشعراء 173 وامطرنا عليهم مطرا	1717	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2224	false	5331705201943207899	21	115	110	600	1524	300	الشعراء 171 الا عجوزا في 15890 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة قوله الا عجوزا في الغابرين قال هي امراته 15891 حدثنا ابي ثنا محمد بن عبد الاعلي ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة في الغابرين قال الباقين في --عذاب ال----------------------------------------------------------------------له 15892 اخبرنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي انبا اصبغ قال سمعت عبد الرحمن بن زيد في قول الله الا عجوزا في الغابرين امراة لوط المغبرة الشقية في الغابرين الباقين الذين غبروا وابقوا قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا الشعراء 173 وامطرنا عليهم مطرا	2224	1278911399493271450	120	73.0	97	562	21.352313995361328	16	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1718	true	7868759522187659586	209	299	1133	1597	1603	300	فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا قوله تعالي فاسقط علينا كسفا قال----------------------------------- ابن قتيبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي قطعة من السماء وكسف جمع كسفة كما يقال قطع وقطعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشعراء 188 قال ربي اعلم---------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ربي اعلم بما تعملون اي من نقصان الكيل والميزان والمعني انه يجازيكم ان شاء وليس عذابكم بيدي--- الشعراء 189 فكذبوه فاخذهم عذاب	1718	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2228	false	6259537721978773976	81	215	418	1104	1542	300	فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقين الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا 15922 حدثنا ابي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا ابو معاذ النحوي عن عبيد ابن سليمان عن الضحاك قوله كسفا من السماء قال جانبا من السماء 15923 حدثنا محمد بن يحيي اخبرنا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله كسفا من السماء اي قطعا من السماء الوجه الثاني 15924 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا اسباط عن السدي كسفا من السماء يقول عذابا من السماء قوله تعالي قال ربي اعلم بما تعملون الشعراء 188 قال ربي اعلم 15925 اخبرنا يونس بن عبد الاعلي قراءة انبا ابن وهب قال سمعت مالكا يقول كان شعيب خطيب الانبياء قوله تعالي فكذبوه فاخذهم----------------------------------------------------------------- عذاب يوم الظلة الشعراء 189 فكذبوه فاخذهم عذاب	2228	1278911399493271450	172	204.0	136	889	19.34758186340332	28	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1721	true	7865537178317400612	57	151	308	809	1571	300	الشعراء 209 ذكري وما كنا ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كري ا----------------ي موعظة وتذكيرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون الشعراء 210 وما تنزلت ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله تعالي وما تنزلت به الشياطين سبب نزولها ان قريشا قالت انما تجء بالقران الشياطين فتلقيه علي لسان محمد فنزلت هذه الاية قاله مقاتل الشعراء 211 وما ينبغي لهم قوله تعالي وما ينبغي لهم اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينزلوا بالقران وما يستطيعون ان ياتوا به -----------------------------------------------------------------------------من السماء ل--------------------------------------------------------------------------------------------انهم قد حيل بينهم وبين السمع بالملاءكة والشهب الشعراء 212 انهم عن السمع------------------- انهم عن السمع -----------اي عن الاستماع للوحي من السماء	1721	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2238	false	-6366222997753410097	15	218	80	1123	1518	300	الشعراء 209 ذكري وما كنا 16002 حدثنا ابو زرعة ثنا ابراهيم بن موسي انبا ابن ابي زاءدة عن ابن جريج عن مجاهد الا لها منذرون ذكري قال الذكري الرسل 16003 اخبرنا موسي بن هارون الطوسي فيما كتب الي ثنا الحسين بن محمد المروذي انبا شيبان عن قتادة قوله وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين قال ما كنا لنعذبهم الا بعد البينة والحجة والعذر حتي يرسل الرسل وننزل الكتب تذكرة قوله تعالي وما تنزلت به الشياطي--------------------------------------------------ن الشعراء 210 وما تنزلت به 16004 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله وما تنزلت به الشياطين بكتاب الله قوله تعالي وما ينبغي لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعراء 211 وما ينبغي لهم 16005 اخبرنا موسي بن هارون الطوسي فيما كتب الي انبا الحسين بن محمد المروذي ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة قوله وما ينبغي لهم ان ينزل------------------------------وا به يعني بكتاب الله قوله تعالي وما يستطيعون 16006 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة قوله وما يستطيعون يقول لا يقدرون علي ذلك ولا يستطيعونه قوله تعالي انهم عن ---------------السمع لمعزولون-------- الشعراء 212 انهم عن السمع 16007 وبه عن قتادة انهم عن السمع لمعزولون يقول عن --------------سمع السماء	2238	1278911399493271450	211	233.5	162	1267	16.653512954711914	30	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1733	true	3369044611829180940	76	136	401	716	1563	300	الذي يخرج الخبء في السماوات والارض قال ابن قتيبة اي المستتر فيهما وهو من خبات الشء اذا اخفيته ويقال خبء السم-وات المطر وخبء الارض -----------------------------------------النبات وقال الزجاج كل ما خباته فهو خبء فالخبء كل ما غاب فالمعني يعلم الغيب في السموات والارض وقال ابن جرير في بمعني من فتقديره يخرج الخبء من السموات قوله تعالي ويعلم ما تخفون وما تعلنون	1733	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2279	false	-185547165993144927	62	90	293	446	1438	300	الذي يخرج الخبء في السماوات والارض -------------------------------------------------------------قال خبء السماوات ----------والارض ما جعل فيها من الارزاق والقطر من السماء والنبات من الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ويعلم ما تخفون وما تعلنون	2279	1278911399493271450	103	159.5	84	357	28.85154151916504	15	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1738	true	5424920277037140952	43	130	201	662	1527	300	يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها وفي سبب طلبه له خمسة اقوال احدها ليعلم صدق الهدهد قاله-------------------------------- ابن عباس والثاني ليجعل ذلك دليلا علي صدق نبوته لانها خلفته في دارها واحتاطت عليه فوجدته قد تقدمها قاله وهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن منبه والثالث ليختبر عقلها وفطنتها اتعرفه ام تنكره قاله سعيد بن جبير والرابع لان صفته اعجبته فخشي ان تسلم فيحرم عليه م-الها فاراد اخذه قبل ذلك قاله ----------------قتادة والخامس ليريها قدرة الله تعالي وعظم سلطانه حكاه الثعلبي النمل 39 قال عفريت من قوله تعالي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عفريت من الجن قال	1738	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2293	false	4240067529686826271	120	274	602	1366	1491	300	يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قوله تعالي بعرشها 16362 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي نجيح عن مجاهد قوله ايكم ياتيني بعرشها سرير في اريكة قوله قبل ان ياتوني مسلمين 16363 حدثنا ابو زرعة ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد ثنا زهير بن محمد قبل ان ياتوني مسلمين قال فت---------------------------------------------------------------------------حرم علي اموالهم باسلامهم وروي عن عطاء الخراساني والسدي وقتادة ------------نحو ذلك قوله تعالي قال عفريت من الجن اية 39 النمل 39 قال عفريت من 16364 حدثنا ابي ثنا المءمل بن الفضل ودحيم قالا ثنا مروان عن اسماعيل عن ابي صالح قوله عفريت من الجن كانه جبل 16365 حدثنا ابي ثنا سعيد بن يعقوب ثنا ابن المبارك ثنا اسماعيل بن ابي خالد عن ابي صالح في قوله عفريت من الجن قال عظيم 16366 حدثنا الحسين بن الحسن ثنا ابراهيم بن عبد الله الهروي ثنا حجاج عن ابن جريج عن مجاهد قال عفريت من الجن قال	2293	1278911399493271450	125	-45.0	93	953	13.116474151611328	18	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1740	true	1517335921601292764	47	69	229	334	1558	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال-------------------------------------------------------------------- انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي	1740	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2304	false	-8412034801949735536	207	244	1020	1193	1481	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة فقالت في نفسها انما اراد سليمان ان يغرقني في البحر كان غير هذا احسن من هذا فلما قيل لها انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي	2304	1278911399493271450	89	151.0	68	173	51.44508743286133	18	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1743	true	4668358726781469454	83	134	469	751	1653	300	بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهم اجمعين--------------------------------------------------------------------------------------- فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون النمل 48 وكان في المدينة قوله تعالي	1743	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2312	false	5140894699786538658	0	64	0	344	1542	300	بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية كلها قال فبعث الله صخرا من الهضب حيالهم تلك فخشوا ان يشتدخهم فبادروا الغار فطفقت الصخرة عليهم في ذلك الغار فلا يدري قومهم اين هم ولا يدرون ما فعل بقومهم فعذب الله هءلاء ههنا وهءلاء ههنا وانجي الله صالحا ومن معه وقرا فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا وقرا و----------------------انجينا الذين امنوا وكانوا يتقون------------------------- قوله تعالي	2312	1278911399493271450	122	89.0	100	493	24.746450424194336	19	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1747	true	4989618997784805166	117	168	577	817	1478	300	النمل 72 قل عسي ان قل عسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون ردف لكم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قرب لكم وقال ابن قتيبة تبعكم واللام زاءدة كانه قال ردفكم وفي ما تبعهم مما استعجلوه قولان احدهما يوم بدر والثاني عذاب القبر النمل 73 وان ربك لذو قوله تعالي وان ربك لذو فضل علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس قال	1747	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2324	false	-8307885014977792344	