id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0045	false	-7169960032546885678	90	232	486	1187	1523	300	البقرة 37 فتلقي ادم من قوله تعالي فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم تلقي بمعني ---------------اخذ و--قب-ل قال ابن قتبية كان الله تعالي اوحي اليه ان يستغفره وسيتقبله بكلام من عنده ففعل ذلك ادم فتاب عليه وقرا ابن كثير فتلقي ادم بالنصب كلمات بالرفع علي ان الكلمات هي الفاعلة وفي الكلمات اقوال احدها -----------------------------------------------انها قوله تعالي ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين الاعراف 23----------------------------------------------------- قاله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس والحسن وسعيد بن جبير و مجاهد وعطاء الخارساني وعبيد بن عمير وابي بن كعب وابن زيد والثاني ا-----نه-- قال اي رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال ا------لم تنفخ في ------من روحك قال بلي قال ال------م تسبق رحمتك الي قبل غضبك قال بلي قال الم تسجد لي ملاءكتك وتسكني جنتك قال بلي قال اي رب ارايت ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الحنة قال نعم	45	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0105	true	8607917463484267665	11	142	65	695	1519	300	البقرة 37 فتلقي ادم من معني------------------------------------------------------------ تلقي الكلمات استقبالها بالاخذ والقبول والعمل بها حين علمها وقرء بنصب ادم ورفع الكلمات-------------------------------------------------------------------------------------------- علي---------------------------------------------- انها استقبلته بان بلغته واتصلت به فان قلت ما هن قلت قوله تعالي ربنا ظلمنا انفسنا الاية------------------------------------- الاعراف 23 وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان احب الكلام الي الله ما قاله ابونا ادم حين اقترف الخطيءة سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت وعن ابن ------------------------------------------------------------------------------------عباس رضي الله عنهما قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك-------- غضبك قال بلي قال الم -----------------تسكني جنتك قال بلي قال يا رب------ ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	105	-7160325439363439995	273	357.0	208	980	27.85714340209961	48	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0058	false	4559821669929921475	277	300	1483	1602	1602	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله-	58	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0117	true	-7581739778818457844	19	42	106	226	1505	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله	117	-7160325439363439995	119	233.0	97	120	99.16666412353516	23	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0059	false	-3055952263579739366	182	242	925	1242	1554	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذ-لك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذ-لك بما عصوا وكانوا يعتدون	59	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0118	true	3503446154547370511	48	107	252	570	1611	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذالك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذالك بما عصوا وكانوا يعتدون	118	-7160325439363439995	316	617.0	257	319	99.05956268310547	56	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0065	false	4760969939161915845	220	263	1171	1377	1554	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذ-لك فافعلوا ما تءمرون	65	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0121	true	-1200161114143162838	189	232	1030	1237	1573	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذالك فافعلوا ما تءمرون	121	-7160325439363439995	206	407.0	163	207	99.51690673828125	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0066	false	-2300118797421679100	185	300	957	1518	1518	300	قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين وانما انتفي من الهزء لان الهازء جاهل لاعب البقرة 68 قالوا ادع لنا فلما تبين لهم ان الامر من عند الله قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال الزجاج وانما سا--------------------------------------لوا ما هي لانهم لايعلمون ان بقرة يحيا بضرب بعضها ميت فاما الفارض فهي المسنة يقال فرضت البقرة فهي فارض اذا اسنت والبكر الصغيرة التي لم تلد والعوان دون المسنة وفوق الصغير يقال حرب عوان اذا لم تكن اول حرب وكانت ثانية البقرة 69 قالوا ادع لنا قوله ت-عالي قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان-	66	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0121	true	-1200161114143162838	202	259	1098	1362	1573	300	قال اعوذ بالله ان اكون من الجا-----------------------------------------------------------------------------------------------------هلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذالك فافعلوا ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان	121	-7160325439363439995	203	362.0	158	601	33.77703857421875	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0070	false	1552587037279597597	255	297	1359	1561	1574	300	البقرة 74 ثم قست قلوبكم ثم قست قلوبكم من بعد ذ-لك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	70	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0127	true	5388718970783914009	129	167	735	921	1593	300	البقرة--- ثم قست قلو--------------بكم من بعد ذالك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	127	-7160325439363439995	185	353.0	147	203	91.13300323486328	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0077	false	4062896610636768549	69	178	373	980	1681	300	توليتم اي اعرضتم ----------الا قليلا منكم وفيهم قولان احدهما انهم اول-هم الذين لم يبدلوا والثاني انهم الذين امنوا بالنبي محمد صلي الله عليه وسلم في زمانه---------------------------------------------- البقرة 84 واذ اخذنا ميثاقكم واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم ه-ءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذ-لك منكم الا خزي في الحي-اة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تع--------------------------------------------------------------------------ملون قوله تعالي واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم اي--------------- لا يسف----ك بعضكم دم بعض	77	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0131	true	-1869105096217525424	159	274	822	1484	1614	300	توليتم عن الميثاق ورفضتموه الا قليلا من------------------------كم قيل هم ال-----------------------------ذين اسلموا منهم وانتم معرضون وانتم قوم عادتكم الاعراض عن المواثيق والتولية واذ اخذنا ميثاقكم 86 البقرة 8------------------4 واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هاءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذالك منكم الا خزي في الحيواة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون اولاءك الذين اشتروا الحيواة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرو-------------------------ن لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم لا يفعل ذلك بعضكم --ببعض	131	-7160325439363439995	446	769.0	363	760	58.68421173095703	70	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0081	false	48459322409940445	123	259	640	1393	1611	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما -اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين قوله تعالي----- ولقد جاءكم موسي بالبينات فيها قولان احدهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما----------------------------------- في الالواح من الحلال والحرام قاله ابن عباس والثاني الايات التسع قاله مقاتل وفي هاء بعده قولان احدهما انها تعود الي موسي فمعناه من بعد انطلاقه الي الجبل قاله ابن عباس و مقاتل والثاني انها تعود الي المجء لان جاءكم يدل علي المجء وفي ذكر عبادتهم العجل تكذيب لقولهم نءمن بما انزل علينا البقرة 93 واذ اخذنا ميثاقكم قوله تعالي قالوا سمعنا وعصينا قال ابن عباس كانوا اذا نظروا الي الجبل قالوا -سمعنا واطعنا وا-ذا نظروا الي الكتاب قالوا سمعنا وعصينا قوله تعالي واشربوا في قلوبهم العجل اي	81	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0135	true	7773298535004414012	106	230	568	1227	1612	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما ءاتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين 93 البقرة 92 93 ولقد جاءكم موسي وانتم ظالمون يجوز ان يكون حالا اي عبدتم العجل وانتم واضعون العبادة غير موضعها وان يكون اعتراضا بمعني وانتم قوم عادتكم الظلم وكرر رفع الطور لما نيط به من زيادة ليست مع الاول مع ما فيه من التوكيد واسمعوا ما امرتم به في التوراة قالوا سمعنا قولك وعص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا امرك فان قلت كيف طابق قوله جوابهم قلت طابقه من حيث انه--- قال -------------------------------------لهم اسمعوا وليكن سماعكم سماع تقبل وطاعة فقالوا سمعنا ولكن لا سماع طاعة واشربوا في قلوبهم العجل اي	135	-7160325439363439995	317	448.5	255	945	33.54497528076172	49	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0082	false	3686569520972398141	137	192	720	1008	1602	300	الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حي-اة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون قوله تعالي----- قل ان كانت لكم------------------- الدار الاخرة	82	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0136	true	-1073445522426551884	0	61	0	313	1492	300	الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حيواة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون 94 96 البقرة 94 قل ان كانت خالصة نصب علي الحال من الدار الاخرة	136	-7160325439363439995	275	517.0	221	313	87.85942840576172	51	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0094	false	7233042448992379819	78	127	418	654	1538	300	تجدوه ------عند الله ان الله بما تعملون بصير قوله تعالي تجدوه اي تجدوا ثوابه وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون	94	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0146	true	-3366918635686395593	246	296	1245	1482	1500	300	تجدوا ثوابه عند الله ان الله بما تعملون بصير عالم لا يضيع عنده عمل عامل----- وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون	146	-7160325439363439995	206	384.5	161	242	85.12397003173828	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0098	false	-911191521190489552	101	136	534	718	1615	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا -اية كذ-لك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون---- البقرة 118 وقال الذين لا قوله تعالي وقال الذين لا يعلمون	98	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0151	true	-5659755133224018671	223	257	1140	1319	1549	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا ءاية كذالك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون 118 البقرة 118 وقال الذين لا----------- وقال الذين لا يعلمون	151	-7160325439363439995	173	319.5	140	190	91.0526351928711	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0098	false	-911191521190489552	198	236	1070	1270	1615	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم---- البقرة 119 انا ارسلناك بالحق قوله تعالي انا ارسلناك بالحق في سبب نزولها قولان احدهما ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يوما ليت شعري ما فعل ابواي	98	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0152	true	-2537202643632439668	30	112	167	593	1509	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم 119 البقرة 119 انا ارسلناك بالحق----------- انا ارسلناك لان تبشر وتنذر لا لتجبر علي الايمان وهذه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتسرية عنه لانه كان يغتم ويضيق صدره لاصرارهم وتصميمهم علي الكفر ولا نسالك عن اصحاب الجحيم ما لهم لم يءمنوا بعد ان بلغت وبلغت جهدك في دعوتهم كقوله فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب الرعد 40 وقرء ولا تسال علي النهي روي انه قال 52-- ليت شعري ما فعل ابواي	152	-7160325439363439995	149	222.5	118	439	33.940773010253906	26	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0100	false	5495332520728608641	0	35	0	176	1657	300	يكفر به فاول-ءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم و اني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم	100	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0153	true	-1704679658617625981	36	69	195	370	1627	300	يكفر به فاولاءك هم الخاسرون يا-بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم و-اني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم	153	-7160325439363439995	174	333.0	141	177	98.30508422851562	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0103	false	5739984540902653852	234	293	1275	1608	1651	300	واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك و ارنا مناسك-ا وتب علينا انك انت التواب الرحيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو- عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم-------- البقرة 127 واذ يرفع ابراهيم قوله تعالي واذ يرفع ابراهي--م القواعد	103	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0157	true	-4270681887680331616	87	147	450	787	1586	300	واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك و-ارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم 127 129 البقرة 127 واذ يرفع ابراهيم يرفع حكاية حال -------ماضية و القواعد	157	-7160325439363439995	312	574.0	255	345	90.43478393554688	50	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0110	false	-5887883761833928344	164	288	861	1527	1590	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون البقرة 139 قل اتحاجوننا في قوله تعالي اتحاجوننا في الله قال ابن عباس يريد يهود المدينة ونصاري نجران والمحاجة المخاصمة في الدين فان اليهود قالت نحن اهل الكتاب الاول وقيل ظاهرت اليهود عبدة الاوثان فقيل لهم تزعمون انكم موحدون ونحن نوحد فلم ظاهرتم من لا يوحد قوله تعالي ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم قال اكثر المفسرين هذا الكلام اقتضي نوع مساهلة ثم نسخ باية السيف ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون-------- البقرة	110	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0166	true	1226630573179224610	1	63	5	323	1588	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل ءانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون 139 141 البقرة	166	-7160325439363439995	309	599.5	249	674	45.84569549560547	58	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0112	false	2322344079549577848	51	98	298	550	1673	300	وكذ-لك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم---- البقرة 143	112	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0167	true	2969846527595380652	75	123	387	644	1627	300	وكذالك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم 143 البقرة 142	167	-7160325439363439995	251	489.5	204	257	97.66536712646484	45	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0115	false	-5423398172201099943	70	104	386	559	1613	300	ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل -اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين البقرة 145	115	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0170	true	-3818218358844318334	115	149	611	785	1598	300	ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل ءاية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين البقرة 144	170	-7160325439363439995	172	338.0	138	174	98.85057830810547	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0143	false	1478863440320915072	218	299	1169	1582	1588	300	الابيض قال عدي بن حاتم لما نزلت هذه الاية------------ عمدت الي عقالين ابيض واسود فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت اقوم في الليل------------- ولا استبين--- الاسود من الابيض فلما اصبحت غدوة علي رسول الله------------------- فاخبرته فضحك وقال ان كان وسادك اذا لعريض---------------------- انما ذاك بياض النهار من سواد الليل وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سهل بن سعد نزلت بن سعد نزلت هذه الاية حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الاسود والخيط	143	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0196	true	-8013027400507538928	104	229	515	1148	1508	300	التبس علي- عدي بن حاتم ------مع هذا البيان حتي قال 95 عمدت الي عقالين ابيض واسود فجعلتهما تحت وسادتي فكن-ت اقوم من الليل فانظر اليهما فلا -يتبين لي الابيض من الاسود فلما اصبحت غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فضحك وقال ان كان وسادك---- لعريضا وروي انك لعريض القفا انما ذاك بياض النهار و--سواد الليل قلت غفل عن البيان ولذلك عرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قفاه لانه مما يستدل به علي بلاهة الرجل وقلة فطنته وانشدتني بعض البدويات لبدوي عريض القفا ميزانه في شماله قد انحص من حسب القراريط شاربه فان قلت فما تقول فيما روي عن سهل بن سعد الساعدي 96 انها نزلت------------------------------------------------- ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط	196	-7160325439363439995	297	419.0	232	698	42.55014419555664	45	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0145	false	6227063395260392103	185	268	1011	1438	1595	300	البقرة 189 يسا------------------------------------------------------------لونك عن الاهلة يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون قوله تعالي يسالونك عن الاهلة هذه الاية من اولها الي قوله والحج نزلت علي سبب وهو ان رجلين من الصحابة قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا---------- ثم يزيد و---يمتلء حتي يستدير ويستوي ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يعود كما كان----------------------- فنزلت يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت	145	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0198	true	-4650624630743203922	145	191	756	978	1510	300	البقرة 189 يسالونك عن الاهلة 99 وروي ان معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء----------- ويستوي ثم لا يزال ينقص ح-----تي يعود كما بدا لا يكون علي حالة واحدة فنزلت مواقيت ------------------------	198	-7160325439363439995	115	13.0	90	523	21.988527297973633	21	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0151	false	7010277218745916176	74	149	402	776	1605	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذ-لك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب---- البقرة 195	151	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0202	true	-995354607419862713	46	122	250	629	1552	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذالك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب 196 البقرة 196	202	-7160325439363439995	373	733.5	298	379	98.41688537597656	73	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0156	false	-4502402944930731972	88	127	471	672	1543	300	الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا اولي الالباب---- البقرة 197 الحج اشهر معلومات قوله تعالي الحج اشهر	156	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0206	true	2164616478303691778	101	140	519	719	1509	300	الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا-اولي الالباب 197 البقرة 197 الحج اشهر معلومات اي وقت---- الحج اشهر	206	-7160325439363439995	191	359.0	154	205	93.17073059082031	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0159	false	-341925250700358295	1	87	5	461	1648	300	كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فيسالون ال--------------------------------------ناس فانزل الله تعالي-- وتزودوا--------------------------------------------- فان خير الزاد التقوي قال الزجاج امروا ان يتزودوا واعلموا ان خير ما تزودوا- تقو-----------------------------------ي الله عز وجل ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 198 ليس عليكم جناح قوله تعالي ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم	159	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0208	true	1103700710740855899	22	169	124	898	1547	300	كان اهل اليمن -------لا يتزودون ويقولون نحن --متوكلون ونحن نحج بيت الله افلا يطعمنا فيكونون كلا علي الناس ف-نزلت فيهم ومعناه وتزودوا واتقوا الاستطعام وابرام الناس والتثقيل عليهم فان خير الزاد التقوي واتقون وخافوا عقابي يا اولي الالباب يعني ان قضية اللب تقوي الله ومن لم يتقه من الالباء فكانه لا لب ----له ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم ءاباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولاءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب 198 202 البقرة 19--------------------------8 ليس عليكم جناح---------- فضلا من ربكم	208	-7160325439363439995	333	528.5	266	824	40.412620544433594	55	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0168	false	-2639819259427759444	154	182	775	919	1546	300	يا ايها الذين -امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	168	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0214	true	-5629408192477515109	169	196	894	1038	1585	300	يا-ايها الذين ءامنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	214	-7160325439363439995	143	276.0	116	145	98.62068939208984	25	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0183	false	-1437867260481108058	22	52	125	292	1574	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم -----------قوله تعالي ويسالونك عن	183	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0221	true	1996414695663716313	189	222	1006	1184	1598	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم 219 220 البقرة 219 220 يسالونك عن	221	-7160325439363439995	156	291.0	128	178	87.64044952392578	28	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0198	false	-5041163325658481796	16	139	79	676	1479	300	ثابت بن قيس بن -----------------------شماس اتت زوجته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت--------------------------------------------------- والله ما اعيب علي ثابت في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام لا اطيقه بغضا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه------------------------------------------------------------- حديقته قالت نعم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ياخذها ولا يزداد رواه عكرمة عن ابن عباس واختلفوا في اسم زوجته فقال ابن عباس جميلة ونسبها يحيي ابن ابي كثير فقال جميلة بنت عبد الله بن ابي بن سلول وكناها مقاتل فقال ام حبيبة بنت عبد الله بن ابي وقال اخرون انما هي جميلة اخت عبد الله بن ابي وروي يحيي بن سعيد عن عمرة روايتين احداهما انها حبيبة بنت سهل والثانية سهلة بنت حبيب وهذا الخلع اول خلع كان في الاسلام	198	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0234	true	8713527318437361686	89	164	444	809	1538	300	ثابت بن قيس بن شماس وكانت تبغضه وهو يحبها فاتت -رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا انا ولا ثابت لا يجمع راسي وراسه شء والله ما اعيب عليه---- في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت وكان قد اصدقها حديقة فاختلعت منه بها وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول خلع كان في الاسلام	234	-7160325439363439995	159	205.5	122	732	21.721311569213867	28	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0200	false	6530367178140958919	0	49	0	268	1654	300	سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذ-لك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم البقرة 231 واذا طلقتم النساء قوله تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	200	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0236	true	-5565258988099391604	190	232	932	1161	1531	300	سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذالك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء ----------------------------------------عليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	236	-7160325439363439995	224	439.0	182	269	83.27137756347656	39	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0200	false	6530367178140958919	222	296	1225	1633	1654	300	واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به قال ابن عباس احفظوا منته عليكم بالاسلام قال والكتاب القران والحكمة الفقه واتقوا الله في الضرار واعلموا ان الله بكل شء به وبغيره عليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذ-لك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذ-لكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون-------- البقرة 232 واذا طلقتم النساء	200	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0236	true	-5565258988099391604	207	267	1025	1350	1531	300	واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم ب-------------------------------------------------------------------------ه واتقوا الله---------- واعلموا ان الله بكل شء---------- عليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذالك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذالكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون 231 232 البقرة 231 واذا طلقتم النساء	236	-7160325439363439995	313	577.5	255	418	74.88038635253906	51	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0202	false	-7437618822802031936	93	162	482	869	1620	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذ-لك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما -اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير---- البقرة 233 والوالدات يرضعن اولادهن	202	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0238	true	6887655385751994546	131	201	691	1084	1577	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذالك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير 233 البقرة 233 والوالدات يرضعن اولادهن	238	-7160325439363439995	387	757.5	318	393	98.47328186035156	67	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0207	false	3155216372888418112	0	33	0	180	1604	300	ستذكرونهن ول-كن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم-------- البقرة 235	207	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0242	true	7542528360054083206	39	74	211	400	1574	300	ستذكرونهن ولاكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم 234 235 البقرة 234	242	-7160325439363439995	179	343.5	146	189	94.70899200439453	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0218	false	-5425230156543024428	206	265	1064	1357	1536	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين---- البقرة 246 الم تر الي	218	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0250	true	-5501503549952955770	113	173	600	896	1565	300	الم تر الي الملا من بني اسر-ءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين 246 البقرة 246 الم تر الي	250	-7160325439363439995	292	572.5	233	297	98.31649780273438	58	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0219	false	-8041443681541063110	135	183	724	958	1542	300	وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم---- طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم البقرة 247 وقال لهم نبيهم	219	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0251	true	-6787647025113911084	101	150	541	779	1536	300	وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم 247 طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم البقرة 247 وقال لهم نبيهم	251	-7160325439363439995	234	461.5	186	238	98.31932830810547	48	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0224	false	3363752333302111813	153	240	838	1320	1617	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين البقرة 250 ولما برزوا لجالوت قوله تعالي ولما برزوا اي صاروا بالبراز من الارض وهو ما ظهر واستوي و افرغ بمعني اصبب وثبت اقدامنا اي قو قلوبنا لتثبيت اقدامنا و انما تثبت الاقدام عند قوة القلوب قال مقاتل كان جالوت وجنوده يعبدون الاوثان فهزموهم باذن الله وقتل دا-ود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ول-كن الله ذو فضل علي العالمين البقرة 251 -------------	224	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0255	true	-3301701394288917502	26	73	148	411	1603	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولاكن الله ذو فضل علي العالمين 250--- 251 و البقرة 250	255	-7160325439363439995	245	459.0	201	497	49.2957763671875	40	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0238	false	-5584450114597006953	167	204	873	1064	1547	300	والله يضاعف لمن يشاء اي -----------------------------------------------------------------------------------يزيد علي السبع---------------ماءة الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون---- البقرة 262 الذين ينفقون اموالهم	238	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0265	true	2792039720437781000	143	199	731	1024	1543	300	والله يضاعف لمن يشاء اي يضاعف تلك المضاعفة لمن يشاء لا لكل منفق لتفاوت احوال المنفقين او يضاعف سبع الماءة ويزيد عليها اضعافها لمن يستوجب ذلك الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون 262 البقرة 262 الذين ينفقون اموالهم	265	-7160325439363439995	183	327.5	147	293	62.45733642578125	34	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0239	false	-1470664738329845820	114	213	586	1104	1576	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم البقرة 263 قول معروف ومغفرة قوله تعالي قول معروف اي قول جميل للفقير مثل ان يقول له يوسع الله عليك ومغفرة اي يستر علي المسلم خلته وفاقته وقيل اراد بالمغفرة التجاوز عن الساءل ان استطال علي المسءول وقت رده خير من صدقة يتبعها اذي وقد سبق بيانه يا ايها الذين -امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين البقرة 264 -----------	239	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0266	true	-174997693238173777	31	84	161	447	1553	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين ءامنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين 263--- 264 البقرة 263	266	-7160325439363439995	269	508.0	218	530	50.75471878051758	48	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0245	false	3035733836602978593	174	211	896	1082	1543	300	ليس عليك هداهم ول-كن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون البقرة 272 ليس عليك هداهم قوله تعالي ليس عليك	245	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0271	true	-3327758157591679850	47	81	256	424	1553	300	ليس عليك هداهم ولاكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون----------- ليس عليك هداهم --------لا يجب عليك	271	-7160325439363439995	163	298.5	129	187	87.16577911376953	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0251	false	5852779196311181147	189	296	961	1527	1545	300	الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذ-لكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	251	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0276	true	309973637600696239	0	107	0	567	1548	300	الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذالكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	276	-7160325439363439995	566	1127.0	459	567	99.8236312866211	106	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0255	false	5047380198312052070	257	290	1306	1480	1525	300	علي- وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه -اثم قلبه والله بما تعملون عليم	255	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0276	true	309973637600696239	106	139	562	738	1548	300	عليم وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه ءاثم قلبه والله بما تعملون عليم	276	-7160325439363439995	174	338.0	141	176	98.86363983154297	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0260	false	-6791436535640167773	126	163	642	832	1531	300	ال عمران الي بضع وثمانين اية منها بسم الله الرحمن الرحيم الم الله لا ال-ه الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ال	260	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0285	true	-1706623489859421848	99	135	513	699	1556	300	ال عمران مدنية وهي ماءتا اية----- بسم الله الرحمن الرحيم الم الله لا الاه الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان	285	-7160325439363439995	171	316.0	137	191	89.52879333496094	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0264	false	4228341310921971467	246	297	1307	1541	1553	300	ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد---- ال عمران 8 ربنا لا تزغ قوله تعالي ربنا لا تزغ قلوبنا اي يقولون ربنا لا ت------مل قلوبنا عن الهدي بعد اذ هديتنا	264	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0288	true	-6423137424817073299	148	196	806	1023	1565	300	ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد 8 9 ال عمران 8 ربنا لا تزغ---------------- لا تزغ قلوبنا لا -تبلنا ببلا-يا تزيغ فيها قلوبنا--------- بعد اذ هديتنا	288	-7160325439363439995	196	335.5	151	244	80.32786560058594	39	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0265	false	-7763688522980599894	99	201	510	1055	1575	300	فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب ال عمران 11 كداب ال فرعون قوله تعالي كداب ال فرعون في الداب قولان احدهما انه العادة فمعناه كعادة ال فرعون يريد كفر اليهود ككفر من قبلهم قاله ابن قتيبة وقال ابن الانباري و الكاف في كداب متعلقة بفعل مضمر كانه قال كفرت اليهود ككفر ال فرعون والثاني انه الاجتهاد فمعناه ان داب هءلاء وهو اجتاهدهم في كفرهم وتظاهرهم علي النبي صلي الله عليه وسلم كتظاهر ال فرعون علي موسي عليه السلام قاله الزجاج قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد ال عمران--- 12 قل للذين كفروا------ قوله	265	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0289	true	-3770886207858028427	0	31	0	167	1479	300	فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقاب قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد ال عمران 10 12 ان الذين كفروا من في قوله	289	-7160325439363439995	152	284.5	124	554	27.43682289123535	25	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0271	false	127440553378944047	117	163	605	828	1539	300	لا ال-ه الا هو لان الاولي وصف وتوحيد والثاني رسم وتعليم اي قولوا------------------- لا ال-ه الا هو-------------- ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب------ ال عمران 19	271	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0292	true	-4398499754965884025	192	238	1022	1253	1617	300	لا الاه الا هو والملاءكة وا---------------------------------ولوا العلم قاءما بالقسط لا الاه الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب 18 19 ال عمران 18	292	-7160325439363439995	178	292.0	140	264	67.42424011230469	34	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0272	false	3101296584417628506	74	112	407	612	1580	300	فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد--- ال عمران 20 فان حاجوك فقل قوله تعالي فان حاجوك اي- جادلوك	272	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0295	true	1302142532502485577	184	221	1007	1205	1586	300	فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ءاسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد 20 ال عمران 20 فان حاجوك فقل----------- فان حاجوك فان جادلوك	295	-7160325439363439995	191	361.0	155	209	91.38755798339844	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0273	false	-1159693693139247387	91	187	495	1036	1615	300	السيف ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم اول-ءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين------ ال عمران 21 ان الذين يكفرون قوله تعالي ان الذين يكفرون بايات الله قال ابو سليمان الدمشقي عني بذلك اليهود والنصاري قال ابن عباس والمراد بايات الله محمد والقران وقد تقدم في البقرة شرح قتلهم الانبياء والقسط والعدل وقرا الجمهور ويقتلون الذين يامرون بالقسط وقرا حمزة ويقاتلون بالف وروي ابو عبيدة بن الجراح عن النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين	273	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0296	true	-6006695969180714768	179	300	952	1600	1600	300	الهدي ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم اولاءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين 21 22 ال عمران 21 ان الذين يكفرون ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ال---حسن يقتلون النبيين و------------قرا حمزة ويقاتلون الذين يامرون وقرا عبد الله وقاتلوا وقرا ابي يقتلون النبيين والذين يامرون وهم اهل الكتاب قتل اولوهم الانبياء وقتلوا اتباعهم وهم راضون بما فعلوا وكانوا حول قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين لولا عصمة الله وعن ابي عبيدة بن الجراح 163 قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف ونهي عن منكر ثم قراها ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين-	296	-7160325439363439995	284	464.5	233	848	33.49056625366211	45	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0273	false	-1159693693139247387	187	266	1036	1452	1615	300	نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار فهم الذين ذركه----------م الل---------ه في كتابه وانزل الاية فيهم و انما وبخ بهذا اليهود------------------------------------------------ الذين كانوا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لانهم تولوا اولءك ورضوا بفعلهم فبشرهم بمعني اخبرهم وقدتقدم شرحه في البقرة ومعني حبطت بطلت-------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم	273	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0297	true	-2410911572048985815	0	92	0	480	1530	300	نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت--هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار في الدنيا والاخرة لان لهم اللعنة والخزي في الدنيا والعذاب في الاخرة فان قلت لم دخلت الفاء في خبر ان قلت لتضمن اسمها معني الجزاء كانه قيل الذين يكفرون-------------------------------------------------------------- فبش-------------رهم و ان لا تغير معني الابتداء فكان دخولها كلا دخول ولو كان مكانها ليت او لعل لامتنع ادخال الفاء لتغير معني الابتداء الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم	297	-7160325439363439995	240	372.0	187	557	43.08797073364258	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0275	false	3434341689457790161	24	115	149	628	1564	300	بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران 24 ذلك بانهم قالوا قوله تعالي ذلك بانهم قالوا يعني الذي حملهم علي التولي والاعراض انهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وقد ذكرناها في البقرة و يفترون يختلقون وفي الذي اختلقوه قولان احدهما انه قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات قاله مجاهد و الزجاج والثاني قولهم نحن ابناء الله واحباءه قاله قتادة و مقاتل فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون------ ال عمران 25	275	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0297	true	-2410911572048985815	100	134	521	683	1530	300	بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون 23 25 ال عمران 23	297	-7160325439363439995	155	278.5	123	485	31.958763122558594	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0295	false	7403458116804010078	84	136	415	692	1509	300	وانبءكم بما تاكلون من الماءدة التي تنزل عليكم وما تدخرون منها وكان اخذ عليهم ان ياكلوا منها ولا يدخروا فلما خانوا مسخوا خنازير ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم------ ال عمران	295	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0311	true	7610940788107569243	131	177	703	935	1570	300	وانبءكم بما تاكلون--------------------------- وما تدخرون في بيوتكم ان في ذالك لاية لكم ان كنتم مءمنين------------------------- ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم 45 51 ال عمران	311	-7160325439363439995	188	311.5	151	284	66.19718170166016	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0295	false	7403458116804010078	199	229	995	1147	1509	300	فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله ام-نا بالله واشهد بانا مسلمون----------------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران 52 فلما احس عيسي قوله تعالي فلما احس	295	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0314	true	-6642448774669274439	42	86	210	447	1642	300	فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله ءامنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا ءامنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين 54 ال عمران 52 فلما احس عيس-----------ي فلما احس	314	-7160325439363439995	139	255.0	111	248	56.04838562011719	26	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0298	false	-1507362428888515376	105	155	547	838	1564	300	فيما كنتم فيه تختلفون يعني الدين فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين ال عمران 56 فاما الذين كفروا قوله تعالي فاما الذين كفروا قيل هم اليهود والنصاري وعذابهم في الدنيا بالسيف والجزية وفي الاخرة بالنار واما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله	298	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0314	true	-6642448774669274439	275	300	1493	1642	1642	300	فيما كنتم فيه تختلفو-----------ن فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله-	314	-7160325439363439995	148	268.0	124	292	50.684932708740234	21	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0299	false	-8127532972494077245	46	132	239	666	1592	300	------الحق من ربك فلا تكن من الممترين ال عمران 60 الحق من ربك قوله تعالي الحق من ربك قال الزجاج الحق مرفوع علي خبر ابتداء محذوف المعني الذي انباتك به في قصة عيسي الحق من ربك فلا تكن من الممترين اي الشاكين------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخطا---ب للنبي--- خطاب للخلق لانه لم يشك فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين--- ال عمران 61 فمن حاجك فيه قوله تعالي فمن حاجك ف-----------يه في	299	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0316	true	-4593573357476746933	115	208	577	1045	1532	300	ماضية الحق من ربك فلا تكن من الممترين ال عمران 60 الحق من ربك----------- الحق من ربك فلا تكن من الممترين------ خبر مبتدا- محذوف اي هو الحق كقول اهل خيبر محمد----------------------------------------------- والخميس ونهيه عن الامتراء وجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون ممتريا من باب التهييج لزيادة الثبات والطمانينة وان يكون لطفا ل------------غيره فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي الكاذبين 61 ال عمران 61 فمن حاجك فيه----------- فمن حاجك من النصاري فيه في	316	-7160325439363439995	282	441.0	219	556	50.719425201416016	49	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0309	false	-8969349326790900645	203	267	1077	1383	1559	300	ال عمران 79 ما كان لبشر قوله تعالي ما كان لبشر في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ان قوما من رءساء اليهود وال------نصاري قالوا يا محمد--------------------------- اتريد ان -------نتخذك ربا فقال معاذ-الله ---------------------------------------------ما بذلك بعث---------------ني فنزلت هذه الاية قاله ابن عباس والثاني ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم الا نسجد لك قال لا فانه لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله	309	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0325	true	-1907743484439641974	141	223	768	1151	1599	300	ال عمران 79 ما كان لبشر----------- ما كان لبشر تكذيب لمن اعتقد عبادة عيسي وقيل 176 ان ابا رافع القرظي والسيد من نصاري نجران قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا فقال معاذ الله ان نعبد غير الله او ان نامر بعبادة غير الله فما بذلك بعثني ولا بذلك امرني فنزلت وقيل 177 قال رجل يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض اف-----لا نسجد لك قال-------- لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله	325	-7160325439363439995	158	178.5	118	407	38.820640563964844	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0378	false	1821917582296150673	172	294	918	1538	1568	300	رضي الله عنه ما اخذ الله علي اهل الجهل ان يتعلموا حتي اخذ علي اهل العلم ان يعلموا ----------------------------------------------------------------------قوله تعالي فنبذوه قال الزجاج اي رموا به يقال للذي يطرح الشء ولا يعبا به قد جعلت هذا الامر بظهر قال الفرزدق تميم بن قيس لا تكونن حاجتي بظهر ولا يعيا علي جوابها معناه لا تكونن حاجتي مهملة عندك مطرحة وفي هاء فنبذوه قولان احدهما انها تعود الي الميثاق والثاني الي الكتاب قوله تعالي واشتروا به يعني استبدلوا بما اخذ الله عليهم القيام به ووعدهم عليه الجنة ثمنا قليلا اي عرضا يسيرا من الدنيا لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب اليم ال عمران -------------188 لا تحسبن الذين قوله تعالي لا تحسبن	378	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0390	true	-7074032726434669155	106	156	509	766	1535	300	رضي الله عنه ما اخذ الله علي اهل الجهل ان يتعلموا حتي اخذ علي اهل العلم ان يعلموا وقرء ليبيننه ولا يكتمونه بالياء لانهم غيب وبالتاء علي حكاية مخاطبتهم كقوله وقضينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي بني اسراءيل ف-----ي الكتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتفسدن الاسراء 4 ال عمران 188 ال عمران 188 لا تحسبن الذين----------- لا تحسبن	390	-7160325439363439995	143	223.5	110	703	20.341394424438477	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0384	false	5309514407224546451	182	283	972	1482	1570	300	---------------الفراش لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار---- ال عمران 198 لكن الذين اتقوا قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم قرا ابو جعفر لكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالتشديد هاهنا وفي الزمر قال مقاتل وحدوا قال ابن عباس النزل الثواب قال ابن فارس النزل ما يهيا للنزيل---------- والنزيل الضيف وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون ب-ايات الله ثمنا قليلا اول-ءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب ال عمران 199 وان من اهل قوله تعالي وان من اهل الكتاب	384	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0397	true	-8057861525981910103	122	268	620	1382	1542	300	وساء ما مهدوا لانفسهم لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار 198 ال عمران 198 لكن الذين اتقوا النزل والنزل ما يقام للنازل وقال--- ابو الشعراء الضبي وكنا اذا الجبار بالجيش ضافنا جعلنا القنا والمرهفات له نزلا وانتصابه اما علي الحال من جنات لتخصصها بالوصف والعامل اللام ويجوز ان يكون بمعني مصدر مءكد كانه قيل زرقاء او عطاء من عند الله وما عند الله من الكثير الداءم خير للابرار مما يتقلب فيه الفجار من القليل الزاءل وقرا مسلمة بن محارب والاعمش نزلا بالسكون وقرا يزيد بن القعقاع لكن الذين اتقوا بالت-------------------------------------------------------------------------------------شديد 199 ال عمران 199 وا-ن من ا--هل وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون باايات الله ثمنا قليلا اولاءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع ال-----------------------------------حساب وان من اهل الكتاب	397	-7160325439363439995	327	552.0	257	888	36.82432556152344	59	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0437	false	8347808530223158734	206	292	1044	1462	1497	300	النساء 49 الم تر الي الم تر الي الذين يزكون انفسهم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا قوله تعالي الم تر الي الذين يزكون انفسهم سبب نزولها ان مرحب ابن زيد وبحري بن عون وهما من اليهود اتيا النبي صلي الله عليه وسلم باطفالهما ومعهما طاءفة من اليهود فقالوا يا محمد هل علي هءلاء من ذنب قال لا قالوا والله ما نحن الا كهيءتهم ما من ذنب نعمل--ه بالنهار الا كفر عنا بالليل وما من ذنب نعمل--ه بالليل الا كفر عنا بالنهار فنزلت هذه -	437	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0448	true	-7907458045040998072	142	208	684	1025	1488	300	النساء 4-----------9 الم تر الي الذين يزكون انفسهم اليهود والنصاري قالوا نحن ابناء الله واحباءه وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري وقيل 283 جاء رجال من اليهود الي رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم باطفالهم------------------------ فقالوا-------- هل علي هءلاء ---ذنب قال لا قالوا والله ما نحن الا كهيءتهم ما --------عملناه بالنهار---- كفر عنا بالليل وما --------عملناه بالليل---- كفر عنا بالنهار فنزلت ذكره	448	-7160325439363439995	205	254.0	164	548	37.40876007080078	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0450	false	-8832949010251793367	255	296	1404	1601	1620	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما------ النساء 72 وان منكم لمن	450	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0458	true	-1590866804421542566	247	289	1282	1484	1542	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا-ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما 72 73 النساء 72 وان منكم لمن	458	-7160325439363439995	196	379.5	156	203	96.55172729492188	39	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0454	false	-4612729755325887064	106	142	588	767	1659	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا ه-ذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا ه-ذه من عندك قل كل من عند الله فما له-ءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	454	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0462	true	-1031080901650377994	133	169	662	844	1507	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هاذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هاذه من عندك قل كل من عند الله فما لهاءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	462	-7160325439363439995	179	343.0	143	182	98.35164642333984	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0494	false	-543599850946168705	218	294	1160	1536	1567	300	فقالت من عند ---خليلك المصري فقال بل من عند خليلي الله عز وجل فيومءذ اتخذه الله خليلا رواه ابو صالح عن ابن عباس والثالث انه اتخذه خليلا لكسره الاصنام وجداله قومه قاله مقاتل النساء 126 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في الار------------------------------------------------------------------------------------------ض وكان الله بكل شء محيطا قوله تعالي وكان الله بكل شء محيطا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي احاط علمه بكل شء ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في -------يتامي	494	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0491	true	-5990217754863599475	1	89	4	473	1550	300	فقالت امراته من خليلك المصري فقال بل من عند خليلي الله عز وجل فسما-------ه الله خليلا النساء 126 النساء ----------------------------------------------------------------------------126 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في الارض متصل بذكر العمال الصالحين والطالحين معناه ان له ملك اهل السموات والارض فطاعته واجبة عليهم وكان الله بكل شء محيطا فكان عالما باعمالهم فمجازيهم علي خيرها وشرها فعليهم ان يختاروا لانفسهم ما هو اصلح لها ويستفتونك في النساء 127 النساء 127 ويستفتونك في النساء ما يتلي في محل الرفع اي ا----------------------------------------لله يفتيكم والمتلو ف------------ي الكتاب في معني اليتامي	491	-7160325439363439995	173	261.5	132	604	28.642383575439453	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0519	false	59618299456706037	263	298	1342	1523	1533	300	ومعني سبحانه تبرءته-------------------- من ان يكون له ولد قال ابو سليمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكفي بالله وكيلا اي قيما علي خلقه مدبرا ل---------------------------------------هم النساء -----------172 لن يستنكف المسيح لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله------------------------------------------------- ولا الملاءكة المقربون	519	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0512	true	-1954729991814378908	29	139	148	696	1517	300	ومعني سبحانه ان يكون له ولد سبحه تسبيحا من ان يكون له ولد وقرا الحسن ان يكون بكسر الهمزة ورفع النون اي سبحانه ما يكون له ولد علي ان الكلام جملتان له ما في السماوات وما في الارض بيان لتنزهه عما نسب اليه يعني ان كل ما فيهما خلقه وملكه فكيف يكون بعض ملكه جزا منه علي ان الجزء انما يصح في الاجسام وهو متعال عن صفات الاجسام والاعراض وكفي بالله وكيلا يكل اليه الخلق ك-------لهم امورهم فهو الغني عنهم وهم الفقراء اليه النساء 172 النساء 172 لن يستنكف المسيح لن يستنكف المسيح لن يانف ولن يذهب بنفسه عزة من نكفت الدمع اذا نحيته عن خدك باصابعك ولا الملاءكة المقربون	512	-7160325439363439995	125	133.5	98	555	22.52252197265625	21	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0520	false	3422998024886916255	19	63	101	306	1597	300	نجران وفدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد لم تذكر صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول له هو--------- عبد الله قالوا بل هو الله فقال انه ليس بعار عليه ان يكون عبدا لله قالوا بلي---------- فنزلت	520	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0513	true	-3279384612660119786	0	40	0	190	1508	300	نجران قالوا ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- لم تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول قالوا تقول انه عبد الله ورسوله -----------قال انه ليس بعار----- ان يكون عبدا لله قالوا بلي لا اصل له فنزلت	513	-7160325439363439995	153	242.5	119	224	68.30357360839844	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0577	false	-2279799163609789844	12	69	59	348	1579	300	بن اسيد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس قال بعضهم لبعض------- اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وانا ان -تبعناك اتبع--ك اليهود------------------ وان بيننا وبين قوم-- خصومة فن-حاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن ب-------ك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----نزلت	577	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0549	true	7527127045357165204	0	60	0	308	1532	300	بن اسيد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس من احبار اليهود قالوا اذهبوا بنا الي محمد------ نفتنه عن دين------ه فقالوا يا محمد قد عرفت ان- احبار اليهود--------- وانا ان اتبعناك اتبعتنا اليهود كلهم ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاك--م اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيف فنزلت	549	-7160325439363439995	250	396.5	198	332	75.30120849609375	41	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0582	false	6894694166338745102	203	298	1019	1538	1547	300	الما--وردي الماءدة 56 ومن يتول الله فاما حزب الله فقال الحسن هم جند الله وقال ابو عبيدة انصار الله ثم فيه قولان احدهما ان---هم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------مهاجرون والانصار قاله ابن عباس والثاني الانصار ذكره ابو سليمان الماءدة 57 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم --مءمنين قوله تعالي لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا سبب نزولها------------------------------------------- ان رفاعة بن زيد بن التابوت وسويد بن الحارث كانا قد اظهرا الاسلام ثم نافقا وكان رجال من المسلمين يوادونهما فنزلت	582	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0555	true	-4387354760179195136	185	264	906	1332	1547	300	الماءدة 56 الماءدة 56 ومن يتول الله فا-ن حزب الله من اقامة الظاهر مقام المضمر ومعناه ف---------------------------------انهم هم الغالبون ولكنهم بذلك جعلوا اعلاما لكونهم حزب الله واصل الحزب القوم يجتمعون لامر حزبهم ويحتمل ان يريد بحزب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الرسول والمءمنين ويكون المعني ومن يتولهم فقد تولي حزب الله واعتضد بمن لا يغالب الماءدة 57 58 الماءدة 57 يا ايها الذين روي ان رفاعة بن زيد----------- وسويد بن الح-رث كانا قد اظهرا الاسلام ثم نافقا وكان رجال من المسلمين يوادونهما فنزلت	555	-7160325439363439995	169	55.0	136	674	25.07418441772461	25	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0583	false	-2026432647767012141	175	257	969	1395	1605	300	كان رجل -من النصاري بالمدينة اذا سمع المنادي ينادي اشهد ان محمدا رسول الله قال حرق الكاذب فدخلت خادمه----- ذات ليلة بنار وهو ناءم واهله نيام فسقطت شرارة فاحرقت البيت فاح-------------ترق هو واهله والمناداة هي---------- الاذان واتخاذهم اياها هزوا تضاحكهم وتغامزهم ذلك بانهم قوم لا يعقلون ما---------------------------------------------------- لهم في اجابة الصلاة وما عليهم في استهزاءهم بها الماءدة----------- 59 قل يا اهل قل يا اهل الكتاب هل تنقم-------------------------------------------ون منا-------- الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	583	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0556	true	2954405079217471692	41	127	234	697	1587	300	كان رجلا من النصاري بالمدينة اذا سمع المءذن يقول-- اشهد ان محمدا رسول الله قال حرق الكاذب فدخلت خادمه بنار ذات ليلة----- وهو ناءم فتطايرت منها---- شرارة في ال----بيت فاحترق البيت واحترق هو واهله وقيل فيه دليل علي ثبوت الاذان بنص الكتاب لا بالمنام وحده------------------------ لا يعقلون لان لعبهم وهزءهم من افعال السفهاء والجهلة فكانه لا عقل------------------------------------------- لهم الماءدة 59 الماءدة 59 قل يا اهل قرا الحسن -------هل تنقمون بفتح القاف والفصيح كسرها والمعني هل تعيبون منا وتنكرون الا الايمان بالكتب المنزلة كلها----------------- وان اكثركم فاسقون	556	-7160325439363439995	233	289.0	183	569	40.949031829833984	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0586	false	-7568087024780776350	234	296	1254	1601	1622	300	ناس من اليهود كانوا يدخلون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبرون--ه انهم مءمنون بما جاء به وهم متمسكون بضلالتهم قوله تعالي وقد دخلوا بالكفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي دخلوا كافرين وخرجوا كافرين فالكفر معهم في حالتيهم والله اعلم بما كانوا يكتمون من الكفر و----------------------------------------------------------النفاق الماءدة 62 وتري كثيرا من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون قوله	586	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0558	true	4855421618537116647	142	255	791	1397	1648	300	ناس من اليهود كانوا يدخلون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -يظهرون له الايمان نفاقا فاخبره ال-----------------------له تعالي بشانهم وانهم يخرجون من مجلسك كما دخلوا لم يتعلق بهم شء مما سمعوا به من تذكيرك بايات الله ومواعظك وقوله بالكفر و به حالان اي دخلوا كافرين وخرجوا كافرين وتقديره ملتبسين بالكفر وكذلك قوله وقد دخلوا وهم قد خرجوا ولذلك دخلت قد تقريبا للماضي في الحال ولمعني اخر وهو ان امارات النفاق كانت لاءحة عليهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متوقعا لاظهار الله ما كتموه فدخل حرف التوقع وهو متعلق بقوله قالوا امنا اي قالوا ذلك وهذه حالهم وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون لولا	558	-7160325439363439995	215	282.5	170	630	34.126983642578125	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0587	false	7706788602442540096	82	153	477	857	1628	300	في الذم قال ابن عباس ما في القران اية اشد توبيخا من هذه الاية ا--لماءدة --64 وقالت اليهود يد وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القي-مة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين قوله تعالي وقالت اليهود يد	587	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0559	true	4834670912446243638	89	152	456	801	1552	300	في القران وعن الضحاك ما في القران------------------------ اية اخوف عندي منها وقالت اليهود---------------- يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين الماءدة 64 وقالت اليهود يد	559	-7160325439363439995	308	565.5	250	385	80.0	52	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0637	false	-3698243086933523282	223	262	1213	1418	1634	300	وهو الله يعلم سركم وج----------------------------هركم في السماوات والارض ذكره -بعض المفسرين وما تاتيهم من -اية من -ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون-- الانعام 4 وما تاتيهم من	637	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0595	true	3812243486486230279	128	174	634	863	1522	300	-هو----- يعلم سركم وجهركم او خبر ثالث ويعلم ما تكسبون من ال---خير والشر ويثيب عليه ويعاقب 7 وما تاتيهم من ءاية من ءايات ربهم الا كانوا عنها معرضين فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون 7 الانعام 4 وما تاتيهم من	595	-7160325439363439995	169	278.5	132	238	71.0083999633789	28	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0640	false	-582337961235089421	203	252	1085	1323	1578	300	قل لمن ما في السماوات والا-رض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون-- الانعام 12 قل لمن ما قوله تعالي قل لمن ما في السماوات والارض المعني فان اجابوك والا ف قل لل-------------------------------------------------------------------------------ه كتب علي نفسه الرحمة	640	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0598	true	6686503534113337284	27	90	148	442	1482	300	قل لمن ما في السماوات والا رض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون 7 الانعام 12 قل لمن ما-------------- لمن ما في السماوات والارض سءال تبكيت و ------------قل لله تقرير لهم اي هو لله لا خلاف بيني وبينكم ولا تقدرون ان تضيفوا شيءا منه الي غيره كتب علي نفسه الرحمة	598	-7160325439363439995	200	350.0	158	320	62.5	39	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0641	false	4620240787763185667	221	255	1153	1317	1555	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والا-رض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين------------------------------------------------------------------------------------- الانعا---م 14 قل اغير الله قوله تعالي قل اغير الله	641	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0598	true	6686503534113337284	232	285	1164	1407	1482	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والا رض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين 7 الانعام 14 16 قل اغير الله اولي ----------غير الله	598	-7160325439363439995	150	270.0	118	253	59.288536071777344	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0643	false	8713282325723258347	20	174	111	884	1488	300	الانعام 17 وان يمسسك الله وان يمسسك الله بضر----------------------------------- فلا كاشف له------ الا هو وان يمسسك بخير --------------فهو علي كل شء قدير ---------------------------------------------قوله تعالي وان يمسسك الله بضر الضر اسم جامع لكل ما يتضرر به الانسان من فقر ومرض وغير ذلك والخير اسم جامع لكل ما ينتفع به الانسان وللمفسرين في الضر والخير قولان احدهما ان الضر السقم والخير العافية والثاني ان الضر الفقر والخير الغني الانعام 18 وهو القاهر فوق وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير قوله تعا--لي وهو القاهر---- فوق عباده القاهر الغالب والقهر --------الغلبة والمعني انه قهر الخلق فصرفهم علي ما اراد طوعا وكرها فهو ---------------------------------------------------------------------------------المستعلي عليهم وهم تحت التسخير والتذليل الانعام 19 قل اي شء قل اي-------------------------------------------------------------- شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي ه-ذا القر-ان لا-نذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله -الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو ال-ه واحد وانني برء مما تشركون قوله تعا--لي قل اي شء-------------- اكبر شهادة	643	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0600	true	-1299338369420200088	23	183	93	861	1445	300	الانعام 17 وان يمسسك الله وان يمسسك الله بضر من مرض او فقر او غير ذلك من بلاياه فلا قادر علي كشفه الا هو وان يمسسك بخير من غني او صحة فهو علي كل شء قدير فكان قادرا علي ادامته او ازالته 7 وهو القاهر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوق عباده وهو الحكيم الخبير 7 الانعام 18 وهو القاهر فوق فوق عباده تصوير ل---------لقهر والعلو بالغلبة والقدرة كقوله وانا فوقهم قاهرون الاعراف 127 الشء اعم العام لوقوعه علي كل ما يصح ان يعلم ويخبر عنه فيقع علي القديم والجرم والعرض والمحال والمست------قيم ولذلك صح ان يقال في الله عز وجل شء لا كالاشياء كانك قلت معلوم لا كساءر المعلومات ولا يصح جسم لا كالاجسام 7 قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لا نذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون 7 الانعام 19 قل اي شء واراد اي شهيد اكبر شهادة	600	-7160325439363439995	366	377.5	287	1051	34.823978424072266	65	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0645	false	1593128157993481821	28	69	163	395	1647	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تز----------------------------------------------------------------------------------------------------------عمون قوله تعا--لي ويوم نحشرهم جميعا انتصب اليوم ب-----محذوف تقديره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذكر يوم نحشرهم قال ابن جرير والمعني لا يفلحون اليوم ولا يوم نحشرهم وقرا يعقوب يحشرهم ثم يقول بالياء فيهما	645	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0601	true	-651122942749229912	155	237	874	1322	1669	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 7 الانعام 22 ويوم نحشرهم جميعا ويوم نحشرهم ناصبه محذوف تقديره ويوم نحشرهم كان كيت وكيت فترك ليبقي علي الابهام الذي هو داخل في التخويف اين شركاءكم اي الهتكم التي جعلتموها شركاء لله وقوله الذين كنتم تزعمون معناه تزعمونهم شركاء فحذف المفعولان وقرء------------------------------------------------------------------------------ يحشرهم ثم يقول بالياء فيهما	601	-7160325439363439995	133	99.5	108	526	25.285171508789062	21	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0646	false	1469741812312442229	148	204	803	1093	1588	300	في ال-------------------اخرة ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل -اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان ه-ذا الا اساطير الا-ولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون-- الانعام 25 ومنهم من يستمع قوله تعالي ومنهم من يستمع اليك	646	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0602	true	2468502627634488029	221	280	1149	1451	1564	300	في الاخرة بكذبهم في الدنيا 7 ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفء-اذانهم وقرا وان يروا كل ءاية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هاذا الا اساطير الا ولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون 7 الانعام 25 ومنهم من يستمع----------- ومنهم من يستمع اليك	602	-7160325439363439995	273	505.5	220	314	86.94267272949219	49	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0648	false	380950308409742533	52	186	293	964	1572	300	ان-- يءذوا رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------لم ويتباعد عما جاء به فنزلت فيه هذه الاية رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس وهو قول عمرو بن دينار وعطاء بن دينار والقاسم بن مخيمرة وقال مقاتل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ابي طالب يدعوه الي الاسلام فاجتمعت قريش الي ابي طالب -يريدون ب-----النبي صلي الله عليه وسلم سوءا فسالوا ابا طالب ان يدفعه اليهم فيقتلوه فقال مالي عنه صبر فقالوا ندفع اليك من شبابنا من شءت مكان ابن اخيك فقال ابو طالب حين تروح الابل فان حنت ناقة الي غير فصيلها دفعته اليكم وقال والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك---- عيو-----------------------------------------------نا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا	648	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0603	true	2920189876567132537	210	300	1142	1597	1597	300	انهم يضرون رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل هو ابو طالب لانه كان ينهي قريشا عن التعرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم ويناي عنه ولا يءمن به وروي انهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتمعوا ا----لي ابي طالب وارادوا برسول ال-له صلي الله عليه وسلم سوءا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابش----ر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا-	603	-7160325439363439995	276	451.0	221	807	34.20074462890625	44	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0650	false	5482459962603845348	144	282	727	1420	1528	300	الانعام 29 وقالوا ان هي قوله تعالي وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا هذا اخبار عن منكري البعث قال مقاتل لما اخبر النبي صلي الله عليه وسلم كفار مكة بالبعث قالوا هذا وكان عبد الرحمن بن زيد ابن