68	180	325	848	1487	300	النمل 72 قل عسي ان 16560 حدثنا ابو سعيد بن يحيي بن سعيد القطان وحجاج بن حمزة قالا ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عسي ان يكون ردف لكم قال اقترب لكم 16561 حدثنا الحسين بن الحسن ثنا ابراهيم بن عبد الله الهروي انبا حجاج عن ابن نجيح عن مجاهد ردف ازف وروي عن قتادة والضحاك والسدي وعطاء الخراساني نحو قول ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس اية 73 النمل 73 وان ربك لذو 16562 حدثنا ابي ثنا احمد بن ابي الحواري ثنا رباح ثنا عبد الله ابن سليمان ثنا موسي بن ابي الصباح في قول الله ان ربك لذو فضل علي الناس قال	2324	1278911399493271450	90	131.0	68	667	13.493253707885742	19	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1750	true	-1645291226525611274	176	207	941	1105	1600	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ام م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كنتم تعملون و--------------------------------------------وقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا	1750	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2333	false	1184982724357663365	100	203	502	1027	1477	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اية 84 النمل 84 حتي اذا جاءوا 16615 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد بن جبير في قول الله باياتي يعني بالقران قوله تعالي اما اذا كنتم تعملون وتصنعون واحد تقدم اسناده غير مرة قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اية 85 النمل 85 ووقع القول عليهم 16616 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة قوله ووقع القول عليهم بما ظلموا يقول وجب القول عليهم والقول الغضب قوله تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا	2333	1278911399493271450	150	263.0	120	525	28.571428298950195	25	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1763	true	2630000803524571162	250	278	1291	1421	1523	300	قوله تعالي وما اريد ان اشق عليك اي في العشر------------------------------------------------------------------------------------- ستجدني ان شاء الله من الصالحين اي في حسن الصحبة والوفاء بما قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القصص 28 قال ذلك بيني	1763	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2372	false	-6478176434516216486	207	287	995	1386	1446	300	قوله تعالي وما اريد ان اشق عليك 16859 حدثنا محمد بن العباس ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين اي في حسن الصحبة والوفاء بما قلت فزوجه واقام معه يكفيه ويعمل له في رعاية غنمه وما يحتاج اليه منه وزوجة موسي صفورة واختها شرفا وقال ليا وهما اللتان كانتا تذودان قوله قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت اية 28 القصص 28 قال ذلك بيني	2372	1278911399493271450	120	210.5	93	391	30.690536499023438	24	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1768	true	-979723615362333160	14	130	71	676	1550	300	القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم وقرا ابن كثير قال موسي بلا واو وكذلك هي في مصاحفهم بمن جاء بالهدي اي هو بالمحق منا ومن تكون ----------------------------------------------------------------------------------له عاقبة الدار --------------------------------------------------------------------------------------------------وقرا حمزة والكساءي وخلف والمفضل يكون بالياء والباقون بالتاء---- وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين القصص 38 وقال فرعون يا	1768	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2381	false	2700226640096737593	99	171	464	814	1412	300	القصص 37 وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل موسي ربي 16913 حدثنا ابو زرعة ثنا العباس بن الوليد ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة قوله عاقبة الدار اي الجنة قوله تعالي انه لا يفلح الظالمون 16914 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب انبا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله الظالمون يقول الكافرون قوله تعالي وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري اية 38----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القصص 38 وقال فرعون يا	2381	1278911399493271450	108	56.0	83	789	13.688213348388672	20	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1768	true	-979723615362333160	57	96	291	481	1550	300	يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع----------- الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين--------------------------------------------------------------------------------------------- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون	1768	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2382	false	3914084805287114932	104	164	510	804	1509	300	يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا اذهب في السماء فانظر الي اله موسي فلما بني له الصرح ارتقي فوقه فامر بنشابه فرمي بها نحو السماء فردت اليه وهي متلطخة دماء قال قتلت اله موسي قوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون	2382	1278911399493271450	161	286.0	124	294	54.761905670166016	33	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1773	true	4712632311233283388	92	175	478	870	1495	300	القصص 56 انك لا تهدي قوله تعالي انك لا تهدي من احببت قد ذكرنا سبب نزولها عند قوله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبة وقد روي مسلم فيما انفرد به---------------------------------------------------------------------------- عن البخاري من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها--------- يوم القيامة فقال لولا ان تعيرني نساء قريش يقلن انما حمله علي ذلك الجزع لا قررت بها عينك---- فانزل الله عز وجل انك لا تهدي من احببت	1773	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2394	false	8269624708118170677	227	288	1150	1432	1489	300	القصص 56 انك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تهدي 17000 حدثنا احمد بن سنان الواسطي ثنا محمد بن عبيد ثنا يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ----ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله يوم القيامة فقال لولا ان تعيروني---- قريش لا------------------------------قررت---- عينك بها فانزل الله------- انك لا تهدي من احببت	2394	1278911399493271450	177	176.5	138	481	36.798336029052734	36	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1783	true	2322439279722305806	133	175	724	919	1554	300	ومن هو في ضلال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا للكا---------------------------------------------فرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين و----------------لا تدع مع الله الها اخر	1783	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2426	false	-8466352444481291684	15	167	70	785	1378	300	ومن هو في ضلال مبين 17209 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثنا عبد الله بن لهيعة حدثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله المبين البين قوله تعالي ك وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك 17210 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا اسباط بن محمد عن الهذلي يعني ابو بكر عن الحسن في قول الله الكتاب قال القران وروي عن ابن عباس مثل ذلك قوله تعالي فلا تكونن ظهيرا للكافرين القصص 86 وما كنت ترجو تقدم تفسيره قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله القصص 87 ولا يصدنك عن 17211 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله ايات الله يعني القران قوله تعالي وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين بياض قوله تعالي ولا تدع مع الله الها اخر	2426	1278911399493271450	170	288.5	131	715	23.77622413635254	33	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1789	true	-6760170409571584016	2	92	12	510	1595	300	كانوا يفترون العنكبوت 12 وقال الذين كف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا قوله تعالي اتبعوا سبيلنا يعنون ديننا قال------------------------------------------------ مجاهد هذ---------------ا قول كفار قريش----- لمن امن من اهل مكة قالوا لهم لا نبعث نحن ولا انتم فاتبع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونا فان كان عليكم شء فهو علينا قوله تعالي ولنحمل خطاياكم قال الزجاج هو امر في تاويل الشرط والجزاء يعني ان اتبعتم سبيلنا حملنا خطاياكم وقال الاخفش كانهم امروا انفسهم بذلك وقرا الحسن ولنحمل بكسر اللام قال ابن قتيبة الواو زاءدة والمعني لنحمل خطاياكم قوله تعالي انهم لكاذبون ا----------------------------------------------------ي فيما ضمنوا من حمل خ----------------------------------------------------------------------طاياهم العنكب----------------------------------------------------وت 13 وليحملن اثقالهم واثقالا	1789	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2436	false	5086079566446724853	82	279	448	1458	1561	300	كفروا اية 12 العنكبوت 12 وقال الذين كفروا 17180 به عن مجاهد قوله وقال الذين كفروا قال كفار قريش 17181 حدثنا ابي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا الفضل بن خالد ابو معاذ النحوي عن عبيد بن سليمان عن الضحاك وقال الذين كفروا هم القادة من الكفار للذين امنوا قال لمن امن واتبع اتركوا دين محمد صلي الله عليه وسلم قوله تعالي اتبعوا سبيلنا 17182 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبانة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله اتبعوا سبيلنا قول كفار قريش بمكة لمن امن منهم------ قالوا---- لا نبعث نحن ولا انتم فاتبعونا 17183 حدثنا ابي ثنا ابو الدرداء المروزي ثنا ابو معاذ عن عبيد عن الضحاك قوله اتبعوا سبيلنا ديننا قوله تعالي ولنحمل خطاياكم 17184 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبانة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله ولنحمل خطاياكم قول كفار قريش بمكة لمن امن منهم اتبعونا فان كان عليكم شء فهو علينا قوله تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما هم بحاملين الاية 17185 اخبرنا موسي بن هارون الطوسي فيما كتب الي ثنا الحسين بن محمد ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة قوله وما هم بحاملين من خطاياهم قال ما هم بعاملين قوله تعالي وليحملن اثقالهم اية 13 العنكبوت 13 وليحملن اثقالهم واثقالا	2436	1278911399493271450	214	180.5	169	1249	17.13370704650879	33	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1794	true	6268389550882775560	184	277	970	1502	1609	300	العنكبوت 29 اءنكم لتاتون الرجال وما بعد هذا قد سبق بيانه الاعراف الي قو--------------------------------------------------------------------------------له وتقطعون السبيل وفيه ثلاثة اقوال احدها انهم كانوا يعترضون من مر بهم لعملهم------------------------------------- الخبيث قاله --------------------------------------------------اب---------------------و صالح عن -------------------ابن عباس والثاني انهم كانوا اذا جلسوا في مجالسهم يرمون ابن السبيل بالحجارة فيقطعون سبيل المس قاله مقاتل والثالث انه قطع النسل للعدول عن النساء الي الرجال حكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه -الماوردي قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر قال ابن قتيبة النادي المجلس والمنكر يجمع الفواحش من القول والفعل وللمفسرين في المراد بهذا المنكر اربعة اقوال احدها انهم كانوا يحذفون اهل الطريق ويسخرون منهم	1794	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2449	false	-6197410639484453945	93	221	455	1098	1477	300	العنكبوت 29 اءنكم لتاتون الرجال تقدم تفسيره 17269 اخبرنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي ثنا اصبغ بن الفرج قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله وتقطعون السبيل قال السبيل الطريق المسافر اذا--------------- مر بهم وهو ابن السبيل قطعوا به وعملوا به ذلك العمل الخبيث قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر 17270 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في ناديكم المنكر يقول------- في مجالسكم قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المنكر 17271 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابو اسامة عن حاتم بن ابي صغيرة عن سمالك بن حرب عن ابي صالح عن ام هانء بنت ابي طالب قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-- عن قوله -------تاتون في ناديكم المنكر قال كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يحذفون اهل الطريق ويسخرون منهم	2449	1278911399493271450	181	188.0	142	895	20.22346305847168	24	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1795	true	2044587573185578848	116	213	617	1134	1604	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا س-ء بهم---------------------------------------------- وضاق بهم ذرعا و--------------------------------------------------قالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغا-----------------------برين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون العنكبوت 31 ولما جاءت رسلنا قوله تعالي انا مهلكو اهل هذه القرية يعنون قرية لوط العنكبوت 32 33 قال ان فيها قوله تعالي لننجينه قرا نافع وابو عمرو وابن عامر وعاصم لننجينه وانا منجوك بتشديد الحرفين وخففهما حمزة والكساءي وروي ابوبكر عن عاصم لننجينه مشدده وانا منجوك مخففة ساكنة النون العنكبوت 34 انا منزلون علي	1795	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2452	false	-4694336665897221795	217	275	1053	1346	1467	300	ولما--- جاءت رسلنا لوطا سيء بهم قال ساء بقومه ظنه وتخوفهم علي اضيافه وفي قوله وضاق بهم ذرعا باضيافه مخافة عليهم مما يعلم من شر قومه قوله تعالي قالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الي--------------- الغابرين تقدم تفسيره قوله تعالي انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية -34 العنكب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت 34 انا منزلون علي	2452	1278911399493271450	163	245.0	129	637	25.58869743347168	27	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1797	true	-1982237096271733455	41	158	236	854	1616	300	كمثل العنكبوت اتخذت بيتا قال ثعلب والعنكبوت انثي وقد يذكرها بعض العرب قال الشاعر علي هطالهم منهم بيوت كان العنكبوت هو ابتناها العنكبوت 42 ان الله يعلم--------------------------------------------------------- قوله تعالي ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو عالم بما عبدوه من دونه لا يخفي عليه ذلك والمعني انه يجازيهم علي كفرهم العنكب---------------------------------------------------------------------------------------------وت 43 وتلك الامثال نضربها وتلك الامثال يعني امثال القران التي شبه بها احوال الكفار وقيل ان تلك بمعني هذه والعالمون الذين يعقلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن الله عز وجل خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون العنكبوت 44 خلق الله السماوات	1797	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2457	false	5162638065740270560	126	284	643	1438	1515	300	كمثل العنكبوت اتخذت بيتا قال-------------------------------------------------------- هذا مثل ضربه------------------------------------------- الله انه لا يغني عنه شيءا من ضعفه وقلة اجزاءه مثل ضعف بيت العنكبوت قوله تعالي ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء اية 42 العنكبوت 42 ان الله يعلم 17326 حدثنا علي بن الحسين ثنا موسي بن هارون الدولابي ثنا ابي فاطمة عن جويبر عن الضحاك في قوله ان الله يعلم قال يعلم ما لا تعلمون قوله تعالي -ما يدعون من دونه من شء تقدم تفسير هذا الوثن وهذا الحجر قوله تعالي وهو العزيز الحكيم تقدم اسناده قوله تعالي وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون العنكبوت 43 وتلك الامثال نضربها 17327 حدثنا علي بن الحسين ثنا احمد بن عبد الرحمن ثنا ابي ثنا ابو سنا--------------------------------ن عن عمرو بن مرة قال ما مررت باية في كتاب الله لا اعرفها الا احزنني لاني سمعت الله يقول وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون قوله -تعالي خلق الله السم-وات والارض اية 44 العنكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت 44 خلق الله السماوات	2457	1278911399493271450	193	247.0	148	1062	18.17325782775879	30	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1867	true	2253420553011327222	79	114	417	590	1530	300	خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه بعذر ثم انزل الله تعال--------ي انا احللنا لك ازواجك الي قوله اللاتي هاجرن معك قالت فلم اكن لاحل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء	1867	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2478	false	4053713888415030319	147	182	703	876	1443	300	خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني فانزل الله يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الي قوله------- هاجرن معك قالت فلم اكن -احل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء	2478	1278911399493271450	156	283.0	124	181	86.1878433227539	30	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1868	true	2602855827524191271	14	125	73	635	1519	300	ابن عباس---- لم يكن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة وهبت نفسها له وقد حكي عن ابن عباس ان التي وهبت نفسها له ميمونة بنت الحارث وعن الشعبي انها زينب بنت خزيمة والاول اصح قوله تعالي قد علمنا ما فرضنا عليهم علي المءمنين غيرك في ازواجهم وفيه قولان احدهما ان لا يجاوز الرجل اربع نسوة قاله مجاهد والثاني ان لا يتزوج الرجل المراة الا بولي وشاهدين وصداق قاله قتادة قوله تعالي وما ملكت ايمانهم اي وما ابحنا لهم من ملك اليمين مع الاربع الحراءر من غير عدد محصور قوله تعالي لكيلا يكون عليك حرج هذا فيه تقديم المعني احللنا لك ازواجك الي قوله خالصة لك من دون المءمنين --لكيلا	1868	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2479	false	-8872820770799902173	257	290	1289	1450	1497	300	ابن عباس قال لم يكن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة وهبت نفسها له 17730-- -----------------------------------------------------عن الزهري وابراه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم النخعي رضي الله عنهما ف---ي قوله خالصة لك من دون المءمنين قالا لا	2479	1278911399493271450	121	166.0	93	568	21.30281639099121	20	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1871	true	-336980867877985121	1	116	3	599	1518	300	ايها الذي---------ن قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاية في سبب نزولها ستة اقوال القول الاول اخرجاه في الصحيحين من حديث انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج------------------------ زينب بنت جحش-------------- دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ--- كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام و----قام من القوم من قام وقعد ثلاثة---- فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخ-ل فاذا القوم جلوس فرجع وانهم قاموا فانطلقوا وجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل وذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي هذه الاية والثاني ان ناسا من المءمنين كانوا يتحينون طعام ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم	1871	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2483	false	-3879897974810880560	114	237	517	1125	1436	300	ايضا ان يتزوج غيرهن قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي --اية 53 الاحزاب 53 يا ايها الذين 17753 عن انس رضي الله عنه قال------------------------------------------------- لما تزوج رسول صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش رضي الله عنها دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقولوا فلما راي ذلك قام فلما قام--------- من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم ان---هم قاموا فانطلقت ف-جءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي 17754 عن انس رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم	2483	1278911399493271450	395	634.0	314	677	58.34564208984375	62	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1900	true	-3409775311745949735	39	88	176	404	1485	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب-------- وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب سبا 51 ولو تري اذ	1900	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2502	false	-4254529394133009207	153	188	738	901	1443	300	ولو تري اذ فزعوا قال ف-ي القبور من الصيحة قوله تعالي وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد------------------------------------------------------------------------ سبا 51 ولو تري اذ	2502	1278911399493271450	137	213.5	104	236	58.050846099853516	29	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1904	true	1289703738865578555	138	229	705	1180	1556	300	يرسل الله تعالي ماء من تحت العرش----- كمني الرجال قال فتنبت ---------لحمانهم وجسمانهم من ذلك الماء كما تنبت الارض من الثري ثم قرا هذ----------------------------------------------------------------------------------ه الاية وقد ذكرنا في الاعراف نحو هذا الشرح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور فاطر 10 من كان يريد------------------- قوله ------تعالي من كان يريد