اسلم يقول هذا حكاية قولهم لو ردوا --------لقالو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الانعا----م 30 --ولو تري اذ----- ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس ه-ذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قوله تعالي ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال مقاتل عرضوا علي ربهم قال لاليس هذا العذاب بالحق وقال غيره اليس هذا البعث حقا فعلي قول مقاتل بما كنتم تكفرون بالعذاب وعلي قول غيره تكفرون بالبعث الانعام 31 قد خسر الذين قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	650	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0605	true	8947539987870991037	20	119	98	603	1514	300	الانعام 29 وقالوا ان ه-----------ي وقالوا عطف علي لعادوا اي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو ردوا لكفروا ولقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا كما كانوا يقولون قبل معاينة القيامة ويجوز ان يعطف علي قوله وانهم لكاذبون علي معني وانهم لقوم كاذبون في كل شء وهم الذين قالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وكفي به دليلا علي كذبهم 7 ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هاذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	605	-7160325439363439995	290	485.0	231	879	32.992034912109375	48	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0653	false	-2794739086248722681	18	67	90	335	1608	300	ان الاخنس بن شريق لقي -ابا جهل فقال الاخنس يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب ف----ليس هاهنا من يسمع كلامك غير-ي فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فنزلت	653	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0607	true	-8186188802263141075	28	73	137	361	1535	300	ان الاخنس بن شريق قال لابي جهل------------ يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا ----------احد غيرنا فقال له----- والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فنزلت	607	-7160325439363439995	206	356.5	162	251	82.07171630859375	37	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0661	false	3195281682904386444	94	265	475	1376	1541	300	يصدفون اي يعرضون فلا يعتبرون الانع-----------------------------------------------------------------------------------ام 47 قل ارايتكم ان قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون قوله تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة قال الزجاج البغتة المفاجاة والجهرة ان -----------------------------------------------------------------------------------------ياتيهم وهم يرونه هل يهلك ا---------------------------لا القوم الظالمون اي هل يهلك الا انتم ومن اشبهكم لانكم كفرتم معاندين فقد علمتم انكم ظال--------------------------مون وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن -امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زنون والذين كذبوا بايا-تنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون-- الانعام 48 وما نرسل المرسلين قوله تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين اي بالثواب ومنذرين بالعقاب وليس ارسالهم لياتوا بما يقترحونه من الايات ثم ذكر ثواب من صدق وعقاب من كذب في تمام الاية والتي بعدها الانعام 49 والذين كذبوا باياتنا وقال ابن عباس يفسقون بمعني يكفرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الانعام --50 قل لا اقول قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الا-عمي والبصير افلا تتفكرون قوله تعا--لي قل لا اقول	661	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0612	true	-6595687746267966149	17	222	89	1120	1525	300	يصدفون--- يعرضون عن الايات بعد ظهورها 7 قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون 7 الانعام 47 قل ارايتكم ان لما كانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البغت-----------------ة ان يقع الامر من غير ان يشعر به وتظهر اماراته قيل بغتة او جهرة وعن الحسن ليلا او نهارا وقرء بغتة او جه-----رة هل يهلك اي ما يهلك هلاك تعذيب وسخط الا------ الظال-------------------------------------------------------------------------مون وقرء هل يهلك بفتح الياء 7 وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن ءامن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون 7 الانعام 48 وما نرسل المرسلين مبشرين ومنذرين من امن بهم وبما جاءا به واطاعهم ومن كذبهم وعصاهم ولم يرسلهم ليتلهي بهم ويقترح عليهم الايات بعد وضوح امرهم بالبراهين القاطعة واصلح ما يجب عليه اصلاحه مما كلف 7 والذين كذبوا بااياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون 7 الانع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام 49 والذين كذبوا باياتنا جعل العذاب ماسا كانه حي يفعل بهم ما يريد من الالام ومنه قولهم لقيت منه الامرين والاقورين حيث جمعوا جمع العقلاء وقوله اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا الفرقان 12 7 قل لا اقول -----------لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الا عمي والبصير افلا تتفكرون 7 الانعام 50 قل لا اقول	612	-7160325439363439995	376	565.0	296	1469	25.595643997192383	63	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0667	false	805391278950820702	55	162	296	828	1545	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قوله تعالي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله يعني الاصنام وفي معني تدعون قولان احدهما تدعونهم الهة والثاني تعبدون قاله ابن عباس واهواءهم دينهم قال الزجاج اراد انما عبدتموها علي طريق الهوي لا علي طريق البينة والبرهان ومعني اذا معني الشرط والمعني قد ضللت ان عبدتها وقرا طلحة وابن ابي ليلي قد ضللت بكسر اللام الانعام 57 قل اني علي قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	667	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0616	true	-4886289607169431779	161	204	827	1021	1495	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهت-----------دين قل اني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	616	-7160325439363439995	191	379.0	148	532	35.90225601196289	41	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0671	false	-1450253339698772944	0	87	0	461	1583	300	ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من ه-ذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون-- الانعا---م 63 قل من ينجيكم قوله تعالي قل من ينجيكم قرا عاصم وحمزة والكساءي وابو جعفر قل من ينجيكم قل الله ينجيكم مشددين وقرا يعقوب والقزاز عن عبد الوارث بسكون النون وتخفيف الجيم قال الزجاج والمشددة اجود للكثرة وظلمات البر والبحر شداءدها والعرب تقول لليوم الذي تلقي فيه شدة يوم مظلم حتي انهم يقولون يوم ذو كواكب اي قد اشتدت ظلمته حتي صار كالليل	671	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0619	true	-1665112996512813605	195	246	999	1265	1551	300	ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هاذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون 7 الانعام 63 64 قل من ينجيكم ظلمات البر والبحر مج-----------------------------------------------------------------------------------------از عن مخاوفهما واهوالهما يقا-----------------------------------------------------------------------------------ل لليوم الشديد -----------يوم مظلم و---------------يوم ذو كواكب اي--- اشتدت ظلمته حتي عاد كالليل	619	-7160325439363439995	212	333.5	168	467	45.39614486694336	34	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0674	false	2824516804533060272	174	227	956	1221	1630	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحي-اة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اول-ءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قوله تعالي-- وذر الذين------- اتخذوا دينهم لعبا ولهوا	674	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0621	true	7074920071782280309	204	259	1086	1362	1568	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحيواة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولاءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون 7 الانعام 70 وذر الذين اتخذوا اتخذوا دينهم لعبا ولهوا	621	-7160325439363439995	257	482.5	205	276	93.1159439086914	49	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0675	false	8597088438713138439	214	299	1149	1579	1584	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الا-رض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون الانعام 71 قل اندعو من قوله تعالي قل اندعو من دون الله اي انعبد مالا يضرنا ان لم نعبده ولا ينفعنا ان عبدناه وهي الاصنام ونرد علي اعقابنا اي نرجع الي الكفر بعد اذ هدانا الله الي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لاسلام	675	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0622	true	-5521482735235186163	206	280	1088	1459	1569	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الا رض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين 7-------------------------------------------- الانعام 71 قل اندعو----------- من قل اندعوا-------------- انعبد من دون ال-------------------------------------------------------------------------------------------------له الضار النافع ما لا يقدر علي نفعنا ولا مضرتنا ونرد علي اعقابنا راجعين الي الشرك بعد اذ انقذنا الله منه وهدانا للاسلام	622	-7160325439363439995	248	436.5	199	537	46.1824951171875	44	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0687	false	-2576361463118722314	203	225	1117	1241	1644	300	وه-ذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالا-خرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	687	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0629	true	-7190187854894701828	224	247	1128	1254	1543	300	وهاذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالا خرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	629	-7160325439363439995	124	238.0	102	126	98.4126968383789	22	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0688	false	5692655820806857616	160	286	823	1432	1502	300	مسيلمة الكذاب وقوله تعال--------ي ومن قال سانزل مثل ما انزل الله نزل في عبد الله بن سعد بن ابي سرح كان قد تكلم بالاسلام وكان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الاحايين فاذا املي عليه عزيز حكيم ------------------------------------------كتب غفور- رحيم فيقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم هذا وذاك سواء فلما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين املاها عليه فلما انتهي الي قوله خلقا اخر------ عجب عبد الله بن --------------سعد فقال فتبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا انزلت علي فاكتبها----------- فشك حينءذ--- وقال لءن كان محمد- صادقا لقد اوحي الي ك---ما اوحي اليه ولءن كان كاذبا -لقد قلت كما قال رواه ابو صالح عن ابن عباس قال عكرمة ثم رجع الي الاسلام قبل فتح مكة	688	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0630	true	-6893985838103765716	165	278	871	1432	1553	300	مسيلمة و-كذاب صنعاء الاسود العنسي ومن قال سانزل مثل ما انزل الله---- هو عبد الله بن سعد بن ابي سرح القرشي 382 -----------كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ------------اذا املي عليه سميعا عليما كتب هو عليما حكيما واذا قال عليما حكيما كتب غفورا رحيما ف-------------------------------------------------لما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين المءمنون 12 الي--------------------- اخر الاية عجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال -تبارك الله احسن الخالقين فقال عليه الصلاة والسلام ------------------------اكتبها فكذلك نزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمدا صادقا لقد اوحي الي مثل ما اوحي اليه ولءن كان كاذبا فلقد قلت كما قال فارتد-------- عن الاسلام ولحق بمك-ة ثم رجع مسلما------ قبل فتح مكة	630	-7160325439363439995	374	510.0	286	699	53.505008697509766	64	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0692	false	-1378505969563338892	141	257	753	1383	1637	300	وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الا-يات لقوم يعلمون قوله تعا--لي وهو الذي جعل لكم النجوم جعل بمعني خلق وانما امتن عليهم بالنجوم لان سالكي القفاء وراكبي البحار انما يهتدون في الليل لمقاصدهم ب----------------------------------------------------ها الانعام 98 وهو الذي انشاكم وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الا-يات لقوم يفقهون قوله تعالي------- وهو الذي انشاكم من نفس واحدة يعني ادم فمستقر قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب الا رويسا بكسر القاف وقرا نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكساءي بفتحها قال الزجاج من كسر فالمعني فمنكم مستقر ومن نصب فالمع-------ني فلكم مستقر فاما مست-----ودع ف-بالفتح لا غير ومعناه علي فتح القاف ولكم مستودع -------وعلي كسر القاف منكم مستودع	692	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0633	true	53989317549985875	184	284	1033	1562	1631	300	وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الا يات لقوم يعلمون 7 الانعام 97 وهو الذي جعل في ظلمات البر والبحر في ظلمات------------------------------------------------------------------ الليل بالبر والبحر واضافها اليهما لملابستها لهما او شبه مشتبهات الطرق بالظلمات -----------------7 وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الا يات لقوم يفقهون -----7 الانعام 98 وهو الذي انشاكم من فتح قاف ال----------مستقر كان المستودع اسم مكان مثله او مصدرا و-------------------------------------------------------------------------من كسرها كان اسم فاعل والمستودع اسم مفعول والمعني فلكم مستقر في الرحم ومستودع في الصلب او ---------مستقر فوق الارض و----مستودع تحتها او فمنكم مستقر ومنكم مستودع	633	-7160325439363439995	281	329.0	220	713	39.41093826293945	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0693	false	244227081052987399	85	162	480	870	1628	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذ-لكم لا-يات لقوم يءمنون قوله تعا--لي وهو الذي انزل من السماء ماء------------------------------------------ يعني المطر فاخرجنا به اي بالمطر وفي قوله تعالي نبات كل شء قولان احدهما نبات كل شء من الثمار لان كل ما ينبت فنباته بالماء	693	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0634	true	-3404224317418260222	26	95	137	481	1541	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذالكم لا يات لقوم يءمنون 7 الانعام 99 وهو الذي انزل فاخرجنا به بالماء نبات كل شء نبت كل صنف من اصناف النامي يعني ان السبب واحد وهو الماء --------------------------------------------------------------------------------------------	634	-7160325439363439995	257	451.0	206	436	58.94495391845703	48	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0704	false	-2329819120117398501	27	151	152	801	1637	300	بعضهم الي بعض وقال غيره ان المءمن اذا اعيا شيطانه ذهب الي متمرد من الانس وهو شيطان الانس فاغراه بالمءمن ليفتنه وقال قتادة ان من الجن شياطين وان من الانس شياطين وقال مالك -بن دينار ان شيطان الانس اشد علي من شيطان الجن لاني اذا تعوذت من ذاك ذهب---------- عني وهذا ----------------يجرني الي المعاصي عيانا قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------- ولو شاء ربك ما فعلوه -----------------------------------------------------------------------------في هاء الكناية ثلاثة اقوال احدها انها ترجع الي الوسوسة والثاني ترجع الي الكفر والثالث الي الغرور واذي النبيين قوله تعالي فذرهم وما يفترون قال مقاتل يريد كفار مكة وما يفترون من الكذب وقال غيره فذر المشركين وما يخاصمونك به مما يوحي اليهم اولياءهم وما يختلقون من كذب وهذا القدر من هذه الاية منسوخ باية السيف -----------------الانعام 113 ولتصغي اليه افءدة ولتصغي	704	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0641	true	-1595770512154812197	173	279	934	1483	1594	300	بعضهم الي بعض يوسوس شياطين الجن الي شياطين ال------------------------انس وكذلك بعض الجن الي بعض وبعض الانس الي بعض وعن---------------------------------------------- مالك ابن دينار ان شيطان الانس اشد علي من شيطان الجن لاني اذا تعوذت بالله ذهب شيطان الجن عني وشيطان الانس يجيءني فيجرني الي المعاصي عيانا زخرف القول ما يزينه من القول والوسوسة والاغراء علي المعاصي ويموهه غرورا خدعا واخذا علي غرة ولو شاء ربك ما فعلوه ما فعلوا ذلك اي ما عادوك او ما اوحي بعضهم الي بعض زخرف القول بان يكفهم ولا يخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم وشانهم 7 ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالا خرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون 7 الانعام 113 ولتصغي اليه افءدة ولتصغي	641	-7160325439363439995	201	91.5	153	850	23.647058486938477	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0706	false	7341740088909560831	142	217	700	1053	1466	300	وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لكم الا تاكلوا قال الزجاج المعني واي شء يقع لكم في ان لا تاكلوا وموضع ان نصب لان في سقطت فوصل المعني الي ان فنصبها قوله تعال-ي وقد فصل لكم قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر فصل لكم ما حرم عليكم	706	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0643	true	-197444104538833705	41	169	190	814	1505	300	وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين 7 الانعام 117 ان ربك هو وقرء من يضل بضم الياء اي يضله الله فكلوا مسبب عن انكار اتباع المضلين الذي يحلون الحرام ويحرمون الحلال وذلك انهم كانوا يقولون للمسلمين انكم تزعمون انكم تعبدون الله فما قتل الله احق ان تاكلوا مما قتلتم انتم فقيل للمسلمين ان كنتم متحققين بالايمان فكلوا مما ذكر اسم الله عليه خاصة دون ما ذكر عليه اسم غيره من الهتهم او مات حتف انفه وما ذكر اسم الله عليه هو المذكي ببسم الله وما لكم الا تاكلوا------------------ واي غرض ---لكم في ان--------------------------------------------------------------- لا تاكلوا وقد فصل لكم وقد بين----------------------------- لكم ما حرم عليكم	643	-7160325439363439995	218	372.0	170	737	29.579376220703125	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0709	false	3134595178715507495	193	227	1000	1187	1582	300	في --ظلماته لا يتخلص منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون من الشرك والمعاصي الانعام 123 وكذ-لك جعلنا في وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	709	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0644	true	-1033334336955135115	150	176	733	878	1504	300	في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يع------------------------------ملون وكذالك جعلنا--------------- في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	644	-7160325439363439995	129	234.5	104	190	67.89473724365234	20	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0710	false	6627514133426602635	86	119	456	609	1558	300	ان ابا جهل قال زاحمتنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه او------ ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت	710	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0645	true	2131327804232275038	95	129	517	675	1528	300	ان ابا جهل قال زاحم-نا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت	645	-7160325439363439995	147	276.5	114	159	92.45282745361328	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0713	false	5422826980877940339	83	192	462	1063	1654	300	وهو وليهم اي متولي ايصال المنافع اليهم ودفع المضار عن------------هم ----------------------------------------------بما كانوا يعملون من الطاعات الانعام 128 ويوم يحشرهم جميعا ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم قوله تعال--------ي ويوم نحشرهم جميعا يعني------------------------------------------------------------------------ الجن والانس وقرا حفص عن عاصم يحشرهم بالياء قال ابو سليمان يعني المشركين وشياطينهم الذي----ن كانوا يوحون اليهم بالمجادلة لكم فيما حرمه الله من الميتة قوله تعالي يا معشر الجن فيه اضمار فيقال لهم يا معشر والمعشر الجماعة امرهم واحد والج--مع المعاشر وقوله قد استكثرتم من الانس	713	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0646	true	-398477675777663255	188	289	982	1525	1589	300	وهو وليهم موال---------------------يهم ومحبهم او ناصرهم علي اعداءهم بما كانوا يعملون بسبب اعمالهم او متوليهم بجزاه ما كانوا يعملون ---------------------7 ويوم يحشرهم جمي------------------عا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم -----7 الانعام 128 ويوم يحشرهم جميعا ويوم نحشرهم منصوب بمحذوف اي واذكر يوم نحشرهم او يوم نحشرهم قلنا كانوا يعبدون ----------------الجن او ويوم نحشرهم وقلنا يا معشر الج---------------------------------ن كان ما لا يوصف لفظاعته والضمير لمن يحشر من الثقلين وغير-----------------------------------------------------------------------------هم----- والجن هم الشيا-----طين قد استكثرتم من الانس	646	-7160325439363439995	296	421.5	234	745	39.731544494628906	44	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0716	false	-3739580784637213938	1	78	7	406	1558	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخ-رين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين --الانعام---- 133 وربك الغني ذو قوله تعالي وربك الغني يريد الغني عن خلقه------------- ذو الرحمة قال ابن عباس باولياءه واهل طاعته وقال غيره بالكل ومن رحمته تاخير الانتقام---------------------- من المخالفين ان يشا يذهبكم بالهلاك وقيل هذا الوعيد لاهل مكة ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم اي ابتداكم من ذرية قوم -اخرين	716	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0649	true	4335906116710585737	124	189	615	955	1525	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم ءاخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين 7 الانعام 133 134 وربك الغني ذو----------- وربك ال-----------غني عن عباده وعن عبادتهم ذو الرحمة يترحم عليهم بالتكليف ليعرضهم للمنافع الداءمة ان يشا يذهبكم ايها العصاة ويستخلف من بعدكم ما يشاء --------------------------------------------------------------------من الخلق -المطيع كما انش-----------اكم من ذرية قوم ءاخرين	649	-7160325439363439995	208	316.5	161	442	47.05882263183594	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0719	false	2028488800403849247	77	138	417	755	1633	300	انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون قوله تعالي--- وقالوا هذه انعام وحرث حجر الحرث الزرع والحجر الحرام والمعني انهم حرموا انعاما وحرثا جعلوه لاصنامهم قال ابن قتيبة وانما قيل للحرام حجر لانه حجر علي الناس ان يصيبوه---------------------------------------------------------------------------------- وقرا الحسن وقتادة حجر بضم الحاء	719	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0652	true	-710055877106197206	1	57	5	315	1608	300	انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون 7 الانعام 138 وقالوا هذه انع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام حجر فعل بمعني مفعول كالذبح والطحن ويستوي في الوصف به المذكر والمءنث والواحد والجمع لان حكمه حكم الاسماء غير الصفات وقرا الحسن وقتادة حجر بضم الحاء	652	-7160325439363439995	190	328.5	154	423	44.917259216308594	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0721	false	4957459204188099258	148	244	799	1337	1643	300	ما رزقهم الله من الانعام والحرث وزعموا ان الله امرهم بذلك الانعام 141 وهو الذي انشا وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر و-اتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قوله تعا---لي وهو الذي----- انشا جنات---------- معروش--------ات وغير معروشات فيه اربعة اقوال احدها ان المعروشات ما انبسط علي وجه الارض فانتشر مما يعرش كالكرم والقرع والبطيخ وغير --معروشات ما قام علي ساق كالنخل والزرع وساءر الاشجار والثاني ان المعروشات ما انبته ال------------------ناس وغير معروشات ما خرج ف---------ي البراري والجبال	721	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0653	true	3425834715464458676	137	216	698	1144	1577	300	ما رزقهم الل-----------------------------------------ه من البحاءر والسواءب وغيرها 7 وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر وءاتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين 7 الانعام 141 وهو الذي انشا انشا جنات من الكروم معروشات مسموكات وغير معروشات متروكات ------------------------------------علي وجه ا------------------------------لارض لم تعرش وقيل المعروشات ما في الارياف والعمران مما غرس-----------------------------------------ه الناس واهتموا به فعرشوه وغير معروشات مما انبته وحشيا في البراري والجبال	653	-7160325439363439995	302	470.5	244	594	50.84175109863281	44	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0723	false	5265938781953431648	246	300	1336	1625	1625	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله به-ذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل-	723	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0654	true	-6085014814028740595	124	178	643	936	1619	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهاذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل	654	-7160325439363439995	289	558.0	236	293	98.63481140136719	51	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0730	false	-3786437031257578520	121	270	631	1423	1577	300	قوله وذروا ظاهر الاثم وباطنه والنفس التي حرم الله نفس مسلم او معاهد والمراد بالحق اذن الشرع الانعام 152 ولا ----------تقربوا-------------- مال----- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذ-لكم وصاكم به لعلكم تذكرون قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده انما خص مال اليتيم لان الطمع فيه لقلة مراعيه وضعف مالكه اقوي وفي قوله الا بالتي هي احسن ا---------------------------------------------------ربعة اقوال احدها انه اكل الوصي المصلح للمال بالمعروف وقت حاجته قاله ابن عباس وابن زيد والثاني التجارة فيه قاله سعيد بن جبير ومجاهد والضحاك والسدي والثالث انه حفظه له الي وقت تسليمه اليه قاله ابن الساءب والرابع انه حفظه عليه وتثميره له قاله الزجاج قال وحتي محمولة علي المعني فالمعني احفظوه عليه حتي يبلغ اشده فاذا بلغ اشده فادفعوه اليه	730	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0660	true	5227614283041864497	117	191	610	1003	1554	300	قوله------ ظاهر الاثم وباطنه--------------------------------------------------------------- الانعام 120 الا بالحق كالقصاص والقتل علي الردة والرجم 7 ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذالكم وصاكم به لعلكم تذ-------------------------------كرون 7 الا بالتي هي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن الا بالخصلة التي هي احسن ما يفعل بمال اليتيم وهي حفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وتثميره والم------------------------------------------عني احفظوه عليه حتي يبلغ اشد--------------ه فادفعوه اليه	660	-7160325439363439995	294	364.5	236	873	33.67697525024414	46	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0734	false	3947021435757760368	213	248	1192	1371	1659	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	734	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0662	true	-338641985131122318	119	154	595	774	1554	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	662	-7160325439363439995	179	358.0	144	179	100.0	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0744	false	-7130594582804367507	118	244	623	1318	1615	300	ولقد مكناكم في الا-رض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون قوله تعا--لي ولقد---------- مكناكم في الارض فيه قولان احدهما مكناكم ايا--------------ها والثاني سهلنا عليكم التصرف فيها و----------في المعايش قولان احدهما ما تعيشون به من المطاعم والمشارب والثاني ما تتوصلون به الي المعايش من زراعة وعمل وكسب واكثر القراء علي ترك الهمز في معايش وقد رواها خارجة عن نافع مهموزة قال الزجاج وجميع النحويين البصريين يزعمون ان همزها خطا لان الهمز انما يكون في الياء الزاءدة نحو صحيفة و---------------صحاءف فصحيفة من الصحف والياء زاءدة فاما معايش فمن العيش فالياء اصلية قوله تعالي قليلا ما تشكرون اي شكركم قليل وقال ابن عباس يريد انكم غير شاكرين الاعراف 11 ولقد خلقناكم ثم ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	744	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0669	true	2208130870415622830	36	149	185	774	1501	300	ولقد مكناكم في الا رض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون 7 الاعراف 10 ولقد مكناكم في مكناكم في الارض جعلنا لكم فيها مكانا وقرارا او ملكناكم فيها واقدرناكم علي------ التصرف فيها وجعلنا لكم فيها معايش جمع معيشة وهي ما يعاش- به من المطاعم والمشارب وغيرها وما يتوصل-- به الي ذلك والوجه تصريح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الياء وعن ابن عامر انه همز علي التشبيه بصحاءف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 ولقد خلقناكم---------------- ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين 7 الاعراف 11 ولقد خلقناكم ثم ولقد خلقناكم ثم صورناكم يعني خلقنا اباكم ادم طينا غير مصور ثم صورناه بعد ذلك الا تري الي قوله ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم الاية من الساجدين	669	-7160325439363439995	261	374.5	208	917	28.462377548217773	41	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0746	false	-5767709593290215101	99	284	530	1498	1592	300	قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قوله تعا------لي فاهبط منها في هاء الكناية قولان احدهما انها ترجع الي السماء لانه كان فيها قاله الحسن والثاني--------------------------- الي الجنة قاله السدي قوله تعالي ف-------------------ما يكون----------- لك ان تتكبر فيها ان قيل فهل لاحد ان يتكبر في غيرها فالجواب ان المعني ما للمتكبر ان يكون فيها وانما المتكبر في غيرها و--------------اما الصاغر----- فهو الذليل والصغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الذل قال الزجاج استكبر ابليس باباءه السجود فاعلم---------------------------------------------------------ه الله انه صاغر بذلك قال انظرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين---- الاعراف 14 قال انظرني الي قوله تعالي قال انظرني اي امهلني واخرني الي يوم يبعثون فاراد ان يعبر فنطرة الموت وسال الخلود فلم يجبه الي ذلك وانظره الي النفخة الاولي حين يموت الخلق كلهم وقد بين مدة امهاله في الحجر بقوله الي يوم الوقت المعلوم وفي ما سال الامهال له قولان احدهما الموت والثاني العقوبة الاعراف 15 قال انك من فان قيل كيف قيل له انك من المنظرين وليس احد انظر سواه فالجواب ان الذين تقوم عليهم الساعة منظرون ال-----------------------------------------------------ي ذلك الوقت باجالهم فهو منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 16 قال فبما اغويتني قال فبما اغويتن------------------ي لاقعدن لهم	746	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0670	true	1070289064480320830	56	256	268	1302	1534	300	قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين 7 الاعراف 13 قال فاهبط منها فاهبط منها من---------------------------- السماء ---------------التي هي مكان المطيعين المتواضعين من الملاءكة الي الارض التي هي مقر العاصين المتكبرين من الثقلين فما يكون لك فما يصح لك ان تتكبر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------يها وتعصي فاخرج انك من الصاغرين من اهل الصغار والهوان علي الله وعلي اولياءه لتكبرك كما تقول للرجل قم صاغرا اذا اهنته وفي ضده قم راشدا وذلك انه لما اظهر الاستكبار البس الصغار وعن عمر رضي الله عنه من تواضع لله رفع الله حكمته وقال انتعش انعشك الله ومن تكبر وعدا طوره وهصه الله الي الار--ض 7 قال انظرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين 7 ذ الاعراف 14 قال انظرني الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ق--------لت لم اجيب------------------------------------------------------------------------ الي استنظاره وانما استنظر ليفسد عباده ويغويهم قلت لما في ذلك من ابتلاء العباد وفي مخالفته من اعظم الثواب وحكمه حكم ما خلق في الدنيا من صنوف الزخارف وانواع الملاذ والملاهي وما ركب في الانفس من الشهوات ليمتحن بها عباده 7 قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين 7 الاعراف 16 قال فبما اغويتني---- فبما اغويتني فبسبب اغواءك اياي لاقعدن لهم	670	-7160325439363439995	306	311.5	235	1551	19.729206085205078	44	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0749	false	746457560358158492	155	197	817	1054	1603	300	ان تكونا ملكين بكسر اللام وهي قراءة الزهري وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سو-اتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا	749	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0673	true	-3322245448563898128	73	114	374	602	1572	300	ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين------- وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين 7 ---	673	-7160325439363439995	206	381.0	169	238	86.55461883544922	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0755	false	-7005253308953874532	25	117	115	569	1582	300	النصراني ولا يءثر عن نبي-كم شء من الطب فقال قد جمع رسولنا ع---------------لم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال--------- المعدة بيت الداء والحمية راس الدواء وعودوا كل بدن ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا قال المصنف هكذا نقلت هذه الحكاية الا ان هذا الحديث المذكور فيها عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لا يثبت وقد جاءت عنه في الطب احاديث قد ذكرتها في كتاب لقط المنافع في الطب الاعراف 32 قل من حرم قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباد---------ه والطيبات من الرزق	755	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0679	true	-6438795599007069045	1	63	5	309	1524	300	النصراني ولا يءثر من رسولكم شء في الطب فقال قد جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله 390 المعدة بيت الداء والحمية راس الدواء واعط-- كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 32 قل من ----------حرم زينة الله من الثياب وكل ما يتجمل به والطيبات من الرزق	679	-7160325439363439995	241	405.5	188	488	49.38524627685547	43	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0757	false	1396144294924614184	235	300	1222	1564	1564	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم -اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا ب-اياتنا واستكبروا عنها اول-ءك اصحاب النار هم فيها خالدون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب ب-اياته اول-ءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم-	