العزة فيه ثلاثة اقوال احدها من كان يريد العزة بعبادة الاوثان فلله العزة جميعا قاله مجاهد والثاني من كان يريد العزة فليتعزز بطاعة الله قاله	1904	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2506	false	-9062398445406278018	133	269	666	1340	1486	300	يرسل الله---------- من تحت العرش منيا كمني الرج----ال فتنبت اجسامهم ولحما---------نهم من ذلك الماء كما تنبت الارض من الثري ثم قرا عبد الله رضي الله عنه الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الا-------------------------------------رض بعد موتها كذلك النشور يكون بين النفختين ما شاء الله ثم يقول ملك فينفخ فيه فتنطلق كل نفس الي جسدها 17936 عن ابي رزينت العقيلي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي قال اما مررت بارض مجدبة ثم مررت بها مخصبة تهتز خضراء قال بلي قال كذلك يحيي الله الموتي وكذلك النشور قوله تعالي من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اية 10------------------------------------------------------------------------------------------ فاطر 10 من كان يريد 17937 عن مجاهد رضي الله عنه في قوله من كان يريد العزة قال------------------------------------ بعبادة الاوثان فلله العزة جميعا قال فلي فليعت-----------------------------زز بطاعة الله قوله	2506	1278911399493271450	233	180.0	183	889	26.209224700927734	38	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1906	true	-6406935068885933472	193	268	943	1328	1479	300	البحر-----ان قوله تعالي وما يستوي البحران يعني العذب والملح وهذه الاية فاطر 13 يولج الليل في وما بعدها قد سبق بيانه الفرقان النحل ال عمران الرعد الي قوله ما يملكون من قطمير قال ابن عباس هو------------------------------------ القشر-------------- الذي يكون علي ظهر النواة فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طر 14 ان تدعوهم لا------------------ قوله تعالي ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم لانهم جماد ولو سمعوا بان يخلق الله لهم اسماعا ما استجابوا لكم اي لم يكن عندهم اجابة ويوم القيامة يكفرون بشرككم	1906	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2509	false	7542683497115325679	204	294	1038	1487	1512	300	البحر الاجاج قوله تعالي -ما يملكون من قطمير اية 13 فا--------------------طر 13 يولج الليل في 17962 عن--------------------------------------------------------------------------- ابن عباس في قوله ما يملكون من قطمير قال القطمير القشر وفي لفظ الجلد الذي يكون علي ظهر النواة 17963 عن مجاهد في قوله قطمير قال لفافة النواة كشحاة البصلة قوله تعالي ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم اية 14 فاطر 14 ان تدعوهم لا 17964 عن قتادة في قوله------ ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم----------- ولو سمعو-------------------------ا ما استجابوا لكم اي ما قبلوا ذلك منكم- ويوم القيامة يكفرون بشرككم	2509	1278911399493271450	195	237.5	152	588	33.163265228271484	31	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1921	true	-4357885462683356537	26	51	131	248	1498	300	قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء	1921	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2523	false	7960085186177050611	186	235	923	1147	1444	300	-----------------------------------------------------------------------قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون اية 26 يس 26 قيل ادخل الجنة 18056 عن مجاهد في قوله قيل ادخل الجنة قال وجبت له الجنة قال يا ليت قومي يعلمون قال هذا حين راي الثواب قوله تعالي وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء	2523	1278911399493271450	46	-37.5	35	295	15.593220710754395	10	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1925	true	4523447602025452496	199	244	1075	1309	1614	300	كالعرجون بكسر العين يس 40 لا الشمس ينبغ------ي قوله تعالي لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر فيه ثلاثة اقوال احدهما انهما اذا اجتمعا في السماء كان احدهما بين يدي الاخر فلا يشتركان في المنازل قاله ابن عباس والثاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يشبه ضوء احدهما ضوء الاخر	1925	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2525	false	-4696351616014046925	238	282	1161	1374	1469	300	كالعرجون القديم قال كعذق النخلة اذا قدم فانحني قوله تعالي لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر اية 40 يس 40 لا الشمس ينبغي 18076 عن مجاهد رضي الله عنه لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر قال لا يشبه ضوء احدهما ضوء الاخر	2525	1278911399493271450	56	-53.0	44	363	15.426997184753418	10	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1936	true	7365537955727350002	212	300	1109	1533	1533	300	او ليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون يس 77 او لم ير قوله تعالي او لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة اختلفوا فيمن نزلت هذه الاية والتي بعدها علي خمسة اقوال احدها انه------------------------------------------------------------------------------------------------- العاص- بن واءل السهمي اخذ عظما من البطحاء ففته بيده ثم قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ايحيي الله ------هذا بعد ما اري فقال----------------------------- نعم يميتك الله-	1936	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2532	false	3393289625724446301	158	255	766	1218	1448	300	او ليس الذي خلق السم-وات والارض بقادر قال هذا مثل قوله----------------------- انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون -----------------------------------------------قال ليس من كلام العرب اهون ولا اخف من ذلك فامر الله كذلك 18126 حدثن----------------------------ا علي بن الحسين بن الجنيد حدثنا محمد بن العلاء حدثنا عثمان بن سعيد الزيات عن هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان العاصي بن واءل------- اخذ عظما من البطحاء ففته بيده ثم قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ايحيي الله تعالي هذا بعد ما اري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم يميتك الله	2532	1278911399493271450	229	329.5	174	558	41.039424896240234	40	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1938	true	1242435897212202243	209	284	1148	1574	1652	300	الصافات 3 فالتاليات ذكرا وفي التاليات ذكرا ثلاثة اقوال احدها انها الملاءكة تقرا كتب الله تعالي قاله ابن مسعود والحسن والجمهور والثاني انهم الرسل رواه الضحاك عن ابن عباس والثالث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يتلي في القران من اخبار الامم قاله قتادة الصافات 4 ان الهكم لواحد و-----------------هذا قسم بهذه الاشياء وجوابه ان الهكم لواحد وقيل معناه ورب هذه الاشياء انه واحد الصافات 5 رب السماوات والارض قوله تعالي ورب المشارق قال السدي المش-----------------ارق ثلاثماءة وستون مشرقا والمغارب	1938	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2533	false	-632714622552583510	37	127	191	671	1513	300	الصافات 3 فالتاليات ذكرا 18129 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي صالح رضي الله عنه في قوله فالتاليات ذكرا قال الملاءكة يجيءون بالكتاب والقران من عند الله الي الناس 18130 عن قتادة رضي الله عنه في قوله والصافات صفا قال الملاءكة صفوف في السماء فالزاجرات زجرا قال ما زجر الله عنه في القران فالتاليات ذكرا قال ما يتلي في القران من اخبار ا-----------لامم ال--سالفة ان الهكم لواحد قال وقع القسم علي هذا قوله تعالي المشارق اية 5 الصا--------------------------------------------------فات 5 رب السماوات والارض 18131 عن------------------ السدي رضي الله عنه قال المشارق ثلاثماءة وستون مشرقا والمغارب	2533	1278911399493271450	157	187.5	125	687	22.852983474731445	23	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1944	true	-1442966742985392843	105	227	550	1209	1643	300	يتساءلون قالوا انكم كنت------------------------م تاتوننا عن اليمين قالوا---------------------------------------- بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقو-----ن فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون------------------------------- بل جاء بالحق وصدق المرسلين ا-------------------------------نكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين------------------ اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون الصافات 27 واقبل بعضهم علي قوله تعالي واقبل بعضهم علي بعض	1944	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2536	false	-967420781383832473	179	276	914	1424	1544	300	يتساءلون قال الانس علي الجن قالت الانس للجن انكم تاتوننا عن اليمين قال من قبل الخير افتنهونا عنه قالت الجن للانس بل لم تكونوا مءمن----------------------------------------------ين فحق علينا قول ربنا قال هذا قول الجن فاغويناكم انا كنا غ-----------------------------------------------------------------اوين هذا قول الشياطين لضلال بني ادم------ ويقولون اءنا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم بل جاء بالحق وصدق المرسلين اي صدق من كان قبله من المرسلين انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين قال هذه ثنية الله اولءك لهم رزق معلوم قال الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي واقبل بعضهم علي بعض	2536	1278911399493271450	311	499.0	251	808	38.4901008605957	45	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1948	true	-2045658070907753375	10	53	55	278	1578	300	اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فرا---------------------ه في سواء الجحيم قا----------------------------------------ل تالله ان كدت لتردين ولو-لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن	1948	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2542	false	5045804137960431310	245	300	1160	1443	1443	300	اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال فالجنة عالية والنار هاوية قال فيريه الله شريكه في وسط- الجحيم من بين اهل النار فاذا راه المءمن عرفه فيقول تالله ان كدت لتردين ولو لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن-	2542	1278911399493271450	193	335.5	155	285	67.71929931640625	35	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1948	true	-2045658070907753375	207	299	1096	1576	1578	300	الصافات 54 قال هل انتم فقال لاهل الجنة هل انتم مطل-------------------------------------عون اي هل تحبون الاطلاع الي النار لتعلموا اين منزلتكم من منزلة اهلها وقرا ابن عباس والضحاك وابو عمران وابن يعمر هل انتم مطلعون باسكان الطاء وتخفيفها فاطلع بهمزة مرفوعة وسكون الطاء وقرا ابو رزين وابن ابي عبلة مطلعون بكسر النون قال ابن مسعود اطلع ثم التفت الي اصحابه فقال لقد رايت جماجم القوم تغلي قال ابن عباس وذلك ان في الجنة كوي ينظر منها اهلها الي النار------------------------------ الصافات 55 فاطلع فر------------------------------------اه في قوله تعالي فراه يعني قرينة الكافر في سواء الجحيم	1948	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2543	false	8541612069652910588	116	163	583	810	1468	300	الصافات 54 قال هل انتم 18193 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله هل انتم مطلعون يقول مطلعون اليه حتي انظر اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------في النار قوله تعالي سواء الجحيم اية 55 الصافات 55 فاطلع فراه في 18194 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله-------------------------------- سواء الجحيم	2543	1278911399493271450	81	78.5	64	583	13.893653869628906	12	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1952	true	-6618215131263793604	109	154	567	817	1547	300	فتولوا عنه مدبر----------------------ين فراغ ---------الي الهتهم فقال الا تاكلون----------------- ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمي----------------------ن فاقبلوا اليه يزفون ق----------ال اتعبدون ما تنحتون----------- والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين--------------------------------------- وقال اني ذاهب الي ربي	1952	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2546	false	-7056126418768658489	220	288	1039	1413	1474	300	فتولوا عنه مدبرين قال فنكصوا عنه مطلقين فراغ قال فمال الي الهتهم فقال الا تاكلون يستنطقهم منطلقين ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين اي فاقبل عليهن فكسرهن فاقبلوا اليه يزفون قال يسعون قال اتعبدون ما تنحتون من الاصنام والله خلقكم وما تعملون قال خلقكم وخلق ما تعملون بايديك------م فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين قال فما ناظرهم الله بعد ذلك حتي اهلكهم وقال اني ذاهب الي ربي	2546	1278911399493271450	218	355.0	178	380	57.3684196472168	31	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1963	true	-7751016491263971909	97	272	493	1393	1535	300	كان كثير الصلاة في الرخاء فنجاه الله تعالي بذلك وفي قدر مكثه في بطن الحوت خمسة اقوال احدها اربعون يوما قاله انس بن مالك وكعب وابو مالك وابن جريج والسدي والثاني سبعة ايام قاله سعيد بن جبير وعطاء والثالث ثلاثة ايام قاله مجاهد وقتادة والرابع عشرون يوما قاله الضحاك والخامس بعض يوم التقمة ضحي ونبذه قبل غروب الشمس قاله الشعبي الصافا-------------------------------------------------------------------------------------------------ت 145 فنبذناه بالعراء وهو قوله تعالي فنبذناه قال ابن قتيبة اي القيناه بالعراء وهي الارض التي لا يتواري فيها بشجر ولا غيره وكانه من عري الشء قوله تعالي وهو سقيم اي مريض قال ابن مسعود كهياة الفرخ الممعوط الذي ليس له ريش وقال سعيد بن جبير اوحي الله تعالي الي الحوت ان القه في البر فالقاه لا شعر عليه ولا جلد ولا ظفر الصافات 146 وانبتنا عليه شجرة قوله تعالي وانبتنا عليه شجرة من يقطين قال ابن عباس هو القرع وقد قال امية بن ابي الصلت قبل الاسلام فانبت يقطينا عليه برحمة من الله لولا الله الفي ضاحيا قال الزجاج---------------------------------------------------------------------------- كل شجرة لا تنبت علي ساق وانما تمتد -------------------علي وجه الارض نحو القرع والبطيخ	1963	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2556	false	3521210976673610886	174	281	813	1327	1417	300	كان كثير الصلاة في الرخاء فنجا للبث في بطنه قال لصار له-------- بطن الحوت قبرا الي يوم يبعثون قال الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة و في قوله فنبذناه بالعراء قال شط دجلة ونينوي علي شط دجلة مكث في بطنه اربعين يوما يتردد به في دجلة قوله تعالي فنبذناه بالعراء اية 145 الصافات 145 فنبذناه بالعراء وهو 18293 عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما في قوله وات------------------------------ينا عليه -شجرة من يقطين قال القرع 18294 عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله شجرة من يقطين قال القرع عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال كل شجرة لا--------- ساق لها فهي من اليقطين والذي يكون علي وجه الارض من --------البطيخ	2556	1278911399493271450	144	98.5	108	1092	13.186813354492188	22	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1965	true	-547386856469514588	5	52	32	293	1637	300	البنات ولهم البنون----------------------------- ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون----- الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين----------------------------------- ما لكم كيف تحكمون----------------- افلا تذكرون ام لكم سلطان م------------بين فاتوا بكتاب----------كم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة ن-----------------------------------------------------------------------------------------------سبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	1965	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2557	false	5559386378621684386	174	260	891	1355	1562	300	البنات ولهم البنون وقالوا ان الملاءكة اناث فقال ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون كذلك الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين فكيف يجعل لكم البنين ولنفسه البنات ما لكم كيف تحكمون ان هذا لحكم جاءر افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين اي عذر مبين فاتوا بكتابكم اي بعذركم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا قال زعم اعداء الله انه تبارك وتعالي انه هو وابليس اخوان قوله تعالي وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	2557	1278911399493271450	261	473.0	214	464	56.25	40	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms1973	true	1901156102623779856	47	162	254	830	1553	300	ص 10 ام لهم ملك فان ادعوا شيءا من ذلك------------------- فليرتقوا في الاسباب قال سعيد بن اي في ابوبا السماء وقال الزجاج فليصعدوا في الاسباب التي توصلهم الي السماء ص 11 جند ما هنالك قوله تعالي جند اي هم جند والجند الاتباع فكانه قال هم اتباع مقلدون ليس فيهم عالم راشدو ما زاءدة و هنالك اشارة الي بدر والاحزاب جميع من تقدمهم من الكفار الذين تحزبوا علي الانبياء قال قتادة اخبر الله نبي---------------------------------------------------ه وهو بمكة انه سيهزم جن---د المشركين فجاء تاويلها يوم بدر كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاو------------------تاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق ع---------------------------------------------قاب وما ينظر هءلاء ---------------------------------الا صيحة واحدة -------------ما لها من فواق	1973	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2562	false	-7382776741189218158	82	196	400	940	1419	300	ص 10 ام لهم ملك 18334 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله فليرتقوا في الاسباب قال----------- في------ السماء ق-------------------------------------------------------------------------وله تعالي جند----------------------------------------------------------------------- ما-------- هنالك مهزوم من ------الاحزاب اية 11 ص 11 جند ما هنالك 18335 عن--------------------- قتادة -رضي الله عنه في قوله جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب قال وعده الله وهو بمكة انه سيهزم له جند المشركين فجاء تاويلها يوم بدر وفي قوله--------------- وفرعون ذي الاوتاد قال كانت له اوتاد وارسان وملاعب يلعب له عليها وفي قوله------ ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب قال هءلاء كلهم قد كذبوا الرسل فحق عليهم عقاب وما ينظر هءلاء يعني امة محمد صلي الله عليه وسلم الا صيحة واحدة يعني الساعة وما لها من فواق	2562	1278911399493271450	249	272.5	189	758	32.849605560302734	41	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms2013	true	-1337120019512458481	32	87	149	432	1549	300	عبد الله بن عروة بن الزبير ق----لت لجدتي اسماء بنت ابي بكر--- كيف كان----- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلون اذا قرء عليهم القران قالت كانوا كما نعتهم الله تعالي تدمع اعينهم وتقشعر جلودهم فقلت لها ان ناسا اليوم اذا قرء عليهم القران خر احدهم مغشيا عليه فقالت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم	2013	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2574	false	-7975718120144562280	1	53	3	272	1484	300	عبد الله بن عروة بن الزبير قال قلت لجدتي اسماء رضي الله عنهما كيف كان يصنع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اذا قراوا الق----ران قالت كانوا كما نعتهم الله تعالي تدمع اعينهم وتقشعر جلودهم -قلت ف---ان ناسا -ههنا اذا سمعوا ذلك تاخذهم عليه غشية---------- فقالت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم	2574	1278911399493271450	212	345.0	166	295	71.86441040039062	36	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms2038	true	4291033050984054886	237	274	1202	1412	1543	300	يامر الله عز وجل اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول--- انفخ نفخة الفز-----------------ع فيفزع اهل السموات والارض الا من شاء الله فت--------------------------------------------------------------------------------------------------------سير----- الجبال------------------------------- وترج الارض و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تذهل المراضع وتضع الحوامل------------------------------------------------------------------------------------------------- ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو قوله -----------------------يوم التناد	2038	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2335	false	3411198415098760537	152	273	761	1450	1577	300	فامر الله------- اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول له انفخ نفخة الفزع فينفخ نفخة الفزع فيفزع اهل السموات والارض الا ما شاء الله ويامره فيمد بها ويطولها فلا يفتر وهي التي يقول الله عز وجل وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق فيسير الله الجبال فتمر مر السحاب ثم يجعلها سرابا وترج الارض باهلها رجا فتكون الارض كالسفينة المرنقة في البحر او كالقنديل المعلق بالعرش ترججه الارواح فيميد الناس علي ظهرها وهي التي يقول الله تبارك وتعالي يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة فتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتي تاتي الاقطار فتاتيها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهي التي يقول الله تبارك وتعالي يوم التناد	2335	1278911399493271450	