757	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0680	true	-604336079602526891	7	120	31	632	1545	300	يا-بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ءاياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا بااياتنا واستكبروا عنها اولاءك اصحاب النار هم فيها خالدون 7 الاعراف 35 يا بني ادم اما ياتينكم هي ان الشرطية ضمت اليها ما مءكدة لمعني الشرط ولذلك لزمت فعلها النون الثقيلة او الخفيفة فان قلت فما جزاء هذا الشرط قلت الفاء وما بعده من الشرط والجزاء والمعني فمن اتقي واصلح منكم والذين كذبوا منكم وقرء تاتينكم بالتاء 7 فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بااياته اولاءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم	680	-7160325439363439995	340	635.0	277	602	56.4784049987793	57	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0758	false	3712120178630711345	266	300	1462	1635	1635	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لا-ولاهم ربنا ه-ءلاء اضلونا ف-اتهم عذابا ضعفا من النار-	758	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0680	true	-604336079602526891	239	274	1244	1421	1545	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لا ولاهم ربنا هاءلاء اضلونا فااتهم عذابا ضعفا من النار	680	-7160325439363439995	173	326.0	140	177	97.7401123046875	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0758	false	3712120178630711345	2	92	13	476	1635	300	الاعراف 35 يا بني ادم قوله تعالي يا بني ادم اما ياتينك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م رسل منك------م قال الزجاج اضمر فاطيعوهم وقد سبق معني اما في سورة البقرة والباقي ظاهر الي الاعر---------------اف 37 فمن اظلم ممن قوله ينالهم نصيبهم من الكتاب ففي معناه سبعة اقوال احدها--- ما قدر لهم من خير وشر رواه مجاهد عن ابن عباس والثاني نصيبهم من الاعمال فيجزون عليها رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس والثالث ما كتب عليهم من الضلالة والهدي قاله الحسن وقال مجاهد وابن جبير من السعادة والشقاوة والرابع ما كتب لهم من الارزاق والاعمار	758	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0680	true	-604336079602526891	37	156	197	803	1545	300	الاعراف 35 يا بني ----------------------ادم اما ياتينكم هي ان الشرطية ضمت اليها ما مءكدة لمعني الشرط ولذلك لزمت فعلها النون الثقيلة او الخفيفة فان قلت فما جزاء هذا الشرط قلت الفاء وما بعده من الشرط والجزاء والمعني فمن اتقي واصلح منكم والذين كذبوا منكم وقرء تاتينكم بالتاء 7 فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بااياته اولاءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين 7 الاعراف 37 فمن اظلم ممن فمن اظلم فمن اشنع ظلما ممن تقول علي الله ما لم يقله او كذب ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قاله اولءك ينالهم------- نصيبهم من الكتاب اي مما --------------كتب لهم من الارزاق والاعمار	680	-7160325439363439995	124	97.5	97	799	15.519399642944336	15	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0762	false	1512335621994921092	22	132	118	708	1518	300	والذين -امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اول-ءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون --الاعراف 41 لهم من جهنم قوله تعالي لهم من جهنم مهاد المهاد الفراش و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ال-----------مراد بالغواشي ثلاثة اقوال احدها اللحف قاله ابن عباس والقرظي وابن زيد والثاني ما يغشاهم من فوقهم من الدخان قاله عكرمة والثالث غاشية فوق غاشية من النار قاله الزجاج قال ابن عباس والظالمون هاهنا الكافرون---------------------------- الاع----------راف 43 ونزعنا ما في ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الا-نهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا له-ذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون قوله تعا--لي ونزعنا ما في	762	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0682	true	5539766629364300361	193	299	997	1558	1560	300	والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولاءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون 7 الاعراف 4------------------------------------------------------2 والذين امنوا وعملوا بالقسطلا نكلف نفسا الا وسعها جملة معترضة بين المبتدا والخبر للترغيب في اكتساب ما لا يكتنهه وصف الواصف من النعيم الخالد مع التعظيم بما هو في الوسع وهو الامكان الواسع غير الضيق م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الايمان والعمل والصالح وقرا الاعمش لا تكلف نفس 7 ونزعنا ما------------- في صدورهم من غل تجري من تحتهم الا نهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهاذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون 7 الاعراف 43 ونزعنا ما في	682	-7160325439363439995	314	529.0	253	803	39.103363037109375	53	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0764	false	-4456197805801350410	165	213	907	1160	1595	300	كما يءول الميراث الي الوارث ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالا-خرة كافرون-- الاعراف 44 ونادي اصحاب الجنة	764	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0683	true	1395024317907021804	158	207	843	1090	1564	300	كما تقول المبطلة ---------7 ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالا خرة كافرون 7 الاعراف 44 ونادي اصحاب الجنة	683	-7160325439363439995	237	447.5	190	256	92.578125	45	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0769	false	-6671568131405808689	22	95	126	480	1552	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون قوله تعالي هل ينظرون الا تاويله قال------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس تصديق ما وعدوا في القران يوم ياتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاويله وهو يوم القيامة يق---ول الذين نسوه اي تركوه من قبل في الدنيا------------------ قد جاءت رسل ربنا بالحق اي	769	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0686	true	-6200809194335468030	55	173	290	872	1486	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 7 الاعراف 52 53 ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم عالمين كيف نفصل احكامه ومواعظه وقصصه وساءر معانيه حتي جاء حكيما قيما غير ذي عوج قرا ابن --------------------------------محيض فضلتاه بالضاد المعجمة بمعني فضلناه علي جميع الكتب عالمين انه اهل للتفضيل عليها و هدي ورحمة حال من منصوب فصلناه كما ان علي علم حال من مرفوعه الا تاويله الا عاقبة امره وما يءول اليه من تبين صدقه وظهور صحة ما نطق به من الوعد والوعيد قد جاءت رسل ربنا بالحق اي	686	-7160325439363439995	235	394.5	183	614	38.273616790771484	46	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0775	false	-9182282408352134240	157	191	819	980	1539	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون-- الاعراف 59 لقد	775	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0690	true	-1208520846576381337	67	101	348	510	1541	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون 7 الاعراف 60 قال	690	-7160325439363439995	155	294.5	122	163	95.09202575683594	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0776	false	2906342489518082674	0	74	0	428	1553	300	رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا ب-اياتنا انهم كانوا قوما عمين-- الاعراف 63 اوعجبتم ان جاءكم قوله تعالي اوعجبتم قال الزجاج هذه واو العطف دخلت عليها الف الاستفهام فبقيت مفتوحة وفي الذكر قولان احدهما الموعظة والثاني البيان وفي قوله علي رجل منكم قولان احدهما ان علي بمعني مع قاله الفراء والثاني ان المعني علي لسان رجل منكم قاله ابن قتيبة الاعراف 64 فكذبوه فانجيناه والذين	776	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0691	true	-3106045570335667467	103	215	515	1145	1577	300	رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون 7 الاعراف 63 اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم الهمزة للانكار والواو للعطف والمعطوف عليه محذوف كانه قيل اكذبتم وعجبتم ان جاءكم من ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي رجل منكم علي لسان رجل منكم كقوله ما وعدتنا علي رسلك ال عمران 194 وذلك انهم يتعجبون من نبوة نوح عليه السلام ويقولون ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين يعنون ارسال البشر ولو شاء ربنا لانزل ملاءكة لينذركم ولتتقوا ليحذركم عاقبة الكفر وليوجد منكم التقوي وهي الخشية بسبب الانذار ولعلكم ترحمون ولترحموا بالتقوي ان وجدت منكم 7 فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا بااياتنا انهم كانوا قوما عمين 7 الاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف 64 فكذبوه فانجيناه والذين	691	-7160325439363439995	158	276.5	133	900	17.55555534362793	23	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0776	false	2906342489518082674	97	164	543	877	1553	300	الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا -الاء الله لعلكم تفلحون	776	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0692	true	-480024597870949662	0	67	0	336	1473	300	الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا ءالاء الله لعلكم تفلحون	692	-7160325439363439995	333	646.0	267	337	98.81305694580078	64	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0777	false	4445352811973184214	96	163	502	862	1591	300	قالوا اجءتنا لنعبد قوله تعالي------------------------ فاتنا بما تعدنا اي من نزول العذاب ان كنت من الصادقين في ان العذاب نازل بنا وقال عطاء في نبوتك وارسالك الينا قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا ب-اياتنا وما كانوا مءمنين-- الاعراف 71	777	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0693	true	-1468632930865094590	104	162	527	842	1575	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد ءاباءنا فاتنا بما تعدنا------------------ ان كنت من الصادقين------------------------------------------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا بااياتنا وما كانوا مءمنين 7 الاعراف 70	693	-7160325439363439995	279	499.5	227	388	71.90721893310547	45	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0777	false	4445352811973184214	236	300	1266	1591	1591	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم ه-ذه ناقة الله لكم -اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا -الاء الله ولا تعثوا في الا-رض مفسدين-- الاعراف 73 والي ثمود-	777	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0695	true	-6193356711774948862	163	228	853	1185	1552	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هاذه ناقة الله لكم ءاية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا ءالاء الله ولا تعثوا في الا رض مفسدين 7 الاعراف 73 والي ثمود	695	-7160325439363439995	324	607.5	262	333	97.29729461669922	59	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0780	false	-945623476353127864	0	32	0	164	1590	300	الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون	780	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0700	true	-8494892809374173819	102	134	517	681	1580	300	الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون	700	-7160325439363439995	164	328.0	132	164	100.0	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0781	false	-7841249899363710968	95	170	494	902	1605	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم قال الزجاج البخس النقص والقلة يقال بخست ابخس بالسين وبخصت عينه بالصاد لا غير ولا تفسدوا في الارض اي لا تعملوا فيها بالمعاصي بعد ان اصلحها الله بالامر بالعدل وارسال الرسل قوله تعالي ان كنتم مءمنين اي مصدقين بما اخبرتكم عن الله الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من -امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	781	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0702	true	-8578081767935800763	54	95	285	504	1556	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم و-----------------------------------------------------------------------------لا تفسدوا في الا رض-------------------------- بعد اصلا--حها ذالكم خير لكم----------------------------- ان كنتم مء-----------------------------------------منين ولا تقعدوا ---------------بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	702	-7160325439363439995	196	324.5	158	409	47.92176055908203	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0783	false	-1215755386443397414	30	61	145	321	1559	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين	783	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0706	true	6975451016508551340	124	155	623	799	1659	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين	706	-7160325439363439995	176	352.0	145	176	100.0	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0784	false	8827546606338642878	42	194	217	1032	1615	300	الاعراف 93 فتولي عنهم وقال قوله تعالي فتولي عنهم فيه قولان احدهما اعرض والثاني انصرف وقال يا ------------------------------------------------قوم------------------------------------------------------------------ لقد ابلغتكم رسالات ربي قال قتادة اسمع شعيب قومه واسمع صالح قومه كما اسمع نبيكم قومه يوم بدر------- يعني انه خاطبهم بعد الهلاك فكيف اسي اي احزن وقال ابن اسحاق اصاب شعيبا علي قومه حزن شديد ثم عاتب نفسه فقال كيف اسي علي قوم كافرين الاعراف 94 وما ارسلنا في وما ارسلنا--------------------------------- في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون قوله تعالي وما ارسلنا في قرية قال الزجاج يقال لكل مدينة قرية لاجتماع الناس فيها وقال غيره في الاية اختصار تقديره فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء وقد سبق تفسير الباساء والضراء في الانعام وتفسير التضرع في هذه السورة ومقصود الاية اعلام النبي صلي الله عليه وسلم بسنة الله في المكذبين وتهديد قريش ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس -اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	784	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0707	true	-7973924612011835458	20	128	98	671	1649	300	الاعراف 93 فتولي عنهم وقال الاسي شدة الحزن قال العجاج وانحلبت عيناه من فرط الاسي اشتد حزنه علي قومه ثم انكر علي نفسه فقال فكيف يشتد حزني علي قوم ليسوا باهل للحزن عليهم لكفرهم واستحقاقهم ما نزل بهم ويجوز ان يريد لقد اعذرت اليكم في الابلاغ والنصيحة والتحذير مما حل بكم فلم تسمعوا قولي ولم تصدقوني فكيف اسي عليكم يعني انه --------------لا ي-----------------------------------------------------------------------------------اسي عليهم لانهم ليسوا احقاء بالاسي وقرا يحيي بن وثاب فكيف ايسي بكسر الهمزة 7 وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	707	-7160325439363439995	230	318.0	184	970	23.711339950561523	36	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0786	false	5649205145413600992	182	249	958	1283	1545	300	موسي ب-اياتنا الي فرعون وملء-ه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين الاعراف 103 ثم بعثنا من قوله تعالي ثم بعثنا من بعدهم	786	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0711	true	4770658253712442205	0	46	0	231	1502	300	موسي بااياتنا الي فرعون وملايه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يافر-عون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل 7--------------------------------------------------------------------------- الاعراف 103 ثم بعثنا من-------------------- من بعدهم	711	-7160325439363439995	225	407.5	179	327	68.80734252929688	41	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0787	false	-8785679577673861927	84	111	443	582	1544	300	قال الملا من قوم فرعون ان ه-ذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	787	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0712	true	6447634496504132254	254	281	1296	1436	1521	300	قال الملا من قوم فرعون ان هاذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	712	-7160325439363439995	139	273.0	112	140	99.28571319580078	26	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0787	false	-8785679577673861927	100	127	521	666	1544	300	قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين	787	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0713	true	6126214210667843383	76	181	390	952	1555	300	قولهم ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وقرء سحار اي ياتوك بكل ساحر مثله في العلم والمهارة او بخير منه وكانت هذه مءامرة مع القبط وقولهم فماذا تامرون من امرته فامرني بكذا اذا شاورته فاشار عليك براي وقيل قال فماذا تامرون من كلام فرعون قاله للملا لما قالوا له ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم كانه قيل فماذا تامرون قالوا ارجءه واخاه ومعني ارجءه واخاه اخرهما واصدرهما عنك حتي تري رايك فيهما وتدبر امرهما وقيل احبسهما وقرء ارجءه بالهمزة وارجه من ارجاءه وارجاه 7 وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين	713	-7160325439363439995	142	272.0	115	562	25.266904830932617	26	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0787	false	-8785679577673861927	127	181	666	962	1544	300	قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا -امنا برب العالمين رب موسي وهارون-- الاعراف	787	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0714	true	-2776473577031592789	87	141	432	729	1605	300	قالوا يامو-سي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءو- بسحر عظيم واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا ءامنا برب العالمين رب موسي وهارون 7 الاعراف	714	-7160325439363439995	292	567.5	239	299	97.65885925292969	50	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0791	false	158373370130741544	93	178	494	949	1620	300	وتوفنا مسلمين--------------------- وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الا-رض ويذرك و-الهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين الاعراف 126 وما تنقم منا قوله تعالي وما تنقم منا اي وما تكره منا شيءا ولا تعطن علينا الا لانا امنا ربنا افرغ علينا صبرا قال مجاهد علي القطع والصلب حتي لا نرجع كفارا وتوفنا مسلمين اي مخلصين علي دين موسي الاعراف 127 وقال الملا من	791	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0716	true	-6533492442125323809	148	182	751	937	1569	300	وتوفنا مسلمين ثابتين علي الاسلام 7 وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الا رض ويذرك وءالهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون 7 الاعرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 127 وقال الملا من	716	-7160325439363439995	155	283.0	127	478	32.42677688598633	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0794	false	8860159131845899579	226	256	1144	1326	1551	300	وقالوا مهما تاتنا به من -اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم -ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين-- الاعراف 132 وقالوا مهما تاتنا	794	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0719	true	-2558041363004900477	154	185	774	960	1524	300	وقالوا مهما تاتنا به من ءاية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ءايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين 7 الاعراف 132 وقالوا مهما تاتنا	719	-7160325439363439995	182	348.5	152	186	97.8494644165039	28	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0796	false	794673178286688533	232	282	1226	1491	1583	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا ب-اياتنا وكانوا عنها غافلين-- الاعراف 134 ولما وقع عليهم	796	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0722	true	-4360627198802201284	83	133	443	710	1599	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا بااياتنا وكانوا عنها غافلين 7 الاعراف 134 ولما وقع عليهم	722	-7160325439363439995	264	512.5	215	268	98.50746154785156	47	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0804	false	1869770246841033611	186	250	967	1308	1557	300	وراوا انهم قد ضلوا قالوا-------------------------------------- لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين------------------------------------------------------------------------------------------ ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	804	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0733	true	-5825716893261534819	207	294	1000	1469	1496	300	وراوا انهم قد ضلوا وتبينوا لهم تبينا كانهم ابصروه بعيونهم وقرء لءن لم ترحمنا ربنا وتغفر لنا وبالتاء وربنا بالنصب علي النداء وهذا كلام التاءبين كما قال ادم وحواء عليهما السلام وان لم تغفر لنا وترحمنا 7 ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	733	-7160325439363439995	317	582.5	255	469	67.59062194824219	58	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0808	false	5761356964937710140	0	36	0	183	1557	300	لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	808	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0737	true	6299096950160916614	10	46	47	230	1577	300	لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	737	-7160325439363439995	183	366.0	147	183	100.0	36	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0812	false	483667674702876485	253	296	1347	1590	1608	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ول-كن كانوا انفسهم يظلمون	812	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0742	true	4586383068363547567	80	123	394	638	1580	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولاكن كانوا انفسهم يظلمون	742	-7160325439363439995	243	481.0	200	244	99.59016418457031	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0813	false	4893248866734337643	1	35	4	196	1648	300	القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون-- الاعراف 160	813	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0743	true	-4514735165093408399	79	114	417	611	1619	300	القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون 7 الاعراف 161	743	-7160325439363439995	191	375.5	157	194	98.45360565185547	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0825	false	-1693142892211444025	95	141	485	756	1596	300	الانعام تبصر منافعها ومضارها فتلزم بعض ما تبصره وهءلاء يعلم اكثره-----م انه معاند فيقدم علي النار اولءك هم الغافلون عن امر الاخرة الاعراف 180 ولله الاسماء الحسني ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون قوله تعا---لي ولله الاسماء الحسني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	825	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0754	true	7423797209399856499	215	291	1135	1572	1612	300	الانعام تبصر منافعها ومضارها فتلزم بعض ما تبصره وهءلاء----- اكثرهم يعلم انه معاند فيقدم علي ا----------------------------------------لنار --7 ولله الاسماء الح--------------------سني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون 7 الاعراف 180 ولله الاسماء الحسني ولله الاسماء الحسني التي هي احسن الاسماء لانها تدل علي معان حسنة من تمجيد وتقديس وغيره ذلك فادعوه بها فسموه بتلك الاسماء وذروا الذين يلحدون في اسمءه واتركوا تسمية الذين يميلون عن الحق والصواب فيها فيسمونه بغير الاسماء الحسني	754	-7160325439363439995	191	325.5	157	504	37.89682388305664	28	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0826	false	-6809568816373734195	78	269	361	1398	1560	300	الحادهم في اسماءه انهم سموا بها اوثانهم وزادوا فيها ونقصوا منها فاشتقوا اللات من الله والعزي من العزيز --ومناة من المنان فصل والجمهور علي ان هذه الاية محكمة لانها خارجة مخرج التهديد كقوله ذرني ومن خلقت وحيدا وقد ذهب بعضهم الي انها منسوخة باية القتال لان قوله وذروا الذين يلحدون في اسماءه يقتضي الاعراض عن الكفار وهذا قول ابن زيد الاعراف 181 وممن خلقنا امة وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون قوله تعالي وممن خلقنا امة يهدون بالحق اي يعملون به وبه يعدلون اي وبالعمل به يعدلون وفيمن اريد بهذه الاية اربعة اقوال احدها انهم المهاجرون والانصار والتابع--ون باحسان من هذه الامة قاله ابن عباس وكان ابن جريج يقول ذكر لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذه امتي بالحق ياخذون ويعطون ويقضون وقال قتادة بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا تل--ا هذه الاية قال هذه لكم وقد اعطي القو-----------م مثلها ثم يقرا ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون والثاني انهم من جميع الخلق قاله ابن الساءب والثالث ان--------------------------------------هم الانبياء والرابع انه------------م العلماء ذكر القولين الماوردي--- والذين كذبوا بايا-تنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين الاعراف 182 والذين كذبوا باياتنا	826	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0755	true	20358631895287450	77	241	437	1277	1597	300	الحادهم في اسماءه تسميتهم الاصنام الهة واشتقاقهم----------------------- اللات من الله والعزي من العزيز 7 وم---------------------------------------------------------------------------------------من خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون 7 الاعرا-------------------------------------------------------------------------------------------------ف 181 وممن خلقنا امة لما قال ولقد ذرانا لجهنم كثيرا الاعراف 179 فاخبر ان كثيرا من الثقلين عا----------ملون ب--------------------------------------------------------------اعمال اهل النار اتبعه قوله وممن خلقنا امة يهدون بالحق وعن النبي صلي الله عليه وسلم 401 انه كان- يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قراها --------------هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثله--------ا ومن قوم موسي امة يهدون بالحق الاعراف 159 وعنه صلي الله عليه وسلم 402 ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي عليه السلام وعن الكلبي هم الذين امنوا من اهل الكتاب وقيل هم العلماء ---وال-دعاة الي الدين 7 والذين كذبوا بااياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والا رض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون 7 الاعراف 182 والذين كذبوا باياتنا	755	-7160325439363439995	312	355.5	244	1271	24.54759979248047	41	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0827	false	-4413108947087062009	181	214	944	1104	1544	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والا-رض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	827	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0755	true	20358631895287450	201	235	1081	1242	1597	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والا رض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	755	-7160325439363439995	160	315.0	127	161	99.3788833618164	34	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0828	false	431454771394738894	179	236	924	1220	1558	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والا-رض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ول-كن اكثر الناس لا يعلمون قوله تعا---لي يسالونك عن الساعة في سبب نزولها قولان احدهما ان قوما من اليهود قالوا يا محمد اخبرنا متي الساعة	828	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0757	true	-4420412085109503373	7	63	31	317	1526	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والا رض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولاكن اكثر الناس لا يعلمون 7 الاعراف 187 يسالونك عن الساعة يسءلونك قيل--------------- ان قوما من اليهود قالوا يا محمد اخبرنا متي الساعة	757	-7160325439363439995	262	480.0	210	301	87.0431900024414	50	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0833	false	3932318541436745423	255	295	1360	1563	1584	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم -اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	833	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0761	true	7460397234821284582	223	263	1173	1377	1567	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم ءاذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	761	-7160325439363439995	203	401.0	163	204	99.50980377197266	39	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0834	false	1459513260658961906	192	271	1016	1437	1596	300	ان وليي الله اي ناصري الذي نزل الكتاب وهو القران اي كما ايدني بانزال الكتاب ينصرني والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون-- الاعراف---- 197 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذين تدعون من قوله تعالي والذين تدعون من دونه يعني الاصنام لا يستطيعون نصركم اي لا يقدرون علي منعكم ممن ارادكم بسوء ولا يمنعون انفسهم من سوء اريد بهم الاعراف 198 وان تدعوهم الي وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون قوله تعا---لي وان تدعوهم الي	834	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0762	true	-8057304302656259100	118	192	604	994	1531	300	ان وليي الله--------- الذي نزل الكتاب وهو ------------------يتولي الصال----حين---- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون 7 الاعراف 196 197 ان وليي الله ان وليي الله اي ناصري عليكم الله الذي نزل الكتاب الذي اوحي الي كتابه واعزني برسالته وهو يتولي الصالحين ومن عادته ان ينصر الصالحين من عباده وانبياءه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يخدلهم --7 وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون 7 الاعراف 198 وان تدعوهم الي	762	-7160325439363439995	197	167.5	158	591	33.33333206176758	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0851	false	-6172720808326080109	245	290	1296	1533	1582	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون الانفال 19 ان تستفتحوا فقد قوله تعالي ان تستفتحوا	851	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0780	true	-189105544090869706	11	43	64	226	1599	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين 7---------------------------------------------------------------- الانفال 19 ان تستفتحوا فقد----------- ان تستفتحوا	780	-7160325439363439995	161	298.5	129	237	67.93248748779297	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0857	false	7499219433552137345	135	272	781	1455	1587	300	ان النبي----- صلي الله عليه وسلم لما حاصر--------- قريظة سالوه ان يصالحهم علي ----------ما صالح عليه ---بني النضير علي ان يسيروا الي------------------ ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك--------------- الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة-------------------- وكان مناصحا لهم لان -ولده واهله كانوا عندهم فبعثه اليهم فقالوا--- ما تري ا--ننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه انه الذبح فلا تفعلوا فاطاعوه فكانت تلك خيانته قال ابو لبابة فما زالت قدماي حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله ونزلت هذه الاية هذا قول ابن عباس والاكثرين وروي ان ابا لبابة ربط نفسه بعد نزول هذه الاية الي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او-يتوب الله علي فمكث سبعة ايام كذلك------------- ثم تاب الله عليه -----------------------------فقال--- والله لا احل نفسي حتي	857	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0784	true	-8234491509132705324	163	300	875	1536	1536	300	ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم---- حاصر يهود بني قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا الصلح كما صالح اخوانهم بني النضير علي ان يسيروا الي اذرعات واريحاء من ارض الشام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة مروان بن عبد المنذر وكان مناصحا لهم لان عياله وماله في ايدي--هم فبعثه اليهم فقالوا له ما تري هل ننزل علي حكم سعد-------- فاشار ---------------الي حلقه انه الذبح------------------------------------ قال ابو لبابة فما زالت قدماي حتي علمت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت فشد------------------------------------------------------- نفسه ع-------------------لي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها حتي----	784	-7160325439363439995	465	705.5	364	806	57.69230651855469	85	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0858	false	-1414182941511100389	0	249	0	1347	1619	300	وان انخلع من مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزءك الثلث والثاني ان جبريل اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابا سفيان في مكان كذا وكذا فقال رسول النبي الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا اليه واكتموا فكتب اليه رجل من المنافقين ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم فنزلت هذه الاية قاله جابر بن عبد الله والثالث انها نزلت في قتل عثمان بن عفان قاله المغيرة بن شعبة والرابع ان قوما كانوا يسمعو الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيفشونه حتي يبلغ المشركين فنزلت هذه الاية قاله السدي وفي خيانة الله قولان احدهما ترك فراءضه والثاني معصية رس-----------------------------------------------------------------------------------------وله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في خيانة الرسول قولان احدهما مخالفته في السر بعد طاعته في الظاهر والثاني ترك سنته وفي المراد بالامانات ثلاثة اقوال اخذها انها الفراءض قاله ابن عباس وفي خيا تنقيصها والثاني تركها والثاني انها الدين قاله ابن زيد فيكون المعني لا تظهروا الايمان وتبطنوا الكفر والثالث انها عامة في خيانة كل مءتمن ويءكده نزولها في ما جري لابي لبابة واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله -عنده اجر عظيم يا ايها الذين -امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم-- الانفال 28 واعلموا انما اموالكم قوله تعالي واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة قال ابن عباس هذا خطاب لابي لبابة لانه كانت له اموال واولاد عند بني قريظة فاما الفتنة فالمراد بها الابتلاء والامتحان الذي يظهر ما في النفس من اتباع الهوي او تجنبه وان الله عنده اجر عظيم خير من الاموال والاولاد الانفال 29 يا ايها الذين	858	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0785	true	-919841253340513776	26	206	124	1050	1546	300	وان انخلع من مالي فقال---------- صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به وعن المغيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في قتل عثمان بن ---------------------------------------------------------------------عفان رضي الله عنه وقيل اماناتكم ما اءتمنكم الله عليه من----------------------------------------------------- فراءضه وحدوده فان قلت وتخونوا جزم هو ام نصب قلت يحتمل ان يكون جزما داخلا في حكم النهي وان يكون نصبا باضمار ان كقوله وتكتموا الحق البقرة 42 وقرا مجاهد وتخونوا امانتكم علي التوحيد 7 واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم 7 الانفال 28 واعلموا انما اموالكم جعل الاموال والاولاد فتنة لانهم سبب الوقوع في الفتنة وهي الاثم او العذاب او محنة من الله ليبلوكم كيف تحافظون فيهم علي حدوده و الله عنده اجر عظيم فعليكم ان تنوطوا بطلبه وبما تءدي اليه هممكم وتزهدوا في الدنيا ولا تحرصوا علي جمع المال وحب الولد حتي تورطوا انفسكم من اجلهما كقوله المال والبن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الاية الكهف 46 وقيل هي من جملة ما نزل في ابي لب------------------------------------------ابة و---------ما فرط منه لاجل------------- ماله وولده -------7 يا-ايها الذين ءامنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم 7 الانف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال 29 يا ايها الذين	785	-7160325439363439995	251	-0.5	196	1882	13.336875915527344	36	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0866	false	-3647933358309465163	87	206	410	1039	1527	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون --------------------------------------------------------بصير قوله تعال-----ي وقاتلوهم حتي---------------- لا تكون فتنة اي شرك وقال الزجاج حتي لا يفتن الناس فتنة كفر ويدل عليه قو--------------------------له ويكون ---الدين كله لله قوله تعالي فان انتهوا اي عن الكفر والقتال فان الله بما يعملون بصير وقرا يعقوب الا روحا بما تعمل--------ون بالتاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانفال 40 وان تولوا فاعلموا وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير قوله تعالي وان تولوا اي اعرضوا عن الايمان وعادوا الي القتال فاعلموا ان الله مولاكم اي وليكم وناصركم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن قتيبة نعم المولي اي نعم الولي ونعم النصير اي الناصر مثل قدير وقادر وسميع وسامع الانفال 41 واعلموا انما غنمتم واعلموا انما غنمتم من	866	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0791	true	-6072732261395502714	142	300	716	1560	1560	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير 7 الانفال 39 40 وقاتلوهم حتي لا وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة الي ان---------------- لا يوجد فيهم شرط قط ويكون الدين كله لله ويضمحل عنهم كل دين باطل ويبقي فيهم دين الاسلام وحده------ فان انتهوا ع---ن الكفر واسلموا فان الله بما يعملون بصير يثيبهم علي توبتهم واسلامهم وقرء تعملون بالتاء فيكون المعني فان الله بما تعملون من الجهاد في سبيله والدعوة الي دينه والاخراج من ظلمة الكفر الي نور الاسلام بصير يجازيكم عليه احسن الجزاء وان تولوا ولم ينتهوا فاعلموا ان الله مول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم اي -------ناصركم ومعينكم فثقوا بولايته ونصرته 7 واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم ءامنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء--------------------------------------------------------------- قدير 7 الانف----------------ال 41 واعلموا انما غنمتم-------- انما غنمتم ما-	791	-7160325439363439995	248	43.0	193	1128	21.985815048217773	38	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0868	false	6672054586768008581	222	262	1159	1370	1575	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ول-كن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم قوله تعالي-- اذ انتم بالعدوة	868	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0794	true	6410964860758414495	135	176	740	954	1634	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولاكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم 7 الانفال 42 اذ انتم بالعدوة	794	-7160325439363439995	203	387.5	164	214	94.85980987548828	37	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0870	false	4077877645370378297	148	217	774	1143	1600	300	من المخالفة والفشل الانفال 44 واذ يريكموهم اذ واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور قوله تعال------------------------------------------------------ي واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا قال مقاتل صدق الله رءيا رسوله التي اخبر بها المءمنين عن قلة عدوهم قبل لقاءهم بان قللهم وقت اللقاء في اعي-------------------------------------------------------------------------------نهم و--------------قال ابن مسعود------------- لقد ق-لوا في اعيننا حتي قلت لرجل الي جانبي	870	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0796	true	1498422078144741399	221	300	1141	1570	1570	300	من الجراء-ة والجبن ----والصبر وا-------لجزع 7 واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور 7 الانفال 44 واذ يريكموهم اذ واذا يريكموهم الضميران مفعولان معني واذ يبصركم اياهم و قليلا نصب علي الحال وانما---------------------------------------------------------------------------- ق-----------للهم في اعينهم تصديقا لرءية رسول الله صلي الله عليه وسلم وليعاينوا ما اخبرهم به فيزداد يقينهم ويجدوا ويثبتوا قال ابن مسعود رضي الله عنه لقد قللوا في اعيننا حتي قلت لرجل الي ج-نبي-	796	-7160325439363439995	206	260.0	165	530	38.867923736572266	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0871	false	9174410026295275737	177	231	1015	1306	1663	300	--ريح حقيقة و-----لم يكن نصر قط الا بريح يبعثها الله فتضرب وجوه العدو ومنه قوله عليه السلام نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور وهذا قول ابن زيد ومقاحل الانفال 47 ولا تكونوا كالذين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط قوله تعال--ي ولا تكونوا كالذين	871	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0798	true	6798642043071882127	69	113	378	609	1600	300	الريح للعادي وقيل لم يكن نصر قط الا بريح يبعثها الله تعالي وفي الحديث 426------------------ نصرت بالصبا واهلكت عاد بال---------------------------------دبور 7 ولا تكونوا كال------------------ذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط 7 الانفال 47 ولا تكونوا كالذين	798	-7160325439363439995	185	313.0	147	300	61.66666793823242	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0872	false	1851458684813644907	4	42	21	231	1544	300	فسقوا كءوس المنايا مكان الخمر وناحت عليهم النواءح مكان القيان فاما البطر فهو الطغيان في النعم وترك شكرها والرياء العمل من اجل رء------------------------------ية--------------------------------------------------------------------------------------- الناس وسبيل الله هاهنا دينه----------------------------------------------------------------------------------------------- الانفال 48 واذ زين لهم و------اذ زين لهم الشيطان اعمالهم	872	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0798	true	6798642043071882127	182	265	980	1407	1600	300	فسقوا كء-س المنايا مكان الخمر وناحت عليهم النواءح مكان القيان فنهاهم ان يكونوا مثلهم بطرين طربين مراءين باعمالهم وان يكونوا من اهل التقوي والكابة والحزن من خشية الله عز وجل مخلصين اعمالهم لله 7 واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب 7 الانفال 48 واذ زين لهم و اذكر اذ زين لهم الشيطان اعمالهم	798	-7160325439363439995	132	185.5	107	428	30.841121673583984	21	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0872	false	1851458684813644907	210	248	1115	1313	1544	300	الحارث بن هشام فراي الملاءكة فنكص علي عقبيه فقال له الحارث افرارا من غير قت----------ال فقال اني اري ما لا -----------------------------------ترون فلما هزم المشركون قالوا هزم الناس سراقة فبلغه ذلك ف------قال والله ما شعرت بمسيركم حتي بلغتني هزيمتكم	872	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0799	true	6735662235949883658	76	120	373	597	1514	300	الحارث بن هشام فلما نكص ---------------------قال له الحارث الي اين اتخذلنا في هذه الحال فقال اني اري ما لا ترون ودفع في صدر الحارث وانطلق وانهزموا فلما بلغوا مكة--- قالوا هزم الناس سراقة فبلغ- ذلك سراقة فقال والله ما شعرت بمسيركم حتي بلغتني هزيمتكم	799	-7160325439363439995	140	222.0	110	249	56.22489929199219	23	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0874	false	-5408001933432531963	188	267	1040	1433	1602	300	كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب قوله تعالي كداب ال فرعون اي كعادتهم والمعني كذب هءلاء كما كذب اولءك فنزل بهم العذاب كما نزل باولءك قال ابن عباس ايقن ال فرعون ان موسي نبي الله فكذبوه فكذلك هءلاء في حق محمد صلي الله عليه وسلم الانفال 53 ذلك بان الله ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	874	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0800	true	792343782855839261	230	265	1202	1381	1564	300	كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذالك بان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	800	-7160325439363439995	170	332.0	136	394	43.14720916748047	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0881	false	1220098121764451135	57	119	278	585	1494	300	الفداء فلما كان من الغد غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو قاعد وابو بكر الصديق وهما يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني ماذا يبكيك انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من------ الفداء -لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة	881	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0807	true	335567446475358423	219	267	1100	1339	1491	300	الفداء نزلت الاية فدخل عمر ع--لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو----- وابو بكر ------------يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني---------------------- فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال------------------------- ابكي ---------علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة	807	-7160325439363439995	207	332.5	163	314	65.92356872558594	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0896	false	2450490471905701789	21	80	127	457	1639	300	اشتروا ب-ايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واول-ءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون التوبة 9 ---اشتروا بايات الله قوله تعالي اشتروا بايات الله------------------------- ثمنا قليلا في المشار اليهم قولان احدهما انه------------------------------------------م الاعراب الذين جمعهم ابو سفيان	896	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0819	true	8926897005030600841	112	169	608	920	1664	300	اشتروا باايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولاءك هم المعتدون 7------------------------------------------------------------------------------- التوبة 9 10 اشتروا بايات الله----------- اشتروا استبدلوا له مقاليد بالقران والاسلام ثمنا قليلا وهو اتباع الاهواء والشهوات فصدوا عن سبيله فعدلوا عنه او صرفوا غيرهم وقيل هم الاعراب الذين جمعهم ابو سفيان	819	-7160325439363439995	203	320.5	163	402	50.49751281738281	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0897	false	8902365863971284356	81	144	440	792	1636	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم التوبة 13 الا تقاتلون قوما قوله تعالي الا تقاتلون قوما قال الزجاج هذا علي وجه التوبيخ--------------- ومعناه الحض علي قتالهم قال	897	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0820	true	-4089916530206799213	237	278	1228	1460	1584	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين 7 ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتوبة 13 الا تقاتلون قوما----------- الا تقاتلون دخلت الهمزة علي لا تقاتلون تقريرا بانتفاء المقاتلة ومعناه الحض عليها علي سبيل	820	-7160325439363439995	173	271.5	140	367	47.13896560668945	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0898	false	-6207866544086258481	40	104	213	556	1590	300	ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون ا--لتوبة 16 ام حسبتم ان قوله تعالي ام حسبتم ان تترك-----------------------------------------------------------------------------------------------------وا في المخاطب بهذا قولان احدهما انهم المءمنون خوطبوا بهذا حين شق علي بعضهم القتال قاله الاكثرون والثاني انهم قوم من المنافقين كانوا يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم	898	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0822	true	2657938240717036034	13	86	55	430	1568	300	ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون 7 التوبة 16 ام حسبتم ان ام منقطعة ومعني الهمزة فيها التوبيخ علي وجود الحسبان والمعني انكم لا تتركون علي ما انتم عليه حتي يتبين الخلص منكم وهم الذين جاهدوا في سبيل الله لوجه الله ولم يتخذوا وليجة اي بطانة------------------------------------------------------------- من الذين يصاد----------ون رسول الله صلي الله عليه وسلم	822	-7160325439363439995	195	301.0	152	446	43.72197341918945	36	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0899	false	265583499130286364	26	73	129	396	1599	300	فعيروهم بالشرك وجعل علي بن ابي طالب يوب-------------خ العباس بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقطيعة الرحم فق------------------ال العباس مالكم تذكرون مساوءنا وتكتمون محاسننا فقالوا وهل لكم من محاسن قالوا نعم لنحن افضل منكم اجرا انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحجيج ونفك العاني فنزلت	899	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0823	true	-1638907083234288819	54	106	291	577	1635	300	فعيروهم بالشرك فطفق علي بن ابي طالب رضي الله عنه يويخ العباس بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقطيعة الرحم واغلظ له في القول فقال العباس------ تذكرون مساوينا وتكتمون محاسننا فقال او--- لكم م---حاسن قالوا نعم ونحن افضل منكم اجرا انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحجيج ونفك العاني فنزلت	823	-7160325439363439995	242	443.5	198	298	81.20805358886719	37	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0901	false	-5771762037004804647	33	260	172	1416	1622	300	ان عليا -------------قال للعباس ا----------------------لا تلحق بالنبي------ صلي الله عليه وسلم فقال الست في افضل من الهجرة الست اسقي حاج بيت الله واعمر المسجد الحرام ف----نزلت هذه الاية والتي بعدها قاله المرة الهمداني وابن سيرين قال الزجاج ومعني ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اية اجعلتم اهل سقاية الحاج واهل عمارة المسجد الحرام كمن امن بالله فحذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه قال الحسن كان ينبذ زبيب فيسقون الحاج في الموسم وقال ابن عباس عمارة المسجد تجميره وتخليقه فاخبر الله ان افعالهم تلك لا تنفعهم مع الشرك وسماهم ظالمين لشركهم التو--------------------------------------------------------------------------------------------------------بة 20 الذين امنوا وهاجروا قوله تعالي اعظم درجة قال الزجاج هو منصوب علي التمييز والمعني اعظم من غيرهم درجة والفاءز الذي يظفر بامنيته من الخير فاما النعيم فهو لين العيش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمقيم الداءم التوبة 23 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا -اباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم فاول-ءك هم الظالمون قوله تعالي لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء في سبب نزولها خمسة اقوال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدها انه لما امر المسلمون بالهجرة جعل الرجل يقول لاهله انا قد امرنا بالهجرة فمنهم من يسرع الي ذلك ومنهم من يتعلق به عياله وزوجته فيقولون ننشدك الله ان تدعنا الي غير شء فيرق قلبه فيجلس معهم فنزلت هذه الاية قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني انه لما امر الله المءمنين بالهجرة قال المسلمون يا نبي الله ان نحن اعتزلنا من خالفنا في الدين قطعنا اباء---------نا وعشاءرنا وذهبت تجارت--------------نا وخربت ديارنا-------------- فنزلت	901	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0825	true	-6147481586018657496	48	282	291	1596	1684	300	ان عليا رضي الله عنه قال للعباس 452 يا عم الا تهاجرون الا تلحقون برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الست في افضل من الهجرة----- اسقي حاج بيت الله واعمر المسجد الحرام فلما نزلت قال العباس ما ارا--------------------------------------------------ني الا تارك سقايتنا فقال عليه السلام اقيموا علي سقايتكم فان لكم فيها خيرا 7 الذين ءامنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله بامو--الهم ------وانفسهم اعظم درجة عند الله واولاءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم 7 التوبة 20 الذين امنوا وهاجروا --------هم اعظم درجة عند الل----------------------------------------------------------------------------ه من -------اهل السقاية والعمارة عندكم واولءك هم الفاءزون لا انتم والمختصون بالفوز دونكم وقرء يبشرهم بالتخفيف والتثقيل وتنكير المبشر به لوقوعه وراء صفة الواصف وتعريف المعرف وعن ابن عباس رضي الله عنه هي في الم------هاجرين خاصة -7 يا-ايها الذين ءام-------------نوا لا تتخذوا ءاباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم فاولاءك هم الظالمون ق-ل ان كان ءاباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم وام-------وال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين 7 التوبة 23 يا ايها الذين وكان قبل فتح مكة من امن لم يتم ايمان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا بان يهاجر ويصارم اقاربه الكفرة ويقطع موالاتهم فقالوا يا رسول الله----------------------------- ان نحن اعتزلنا من خالفنا في الدين قطعنا اباءنا وابناءنا وعشاءرنا وذهبت تجارتنا وهلكت اموالنا وخربت ديارنا وبقينا ضاءعين فنزلت	825	-7160325439363439995	447	191.5	361	1910	23.403141021728516	60	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0921	false	-806165678721716870	164	240	888	1293	1609	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ول-كن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون -قوله تعالي لو كان عرضا قريبا قال المفسرون نزلت في المنافقين الذين تخلفوا عن غزوة تبوك ومعني الاية لو كان ما دعوا اليه عرضا قريبا والعرض كل ما عرض لك من منافع الدنيا فالمعن--------------------------------------ي لو كانت غنيمة قريبة او كان ------------------------------------سفرا قاصدا اي سهلا قريبا لاتبعوك طمعا في المال ولكن---------------- بعدت عليهم الشقة	921	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0841	true	3572957173712787165	92	161	473	840	1616	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولاكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون 7 التوبة 42 لو كان عرضا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------العرض--- ما عرض لك من منافع الدنيا يقال الدنيا عرض حاضر ياكل منه البر والفاجر اي لو-------------------- كان ما دعوا اليه غنما قريبا سهل المنال وسفرا قاصدا وسطا مقاربا الشقة المسافة الشاطة الشاقة وقرا عيسي بن عمر بعدت عليهم الشقة	841	-7160325439363439995	223	339.5	180	497	44.86921691894531	36	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0922	false	5133028480260713824	23	96	132	499	1561	300	التوبة 43 عفا الله عنك عفا الله عنك لم اذنت لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين قوله تعالي عفا الله عنك لم اذنت لهم كان صلي الله عليه وسلم قد اذن لقوم من المنافقين في التخلف لما خرج الي تبوك قال ابن عباس ولم يكن يومءذ يعرف المنافقين قال عمرو بن ميمون اثنتان فعلهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يءمر بهما اذنه للمنافقين واخذه الفداء من الاساري فعاتبه الله	922	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0842	true	2060055236859975802	51	121	264	617	1630	300	التوبة 43 عفا الله عنك عفا الله عنك كناية عن الجناية لان العفو رادف لها ومعناه اخطات وبءس ما فعلت و لم اذنت لهم بيان لما كني عنه بالعفو ومعناه مالك اذنت لهم في القعود عن الغزو حين استاذنوك واعتلوا لك بعللهم وهلا استانيت بالاذن حتي يتبين لك م---ن صدق في عذره ممن كذب فيه وقيل شيء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فعلهما رسول الله و-------------------لم يءمر بهما اذنه للمنافقين واخذه م-------ن الاساري فعاتبه الله	842	-7160325439363439995	133	172.5	105	546	24.35897445678711	23	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0923	false	-1261607994836887064	37	69	202	391	1642	300	ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ول-كن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين	923	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0842	true	2060055236859975802	209	241	1116	1306	1630	300	ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولاكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين	842	-7160325439363439995	189	373.0	157	190	99.47368621826172	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0925	false	7199257883718104501	95	167	514	885	1564	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون-- التوبة 50 ان تصبك حسنة قوله تعالي ان تصبك حسنة اي نصر وغنيمة والمصيبة القتل والهزيمة يقولوا قد اخذنا امرنا اي عملنا بالحزم فلم نخرج ويتولوا وهم فرحون بمصابك وسلامتهم التوبة 51 قل لن يصيبنا قوله تعالي الا م---ا كتب الله لنا	925	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0845	true	-1095145425200526674	109	229	545	1130	1477	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون 7 التوبة 50 ان تصبك حسنة ان تصبك في بعض الغزوات حسنة ظفر وغنيمة تسءهم وان تصبك مصيبة نكبة وشدة في بعضها نحو ما جري في يوم احد يفرحوا بحالهم في الانحراف عنك و يقولوا قد اخذنا امرنا اي امرنا الذي نحن متسمون به من الحذر والتيقظ والعمل بالحزم من قبل من قبل ما وقع وتولوا عن مقام التحدث بذلك والاجتماع له الي اهاليهم وهم فرحون مسرورون وقيل تولوا اعرضوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 7 قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون 7 التو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة 51 قل لن يصيبنا ق-------را ابن مسعود رضي الله عنه	845	-7160325439363439995	188	310.5	147	758	24.80211067199707	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0925	false	7199257883718104501	227	299	1181	1562	1564	300	قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون قوله تعالي- قل هل تربصون بنا ا--ي تنتظرون والحسنيان------------------------------------------------------------- النصر- والشهادة ونحن نتربص بكم----------------------------- ان يصيبكم الله بعذاب من عنده في هذا العذاب قولان احدهما الصواعق قاله ابن عباس والثاني الموت قاله ابن جريج قوله تعالي او------ بايدينا يعني القتل التو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة 53 قل انفقوا طوعا قل انفقوا----------------------------- طوعا او كرها	925	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0846	true	8492746416875090927	50	174	260	889	1495	300	قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون 7 التوبة 52 قل هل تربصون الا احدي ---------الحسنيين الا احدي العاقبتين اللتين كل واحدة منهما هي حسن العواقب وهما النصرة والشهادة ونحن نتربص بكم احدي السواتين من العواقب اما ان يصيبكم الله بعذاب من عنده وهو قارعة من السماء كما نزلت علي عاد وثمود--------------------------------------------- او بعذاب بايدينا وهو- القتل علي الكفر فتربصوا بنا ما ذكرنا من عواقبنا انا معكم متربصون ما هو عاقبتكم فلا بد ان يلقي كلنا ما يتربصه لا يتجاوزه 7 قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين 7 التوبة 53 قل انفقوا طوعا--- انفقوا يعني في سبيل الله ووجوه البر طوعا او كرها	846	-7160325439363439995	265	368.0	210	687	38.573509216308594	45	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0936	false	8772680959179790826	155	294	795	1637	1672	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون التوبة 67 المنافقون والمنافقات بعضهم قوله تعالي المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض قاله ابن عباس بعضهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي دين بعض وقال مقاتل بعضهم اوليا-----ء بعض يامرون بالمنكر وهو ال---------كفر وينهون عن المعروف وهو الايمان وفي قوله ويقبضون ايديهم اربعة اقوال احدها يقبضونها عن الانفاق في سبيل الله	936	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0854	true	-1155356969455372287	202	297	1100	1667	1683	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم 7 الت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبة 67 المنافقون والمنافقات بعضهم بع--------------------------------ضهم من بعض اريد به نفي ان يكونوا من المءمنين وتكذيبهم في قولهم ويحلفون بالله انهم لمنكم التوبة 156 وتقرير قوله وما هم منكم التوبة 56 ثم وصفهم بما يدل علي------------- مضادة حالهم --لحال المءمنين يامرون بالمنكر ب---الكفر والمعاصي وينهون عن المعروف عن- الايمان والطاعات ويقبضون ايديهم شحا بالمبار والصدفات و--------الانفاق في سبيل الله	854	-7160325439363439995	365	604.0	300	975	37.43589782714844	52	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0936	false	8772680959179790826	190	228	1014	1243	1672	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اول-ءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا-خرة واول-ءك هم الخاسرون-- الم ياتهم نبا الذين من قبلهم	936	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0855	true	268869481592030631	155	194	833	1064	1615	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولاءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا خرة واولاءك هم الخاسرون 7 ال---توبة 69 كالذين من قبلكم	855	-7160325439363439995	217	398.5	181	234	92.73504638671875	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0937	false	-2800441618115874207	157	291	822	1595	1647	300	التوبة 70 الم ياتهم نبا قوله تعالي وقوم ابراهيم قال ابن عباس يريد نمرود بن كنعان واصحاب مدين يعني ---------قوم شعيب والمءتفكات ------------------------------------------------------------------------------قري لوط قال الزجاج وهم جمع مءتفكة اءتفكت بهم الارض اي انقلبت قال ويقال انهم جميع من اهلك كما يقال للهالك انقلبت عليه الدنيا قوله تعالي اتتهم يعني هذه الامم رسلهم بالبينات فكذبوا بها فما كان الله ليظلمهم قال ابن عباس ليهلكهم حتي يبعث فيهم نبيا ينذرهم والمعني انهم اهلكوا ب-----------------------------------استح-----قاقه-م والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلا-ة ويءتون الزكا-ة ويطيعون الله ورسوله اول-ءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذ-لك هو الفوز العظيم-- التوبة 71 والمءمنون والمءمنات بعضهم قوله تعالي والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض اي	937	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0856	true	2005310995964856056	127	242	700	1346	1642	300	التوبة 70 الم ياتهم نبا--------------------------------------------------------- واصحاب مدين واهل مدين وهم قوم شعيب والمءتفكات مداءن قوم لوط وقيل قريات قوم لوط وهود وصالح واءتفاكهن انقلاب احوالهن عن الخير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الشر ------------------------------------------فما كان الله ليظلمهم فما صح منه ان يظلمهم وهو حكيم لا يجوز عليه القبيح وان يعاقبهم بغير جرم ولكن ظلموا انفسهم حيث كفروا به فاستحقوا عقابه 7 والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلواة ويءتون الزكواة ويطيعون الله ورسوله اولاءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذالك هو الفوز العظيم 7 التوبة 71 والمءمنون والمءمنات بعضهم------------------------------- بعضهم اولياء بعض في	856	-7160325439363439995	442	628.0	363	907	48.73208236694336	63	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0939	false	-8674013134102676387	26	135	144	702	1532	300	المنافقين قاله مقاتل التوبة -------74 يحلفون --بالله ما يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والا-خرة وما لهم في الا-رض من ولي ولا نصير قوله تعالي-------- يحلفون بالله ما قالوا في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر-------------------------------------- المنافقين فعابهم فقال الج---------------------لاس بن سويد ا-------------------ن كان ما يقول علي ------اخواننا حقا ل-------------------------------نحن شر من الحمير فقال عامر بن قيس وا--------------------لله انه----- لصادق ولانتم شر من الحمير و---اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	939	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0858	true	-5771839094874874512	24	155	127	804	1573	300	المنافقين -علي اقامة الحدود عليهم اذا تعاطوا اسبا-بها 7 يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والا خرة وما لهم في الا رض من ولي ولا نصير ---7 473 التوبة 74 يحلفون بالله ما اقام------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك شهرين ينزل عليه القران ويعيب المنافقين المتخلفين فيسمع من معه منهم منهم الجلاس بن سويد فقال الجلاس والله لءن كان ما يقول محمد حقا لاخواننا الذين خلفناهم وهم ساداتنا واشرافنا فنحن شر من الحمير فقال عامر بن قيس الانصاري للجلاس اجل والله ان محمدا لصادق و-انت- شر من الحمار وبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	858	-7160325439363439995	449	726.5	352	720	62.36111068725586	81	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0940	false	8766217932028871664	153	300	748	1481	1481	300	كانوا قبل قد----وم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة في ضنك من معاشهم فلما قدم عليهم غنموا وصارت لهم الاموال فعلي هذا يكون الكلام عاما وقال قتادة هذا في عبد الله بن ابي وقال عروة هو الجلاس بن سويد قتل له---- مولي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بديته-------------- فاستغني فلما نزلت فان يتوبوا يك خيرا لهم قال الجلاس انا اتوب الي الله قوله تعالي وان يتولوا اي يعرضوا عن الايمان قال ابن عباس كما تولي عبد الله بن ابي يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا بالقتل وفي الاخرة ب-------النار التوبة 75 ومنهم من عاهد ومنهم من عاهد الله لءن -اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين ---------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي------------------------------------------------- ومنهم من عاهد الله في سبب نزولها اربعة اقوال احدها ان ثعلبة بن حاطب الانصاري اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال ويحك-------------- يا ثعلبة قليل تءدي-	940	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0859	true	2719623611949903138	9	126	46	648	1511	300	كانوا حين قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة في ضنك من العيش لا يركبون الخيل ولا يحوزون الغنيمة فاثروا بالغناءم و----------------------------------------------------------------------------قتل للجلاس مولي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بديته اثني عشر الفا فاستغني---------- فان يتوبوا هي------------------------------------------------------------------------- الاية التي تاب عندها الجلاس------------------------------------------ في الدنيا و----------الاخرة بالقتل والنار --------7 ومنهم من عاهد ا--------------لله لءن ءاتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما ءاتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون 7 التوبة 75 ومنهم من عاهد روي--------------------------------- ان ثعلبة بن حاطب قال 475--------------------------------------- يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال صلي الله عليه وسلم يا ثعلبة قليل تءدي	859	-7160325439363439995	325	428.0	253	908	35.79294967651367	52	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0941	false	5524082598670520508	31	165	140	815	1483	300	فقال والذي بعثك بالخق لءن دعوت الله ان يرزقني م-----الا لاوتين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت ف------------------ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت حتي ترك الصلوات الي الجمعة ثم نمت فترك الجمعة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر خبره ف------------------قال يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة وانزل الله تعالي خذ من اموالهم صدقة وانزل فراءض الصدقة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم -رجلين -علي الصدقة وكتب --لهما كتابا ياخذان الصدقة وقال مرا بثعلبة وبفلان رجل من بني سليم فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------------ال ما هذا الا جزية ما هذه الا	941	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0859	true	2719623611949903138	133	219	682	1122	1511	300	وقال والذي بعثك بالحق لءن --------------رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له------------------------------------------------ فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها- المدينة ف-----------نزل واديا وانقطع عن ال----------------------------جماعة والج-------------------------------------------------------------معة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد قال يا ويح ثعلب---------------------------------------------------------------------------------ة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم و---------مرا بثعل--------------------------------------------بة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا	859	-7160325439363439995	308	413.5	241	737	41.791046142578125	47	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0943	false	-2326445649715043777	6	155	32	837	1596	300	الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب-- التوبة 77 فاعقبهم نفاقا في قوله تعالي فاعقبهم اي صير عاقبة امرهم النفاق وفي الضمير في اعقبهم قولان احدهما انها ترجع الي الله فالمعني جازاهم الله بالنفاق وهذا قول ابن عباس ومجاهد والثاني انها ترجع الي البخل فالمعني اعقبهم بخلهم بما نذروا نفاقا قاله الحسن التوبة 78 الم يعلموا ان قوله تعالي الم يعلموا يعني المنافقين ان الله يعلم سرهم وهو ما في نفوسهم ونجواهم حديثهم ب----------------------------------------------------ينهم التوبة 79 الذين يلمزون المطوعين الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم قوله تعال------------------------------------------------------------ي الذين يلمزون المطوعين------------------------ في سبب نزولها قولان احدهما انه لما نزلت اية------------------------------------------------------------------------------------ الصدقة -جاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت هذه الاية قاله ابو مسعود والثاني ان عبد الرحمن بن عوف جاء باربعين اوقية من ذهب وجاء رجل من	943	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0860	true	-8071623640760093366	86	204	468	1093	1587	300	الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب 7 التو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة 78 الم يعلموا ان سرهم ونجواهم ما اسروه من النفاق والعزم علي اخلاف ما وعدوه وما يتناجون به فيما--------- بينهم