193	294.0	158	696	27.72988510131836	24	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms2040	true	-361477768416520783	111	264	565	1342	1515	300	قوله تعالي لعلي ابلغ الاسباب غا-فر 37 اسباب السماوات فاطلع اسباب السماوات قال ابن عباس وقتادة يعني ابوابها وقال ابوصالح طرقها وقال غيره المعني لعلي ابلغ الطرق من سماء الي سماء وقال الزجاج لعلي ما يءديني الي السموات وما بعد هذا المفسر في القصص 38 الي قوله وكذلك اي ومثل ما وصفنا زين لفرعون سوء عمله وصد عن سبيل الهدي قرا عاصم وحمزة والكساءي وصد بضم الصاد والباقون بفتحها وما كيد فرعون في ابطال ايات موسي الا في تباب اي في بطلان وخسران وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب غافر 38 وقال الذي امن ثم عاد الكلام الي نصيحة المءمن لقومه وهو قوله اتبعون اهدكم سبيل الرشاد اي طريق الهدي غافر 39 يا قوم انما	2040	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2591	false	-4474051463648941456	91	138	444	664	1443	300	قوله تعالي الا في تباب اية 37 غافر 37 اسباب السماوات فاطلع 18433 عن---------- ابن عباس رضي الله عنهما ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله الا في تباب قال ---------خسران قوله ---تعالي يا قوم ا--------------------------------نما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار اية 39 غا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر 39 يا قوم انما	2591	1278911399493271450	153	215.0	116	778	19.665809631347656	26	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms2050	true	-3670456288488152749	14	57	79	306	1612	300	ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر فيها يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وهذا	2050	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms0044	false	7314816737227123239	134	175	647	867	1447	300	ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------- التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر فيها يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق	44	1278911399493271450	217	423.0	176	227	95.59471130371094	40	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms2053	true	-4684396947732014395	199	278	1081	1477	1583	300	انس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال ه--------------ل تدرون مم- اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه ي------------قول يا-رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول لا اجيز علي الا شاهد----ا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم--------- عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل فصلت	2053	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms1993	false	-6412038054859304508	190	266	980	1360	1520	300	انس بن مالك قال كنا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه ثم قال تدرون مما اضحك---- قلنا الله ورسوله اعلم قال من مجادلة العبد ربه يوم القيامة يقول يا رب الم تجرني من الظلم فيق---ول بلي في----قول لا اجيز علي---- شاهدا الا من نفسي فيقال كفي بنفسك اليوم وبالكرام عليك شهيدا---------------------------- فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي---- فتنطق بعمله------ ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل قوله	1993	1278911399493271450	306	495.5	240	437	70.02288055419922	51	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms2106	true	8004719887520143325	34	134	180	648	1525	300	الدخان 29 فما بكت عليهم فما بكت عليهم السماء اي علي ال فرعون وفي معناه ثلاثة اقوال احدها انه علي الحقيقة روي انس بن مالك عن---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم الا وله في السماء بابان باب يصعد فيه عمله وباب ينزل -----منه رزقه فاذا مات -------بكيا عليه وتلا صلي الله عيه وسلم هذه الاية --------------------------------------------------وقال علي رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عنه ان المءمن اذا مات بكي علي-----------------------------------------------ه مصلاه من الارض ومصعد عمله من السماء وان ال فرعون لم يكن لهم--------- في الارض مصلي ولا في السماء--------------------------------------------------- مصعد عمل فقال الله تعالي فما بكت عليهم السماء	2106	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2611	false	-7945408149370465499	94	231	465	1112	1445	300	الدخان 29 فما بكت عليهم 18550 عن---------------------------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ما من عبد -الا وله في السماء بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل عليه منه رزقه فاذا مات فقداه وبكيا عليه وتلا------------------ هذه الاية فما بكت عليهم السماء والارض وذكر انهم لم يكونوا يعملون علي وجه الارض عملا صالحا يبكي عليهم ولم يصعد لهم الي السماء من كلامهم ولا من عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فتفقدهم فتبكي عليهم 18551 عن عباد بن عبد الله عنه قال سال رجل عليا هل تبكي السماء والارض علي احد فقال انه ليس من عبد الا له مصل-ي في الارض ومصعد عمله في السماء وان ال فرعون لم يكن لهم عمل صالح في الارض ولا--------------- مصعد في السماء 18552 عن عبيد المكتب عن ابراهيم رضي الله عنه -قال ------------ما بكت------ السماء	2611	1278911399493271450	263	340.5	199	785	33.5031852722168	47	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms2146	true	-6004885590861848607	8	151	44	767	1539	300	محمد 38 ها انتم هءلاء قوله تعالي ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله يعني ما فرض عليكم في امولكم فمنكم من يبخل بما فرض عليه من الزكاة ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه اي علي نفسه بما ينفعها في الاخرة والله الغني عنكم وعن اموالكم وانتم الفقراء اليه الي ما عنده من الخير والرحمة وان تتولوا عن طاعته يستبدل قوما غيركم اطوع له منكم ثم لا يكونوا امثالكم بل خيرا منكم وفي هءلاء القوم ثمانية اقوال احدها انهم العجم قاله الحسن وفيه حديث يرويه ابو هريرة -------------قال لما نزلت وان تتولوا يستبدل قوما غيركم كان ----------سلمان -------------الي جنب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله من هءلاء الذين اذا تولينا استبدلوا ب---------------------نا فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي منكب سلمان فق--ال هذا وقومه والذي نفسي بيده لو -ان الدي--ن معلق- بالثريا لتناوله رجال من فارس	2146	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2619	false	-4445738218977958421	141	247	699	1226	1469	300	محمد 38 ها انتم هءلاء 18592 عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت وان تتولوا يستبدل قوما غيركم قيل من هءلاء وسلمان رضي الله عنه الي جنب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال هم الفرس وهذا وقومه 18593 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم فقالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ان- تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي منكب سلمان ثم قال هذا وقومه والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس	2619	1278911399493271450	286	445.0	226	941	30.393198013305664	47	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms2155	true	2495162794098474251	117	214	628	1125	1591	300	الفتح 18 لقد رضي الله ثم ذكر الذين اخلصوا نيتهم وشهدوا بيعة الرضوان بقوله لقد رضي الله عن المءمنين وقد ذكرنا سبب هذه البيعة انفا وانما سميت بيعة الرضوان لقوله لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة روي اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابي-----ه قال بينما نحن قاءلون زمن الحديبية نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس البيعة البيعة نزل روح القدس قال فثرنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو تحت شجرة سمرة فبايعناه وقال عبد الله بن مغفل كان ----رسول الله صلي الله ع-------ليه -------وسلم تحت الشجرة يبايع	2155	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2620	false	7314118451995859683	6	64	33	324	1448	300	الفتح 18 لقد رضي الله 18596 ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال بين-ا نحن قاءلون اذ---------- نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس البيعة البيعة نزل روح القدس فس----رنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو تحت شجرة سمرة فباي--------------------------عناه فذلك قوله لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فبايع	2620	1278911399493271450	233	361.5	182	520	44.80769348144531	40	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms2271	true	-8350608466617069443	110	231	582	1189	1530	300	ابو العالية لا يخرج--- احد من المقربين من--- الدنيا حتي يءتي بغصن من ريحان الجنة فيشمه ثم تقبض فيه روحه والي نحو هذا ذهب الحسن وقال ابو عمران الجوني بلغنا ان المءمن اذا قبض روحه تلقي بضباءر الريحان من الجنة فتجعل روحه فيه الواقعة 91 فسلام لك من قوله تعالي فسلام لك من اصحاب اليمين فيه ثلاثة اقوال احدها فسلامة لك من العذاب قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني تسلم عليه الملاءكة وتخبره انه من اصحاب اليمين قاله عطاء والثالث ان المعني انك تري فيهم ما تحب من السلامة وقد علمت ما اعد لهم من الجزاء قاله الزجاج الواقعة 92 واما ان كان قوله تعالي واما ان كان من المكذبين اي بالبعث الضالين عن الهدي الواق-----------عة 93 فنزل من حميم	2271	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2649	false	174839376424047807	224	261	1127	1309	1490	300	ابي العالية قال لم يكن احد من المقربين يفارق الدنيا حتي يءتي بغصن من ريحان الجنة فيشمه ثم يقبض قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي واما ان كان من المكذبين---------- الضالين فنزل من حميم اية 93 الواقعة 93 فنزل من حميم	2649	1278911399493271450	135	232.0	106	624	21.634614944458008	23	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms2283	true	-6049246635136719141	120	202	636	1048	1575	300	قوله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها اما سبب نزولها فروي --------------------------------------------عن عاءشة انها قالت تبارك ا----لذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة فكلمت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ وانا في جانب- البيت--- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع كلامها------------- ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها وت------------------------------------قول يا رسول الله ابلي شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبر- سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل بهذه الايات فاما تفسيرها فقوله تعالي قد سمع الله قال	2283	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2656	false	3395821282377984507	22	160	105	760	1437	300	قوله تعالي قد سمع الله اية 1 المجادلة 1 قد سمع الله 18839 حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن نميم بن سلمة عن عروة عن عاءشة----- قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة -------الي النبي صلي الله عليه وسلم تكلمه وانا في ناحية البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي اخر الاية 18840 عن الاعمش عن تميم بن سلمة عن عروة عن عاءشة انها قالت تبارك الذي اوعي سمعه كل شء اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل- شبابي ونترث له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل به--------------------------ذه الاية قد سمع الله قول	2656	1278911399493271450	304	461.5	234	694	43.80403518676758	50	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms2292	true	5979034934044399412	3	36	16	183	1513	300	المجادلة 12 يا ايها الذين--------------------- قوله تعالي اذا ناجيتم الرسول في سبب نزولها قولان احدهما ان الناس سالوا---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي شقوا عليه فاراد الله ان يخفف عن نبيه	2292	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2658	false	8173160615476201451	57	93	289	470	1468	300	المجادلة 12 يا ايها الذين 18848 عن ابن عباس في قوله------ اذا ناجيتم الرسول الاية قال----------------- ان المسلمين اكثروا المساءل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي شقوا عليه فاراد الله ان يخفف عن نبيه	2658	1278911399493271450	126	200.0	99	204	61.764705657958984	24	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms2304	true	-7233291185928262254	79	152	403	739	1467	300	اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال اسمع الله يقول ومن يوق شح نفسه وانا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي شء فقال------------ ليس ذلك بالشح الذي ذكره الله في القران الشح----------------------------- ان تاكل مال اخيك ظلما انما ذلك البخل وبءس الشء البخل وروي انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال برء من الشح من ادي الزكاة وقري الضيف واعطي في الناءبة الحشر 10 والذين جاءوا	2304	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2660	false	-6454266514405427433	1	49	7	235	1554	300	اني اخاف ان اكون قد هلكت------------------------------------------------------------------------------------ فقال له عبد الله ليس ذلك بالشح الذي ذكر- الله في القران انما الشح الذي ذكر الله في القران ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وبءس الشء البخل قوله تعالي والذين جاءو من بعدهم اية 10---------------------------------------------------------------- الحشر 10 والذين جاءوا	2660	1278911399493271450	144	204.5	110	377	38.196285247802734	27	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms2379	true	2364553027272024240	46	160	224	816	1525	300	قال اذن لي -----ان احدث عن ملك من ملاءكة الله من حملة العرش ان ما بين شحمة اذنه الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام قوله تعالي يومءذ تعرضون علي الله لحسابكم لا تخفي عليه قرا حمزة والكساءي لا يخفي بالياء وقرا الباقون بالتاء والمعني لا يخفي عليه منكم خافية اي نفس خافية او فعلة خافية وفي حديث------ ابي موسي عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعندها ت-تطاير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله وكان عمر بن الخطاب يقول حاسبوا انفسكم قل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان توزنوا وتزينوا للعرض الاكبر يومءذ لا تخفي منكم خافية الحاقة 19 فاما من اوتي	2379	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2680	false	5395840701586393897	55	126	275	646	1508	300	قال انبءت ان لبنان احد-------------------------- حملة العرش الثمانية يوم القيامة قوله تع---------------------------الي يومءذ تعرضون----------------- لا تخفي منكم خاف-------------------------------------------------------------------------------ية اية 18 الحاقة 18 يومءذ تعرضون لا 18971 عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعند ذلك تطاير الصحف في --ايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله قوله تعالي هاءم اقرءا كتابيه اية 19 الحا-----------------------------------------------------------------------------------قة 19 فاما من اوتي	2680	1278911399493271450	234	314.0	187	613	38.17292022705078	37	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms2397	true	1761925199491612089	23	63	107	304	1535	300	كردم بن ابي الساءب الانصاري------------- قال خرجت مع ابي الي المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاء ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي	2397	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2684	false	7644454298644861902	256	299	1246	1456	1460	300	كردم بن ابي الساءب الانصاري رضي الله عنه قال خرجت مع ابي الي المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاء ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي	2684	1278911399493271450	197	383.0	157	210	93.80952453613281	39	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms2411	true	7257174383345951764	233	287	1236	1493	1560	300	المدثر 9 فذلك يومءذ يوم فذلك يومءذ يوم عسير اي يعسر الامر فيه المدثر 10 علي الكافرين غير علي الكافرين غير يسير غير هين المد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث---ر 11 ذرني ومن خلقت ذرني قد شرحناه----------------------------- في المزمل 11 ومن خلقت اي و------من خلقته وحيدا فيه قولان احدهما خلقته وحيدا في بطن امه لا مال له ولا ولد	2411	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2688	false	5326122316199959670	121	200	572	938	1428	300	المدثر 9 فذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك يومءذ يوم 19030 عن عكرمة ان ابن عباس سءل عن قوله وثيابك فطهر قال لا تلبسها علي غدرة ولا فجرة ثم قال الا تسمعون قول غيلان بن سلمة اني بحمد الله لا ثوب فاجر لست ولا من غدرة اتقنع قوله تعالي ذرني ومن خلقت وحيدا الايات 11 17 المدثر 11 17 ذرني ومن خلقت 19031 عن مجاهد ذرني ومن خلقت وحيدا قال نزلت في الوليد ----بن المغيرة وحيدا قال خلقته وحده----------------------------------------- لا مال له ولا ولد	2688	1278911399493271450	70	-92.5	50	522	13.409961700439453	12	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms2423	true	-2252285946719964202	36	112	180	569	1565	300	عن ابن عباس قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان يشتد عليه حفظه وكان اذا نزل عليه الوحي يحرك ---لسانه وشفتيه قبل فراغ جبريل من قراءة الوحي مخافة ان لا--------------- يحفظه فانزل الله تعالي هذه الاية ومعناها لا تحرك بالقران لسانك لتعجل باخذه القيامة 17 ان علينا جمعه ان علينا جمعه وقرانه قال ابن قتيبة اي ضمه وجمعه في صدرك القيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة 18 فاذا قراناه فاتبع------------------ فاذا قراناه اي جمعناه فاتبع قرانه	2423	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2692	false	2727207159045745622	36	152	183	751	1537	300	عن ابن عباس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان--------------------------------------- يحرك به لسانه وشفتيه------------------------------ مخافة ان يتلفت منه يريد ان يحفظه فانزل الله------------------------ لا تحرك به لس-----انك لتعجل ب----------------------------ه ان علينا جمعه وقرانه قال يقول ان علينا ان نجمعه في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه يقول فاذا انزلناه عليك فاتبع قرانه فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه بينه بلسانك وفي لفظ علينا ان نقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل اطرق وفي لفظ استمع فاذا ذهب قرا كما وعده الله عز وجل قوله تعالي فاتبع قرانه اية 18 القيامة 18 فاذا قراناه فاتبع 19063 عن ابن عباس فاذا قراناه قال بيناه فاتبع قرانه	2692	1278911399493271450	226	334.5	178	695	32.51798629760742	37	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms2483	true	-8422533177086632719	41	76	248	430	1615	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السموات والارض والله علي كل شء شهيد	2483	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2712	false	5062857334190947219	129	164	681	863	1515	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السموات والارض والله علي كل شء شهيد	2712	1278911399493271450	182	364.0	147	182	100.0	35	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms2492	true	-6655577052740577479	44	265	215	1385	1558	300	الاعلي 2 الذي خلق فسوي قوله تعالي -الذي خلق فسوي اي فعدل الخلق وقد اشرنا الي هذا المعني في الانفطار 7 الاعلي 3 والذي قدر فهدي----------------------- والذي قدر قرا الكساءي وحده قدر بالتخفيف فهدي فيه سبعة اقوال احدها قدر الشقاوة والسعادة وهدي للرشد والضلالة قاله مجاهد والثاني جعل لكل دابة ما يصلحها وهداها اليه قاله عطاء والثالث قدر مدة الجنين في الرحم ثم هداه للخروج قاله السدي والرابع قدرهم ذكورا واناثا وهدي الذكر لاتيان الان----------ثي قاله مقاتل والخامس ان المعني قدر فهدي واضل فحذف واضل لان في الكلام دليلا علي ذلك حكاه الزجاج والسادس قدر الارزاق وهدي الي طلبها والسابع قدر الذنوب وهدي الي التوبة حكاهما الثعلبي الاعلي 4 والذي اخرج الم----------------------------------------------رعي قوله تعالي والذي اخرج المرعي اي انبت العشب وما ترعاه البهاءم الاعلي 5 فجعله غثاء احوي فجعله بعد الخضرة غ---------------ثاء قال الزجاج اي جففه حتي جعله هشيما جافا كالغثاء الذي تراه فوق ما-------------------------ء السيل وقد بينا هذا في سورة المءمنين --------41 فاما قوله تعالي احوي فقال الفراء الاحوي الذي قد اسود عن القدم والعتق ويكون ايضا اخرج المرعي احوي اسود من الخضرة فجعله غثاء كما قال تعالي مدهامتان الرحمن 64 الاعلي 6 سنقرءك فلا تنس------------------ي قوله تعالي سنقرءك فلا تنسي قال مقاتل سنعلمك ال----------------------------------------قران ونجمعه في قلبك فلا تنساه ابدا الا------------------------------------------------------------------------علي 7 الا ما شاء------------------ قوله تعال----------ي الا ما شاء الله فيه ثلاثة اقوال احده----------------------------ا الا ما شاء الله	2492	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2713	false	3801629257283967947	121	286	609	1424	1490	300	الاعلي----------- 87 1 قوله تعالي والذي قدر فهدي الا-----------------------------------------------------علي 3 والذي قدر فهدي 19216 عن مجاهد في قوله والذي