من المطاعن في الدين وتسمية الصدقة جزية وتدبير منعها --------7 الذين يلمزون المطو----------------------عين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم 7 التوبة 79 الذين يلمزون المطوعين الذين يلمزون محله النصب او الرفع علي الذم ويجوز ان يكون في محل الجر بدلا من الضمير في س------------------رهم ونجواهم وقرء يلمزون بالضم المطوعين المتطوعين المتبرعين روي 476 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حث علي الصدقة فجاء---------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن عوف ب----اربعين اوقية من ذهب وقيل باربعة	860	-7160325439363439995	279	380.0	221	1028	27.140077590942383	43	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0947	false	-3446272682307056310	16	90	83	500	1675	300	بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ل-كن الرسول والذين -امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واول-ءك لهم الخيرات واول-ءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ذ-لك الفوز العظيم-- التوبة 85 ولا تعجبك اموالهم قوله تعالي ولا تعجبك اموالهم سبق تفسيره التوبة 86 واذا انزلت سورة قوله ----------------تعا------------------------لي واذا انزلت سورة هذا	947	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0865	true	5877072114575640918	1	73	7	403	1586	300	بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لاكن الرسول والذين ءامنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولاءك لهم الخيرات واولاءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ذالك الفوز العظيم 7 التو--------------------------------------------------------------------بة 86 واذا انزلت سورة يجوز ان يراد السورة بتمامها وان يراد بعضها في قوله واذا -نزلت سورة كما	865	-7160325439363439995	340	594.0	278	465	73.11827850341797	53	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0949	false	7789312341154308710	0	78	0	400	1585	300	ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون التوبة 91 ليس علي الضعفاء قوله تعالي ليس علي الضعفاء	949	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0866	true	5079095035511076451	108	164	602	880	1613	300	ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون 7------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة 91 ليس علي الضعفاء------------------- الضعفاء	866	-7160325439363439995	277	514.5	221	400	69.25	54	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0950	false	-1293758375765269968	178	208	868	1030	1525	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	950	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0867	true	206586486602820234	40	70	213	375	1610	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	867	-7160325439363439995	162	324.0	132	162	100.0	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0951	false	8978671603793634950	108	183	554	949	1526	300	واصحابه-- وكان رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم قال لما قدم المدينة لا تجالسوهم ولا تكل----------------------------------------------موهم التوبة 97 الا-عراب اشد كفرا الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم قوله تعال------ي الاعراب اشد كفرا قال ابن عباس نزلت في اعاريب اسد وغطفان واعراب من حول المدينة اخبر الله ان كفرهم ونفاقهم اشد من كفر اهل المدينة لانهم اقسي واجفي من اهل ا---------------------------------------------------------------------لحضر قوله تعال--ي واجدر الا يعلموا	951	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0868	true	-8281412734718152649	89	167	462	878	1573	300	واصحابهما وكانوا ثمانين رجلا منافقين فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين---- قدم المدينة لا تجالسوهم ولا تكلموهم وقيل جاء عبد الله بن ابي يحلف ان لا يتخلف عنه ا---بدا 7 الا عراب اشد كفرا ونف-----------------اقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم -----7 التوبة 97 الاعراب اشد كفرا الاعراب------------------------------------------------------------------------------------------- اهل البدو اشد كفرا ونفاقا--- من اهل الحضر لجفاءهم وقسوتهم وتوحشهم ونشءهم في بعد من مشاهدة العلماء ومعرفة الكتاب و-----السنة واجدر الا يعلموا	868	-7160325439363439995	211	302.0	168	544	38.786766052246094	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0957	false	7742902966005302549	87	181	443	955	1596	300	الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون-- التوبة 104 الم يعلموا ان قوله تعالي الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة قرا الجمهور يعلموا بالياء وروي عبد الوارث تعلموا بالتاء وقوله يقبل التوبة عن عباده قال ابو عبيدة اي من عبيده تقول اخذته منك واخذته عنك قوله تعالي وياخذ الصدقات قال ابن قتيبة اي يقبلها ومثله خذ العفو اي اقبله التوبة 105 وقل اعملوا فسيري قوله تعالي وقل اعملوا ---------------	957	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0872	true	-2634495349326030284	178	300	952	1605	1605	300	الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم 7 التوبة 104 الم يعلموا ان قرء الم يعلموا بالياء والتاء وفيه وجهان احدهما ان يراد المتوب عليهم يعني الم يعلموا قبل ان يتاب عليهم وتقبل صدقاتهم ان الله هو يقبل التوبة اذا صحت ويقبل الصدقات اذا صدرت عن خلوص النية وهو للتخصيص والتاكيد وان الله تعالي من شانه قبول توبة التاءبين وقيل معني التخصيص في هو ان ذلك ليس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الله سبحانه هو الذي يقبل التوبة ويردها فاقصدوه بها ووجهوها اليه 7 وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون 7 التوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 105 وقل اعملوا فسير-----------ي وقل لهءلاء التاءبين اعملوا	872	-7160325439363439995	214	390.5	175	942	22.717622756958008	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0958	false	4664232890198887766	12	87	72	486	1589	300	والله عليم حكيم اي عليم بما يءول اليه حالهم حكيم بما يفعله بهم التوبة 10-------------------------7 والذين اتخذوا مسجدا والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون قوله تعالي وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اتخذوا مسجدا قرا ابن كثير وابو عمرو وعاصم وحمزة والكساءي والذين بواو وكذلك هي في مصاحفهم وقرا نافع وابن عامر الذين بغير واو وكذلك هي في مصاحف اهل المدينة والشام	958	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0873	true	-274867192536123764	204	281	1052	1462	1567	300	والله عليم حكيم وفي قراءة عبد الله غفور رحيم واما للعباد اي خافوا عليهم العذاب وارجوا لهم الرحمة 7 والذين اتخذوا مس--------------------جدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون --لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين 7 التوبة 107 والذين اتخذوا مسجدا في م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحف اهل المدينة والشام	873	-7160325439363439995	205	383.0	169	552	37.13768005371094	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0958	false	4664232890198887766	160	256	874	1366	1589	300	بنو عمرو بن عوف--------- مسجد قباء وبعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسل----------م فاتاهم فصلي فيه -حسد-هم اخوتهم بنو غنم بن عوف وكانوا من منافقي الانصار فقالوا نبني مسجدا ونرسل الي رسول الله فيصلي --------------------فيه ويصلي فيه ابو عامر الراهب اذا قدم من الشام وكان ابو عامر قد ترهب في الجاهلية وتنصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة عاداه فخرج الي الشام وارسل الي المنافقين ان ا--عدوا من- استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر فاتي بجند الروم فاخرج محمدا واصحابه----------- فبنوا هذا المسجد الي جنب مسجد قباء	958	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0874	true	4102238909925249933	6	126	26	640	1558	300	بني عمرو بن عوف لما بنوا مسجد قباء -بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتيهم فاتاهم فصلي فيه فحسدتهم اخوتهم بنو غنم بن عوف و-------------------------قالوا نبني مسجدا ونرسل الي رسول الله --صلي الله عليه وسلم يصلي فيه ويصلي فيه ابو عمار الراهب اذا قدم من الشام ليثبت لهم الفضل والزيادة علي اخوتهم وهو الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم الفاسق وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج هاربا ال-----------------------------ي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح---------------- فاني ذاهب الي قيصر وات- بجنود وم-----خرج محمدا واصحابه من المدينة فبنوا ------مسجدا ب--جنب مسجد قباء	874	-7160325439363439995	334	485.5	265	701	47.64622116088867	52	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0959	false	-426300222963413526	47	179	218	975	1580	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا انا قد ابتنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة وانا--------- نحب ان تات-------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا فتصلي ف----------------------------------------------------يه فدعي بقميصه ليلبسه فنزل عليه القران واخبره الله خبرهم فدعا معن بن عدي ومالك بن الدخشم في اخرين وقال-------------------------------------- انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه------- وامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتخذ------ كناسة تلقي فيها الجيف--------- ومات ابو عامر بالشام وحيدا غريبا فاما التفسير فقال الزجاج الذين في موضع رفع المعني ومنهم الذين اتخذوا مسجدا ضرارا وضرارا انتصب مفعولا له المعني اتخذوه للضرار والكفر والتفريق والارصاد فلما حذفت اللام افضي الفعل فنصب قال المفسرون والضرار بمعني المضارة ل--------------مسجد قباء------- وكفرا بالله ورسوله- وتفريقا بين المءمنين لانهم كانوا يصلون --------في مسجد قباء جميعا---- فارادوا تفريق جماع---------------تهم والارصاد الانتظار فانتظروا به مجء ابي عامر وهو الذي حارب الله ورسوله	959	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0874	true	4102238909925249933	128	251	653	1328	1558	300	صلي الله عليه وسلم ب----------------نينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والشاتية ونحن نحب ان تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا ان شاء الله صلينا ------فيه فلما قفل من غزوة تبوك سالوه اتيان المسجد فنزلت عليه------------------------------------------------------ فدعا ب-----------مالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن ووحشي قاتل حمزة فقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه ففعلوا وامر ا--------------------------------ن يتخذ مكانه كناسة تلقي فيها الجيف والقمامة ومات ابو عامر بالشام بقنسرين------------------------------------------------------------------------------- ضرارا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضارة لاخوانهم اصحاب مسجد قباء ومعازة وكفرا وتقوية للنفاق وتفريقا بين المءمنين لانهم كانوا يصلون مجتمعين في مسجد قباء فيغتص بهم فارادوا ان يتفرقوا عنه وتختلف كلمتهم و--ارصادا واعدادا ل اجل من------------------------- حارب الله ورسوله	874	-7160325439363439995	333	419.0	269	1030	32.33009719848633	50	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0962	false	-2247299608301257421	4	64	27	332	1632	300	ان الانصار لما بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وكانوا سبعين رجلا قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال---- الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	962	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0878	true	2290911888514424998	148	197	780	1026	1569	300	ان الانصار حين بايعوه ع---------لي-------------------- العقبة ------------------قال عبد الله بن رواحة اشترط------------- لربك ولنفسك ما شءت ق-ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم قال-- فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	878	-7160325439363439995	230	417.0	183	309	74.43365478515625	41	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0966	false	-3482263607571501811	94	139	500	704	1543	300	وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والا-رض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير-- التوبة 115 وما كان الله قوله تعالي وما كان الله	966	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0880	true	-6623821340366937830	254	300	1288	1486	1486	300	وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والا رض يح-ي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير 7 التوبة 115 وما كان الله يعني -------ما امر الله-	880	-7160325439363439995	188	340.5	145	207	90.82125854492188	40	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0969	false	-5826234012172666964	84	158	440	812	1525	300	وكونوا من الصادقين ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الا-عراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذ-لك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون-- التوبة	969	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0884	true	-2830963682493090515	107	183	549	925	1517	300	وكونوا مع الصادقين ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الا عراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذالك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون 7 التوبة	884	-7160325439363439995	370	722.5	296	376	98.40425872802734	72	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0977	false	-4498850743521486397	141	177	702	902	1562	300	فاعبدوه وحده وقوله تذكرون معناه تتعظون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون-- يونس 4	977	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0891	true	602594690224860982	100	134	478	662	1523	300	فاعبدوه افلا------ تذكر-------------ون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون 7 يونس 3	891	-7160325439363439995	176	326.0	143	203	86.69950866699219	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0978	false	-2327410568064261314	67	113	351	613	1662	300	الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن -اياتنا غافلون اول-ءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون--------- ان الذين ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الا-نهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام و-اخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين-- يونس 5 هو	978	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0893	true	-471529237159099798	0	124	0	687	1632	300	الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن ءاياتنا غافلون اولاءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون 7 يونس 7 ان الذين لا لا يرجون لقاءنا لا يتوقعونه اصلا ولا يخطرونه ببالهم لغفلتهم المستولية عليهم المذهلة باللذات وحب العاجل عن التفطن للحقاءق او لا ياملون حسن لقاءنا كما يامله السعداء او لا يخافون سوء لقاءنا الذي يجب ان يخاف ورضوا بالحيواة الدنيا من الاخرة واثروا القليل الفاني علي الكثير الباقي كقوله تعالي ياايها الذين ءامنوا ما لكم التوبة 38 واطمانوا بها وسكنوا فيها سكون من لا يزعج عنها فبنوا شديدا واملوا بعيدا 7 ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الا نهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وءاخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين 7 يونس 9 ان	893	-7160325439363439995	257	472.5	211	687	37.40902328491211	41	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0981	false	6183614596409964031	143	187	734	986	1601	300	ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذ-لك نجزي القوم المجرمين------------------------------------------------------- يونس 13 ولق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اهلكنا القرون قوله تعالي ولقد اهلكنا القرون من قبلكم قال مقاتل هذا تخويف لكفار مكة والظلم هاهنا بمعني الشرك وفي قوله وما كانوا ليءمنوا	981	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0895	true	1224283184262907184	180	237	919	1244	1578	300	ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذالك نجزي القوم المجرمين ثم جعلناكم خلاءف في الا رض من بعدهم لننظر كيف تعملون 7 يونس 13 ولقد اهلكنا القرون لما ظرف لاهلكنا والواو في وجاءتهم للحال اي ظلموا بالتكذيب وقد جاءتهم رسلهم بالحجج والشواهد علي صدقهم وهي المعجزات وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وما كانوا ليءمنوا	895	-7160325439363439995	137	128.5	114	440	31.136363983154297	21	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0982	false	-2477410690495329115	234	281	1201	1416	1510	300	قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون يونس 16 قل لو شاء قوله تعالي قل لو شاء الله ما تلوته عليكم يعني	982	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0897	true	-229413423632781919	148	179	770	905	1516	300	قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون 7------------------------------------------------------------------ يونس 16 قل لو شاء-------------- لو شاء الله ما تلوته عليكم يعني	897	-7160325439363439995	134	243.0	103	215	62.32558059692383	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0984	false	4475653138087515568	122	197	648	1035	1640	300	فقل انما الغيب لله فيه قولان احدهما ان سءالكم لم لم تنزل الاية غيب ولا يعلم علة امتناعها الا الله والثاني ان -----------نزول الاية متي يكون غيب ولا -----يعلمه الي الله قوله تعالي فانتظروا فيه قولان احدهما انتظروا نزول الاية والثاني قضاء ا-------------------------لله بيننا با-------ظهار المحق علي المبطل واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون-- يونس 21 واذا اذقنا الناس	984	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0900	true	4869641675203007183	12	85	69	435	1565	300	فقل انما الغيب لله اي هو المختص بعلم الغيب المستاثر به لا علم لي ولا لاحد به يع------------------------ني ان الصارف عن انزال الايات المقترحة امر مغيب لا يعلمه الا هو------------- فانتظ-------------------------روا نزول ما اقترحتموه اني معكم من المنتظرين لما يفعل الله بكم لعنادكم وجحودكم ال--------ايات 7 واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر فء-اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون 7 يونس 21 واذا اذقنا الناس	900	-7160325439363439995	200	278.0	158	437	45.7665901184082	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0989	false	-8942153525080786472	80	125	445	693	1578	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اول-ءك اصحاب النار هم فيها خالدون-- يونس 27 والذين كسبوا السيءات--------------- قوله تعالي والذين كسبوا السيءات قال ابن عباس عملوا الشرك جزاء سيءة بمثلها	989	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0904	true	1883144696022195041	97	141	496	730	1521	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من ا-ليل مظلما اولاءك اصحاب النار هم فيها خالدون 7 يونس 27 والذين كسبوا السيءات فان قلت ما وجه قوله------ والذين كسبوا السيءات------------------------- جزاء سيءة بمثلها	904	-7160325439363439995	216	380.0	177	266	81.20301055908203	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0991	false	5855125525812601906	261	300	1331	1511	1511	300	حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا ا------------------------------------------------نهم لا يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن-	991	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0907	true	993898815623135624	48	136	236	664	1489	300	حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا اي تمردوا في كفرهم وخرجوا الي الحد الاقصي فيه و انهم لا يءمنون بدل من الكلمة اي حق عليهم انتفاء الايمان وعلم الله منهم ذلك او حق عليهم كلمة الله انهم من اهل الخذلان وان ايمانهم غير كاءن او اراد بالكلمة العدة بالعذاب وانهم لا يءمنون تعليل بمعني لانهم لا يءمنون 7 قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن	907	-7160325439363439995	180	349.5	142	428	42.05607604980469	38	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0993	false	-7678283522344833051	140	256	698	1254	1464	300	لهم كيف تحك-------------------مون اي علي اي حال تحكمون وقال ابن عباس كيف تقضون لانفسكم وقال مقاتل كيف تقضون -----------بالجور وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون-- يونس 36 وما يتبع اكثرهم قوله تعالي وما يتبع اكثرهم اي كلهم-------- الا ظنا اي ما يستيقنون انها الهة بل يظنون شيءا فيتبعونه ان الظن-------------- لا يغني من الحق شيءا اي ليس هو كاليقين ولا يقوم مقام الحق وقال مقاتل ظنهم بانها الهة لا يدفع عنهم من العذاب شيءا وقال غيره ظنه-----------------------م انها تشفع لهم لا يغني عنهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان ه-ذا القر-ان ان يفتري من دون الله ول-كن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين	993	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0908	true	981809631036074116	115	231	576	1149	1486	300	لكم كيف تحكمون بالباطل حيث تزع--------------------------------------------------------------------------مون انهم اندادا لله 7 وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون 7 يونس 36 وما يتبع اكثرهم----------- وما يتبع اكثرهم في قرارهم بالله الا ظنا لانه قول غير مستند الي برهان عندهم------------- ان الظن في معرفة الله لا يغني من ا------------------------------------------لحق وهو العلم ش----------------------------------------يءا وقيل وما يتبع اكثرهم في قولهم للاصنام انها الهة وانها شفعاء عند الله الا الظن والمراد بالاكثر الجميع ان الله عليم وعيد علي ما يفعلون من اتباع الظن وتقليد الاباء وقرء تفعلون بالتاء 7 وما كان هاذا القرءان ان يفتري من دون الله ولاكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين	908	-7160325439363439995	295	412.5	227	753	39.17662811279297	52	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0995	false	-7645533541154652179	142	246	706	1223	1549	300	ومنهم من سيءمن به وقال الزجاج منهم من يعلم انه حق فيصدق به ويعاند فيظهر ال--كفر ومنهم من لا يءمن به اي يشك و---لا يصدق قوله تعالي--------------------------------------------- وربك اعلم بالمفسدين قال عطاء يريد المكذبين وهذا تهديد لهم وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون يو--نس 41 وان كذبوك فقل ---------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وان كذبوك فقل لي عملي الاية قال ابو صالح عن ابن عباس نسختها اية السيف وليس هذا بصحيح لانه لا تنافي بين الايتين ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون يو----------------------------------------------------------نس 42 ومنهم من يستمعون قوله تعالي ومنهم من يستمعون اليك	995	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0910	true	-2517324596110794413	160	281	847	1447	1557	300	ومنهم من -يءمن به يصدق به في نفسه و---يعلم انه حق ولكنه ----يعاند -----بالتكذيب ومنهم من-------------- يشك فيه لا يصدق به او يكون للاستقبال اي ومنهم من سيءمن به ومنهم من سيصر وربك اعلم بالمفسدين بالمعاندين او الم-صرين -------------7 وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون 7 يونس 41 وان كذبوك فقل وان كذبوك وان تموا علي تكذيبك ويءست من اجابتهم فتبرا منهم وخلهم فقد اعذرت كقوله تعالي فان -عصوك فقل اني برء الشعراء 216 وقيل هي منسوخة ب----------اية ا---------------------------------------لسيف 7 ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون 7 يونس 42 ومنهم من يستمعون----------- ومنهم من يستمعون اليك	910	-7160325439363439995	325	438.0	254	702	46.296295166015625	51	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0996	false	7865512082512135904	122	222	606	1124	1554	300	ان الله لا يظلم الناس شيءا ول-كن الناس انفسهم يظلمون يو--نس 44 ان الله لا قوله تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان --------------الله -------------------------------------------------لا يظل--م الناس شيءا لما ذكر الذين سبق القضاء عليهم بالشقاوة اخبر ان تقدير ذلك عليهم ليس بظلم لانه يتصرف في ملكه كيف شاء وهم اذا كسبوا المعاصي فقد ظلموا انفسهم بذلك لان الفعل منسوب اليهم وان كان بقضاء الله قوله تعالي ولكن الناس قرا حمزة والكساءي وخلف ولكن الناس بتخفيف النون وكسرها ورفع الاسم بعدها ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين يو--نس 45 ويوم يحشرهم كان	996	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0911	true	2045941610139408413	124	221	641	1144	1550	300	ان الله لا يظلم الناس شيءا ولاكن الناس انفسهم يظلمون 7 يونس 44 ان الله لا ان الله لا يظلم الناس شيءا اي لا ينقصهم شيءا مما يتصل بمصالحهم من بعثة الرسل وانزال الكتب ولكنهم يظلمون انفسهم بالكفر والتكذيب ويجوز ان يكون وعيدا للمكذبين يعني ان ما يلحقهم يوم القيامة من العذاب لاحق بهم علي سبيل العدل والاستيجاب ولا يظلمهم الله به ولكنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظلموا انفسهم باقتراف ما كان سببا فيه 7 ويوم يحشرهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين 7 يونس 45 ويوم يحشرهم كان	911	-7160325439363439995	222	345.5	175	738	30.081300735473633	37	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0997	false	-7292514238383102170	32	166	171	852	1600	300	الله تعالي لا من قولهم والمعني خسروا ثواب الجنة اذ كذبوا بالبعث--------------------------- وما كانوا مه--------------------------------------------------------تدين من ا--لضلالة واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون يونس 46 واما نرينك بعض قوله تعالي واما نرينك بعض الذي نعدهم قال المفسرون كانت وقعة بدر مما اراه الله في حياته من عذابهم او نتوفينك قبل ان نريك فالينا مرجعهم بعد الموت والمعني ان لم ننتقم منهم عاجلا انتقمنا اجلا قوله تعالي ثم الله شهيد علي ما يفعلون من الكفر والتكذيب قال الفراء ثم هاهنا عطف ولو قيل معناها هناك الله شهيد كان جاءزا وقال غيره ثم هاهنا بمعني الواو وقرا ابن ابي عبلة ثم الله شهيد بفتح الثاء يراد به هنالك الله شهيد يونس 47 ولكل امة رسول	997	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0912	true	-6927108289456654459	20	169	99	882	1557	300	الله تعالي عل----------------ي خسرانهم والمعني انهم وضعوا في تجارتهم وبيعهم الايمان بالكفر وما كانوا مهتدين للتجارة عارفين بها وهو استءناف فيه معني التعجب كانه قيل ما اخسرهما 7 واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون 7 يونس 46 واما نرينك بعض فالينا مرجعهم جواب نتوفينك وجواب نرينك محذوف كانه قيل واما نرينك بعض الذي نعدهم في الدنيا فذاك او نتوفينك قبل ان نريكه فنحن نريكه في الاخرة فان قلت الله شهيد علي ما يفعلون في الدارين فما معني ثم قلت ذكرت الشهادة والمراد مقتضاها ونتيجتها وهو العقاب كانه قال ثم الله معاقب علي ما يفعلون وقرا ابن ابي عبلة ثم بالفتح اي هنالك ويجوز ان يراد ان الله مءد شهادته علي افعالهم يوم القيامة حين ينطق جلودهم والسنتهم وايديهم وارجلهم شاهدة عليهم 7 ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون 7 يو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس 47 ولكل امة رسول	912	-7160325439363439995	192	306.5	151	1225	15.673469543457031	34	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0998	false	1581719738834331770	27	98	130	474	1515	300	جاء اج-لهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع -امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون يونس 49 قل لا املك قوله تعالي قل لا املك لنفسي ضرا الاية قد ذكرت تفسيرها في ايتين من الاعراف 34 و 188 يونس 50 قل ارايتم ان	998	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0913	true	-8172303274072857520	50	95	238	455	1545	300	جاء اجالهم 7 قل ارءيتم----------------------------- ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع ءامنتم به ءاان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون 7 ي----------------------------------------------------------------------------------------------------ونس 50 قل ارايتم ان	913	-7160325439363439995	199	373.0	157	346	57.51445007324219	37	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms0999	false	-8568660240307718356	18	95	87	456	1534	300	وما انتم بمعجزين قال ابن عباس بسابقين وقا---ل الزجاج لستم ممن يعجز ان يجازي علي كفره ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الا-رض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والا-رض الا ان وعد الله حق ول-كن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون-- يون---س 54 ولو ان لكل قوله تعا--------لي ولو ان لكل نفس ظلمت قال ابن عباس اشركت ما في الارض	999	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0914	true	6094490001530405080	173	247	913	1253	1547	300	وما انتم بمع---------------------جزين بفاءتين العذاب -وهو لاحق بهم لا محالة -------7 ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الا رض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والا رض الا ان وعد الله حق ولاكن اكثرهم لا يعلمون هو يح-ي ويميت واليه ترجعون 7 يونس 54 56 ولو ان لكل ظلمات صفة لنفس علي ولو ان لكل نفس ظ-----ال-------------مة ما في الارض	914	-7160325439363439995	283	460.0	217	388	72.93814086914062	54	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1001	false	1656782422496328583	50	91	246	425	1459	300	عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الا-رض ولا في السماء ولا اصغر من ذ-لك ولا اكبر الا في كتاب مبين-- يونس 61 وما تكون في قوله تعالي وما تكون في شان	1001	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0917	true	-4394771076371001785	0	41	0	172	1435	300	عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الا رض ولا في السماء ولا اصغر من ذالك ولا اكبر الا في كتاب مبين 7 يونس 61 وما تكون ف-----------ي وما يكون في شان	917	-7160325439363439995	167	307.5	128	183	91.25682830810547	37	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1002	false	-5721933222816735993	33	190	165	950	1549	300	لهم البشري في الحي-اة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم يونس 62 الا ان اولياء قوله تعا-------------------لي الا ان اولياء الله روي ---------------------------------------------------ابن عباس ان رجلا قال يا رسول الله من اولياء الله قال الذين اذا رءوا ذكر الله وروي عمر -بن الخطاب عن------ النبي صلي الله عليه وسلم الله عليه وسلم انه قال ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله عز وجل قالوا يا رسول الله------ من هم وما اعمالهم -لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف ال-------------------------ناس ثم قرا ال--------------ا ان -------------------------------اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يونس 64 لهم البشري في قوله تعالي لهم البشري في الحياة الدنيا فيها ثلاثة اقوال احدها انها------------------------------------------------------------- الرءيا الصالحة يراها الرجل الصالح او تري له رواه عبادة ابن الصامت	1002	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0918	true	-2152867940042610155	18	192	107	995	1591	300	لهم البشري في الحيواة الدنيا وفي الاخرة ------------------------فهو توليه اياهم وعن سعيد بن جبير 515 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل من اولياء الله فقال هم الذين يذكر الله برءيتهم يعني السمت والهيءة وعن ابن عباس رضي الله عنهما الاخبات والسكينة وقيل هم المتحابون في ا----------لله وعن- عمر رضي ال--له عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول 516-------------- ان من عباد الله عبادا- ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله------- قالوا يا رسول الله خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا --في الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الاية الذين كفروا نصب او رفع علي المدح او علي وصف الاولياء ا---------و علي-- الا------بتداء والخبر لهم البشري والبشري----------------- في------- الدنيا ما بشر الله به المءمنين المتقين في غير مكان من كتابه وعن النبي صلي الله عليه وسلم 517 هي الرءيا الصالحة يراها المسلم------ او تري له وعنه عليه الصلاة -----	918	-7160325439363439995	490	713.0	381	1001	48.9510498046875	77	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1003	false	-947985809398404062	10	107	54	543	1506	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم يو--نس 65 ولا يحزنك قولهم قوله -----تعالي ولا يحزنك--------- قولهم قال ابن عباس تكذيبهم وقال غيره تظاهرهم عليك بالعداوة وانكارهم واذاهم وتم الكلام هاهنا ثم ابتدا فقا------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان العزة لله جميعا اي--- الغلبة له------------------------------------------------------------- فهو ناصرك وناصر دينك هو السميع لقولهم العليم باضمارهم فيجازيهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي-------------- ذلك-- الا ان لله من في السماوات ومن في الا-رض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون يو--نس 66 الا ان لله قوله تعالي الا ان لله من في السم-وات ومن في الارض	1003	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0919	true	9000287979827636454	4	174	24	854	1484	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم 7 يونس 65 ولا يحزنك قولهم -ولا يحزنك وقرء ولا يحزنك من احزنه قولهم------------- تكذيبهم لك وتهديد------------------------------------هم وتشاورهم في تدبير هلاكك وابطال امرك وساءر ما يتكلمون به في شانك ان العزة لله استءناف بمعني التعليل كانه قيل ما لي لا احزن فقيل ان العزة لله جميعا اي ان الغلبة والقهر في ملكة الله جميعا لا يملك احد شيءا منها لا هم ولا غيرهم فهو يغلبهم وينصرك عليهم كتب الله لاغلبن انا ورسلي المجادلة 21 انا لننصر رسلنا غافر 51 وقرا ابو حيوة ان العزة بالفتح بمعني لان العزة علي صريح التعليل ومن جعله بدلا من قولهم ثم انكره فالمنكر هو تخريجه لا ما انكر من القراءة به هو السميع العليم يسمع ما يقولون ويعلم ما يدبرون ويعزمون عليه وهو مكافءهم بذلك 7 الا ان لله من في السماوات ومن في الا رض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون 7 يونس 6----------------------6 الا ان لله من في السماوات ومن في الارض	919	-7160325439363439995	314	456.5	244	902	34.81153106689453	58	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1003	false	-947985809398404062	75	225	399	1140	1506	300	وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون يونس 66 الا ان لله قوله تعالي الا ان ------لله من في السموات ومن في الارض قال الزجاج الا افتتاح كلام وتنبيه اي فالذي هم له يفعل فيهم وبهم ما يشاء قوله تعالي وما يتبع- الذين يدعون من دون الله شركا--------------------------------------------------------------------ء اي ------ما يتبعون شركاء علي الحقيقة ل--------------------------------------------------------------انهم