قدر فهدي قال هدي الانسان للشق----------------------------------------وة والسعادة وهدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام لمراتعها قوله تعالي والذي اخرج المرعي الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي 4 والذي اخرج المرعي 19217 عن ابراهيم والذي اخرج المرعي قال البنات قوله تعالي فجعله غثاء الا---------------------------------------علي 5 فجعله غثاء احوي 19220 عن ابن عباس في قوله فجعله غثاء قال------------------------ هشيما احوي قال متغيرا 19221 عن مجاهد فجعله غثاء احوي قال غثاء ال------------------------------سيل و احوي قال اسود قوله تعالي سنقرءك فلا تنسي الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي 6 سنقرءك فلا تنسي 19222 عن مجاهد في قوله------ سنقرءك فلا تنسي قال كان يتذكر--- القران في نفسه مخافة ان ينسي 19223 عن ابن عباس سن--------قرءك فلا تنسي الا ما شاء الله يقول الا ما شءت انا فانسيك قوله تعالي انه يعلم الجهر وما يخفي الاعلي 7 الا ما شاء 19224 عن قتادة في قوله سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينسي شيءا الا ما شاء الله	2713	1278911399493271450	319	252.5	240	1484	21.495956420898438	44	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms2506	true	-1476504558405645199	183	293	952	1486	1519	300	تعالي اذا دكت الارض دكا دكا اي مرة بعد مرة فتكسر كل شء عليها الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر 22 وجاء ربك والملك وجاء ربك قد ذكرنا هذا المعني في قوله تعالي هل ينظرون الا ان ياتيهم الل-----------ه البقرة 210 قوله تعالي والملك صفا صفا اي تاتي ملاءكة------ كل سماء صفا صفا علي حدة قال الضحاك يكونون سبعة صفوف الفجر 23 وجء يومءذ بجهنم وجء يومءذ بجهنم روي مسلم في افراده من حديث ابن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بجهنم يومءذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها قال مقاتل يجاء بها فتقام عن يسار العرش قوله تعالي يومءذ اي يوم يجاء بجهنم يتذكر الانسان	2506	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2722	false	-1366317529011209263	195	296	929	1417	1441	300	تعالي اذا دكت الارض دكا دكا الفجر 21 كلا اذا دكت 19281 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله اذا دكت الارض دكا دكا قال تحريكها 19282 عن الربيع بن انس رضي الله عنه قال تحمل الارض والجبال فيدك بعضها علي بعض قوله تعالي والملك صفا صفا الفجر 22 وجاء رب--------------------------------------------------------------------------ك والملك 19283 عن الضحاك -في قوله------ والملك صفا صفا قال جاء اهل السماوات كل سماء صفا 19284 عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بجهنم يومءذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرو---------------------------------------نها قوله تعالي------------------------ يتذكر الانسان	2722	1278911399493271450	225	336.5	173	731	30.779754638671875	41	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms2516	true	9211133598892423870	29	186	146	909	1474	300	ان رجلا كانت له نخ----------لة فرعها في -دار رجل----- فقير ذي عيال ----وكان الرجل اذا صعد النخلة لياخذ منها الثمر فربما --------سقطت الثمرة فياخذها صبيان الفقير فينزل الرجل من نخلته حتي ياخذ الثمرة من ايديهم فان وجدها في فم احدهم اد--------------خل اصبعه حتي يخرجها----------------------- فشكا ذلك الرجل الي النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------لقي النبي صلي الله عليه وسلم صاحب النخلة فقال تعطني نخلتك التي فرعها في دار فلان ولك بها نخلة في الجنة فقال الرجل ان لي نخلا وما فيه نخلة اعجب الي منها ثم ذهب الرجل فقال رجل ممن -سمع ذلك الكلام---------------------------------------- يا رسول الله اتعطيني نخلة في الجنة ان انا اخذتها ---------------------------------------------------------------------قال نعم -فذهب الرجل فلقي صاحب النخلة فساومه-ا منه فقال له اما شعرت ان محمدا اعط---------------------------اني بها نخلة في الجنة فقلت ما لي نخلة اعجب الي منها فقال ل---------------------ه اتر----يد بيعها قال لا الا ان اعطي بها ما----لا اظنني اعط-ي قال -ما مناك قال اربعون نخلة فقال انا اعطي-ك اربعين نخلة ف----اشهد له	2516	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2730	false	793951177819390178	108	291	512	1412	1458	300	ان رجلا كان- له نخل ومنها نخلة فرعها الي دار رجل صالح فقير ذي عيال فاذا جاء الرجل فدخل داره واخذ ا-----------لثمر ---من نخلته فتسقط- الثمرة فياخذها صبيان الفقير فنز-------ل من نخلته---- فنزع الثمرة من -يديه- وان ادخل------- احدهم الثمرة في فمه ادخل اصبعه في حلق الغلام ونزع الثمرة من حلقه فشكا ذلك الرجل الي النبي صلي الله عليه وسلم واخبره بما هو فيه من صاحب النخلة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذهب ولقي النبي صلي الله عليه وسلم صاحب النخلة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فتبعه------------------------------------------------------------------------------------------ رجل كان يسمع---- الكلام من رسول الله ومن صاحب النخلة فقال الرجل يا رسول الله ----------------------ان انا اخذت النخلة فصارت لي النخلة فاعطيتها اتعطيني بها ما عطيته بها نخلة في الجنة قال نعم ثم ان الرجل -لقي صاحب النخلة ولكلاهما نخل فقال له اخبرك--- ان محمدا اعطاني بنخلتي الماءة في دار فلان----- نخلة في الجنة فقلت له قد اعطيت ولكني يعجبني ثمرها فسكت عنه الرجل فقال له اتراك اذا بعتها قال لا الا ان اعطي بها شيءا ولا اظنني اعطاه قال وما مناك بها ق-------------ال انا اعطيتك اربعين نخلة فقال اشهد لي	2730	1278911399493271450	453	571.5	345	1074	42.17877197265625	65	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms2522	true	3960655674281492497	178	237	885	1159	1502	300	ورفعنا لك ذك-رك قوله تعالي ورفعنا لك ذكرك فيه خمسة اقوال ما روي ابو سعيد الخدري عن رسول صلي الله عليه وسلم انه سال جبريل عن هذه الاية فقال قال الله عز وجل اذا ذكرت ذكرت معي قال------------------------------------------------------ قتاد---------------------------------------------------ة فليس خطيب ولا متشهد ولا صاحب صلاة الا ي-قول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله	2522	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2735	false	-3418528440700491086	228	299	1089	1425	1430	300	وحللنا عنك وقرك قوله تعالي ورفعنا لك ذكرك الشرح 4 ورفعنا لك ذكرك 19391 عن مجاهد في قوله ورفعنا لك ذكرك------------------------------------ قال لا اذكر ال----ا ذ-----كرت معي اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله 19392 عن قتادة ورفعنا لك ذكرك قال رفع الله ذكره في الدنيا والاخرة فليس خطيب ولا متشهد ولا صاحب صلاة الا ينادي اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله	2735	1278911399493271450	151	195.0	111	381	39.632545471191406	26	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms2528	true	4634963891995871350	49	130	261	668	1518	300	ابو هريرة ق----ال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال فبالذي يحلف به---- لءن رايته---------- لاطان علي رقبته فقيل له هاهو ذاك يصلي فانطلق------------------------------------- ليطا علي رقبته---- فما فجاهم---- الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فاتوه فقالوا- مالك يا ابا الحكم فقال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة وقال ------نبي الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا ف----انزل الله تعالي ارايت الذي ينه-------------------------------ي الي اخر السورة	2528	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2739	false	-2107395814517149412	187	284	914	1388	1463	300	ابي هريرة قال قال ابو جهل هل يعفي محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال فقال واللات والعزي لءن رايته يصلي كذلك لاطان علي رقبته ولاغفرن وجهه في التراب فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ليطا علي رقبته قال فما فجاهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه------ بيديه قا--ل فقيل له مالك فق-------------ال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة -قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا قال وانزل الله لا ادري في حديث ابي هريرة ام لا كلا ان الانسان ليطغي الي اخر السورة	2739	1278911399493271450	302	433.0	235	512	58.984375	49	JK000791-ara1	JK006474-ara1
JK000791-ara1.ms2541	true	6548203248895705552	47	233	273	1253	1601	300	الهمزة 2 الذي جمع مالا قوله تعالي الذي جمع مالا قرا ابو جعفر وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وروح جمع بالتشديد والباقون بالتخفيف قوله تعالي وعدده قرا الجمهور بتشديد الدال وقرا ابو عبد الرحمن السلمي والحسن وابن يعمر بتخفيفها وللمفسرين في معني الكلام قولان احدهما احصي عدده قاله السدي والثاني اعده لما يكفيه في السنين قاله عكرمة قال الزجاج من قرا عدده بالتشديد فمعناه عدده للدهور ومن قرا عدده بالتخفيف فمعناه جمع مالا وعددا اي وقوما اتخذهم انصارا اله-----------------مزة 3 يحسب ان مال--------------------------------------------------------ه قوله تعالي يحسب ان ماله اخلده اخلده بمعني يخلده والمعني يظن ماله مانعا له من الموت فهو يعمل عمل من لا يظن انه يموت الهمزة 4 كلا لينبذن في كلا اي لا يخلده ماله ولا يبقي له لينبذن -اي ليطرحن في------------------------- الحطمة وهو اسم من اسماء جهنم سميت بذلك لانها تحطم ما يلقي فيها اي تكسره فهي تكسر العظم بعد اكلها اللحم ويقال للرجل الاكول انه لحطمة وقرا ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وابو عبد الرحمن والحسن وابن ابي عبلة وابن محيصن لينبذان بالف ممدودة وبكسر النون وتشديدها اي هو وماله الهمزة 7 التي تطلع علي قوله تعالي التي تطلع علي الافءدة	2541	-3455047912034252134	JK006474-ara1.ms2749	false	1499707908876689143	217	289	1060	1412	1458	300	الهمزة 2 الذي جمع مالا 19473 ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن-------------------------------------------------------------------------------------- السدي في قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جمع مالا وعدده قال احصاه قوله تعالي يحسب ان ماله اخلده الهمزة 3 يحسب ان ماله 19474 عن عكرمة قوله يحسب ان ماله اخلده قال يزيد في عمره قوله تعالي كلا لينبذن اله---------------------------------------------------------------------------------------------مزة 4 كلا لينبذن في -19475 عن السدي قوله كلا-------- لينبذن قال ليلقين 19476 عن الحسين بن واقد قال الحطمة---- باب من ابواب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهنم قوله تعالي التي تطلع علي الافءدة	2749	1278911399493271450	173	170.5	130	1079	16.033363342285156	26	JK000791-ara1	JK006474-ara1