ي---------------------------------عدونها شركاء لله شفعاء لهم وليست علي ما يظنون-------------------------------------------------------------------------- ان يتبعو-------------ن الا الظن في ذلك وان هم الا يخرصون قال ابن عباس يكذبون وقال ابن قتيبة يحدسون ويحزرون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذ-لك لايات لقوم يسمعون يو--نس 67 هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي جعل قوله تعالي هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه المعني ان ربكم الذي يجب ان تعتقدوا ربوبيته هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه فيزول تعب النهار وكلاله بالسكون في ال-ليل وجعل النهار مبصرا اي مضيءا تبصرون فيه	1003	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0920	true	-8283436482715112264	5	167	26	870	1526	300	وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء شركاء فاقتصر علي احدهما للدلالة ويجوز ان تكون ما موصولة معطوفة علي من كانه قيل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما يتبعه الذين يدعون من دون الله شركاء اي وله شركاءهم وقرا علي بن ابي طالب رضي الله عنه تدعون بالتاء ووجهه ان يحمل وما يتبع-------- علي الاستفهام اي واي شء يتبع الذين تدعونهم شركاء من الملاءكة والنبيين يعني انهم يتبعون الله ويطيعونه فما لكم لا تفعلون مثل فعلهم كقوله تعالي اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة الاسراء 57 ثم صرف الكلام عن الخطاب الي الغيبة فقال ان يتبع هءلاء المشركون الا الظن ولا يتبعون ما يتبع الملاءكة والنبييون من الحق 7--------------------------- هو الذي جعل لكم ا-ليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذالك لايات لقوم يسمعون 7 يونس 67 هو الذي جعل ثم نبه علي عظيم قدرته ونعمته الشاملة لعباده التي يستحق بها ان يوحدوه بالعبادة بانه جعل لهم الليل مظلما ليسكنوا فيه مما يقاسون في نهارهم من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ت---------------عب التردد في المعاش و----النهار--------- مضيءا يبصرون فيه	920	-7160325439363439995	261	151.5	201	1156	22.57785415649414	38	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1004	false	-5436248617367552212	127	168	643	847	1531	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس 71 واتل عليهم نب-----------------------------------ا قوله تعالي	1004	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0921	true	6097085481756987838	90	171	453	873	1582	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا-قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين 7 يونس 71 واتل عليهم نبا كبر عليكم عظم عليكم وشق وثقل ومنها قوله تعالي	921	-7160325439363439995	203	367.5	163	421	48.218528747558594	38	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1005	false	6125160577037973351	121	161	656	870	1582	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين-- يونس 72 فان توليتم فم-----------------------------------ا قوله تعالي	1005	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0921	true	6097085481756987838	123	171	622	873	1582	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين 7 يونس 71 واتل عليهم نبا كبر عليكم عظم عليكم وشق وثقل ومنها قوله تعالي	921	-7160325439363439995	205	373.5	166	251	81.67330932617188	36	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1005	false	6125160577037973351	214	279	1137	1463	1582	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين-- يونس 74 ثم بعثنا من قوله تعالي ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح رسلا الي قومهم قال ابن عباس يريد ابراهيم وهودا و صالحا ولوطا وشعيبا فجاءوهم بالبينات اي بان لهم انهم رسل ال-----------له فما كانوا اي اولءك الاقوام ليءمنوا بما	1005	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0923	true	6473143793188691719	84	136	452	732	1625	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين 7 يونس 74 ثم بعثنا من-------------------- من بعده من--- بعد نوح رسلا الي قومهم يعني هودا وصالحا وابراهيم-------------- ولوطا وشعيبا فجاءوهم بالبينات--- با--لحجج الواضحة المثبتة لدعواهم فما كانوا----------------- ليءمنوا فما	923	-7160325439363439995	233	368.5	187	339	68.73155975341797	38	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1006	false	252586692460749967	7	93	34	492	1597	300	كذلك ن--------------طبع اي كما طبعنا علي قلوب اولءك كذلك نطبع علي قلوب المع------------------------------------------------------------------------تدين يعني المتجاوزين ما امروا-------- به-- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين يونس 75 ثم بعثنا من قوله تعالي ثم بعثنا من بعدهم يعني الرسل الذين ارسلوا بعد نوح فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر ه-ذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه -اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الا-رض وما نحن لكما بمءمنين	1006	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0923	true	6473143793188691719	176	257	943	1388	1625	300	كذلك نطبع مثل ذلك الطبع المحكم ن--------------------------طبع علي قلوب المعتدين والطبع جار مجري الكناية عن عنادهم ولجاجهم لان الخذلان يتبعه الا تري كيف اسند ال------يهم الاعتداء ووصفهم به 7 ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين--------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ءاباءنا وتكون لكما الكبرياء في الا رض وما نحن لكما بمءمنين	923	-7160325439363439995	326	559.0	265	558	58.42293930053711	52	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1006	false	252586692460749967	87	129	462	669	1597	300	في الارض وما نحن لكما بمءمنين----------------------------------------------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق	1006	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0924	true	-1825593075484684468	246	300	1281	1546	1546	300	في الارض وما نحن لكما بمءمنين اي مصدقين لكما فيما جءتما به وقرء يطبع ويكون لكما بالياء 7 وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق-	924	-7160325439363439995	206	395.0	165	266	77.44361114501953	41	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1007	false	-519502614734740520	197	254	1013	1294	1556	300	ان الله سيبطله اي يهلكه ويظهر فضيحتكم ان الله ------------------لا يصلح عمل المفسدين لا يجعل عملهم نافعا لهم يونس ---------82 ويحق الله الحق ويحق الله الحق اي يظهره ويمكنه بكلماته بما سبق من وعده بذلك----------------------- فما -امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الا-رض وانه لمن المسرفين	1007	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0925	true	-7622276997442774734	69	127	324	633	1526	300	ان الله سيبطله سيمحقه او يظهر بطلانه باظهار المعجزة علي الشعوذة لا يصلح عمل المفسدين لا يثبته ولا يديمه ولكن يسلط عليه الدمار ويحق الله الحق ويثبت------------------------ه بكلماته باوامره وقضاياه وقرء بكلمته بامره ومشيءته 7 فما ءامن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الا رض وانه لمن المسرفين	925	-7160325439363439995	193	281.0	151	333	57.95795822143555	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1015	false	7378594419534264246	19	42	95	214	1551	300	يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	1015	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0931	true	-7206971823986451495	0	23	0	119	1488	300	يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	931	-7160325439363439995	119	238.0	96	119	100.0	23	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1019	false	-4247481096979878679	191	295	1002	1578	1604	300	قل انظروا ماذا في السماوات والا-رض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون-- يونس 101 قل انظروا ماذا قوله تعالي قل انظروا ماذا في السماوات والارض قال المفسرون قل للمشركين الذي يسالونك الايات علي توحيد الله انظروا بالتفكر والاعتبار ماذا في السموات والارض من الايات والعبر التي تدل علي وحدانيته ونفاذ قدرته كالشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر وكل هذا يقتضي خالقا مدبرا وما تغني الايات والنذر----------------------------- عن قوم لا يءمنون في علم الله------------------------------------------------------------------------ فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين -امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين-- يونس---- 102 فهل ينتظرون الا	1019	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0934	true	7622522057145140914	70	159	352	813	1524	300	قل انظروا ماذا في السماوات والا رض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون 7 يونس 101 قل انظروا ماذ---------------------ا ماذا في السماوات وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض من الايات والعبر -------------------------------------------------------------------------------------------------وما تغني الايات والنذر والرسل المنذرون او الانذارات عن قوم لا يءمنون لا يتوقع ايمانهم وهم الذين لا يعقلون وقرء وما يغني بالياء و ما نافية او استفهامية 7 فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين ءامنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين 7 يونس 102 103 فهل ينتظرون الا	934	-7160325439363439995	339	534.5	273	687	49.34497833251953	60	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1020	false	-3244035132561228482	118	193	624	965	1502	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ول-كن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين يونس 104 قل يا ايها قوله تعالي قل يا ايها الناس قال ابن عباس يعني اهل مكة ان كنتم في شك من ديني	1020	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0934	true	7622522057145140914	230	274	1187	1383	1524	300	قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولاكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس 104 قل يا ايها-------------- يا ايها الناس يا--------------- اهل مكة ان كنتم في شك من ديني	934	-7160325439363439995	193	338.0	149	342	56.43274688720703	39	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1021	false	9092388812533928072	46	109	241	540	1507	300	وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين يونس 107 وان يمسسك الله	1021	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0936	true	5705018376777400293	51	103	231	475	1411	300	وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم قل يا-ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل 7------------------------------------------------------ يونس 107 وان يمسسك الله	936	-7160325439363439995	243	465.0	191	299	81.27090454101562	50	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1023	false	860210002012695292	58	123	310	629	1577	300	الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير-- هود 2 الا تعبدوا الا قوله تعالي الا تعبدوا الا الله------------------------------------------------------------------------------ قال الفراء المعني فصلت اياته ب--ان لا تعبدوا الا الله وان استغفروا	1023	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0938	true	324220058126885208	178	260	924	1314	1524	300	الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير 7 هود 2 الا تعبدوا الا----------- الا تعبدوا مفعول له علي معني لءلا تعبدوا او تكون ان مفسرة لان في تفصيل الايات معني القول كانه قيل قال لا تعبدوا الا الله او امركم ان لا تعبدوا الا الله وان استغفروا	938	-7160325439363439995	280	481.0	220	401	69.825439453125	57	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1026	false	8499539206088419615	186	213	949	1086	1560	300	ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون-- هود 8 ولءن اخرنا عنهم	1026	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0941	true	9037239867501994366	266	294	1401	1540	1572	300	ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 7 هود 8 ولءن اخرنا عنهم	941	-7160325439363439995	137	268.5	110	139	98.56114959716797	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1028	false	-2951086201535697950	24	56	131	274	1500	300	فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل-- هود 12 فلعلك تارك بعض	1028	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0942	true	5440755643267440744	238	271	1214	1359	1512	300	فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل 7 هود 12 فلعلك تارك بعض	942	-7160325439363439995	143	280.5	111	145	98.62068939208984	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1030	false	8759341360803614954	98	171	468	825	1513	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اول-ءك يءمنون به ومن يكفر به من الا-حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ول-كن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود 17 افمن كان علي قوله تعالي افمن كان علي بينة	1030	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0945	true	2202489131111227825	227	277	1135	1363	1486	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولاءك يءمنون به ومن يكفر به من الا حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولاكن اكثر الناس لا يءمنون 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هود 17 افمن كان ع-----------لي افمن كان علي بينة	945	-7160325439363439995	224	398.0	175	360	62.22222137451172	46	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1037	false	-3275727003631401997	171	200	941	1083	1603	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	1037	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0948	true	3839429899749689003	185	214	966	1108	1553	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	948	-7160325439363439995	142	284.0	113	142	100.0	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1037	false	-3275727003631401997	197	243	1067	1300	1603	300	بل نظنكم كاذبين-------------- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-اتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين -امنوا انهم ملاقوا ربهم ول-كني اراكم قوما تجهلون	1037	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0949	true	8493280155357868619	177	224	943	1190	1560	300	بل نظنكم كاذبين فيما تدعونه 7 قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي وءاتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا-قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين ءامنوا انهم ملاقو- ربهم ولاكني اراكم قوما تجهلون	949	-7160325439363439995	230	418.5	186	250	92.0	38	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1039	false	3315296386859332310	263	300	1380	1560	1560	300	ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم-	1039	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0949	true	8493280155357868619	224	260	1190	1370	1560	300	ويا-قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم	949	-7160325439363439995	179	348.0	144	181	98.89502716064453	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1040	false	-4801427148735944551	4	46	21	226	1510	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	1040	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0951	true	7769595139880040081	174	242	884	1230	1506	300	قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين 7 هود 32 قالوا يا نوح جادلتنا فاكثرت جدالنا معناه اردت جدالنا وشرعت فيه فاكثرته كقولك جاد فلان فاكثر واطاب فاتنا بما تعدنا من العذاب المعجل 7 قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	951	-7160325439363439995	204	391.0	163	347	58.78962707519531	40	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1047	false	251745115240641580	164	217	894	1140	1577	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين-- هود 42 وهي تجري بهم---------------- قوله تعالي وهي تجري بهم	1047	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0956	true	5404567672090041955	15	71	79	336	1472	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا-بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين 7 هود 42 وهي تجري بهم فان قلت بم اتصل قوله------ وهي تجري بهم	956	-7160325439363439995	239	447.5	188	264	90.53030395507812	49	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1052	false	-5277018224583567690	121	174	603	863	1477	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود	1052	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0961	true	8308743361419341859	249	298	1252	1503	1508	300	والي عاد اخاهم هودا قال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره ان انتم الا مفترون يا-قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون وياق-وم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين 7------- هود	961	-7160325439363439995	247	469.0	198	261	94.63601684570312	44	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1055	false	2787097214981902397	20	120	106	641	1584	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين -امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ ه--ود 58 ولما جاء امرنا قوله تعالي ولما جاء امرنا فيه قولان احدهما جاء عذابنا قاله ابن عباس والثاني جاء امرنا بهلاكهم قوله تعالي نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا فيه قولان احدهما نجيناهم من العذاب بنعمتنا والثاني نجيناهم بان هدينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الايمان وعصمناهم من الكفر روي القولان عن ابن عباس قوله تعالي ونجيناهم من عذاب غليظ اي شديد وهو ما استحقه قوم هود من عذاب الدنيا----------- والاخرة هود 59 وتلك عاد جحدوا وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	1055	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0965	true	-3951769714054113804	83	192	438	1000	1556	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ 7 هود 58 ولما جاء امر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا والذين ءامنوا معه قيل كانوا اربعة الاف فان قلت ما معني تكرير التنجية قلت ذكر اولا انه حين اهلك عدوهم نجاهم ثم قال ونجيناهم من عذاب غليظ علي معني وكانت تلك التنجية من عذاب غليظ وذلك ان الله عز وجل بعث عليهم السموم فكانت تدخل في انوفهم وتخرج من ادبارهم فتقطعهم عضوا عضوا وقيل اراد بالثانية التنجية من عذاب الاخرة ولا عذاب اغلظ منه واشد وقوله برحمة منا يريد بسبب الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمان الذي انعمنا عليهم بالتوفيق له -7 وتلك عاد جح---------------دوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	965	-7160325439363439995	183	248.0	146	877	20.86659049987793	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1056	false	4985840780944702948	0	125	0	627	1546	300	انشاكم من الا-رض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل ه-ذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد -اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-اتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قوم ه-ذه ناقة الله لكم -اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذ-لك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين -امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	1056	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0966	true	-44065289532621589	110	233	567	1199	1552	300	انشاكم من الا رض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هاذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد ءاباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا-قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي وءاتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا-قوم هاذه ناقة الله لكم ءاية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذالك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين ءامنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	966	-7160325439363439995	623	1190.0	501	635	98.11023712158203	112	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1064	false	4207563837928242719	41	94	195	447	1472	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال ه-ذا يوم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيب-------------------------------------------- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم ه-ءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد	1064	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0972	true	-2194498289128184340	27	171	123	831	1513	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هاذا يوم عصيب 7 هود 77 ولما جاءت رسلنا كانت مساءة لوط وضيق ذرعه لانه حسب انهم انس فخاف عليهم خبث قومه وان يعجز عن مقاومتهم ومدافعتهم روي ان الله تعالي قال لهم لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم لوط اربع شهادات فلما مشي معهم منطلقا بهم الي منزله قال لهم اما بلغكم امر هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشرقرية في الارض عملا يقول ذلك اربع مرات فدخلوا معه منزله ولم يعلم بذلك احد فخرجت امراته فاخبرت بهم قومها يقال يوم عصيب وعصوصب اذا كان شديدا من قولك عصبه اذا شده 7 وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هاءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد	972	-7160325439363439995	251	475.0	199	709	35.401973724365234	48	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1064	false	4207563837928242719	105	151	488	721	1472	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب-- هود 77 ولما جاءت رسلنا قوله تعالي ولما جاءت رسلنا لوطا قال المفسرون خرجت الملاءكة من	1064	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0974	true	1613779349342604130	125	164	588	777	1483	300	قالوا يا-لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من ا-ليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب 7 هود 81 قالوا يا لوط فلما را--------------------------------------------ت الملاءكة ما	974	-7160325439363439995	164	295.5	130	235	69.7872314453125	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1067	false	6007734054692010386	230	290	1194	1525	1569	300	قالوا يالوط انا رسل رب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا واستاذن جبريل------------ ربه في عقوبتهم فاذن له-------------------------------------------------------------------------------------------- فضرب بجناحه وجوهه------------م فاعماهم فانصرفوا يقو-----------------------------------------------------------لون النجاء النجاء فان في بيت لوط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحر قوم في الارض وجعلوا يقولون يالوط كما انت حتي تصبح يوعدونه فقال لهم لوط متي موعد هلاكهم قالوا الصبح -قال لو اهلكتموهم الان فقالوا اليس الصبح بقريب وقال	1067	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0974	true	1613779349342604130	125	288	588	1425	1483	300	قالوا يالوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من اليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب 7 هود 81 قالوا يا لوط فلما رات الملاءكة ما لقي لوط من الكرب قالوا يا لوط ان ركنك لشديد انا رسل ربك لن يصلوا اليك فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا فاستاذن جبريل عليه السلام ربه في عقوبتهم فاذن له فقام في الصورة التي يكون فيها فنشر جناحه وله جناحان وعليه وشاح من در منظوم وهو براق الثنايا فضرب بجناحه وجوههم فطمس اعينهم فاعماهم كما قال الله تعالي فطمسنا اعينهم فصاروا لا يعرفون الطريق فخرجوا وهم يقولون النجاء النجاء فان في بيت لوط قوما سحرة لن يصلوا اليك جملة موضحة للتي قبلها لانهم اذا كانوا رسل الله لم يصلوا اليه ولم يقدروا علي ضرره قرء فاسر بالقطع والوصل و الا امراتك بالرفع والنصب وروي انه ق------------------------------------------------------------------ال لهم---- متي موعد هلاكهم قالوا الصبح فقال اريد اسرع من ذلك -فقالوا اليس الصبح بقريب وقرء	974	-7160325439363439995	230	262.0	187	908	25.33039665222168	34	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1069	false	347270857822435407	104	175	562	950	1615	300	القرية فلما سمعت هدة العذاب التفتت فقالت وا-قوماه فاصابها حجر فاهلكها وهو قوله انه -----------------------------------------------------------------------------------------مصيبها ما اصابهم ان موعدهم للعذاب الصبح قوله تعالي اليس الصبح بقريب قال المفسرون قالت الملاءكة ان موعدهم الصبح فقال اريد اعجل من ذلك فقالوا له اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد-- هو---د 82 فلما جاء امرنا قوله تعالي فلما ----	1069	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0975	true	8657553495153306837	55	116	279	602	1499	300	الا هي فلما سمعت هدة العذاب التفتت وقالت يا قوماه فادركها حجر فقتل-ها وروي---- انه امر بان يخلفها مع قومها فان هواها اليهم فلم يسر بها واختلاف القراءتين لاختلاف الروايتين 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد 7 هود 82 83 فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها	975	-7160325439363439995	199	224.5	160	487	40.862422943115234	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1071	false	-3944877871484760338	260	300	1333	1545	1545	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في-	1071	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0976	true	7592901085027743762	11	49	55	267	1529	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط وياق-وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في	976	-7160325439363439995	208	400.0	171	214	97.19625854492188	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1072	false	-6516929565821462898	234	300	1227	1567	1567	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين -امنوا معه برحمة منا واخذت-	1072	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0980	true	4264900179742443472	139	202	704	1043	1547	300	قالوا يا-شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال ياق-وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط وياق-وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا واخذت	980	-7160325439363439995	335	649.0	273	342	97.95321655273438	59	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1077	false	6590212094118718197	81	242	405	1292	1617	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملء-ه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد هود 96 ولقد ارسلنا موسي قوله تعالي ولقد ارسنا موسي باياتنا قال الزجاج بعلاماتنا التي تدل علي صحة نبوته وسلطان مبين اي حجة بينة هود 97 الي فرعون وملءه قوله تعالي فاتبعوا امر فرعون وهو ما امرهم به من عبادته واتخاذه الها وما امر فرعون برشيد اي مرشد الي خير يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود هود 98 يقدم قومه يوم قوله تعالي يقدم قومه يوم القيامة قال الزجاج يقال قدمت القوم اقدمهم قدما وقدوما اذا تقدمتهم والمعني يقدمهم الي النار ويدل عليه قوله فاوردهم النار قال ابن عباس ارودهم بمعني ادخلهم وقال قتادة يمضي بين ايديهم حتي يهجم بهم علي النار قوله تعالي وبءس الورد المورود قال المفسرون الورد الموضع الذي ترده وقال ابن الانباري الورد مصدر معناه الورود تجعله العرب بمعني الموضع المورود فتلخيص الحرف وبءس المدخل المدخول النار واتبعوا في ه-ذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود-- هود 99	1077	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0983	true	3451448573325447771	91	128	479	687	1580	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملايه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعوا في هاذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود 7 هود 96	983	-7160325439363439995	202	340.5	166	891	22.67115592956543	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1078	false	5168991863782659805	4	102	27	514	1551	300	المعطي ---ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد هود 100 ذلك من انباء قوله تعالي ذلك من انباء القري يعني ما تقدم من الخبر عن القري المهلكة نقصه عليك اي نخبرك به منها قاءم وحصيد قال قتادة القاءم ما يري مكانه والحصيد لا يري اثره وقال ابن قتيبة القاءم الظاهر العين والحصيد الذي قد ابيد وحصد وقال الزجاج القاءم ما بقيت حيطانه والحصيد الذي خسف به وما قد امحي اثره وما ظلمناهم ول-كن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم -الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب-- هود 101	1078	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0984	true	2064855543560043382	142	180	745	929	1523	300	المعطي 7 ذالك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولاكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم ءالهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب 7 هود 100	984	-7160325439363439995	175	282.0	139	494	35.42510223388672	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1082	false	7873168410246589130	161	202	814	1025	1512	300	ولقد -اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب-- هود 110 ولقد اتينا موسي قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب يعني التوراة فاختلف فيه فمن مصدق به ومكذب----- كما فعل قومك بالقران	1082	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0989	true	-8079023634525906891	230	266	1121	1292	1459	300	ولقد ءاتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب 7 هود 11---------------------------0 ولقد اتينا موسي-------------------- فاختلف فيه امن به قوم وكفر به قوم كما اختلف في -القران	989	-7160325439363439995	142	232.0	112	219	64.84017944335938	23	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1087	false	-5104385599368319150	23	60	145	334	1581	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الا-رض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين-- هود 116 فلولا كان من قوله تعالي فلولا كان من القرون	1087	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms0994	true	-1818942896473870178	34	71	178	359	1571	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الا رض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين 7 هود 116 فلولا كان من----------- فلولا كان من القرون	994	-7160325439363439995	178	335.5	143	192	92.70833587646484	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1096	false	4710001881424944154	22	95	115	493	1516	300	يخل لكم وجه ابيكم اي يفرغ لكم من الشغل بيوسف وتكونوا من بعده---- اي من بعد يوسف------------------------------------------------------------- قوما صالحين فيه قولان احدهما صالحين بالتوبة من بعد قتله قاله ابن عباس والثاني يصلح حا---لكم -عند ابيكم قاله مقاتل وفي قصتهم نكتة عجيبة وهو انهم عزمو---------------------------------------ا علي التوبة قبل الذنب وكذلك المءمن لا ينسي التوبة وان كان مرتكبا للخطايا------ قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	1096	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1005	true	-4355743971653221689	69	158	377	824	1534	300	يخل لكم------------- يفرغ لكم من الشغل بيوسف من بعده من بعد يوسف اي من بعد كفايته بالقتل او التغريب او يرجع الضمير الي مصدر اقتلوا او اطرحوا قوما صالحين تاءبين الي الله مما جنيتم عليه او-------------------------------- يصلح ما بينكم وبين ابيكم بعذر تمهدونه او تصلح دنياكم وتنتظم اموركم بعده بخلو وجه ابيكم و تكونوا اما مجزوم عطفا علي يخل لكم او منصوب باضمار ان والواو بمعني مع كقوله وتكتموا الحق البقرة 42 7 قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	1005	-7160325439363439995	182	177.0	137	492	36.99187088012695	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1100	false	-1009621354651982856	15	82	84	440	1542	300	بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قيمصي اتواري به ------------------------------------------------فقالوا--- ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا ف------دلوه في ال-ءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت فكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فيها فقام عليها فلما القوه في الجب جعل يبكي فنادوه فظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بصخرة-- فمنعهم يهوذا وكان يهوذا ياتيه بالطعام	1100	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1007	true	-3755905920175237254	221	290	1160	1541	1592	300	بحاءط البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به وانما نزعوه ليلطخوه بالدم ويحتالوا به علي ابيهم فقالوا له ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا تءنسك ودلوه في البءر فلم---ا بلغ نصفها القوه ل--------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة----- فقام عليها وهو------------------- يبكي فنادوه فظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه ليقتلوه فمنعهم يهوذا وكان يهوذا ياتيه بالطعام	1007	-7160325439363439995	301	512.5	242	416	72.35576629638672	49	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1101	false	-8273527094437763250	60	140	309	735	1583	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يو--سف 16 وجاءوا اباهم عشاء قوله تعالي وجاءوا اباهم عشاء يبكون وقرا ابو هريرة والحسن وابن السميفع والاعمش عشاء--------------------------------------------------- بضم العين قال المفسرون جاءوا وقت العتمة ليكونوا اجرا في ال---------------------------------------------------------------------------------------ظلمة عل-------------------ي الاعتذار بالكذب يوسف 17 قالوا يا ابانا ف---------لما سمع صوتهم فزع وقال ما-لكم يا بني هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين	1101	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1008	true	-5209707005781998094	189	300	996	1539	1539	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يااب-انا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين 7 يوسف 16 وجاءوا اباهم عشاء وعن -----------------------------------------------الحسن عشيا علي تصغير عشي يقال لقيته عشيا وعشيانا واصيلا واصيلانا ورواه ابن جني عشي بضم العين والقصر وقال عشوا من البكاء وروي ان امراة حاكمت الي شريح فبكت فقال له الشعبي يا ابا امية اما تراها تبكي فقال قد جاء اخوة يوسف يبكون وهم ظلمة ولا ينبغي لاحد ان يقضي الا بما امر ان يقضي به من السنة المرضية وروي انه لما سمع صوتهم فزع وقال ما لكم يا بني هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما ل---كم واين-	1008	-7160325439363439995	260	391.5	208	595	43.697479248046875	47	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1101	false	-8273527094437763250	201	263	1071	1380	1583	300	بمءمن لنا اي يمصدق وفي قوله ولو كنا صادقين قولان احدهما ان المعني وان كنا قد صدقنا قاله ابن اسحاق والثاني لو كنا عندك من اهل الصدق لا تهمتنا في يوسف لمحبتك اي-ان وظننت انا قد ---كذبنا---ك قاله --الزجاج وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ي--وسف 18 وجاءوا علي قميصه	1101	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1009	true	-2793124723710160888	29	79	182	425	1516	300	بمءمن لنا ب---مصدق لنا ولو -----كنا صادقين ولو --------------------------------------------------------------كنا عندك من اهل الصدق والثقة لشدة -------محبتك ليوسف فكيف وانت سء الظن بنا غير واثق بقولنا 7 وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون 7 يوسف 18 وجاءوا علي قميصه	1009	-7160325439363439995	185	287.5	144	320	57.8125	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1102	false	-6872088824369452507	180	248	939	1319	1580	300	والله المستعان علي ما تصفون فيه قولان احدهما علي ما تصفون من الكذب والثاني علي احتمال ما تصفون------------------------------------ وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري ه-ذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون ي--وسف 19 وجاءت سيارة فارس----------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا قوله تعالي وجاءت سيارة اي قوم يسيرون فارسلوا واردهم قال الاخفش انث السيارة وذكر الوارد ل------------------------------ان السيارة في المعني للرجال وقال الزجاج الو------------------------------------------------------------------------------------------ارد الذي يرد الماء ليستقي للقوم	1102	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1010	true	-1426046779671934112	87	185	431	943	1535	300	والله المستعان اي استعينه ع-------------------------------------------------لي احتمال ما تصفون من هلاك يوسف والصبر علي الرزء فيه 7 وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا-بشري هاذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون 7 يوسف 19 وجاءت سيارة فارسلوا وجاءت سيارة رفقة تسير من قبل مدين الي مصر وذلك بعد ثلاثة ايام من القاء يوسف في الجب فاخطءوا الطريق فنزلوا قريبا منه وك----------------------------------------------------------------------------ان الجب في قفرة بعيدة من العمران لم ي----كن ال---ا للرعاة وقيل كان ماءها ملحا فعذب حين القي فيه يوسف فارسلوا رجلا يقال له مالك ابن ذعر الخزاعي ليطلب لهم الماء والوارد الذي يرد الماء ليستقي للقوم	1010	-7160325439363439995	204	258.5	166	645	31.627906799316406	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1105	false	7792016422093541142	252	283	1345	1502	1593	300	افرس الناس ثلاثة العزيز حين تفرس في يوسف فقال لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا وابنة شعيب حين --------قالت يا --------------ابت استاجره القصص 26 وابو بكر حين استخلف عمر وفي قوله	1105	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1012	true	1205131766342594646	225	258	1190	1368	1590	300	افرس الناس ثلاثة العزيز حين تفرس في يوسف فقال لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا والمراة التي اتت موسي وقالت لابيها احداهما ياابت است-جره القصص 26 وابو بكر حين استخلف عمر رضي الله	1012	-7160325439363439995	137	237.5	110	179	76.53631591796875	22	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1107	false	3427093799554670822	255	283	1395	1533	1615	300	وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الا-بواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون-- يوسف 23 وراودته التي هو	1107	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1013	true	6366254298904242420	150	180	756	897	1501	300	وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الا بواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون 7 يوسف 23 وراودته التي هو	1013	-7160325439363439995	138	265.5	110	141	97.8723373413086	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1113	false	7493497038744324943	111	194	543	965	1513	300	بدت--- فيما بينهما كف ليس فيها عضد ولا معصم وفيها مكتوب ----------------------------------------------------------------------ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا الاسراء 32 فقام هاربا وقامت فلما ذهب عنها الرعب عادت وعاد فلما قعد اذا بكف قد بدت فيما بينهما فيها مكتوب واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة 281 فقام هاربا فلما عاد قال الله تعالي لجبرءيل----------- ادرك عبدي قبل ان يصيب الخطيءة فانحط جبريل عاضا علي كفه او اصبعه وهو يقول يا يوسف اتعمل عمل السفهاء وانت مكتوب عند الله في الانبياء وقال	1113	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1016	true	4382783829171345066	2	77	8	394	1586	300	بدت كف فيما بينهما--- ليس ل-ها عضد ولا معصم------ مكتوب فيها وان عليكم لحافظين كراما كاتبين الانفطار 11 فلم ينصرف ثم راي فيها ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا الاسراء 32 فلم ينته ثم راي فيها------------------------------------------------------------------------- واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة 281 فلم ينجع فيه ف------قال الله------ لجبريل عليه السلام ادرك عبدي قبل ان يصيب الخطيءة فانحط جبريل---------------------- وهو يقول يا يوسف اتعمل عمل السفهاء وانت مكتوب في ديوان ---الانبياء وقيل	1016	-7160325439363439995	257	393.5	206	506	50.79051208496094	39	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1114	false	6262714556722272632	101	168	559	891	1553	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وس---ف 25 واستبقا الباب وقدت قوله تعالي واستبقا الباب يعني يوسف والمراة تبادرا الي الباب	1114	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1017	true	-5852662183969829714	141	228	728	1146	1518	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هاذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين 7 يوسف 25 29 واستبقا الباب وقدت----------- واستبقا الباب وتسابق-----------------ا الي الباب	1017	-7160325439363439995	295	555.5	233	446	66.14350128173828	58	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1117	false	7289506255810459697	104	170	563	904	1615	300	انا لنراها في ضلال مبين اي عن طريق الرشد لحبها اياه والمبين الظاهر فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا و-اتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما ه-ذا بشرا ان ه-ذا الا ملك كريم قالت فذ-لكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما -امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين-- يوسف 31	1117	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1020	true	-3161896651322846680	67	126	356	662	1623	300	انا لنراها في ضلال مبين ف-------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا وءاتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هاذا بشرا ان هاذا الا ملك كريم قالت فذالكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما ءامره ليسجنن وليكونا من الصاغرين 7 يوسف 30	1020	-7160325439363439995	295	543.5	237	349	84.5272216796875	49	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1122	false	-5466992499523521467	97	129	513	678	1577	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين-- يوسف 36 ودخل معه السجن	1122	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1025	true	3885716470316803178	119	152	587	754	1499	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين 7 يوسف 36 ودخل معه السجن	1025	-7160325439363439995	165	324.5	133	167	98.80239868164062	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1123	false	8221239856446451711	212	279	1122	1468	1584	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذ-لكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالا-خرة هم كافرون واتبعت ملة -اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذ-لك من فضل الله علينا وعلي الناس ول-كن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار يوسف 37 قال لا ياتيكما	1123	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1026	true	5307470779660488820	189	248	946	1243	1522	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذالكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالا خرة هم كافرون واتبعت ملة ءاباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذالك من فضل الله علينا وعلي الناس ولاكن اكثر الناس لا يشكرون 7------------------------------------------------------ يوسف 37 قال لا ياتيكما	1026	-7160325439363439995	291	541.5	233	351	82.9059829711914	54	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1128	false	-2153246064463992568	121	149	658	793	1524	300	تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذ-لك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	1128	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1034	true	-509329304629988902	0	28	0	136	1598	300	تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذالك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	1034	-7160325439363439995	135	265.0	107	136	99.26470947265625	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1131	false	-7647326787546193510	127	187	667	968	1542	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ي--وسف 50 وقال الملك اءتوني قوله تعالي و----------قال الملك	1131	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1035	true	4391040132945415272	0	63	0	310	1503	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة ا-لاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز ا-ان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين 7 يوسف 50 وقال الملك اءتوني انما ت-اني وتثبت في اجابة الملك	1035	-7160325439363439995	288	539.0	228	313	92.01277923583984	53	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1138	false	2209657022696787762	158	246	827	1273	1549	300	-للملك كيف-------------------------------- تري صنع ربي فقال الملك انما نحن لك تبع قال فاني اشهد الله واشهدك اني قد اعتقت اهل مصر--------- ورددت عليهم املاكهم وكان يوسف لا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شبع في تلك الايام ويقول اني اخاف ان انسي الجاءع ولاجر الا-خرة خير للذين -امنوا وكانوا يتقون يو--سف 57 ولاجر الاخرة خير قوله تعالي ولاجر الاخرة خير المعني ما نعطي يوسف في الاخرة خير مما اعطيناه في الدنيا وكذلك غيره من ا----------------------------------------------------------------لمءمنين ممن سلك طريقه في الصبر-------------------------- وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون يو--سف 58 وجاء اخوة يوسف	1138	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1040	true	-1724103007952178554	57	202	310	1041	1554	300	ال-ملك كيف رايت صنع اليه بي فيما خولني فما تري ---------قال الراي رايك -----------قال فاني اشهد الله واشهدك اني--- اعتقت اهل مصر عن اخرهم ورددت عليهم املاكهم وكان----- لا يبيع من احد من الممتارين اكثر من حمل بعير تقسيطا بين الناس واصاب ارض كنعان وبلاد الشام نحو ما اصاب ارض مصر فارسل يعقوب بنيه ليمتاروا واحتبس بنيامين برحمتنا بعطاءنا في الدنيا من الملك والغني وغيرهما من النعم من نشاء من اقتضت الحكمة ان نشاء له ذلك ولا نضيع اجر المحسنين ان ناجرهم في الدنيا 7----------------------------------------------- ولاجر الا خرة خير للذين ءامنوا وكانوا يتقون 7 يوسف 57 ولاجر الاخرة خير----------- ولاجر الاخرة خير لهم قال سفيان بن عيينة----------------------------------------------- المءمن يثاب علي حسناته في الدنيا والاخرة والفاجر يعجل له الخير في الدنيا وما -------له في الاخرة من خلاق وتلا هذه الاية 7 وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون 7 يوسف 58 وجاء اخوة يوسف	1040	-7160325439363439995	263	200.0	207	872	30.160551071166992	40	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1140	false	6094254835937444214	9	46	46	237	1575	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون-- يوسف 59 ولما جهزهم بجهازهم قوله تعالي ولما جهزهم بجهازهم	1140	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1041	true	-828840589421120320	35	71	178	360	1531	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون 7 يوسف 59 ولما جهزهم بجهازهم----------- ولما جهزهم بجهازهم	1041	-7160325439363439995	180	344.5	145	193	93.26425170898438	34	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1141	false	5541599225334170473	53	268	253	1400	1561	300	ولم -تءمني-- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون يو--سف 62 وقال لفتيانه اجعلوا قوله تعالي وقال لفتيته قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابو بكر عن عاصم لفتيته وقرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم لفتيانه قال ابو علي الفتية جمع فتي في العدد القليل والفتيان في الكثير والمعني قال--------------- لغلمانه اجعلوا بضاعته وهي التي اشتروا بها الطعام في رحا-------------------------------------------لهم والرحل كل شء يعد للرحيل لعلهم يعرفونها اي ليعرفوها اذا انقلبوا اي رجعوا الي اهل--------------هم لعلهم يرجعون اي لكي يرجعوا وفي مقصوده بذلك خمسة اقوال احدها انه------------------------------------ تخوف ان لا يكون عند ابيه من الورق- ما يرجعون به مرة اخري فجعل دراهمهم في رحالهم قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني انه اراد انهم اذا عرفوها لم يستحلوا امساكها حتي---------------------------------------- يردوها قاله الضحاك والثالث انه استقبح اخذ الثمن من والده واخوته مع حاجتهم اليه فرده عليهم من حيث لا يعلمون سبب رده تكرما وتفضلا ذكره ابن جرير الطبري وابو سليمان الدمشقي والرابع ليعلموا ان طلبه لعودهم لم يكن طمعا في اموالهم ذكره الماوردي والخامس انه اراهم كرمه وبره ليكون ادعي الي عوده--م فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين-- يوسف 63	1141	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1042	true	-8526905683044115140	17	223	83	1174	1549	300	ولا نتواني 7 وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون 7 يوسف 62 وقال لفتيانه اجعلوا ---لفتيانه وقرء لفتيانه وهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع فتي كاخوة واخو------------ان في اخ و فعلة للقلة و فعلان للكثرة اي لغلمانه الكيالين لعلهم يعرفونها لعلهم يعرفون حق ردها وحقط التكرم باعطاء البدلين اذا انقلبوا الي اه----------------------------------------------------------------------------------لهم وفرغوا ظروفهم لعلهم يرجعون لعل معرفتهم------------- بذلك تدعوهم الي الرجوع الينا وكانت بضاعتهم النعال والادم وقيل تخوف ان لا يكون عند ابيه من المتاع ما يرجعون به وقيل لم ير من الكرم ان ياخذ من ابيه واخوته ثمنا وقيل علم ان ديانتهم تحملهم علي رد البضاعة لا- يستحلون امساكها فيرجعون لاجلها وقيل معني لعلهم يرجعون لعلهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يردونها 7 فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون 7 يوسف 63 فلما رجعوا الي منع منا الكيل يريدون قول يوسف فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي لانهم اذا انذروا بمنع الكيل فقد منع الكيل نكتل نرفع المانع من الكيل ونكتل من الطعام ما نحتاج اليه وقرء يكتل بمعني يكتل اخونا فينضم اكتياله الي اكتيالنا او يكن سببا للاكتيال فان امتناعه بسببه 7 قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين 7 يوسف 64	1042	-7160325439363439995	439	562.0	348	1587	27.662256240844727	69	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1142	false	7640357891133744579	190	216	944	1084	1480	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ه-ذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذ-لك كيل يسير	1142	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1043	true	5279746837740572659	2	27	10	151	1542	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هاذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذالك كيل يسير	1043	-7160325439363439995	139	263.0	114	142	97.88732147216797	22	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1142	false	7640357891133744579	216	240	1084	1196	1480	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما -اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	1142	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1044	true	4393410354792354565	105	129	511	624	1457	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما ءاتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	1044	-7160325439363439995	112	219.0	88	113	99.11504364013672	23	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1142	false	7640357891133744579	236	300	1179	1480	1480	300	علي ما نقول---------------------- وكيل------------ وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون-- يوسف 65-	1142	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1045	true	6817379017729989482	2	73	10	348	1538	300	علي ما نقول من طلب الموثق واعطاءه وكيل رقيب مطلع 7 وقال يا-بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون 7 يوسف 67	1045	-7160325439363439995	299	554.0	237	339	88.20059204101562	60	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1145	false	-5600722516040910982	168	265	853	1305	1490	300	كل اثنين----- علي ماءدة فبقي بنيامين وحيدا يبكي وقال لو كان اخي----- حيا لاجلسني معه فضمه يوسف اليه وقال اني اري هذا وحيدا فاجسله معه علي ماءدته فلما جاء الليل نام-------------- كل اثنين علي منام فبقي وحيدا فقال يوسف هذا ينام معي فلما خلا به قال هل لك اخ من امك قال كان لي اخ من امي ف----------------------------------------------هلك فقال--- اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال ايها الملك ومن يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه فاعتنقه وقال ا---ني انا اخوك يوسف فلا تبتءس قال قتادة لا تاس ولا تحزن	1145	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1046	true	-7029708153915623922	110	209	561	1038	1457	300	كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده ف-بكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم وحي------------دا فاجلسه معه علي ماءدته وجعل يواكله قال انتم عشرة فلينزل كل اثنين---- منكم بيتا وهذا لا ثاني له فيكون--- معي فبات يوسف يضمه اليه ويشم راءحته حتي اصبح وساله عن ولده فقال لي عشرة بني اشتققت اسماءهم من اسم اخ لي هلك فقال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك -قال ------------من يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه وعا-نقه وقال له اني انا اخوك يوسف فلا تبتءس ف-----------------لا تحزن	1046	-7160325439363439995	290	424.5	221	528	54.92424392700195	48	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1145	false	-5600722516040910982	23	68	126	359	1490	300	قاله مقاتل والسابع وانه لذو---------------------------------- علم لتعليمنا اياه قاله ال-فراء ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون ي--وسف 69 ولما دخلوا علي قوله تعالي ولما دخلوا علي يوسف يعني اخوته اوي اليه اخاه يعني--- بنيامين وكان	1145	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1046	true	-7029708153915623922	41	90	223	453	1457	300	قاله لهم ووصاهم به وانه لذو علم يعني قوله وما اغني عنكم وعلمه بان القدر لا -يغني عنه الحذر 7 ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون 7 يوسف 6--------------------------9 ولما دخلوا علي---------------- اوي اليه اخاه ضم اليه بنيامين وروي	1046	-7160325439363439995	151	232.0	116	273	55.31135559082031	25	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1146	false	4878193157589792840	88	125	451	646	1587	300	فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم-- يوسف 70 فلما جهزهم بجهازهم	1146	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1047	true	478721991852164684	9	47	41	238	1545	300	فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم 7 يوسف 70 فلما جهزهم بجهازهم	1047	-7160325439363439995	195	384.5	158	197	98.98477172851562	37	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1148	false	-2862098343477066921	223	295	1161	1520	1544	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذ-لك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم ي--وسف 76 فبدا باوعيتهم قبل قوله تعالي فبدا باوعيتهم قال المفسرون انصرف بهم المءذن الي يوسف وقال--------------- لا بد من تفتيش امتعتكم ف----------بدا يوسف -----------باوعيتهم قبل وعاء اخيه لازالة- التهمة فلما وصل الي وعاء اخيه قال ما اظن هذا	1148	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1048	true	-277713943791075964	229	300	1127	1470	1470	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذالك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم 7 يوسف 76 فبدا باوعيتهم قبل----------- فبدا باوعيتهم قيل ------------------------------------قال لهم من وكل بهم لا بد من تفتيش اوعيتكم فانصرف بهم الي يوسف فبدا بتفتيش اوعيتهم قبل وعاء بنيامين لنفي التهمة----- حتي بلغ وعاءه ف---قال ما اظن هذا-	1048	-7160325439363439995	276	439.5	217	399	69.17293548583984	47	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1150	false	-4461969618440267691	215	295	1052	1456	1477	300	صنما لجده ابي امه فكسره والقاه ف----------ي الطريق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعيره اخوته بذلك قاله سعيد بن جبير ووهب بن منبه وقتادة والرابع ان عمه يوسف وكانت اكبر -ولد اسحاق كانت تحضن- يوسف وتحبه حبا شديدا------------------------ فلما ترعرع طلبه يعقوب فقالت ما اقدر ان يغيب عني فقال والله ما انا بتاركه فعمدت الي --منطقة اسحاق فربطتها علي يوسف تحت ثيابه ثم قالت لقد فقدت منطقة اسحاق فانظروا من اخذها فوجدوها مع ي--------وسف فاخبرت يعقوب ذلك وقالت والله انه لي اصنع فيه--- ما شءت	1150	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1050	true	6862816797939355172	165	258	833	1325	1542	300	صنما لجده ابي امه فكسره والقاه بين الجيف في الطريق وقيل دخل كنيسة فاخذ تمثالا صغيرا من ذهب كانوا يعبدونه فدفنه وقيل كانت في المنزل عناق او دجاجة فاعطاها الساءل وقيل كانت لابراهيم عليه السلام منطقة يتوارثها اكابر ولده فورثها اسحاق ثم وقعت الي ابنته وك-----------------------------------------------------------------------------انت اكبر اول---------اده فحضنت يوسف وهي عمته بعد وفاة امه وكانت لا تصبر عنه فلما ---شب اراد يعقوب-------------- ان ينتزعه منها---------------------- فعمدت الي المنطقة فحزم------تها علي يوسف تحت ثيابه --وقالت---- فقدت منطقة اسحاق فانظروا من اخذها فوجدوها محزومة علي يوسف فقالت----------------------- انه لي سلم افعل به ما شءت	1050	-7160325439363439995	192	91.0	149	652	29.447853088378906	28	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1150	false	-4461969618440267691	54	112	269	541	1477	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون يوسف 77 قالوا ان يسرق	1150	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1050	true	6862816797939355172	63	93	330	462	1542	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون 7 ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف 77 قالوا ان يسرق	1050	-7160325439363439995	129	248.5	100	272	47.42647171020508	28	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1152	false	-1502962733352876358	95	235	459	1139	1507	300	يوسف 78 قالوا يا ايها فلما لم يجدوا الي خلاص اخيهم سبيلا سالوه ان ياخذ------------------------------------------- منهم بديلا به فذلك قوله يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا اي في سنة وقيل في قدره فخذ احدنا مكانه اي تستعبده بدلا عنه ---------------------------انا نراك من المحسنين فيه قولان احدهما فيما مضي والثاني ان فعلت يو------------------------------------------------------------------------------------------سف 79 قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ الله قال معاذ الله قد سبق تفسيره يوسف 33 والمعني ا------------------عوذ ---------------------------------------------------------------------------------------------------بالله ان ناخذ بريءا بسقيم فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الا-رض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين يوسف 80 فلما استياسوا منه قوله تعالي فلما استياسوا منه اي ايسوا ------	1152	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1051	true	-1736282692780073041	75	294	371	1455	1490	300	يوسف 78 قالوا يا ايها استعطفوه باذكارهم اياه حق ابيهم يعقوب وانه شيخ كبير السن او كبير القدر وان بنيامين احب اليه منهم وكانوا قد اخبروه بان ولدا له قد هلك وهو عليه ثكلان وانه مستانس باخيه--------- فخذ احدنا مكانه فخذ------ه بدله علي وجه الاسترهان او الاستعباد انا نراك من المحسنين الينا فاتمم احسانك او من عادتك الاحسان فاجر علي عادتك ولا تغيرها 7 قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون 7 يوسف 79 قال معاذ الله معاذ الله هو كلام موجه ظاهره انه وجب علي قضية فتواكم اخذ من وجد الصواع في رحله واستعباده فلو اخذنا غيره كان ذلك ظلما في مذهبكم فلم تطلبون ما عرفتم انه ظلم وباطنه ان الله امرني واوحي الي باخذ بنيامين واحتباسه لمصلحة او لمصالح جمة علمها في ذلك فلو اخذت غير من امرني باخذه كنت ظالما وعاملا علي خلاف الوحي و--------------------------------------------------معني معاذ الله ان ناخذ نعوذ بالله معاذا من ان ناخذ فاضيف المصدر الي المفعول به وحذف من و اذا جواب لهم وجزاء لان المعني ان اخذنا بدله ظلمنا------------ 7 فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الا رض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين 7 ي----------------------------------------------------------------------------------------وسف 80 فلما استياسوا -----------------------------منه استياسوا يءسوا	1051	-7160325439363439995	315	233.0	244	1278	24.64788818359375	56	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1154	false	-3872704789513360439	121	247	616	1275	1544	300	انك تصاب به كما اصبت بيوسف ولو------------------------------------- ع-------------------------------------------------لمنا لم ----نذهب به قاله ابن -كيسان واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون يوسف 82 واسال القرية التي قوله تعالي واسال القرية المعني قولوا لابيكم سل اهل القرية التي كنا فيها يعنون مصر والعير التي اقبلنا فيها اي واهل العير وكان قد صحبهم قوم من الكنعانيين قال ابن الانباري ويجوز ان يكون المعني وسل القرية والعير فانها تعقل عنك لانك نبي والانبياء قد تخاطبهم الاحجار والبهاءم فعلي هذا تسلم الاية من اضمار قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم --يوسف 8----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 قال بل سولت قوله تعالي قال بل سولت لكم انفسكم في الكلام اختصار والمعني فرجعوا الي ابيهم فقالوا له ذلك فقال لهم	1154	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1053	true	-518908874633234046	43	152	216	753	1509	300	انك تصاب به كما اصبت بيوسف ومن قرا سرق فمعناه وما شهدنا الا بقدر ما علمنا من التسريق وما كنا للغيب للامر الخفي اسرق بالصحة ام دس الصاع في رحله ولم يشعر 7 واسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم 7 يوسف 82 83 واسال القرية التي القرية التي كنا فيها هي مصر اي ارسل الي اهلها فسلهم عن كنه القصة والعير التي اقبلنا فيها واصحاب العير وكانوا قوما من كنعان من جيران يعقوب وقيل من اهل صنعاء معناه------------------------------------------------------------------------ فرجعوا الي ابيهم فقالوا له ما --قال لهم	1053	-7160325439363439995	233	259.5	181	936	24.89316177368164	40	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1159	false	7839176650294412337	190	246	975	1260	1557	300	قالوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وه-ذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي ه-ذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين-- يوسف	1159	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1058	true	-9052218739467546318	112	169	558	847	1491	300	قالوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهاذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هاذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين 7 يوسف	1058	-7160325439363439995	285	554.5	229	289	98.61591339111328	54	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1166	false	-6013200451624044839	68	181	362	917	1535	300	علي اي دين تركت يوسف قال علي ----الاسلام قال الان تمت النعمة قوله تعالي الم اقل لكم اني اعلم من الله مالا تعلمون فيه اقوال قد سبق ذكرها قبل هذا بقليل يوسف 97 قالوا يا ابانا قوله تعالي يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا سالوه يستغفر لهم ما اتوا لانه نبي مجاب الدعوة يوسف 98 قال سوف استغفر قال سوف استغفر لكم ربي في سبب تاخيره لذلك ثلاثة اقوال احدهما انه اخرهم لانتظ-----------------------ار ال--وقت الذي هو مظنة الاجابة ثم فيه ثلاثة اقوال احدها انه اخرهم الي ليلة الجمعة رواه ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهب-------------------------------------------------------- كان يستغفر لهم كل ليلة جمعة في نيف وعشرين سنة و-----الثاني ال------ي وقت السحر	1166	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1061	true	-1095601274211556246	34	120	158	590	1467	300	علي اي دين تركته ----قال علي دين الاسلام قال الان تمت ال-----------------------------------------------------------------------------------------------نعمة 7 قالوا يااب---------------------انا استغفر لنا ذن------------------------------------------------------وبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم 7 يوسف 97 قالوا يا ابانا سوف استغفر لكم قيل اخر الاستغفار الي وقت السحر وقيل ---------------------------------------------الي ليلة الجمعة ليتعمد به وقت الاجابة وقيل ليتعرف حالهم في صدق التوبة واخلاصها وقيل اراد الدوام علي الاستغفار لهم فقد روي انه كان يستغفر لهم كل ليلة جمعة في نيف وعشرين سنة وقيل قام الي الصلاة في وقت السحر	1061	-7160325439363439995	205	233.5	156	651	31.490015029907227	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1168	false	-274691079208027924	22	69	114	330	1559	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	1168	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1061	true	-1095601274211556246	232	278	1146	1362	1467	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هاذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	1061	-7160325439363439995	215	420.0	169	217	99.07833862304688	44	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1171	false	4247080193420511406	172	281	943	1512	1600	300	افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون-- يوسف 107 افامنوا ان تاتيهم قوله تعالي افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله قال ابن قتيبة الغاشية المجللة تغشاهم وقال الزجاج المعني ياتيهم ما يغمرهم من العذاب والبغتة الفجاة من حيث لم تتوقع قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين-- يوسف 108 قل هذه سبيلي قوله تعالي قل هذه سبيلي المعني قل يا محمد للمشركين هذه--------------- الدعوة التي ادعو اليها-------------------- والطريقة التي انا عليها سبيلي اي سنتي ومنهاجي والسبيل تذكر-- وتءنث وقد ذكرنا ذلك في ال عمران 195 ادعوا الي الله علي بصيرة اي	1171	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1066	true	5593484339717599206	50	130	253	671	1528	300	افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون 7 يوسف 10-----------------------------7 افامنوا ان تاتيهم غاشية نقم--------------------------------------ة تغشاهم وقيل--------------------- ما يغمرهم من العذاب ويجللهم وقيل الصواعق 7 قل هاذه سبي-------لي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين 7 يوسف 108 قل هذه سبيلي-------------- هذه سبيلي ---------------------------هذه السبيل التي هي الدعوة ال-ي الايمان والتوحيد سبيلي والسبيل وا----------------------------------------------لطريق يذكران ويءنثان ثم فسر سبيله بقوله ---------ادعوا الي الله علي بصيرة اي	1066	-7160325439363439995	308	462.0	245	610	50.49180221557617	50	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1172	false	-8315026337156598846	17	76	77	383	1601	300	علي بصيرة---------------------------- انا ومن اتبعني قوله تعالي وسبحان الله المعني وقل سبحان الله تنزيها له عما ا-شرك--وا وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الا-رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الا-خرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون-- يوسف 109 وما ارسلنا من قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا	1172	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1066	true	5593484339717599206	186	242	938	1212	1528	300	علي بصيرة حالا من ادعو عاملة الرفع في انا ومن اتبعن-----------ي ----------------------وسبحان الله ----وانزهه من الشركاء 7 وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الا رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الا خرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون 7 يوسف 10-------------------------9 وما ارسلنا من----- الا رجالا	1066	-7160325439363439995	229	387.5	184	341	67.15542602539062	41	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1174	false	-610532146607297598	118	148	590	744	1513	300	المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ول-كن اكثر الناس لا يءمنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل	1174	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1068	true	-8351960515231896803	213	300	1083	1530	1530	300	المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولاكن اكثر الناس لا يءمنون 7 الرعد 1 المر تلك ايات تلك اشارة الي ايات السورة والمراد بالكتاب السورة اي تلك الايات ايات السورة الكاملة العجيبة في بابها ثم قال والذي انزل اليك من القران كله هو الحق الذي لا مزيد عليه لا هذه السور وحدها وفي اسلوب هذا الكلام قول الانمارية هم كالحلقة المفرعة لا يدري اين طرفاها تريد الكملة 7 الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل-	1068	-7160325439363439995	153	284.0	124	448	34.15178680419922	28	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1177	false	-4390062714708811648	237	297	1202	1521	1542	300	ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال الرعد 6 ويستعجلونك بالسيءة قبل	1177	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1070	true	-8799538504023924054	177	203	917	1060	1632	300	ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرعد 6 ويستعجلونك بالسيءة قبل	1070	-7160325439363439995	142	268.0	116	319	44.51410675048828	25	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1186	false	4065905238615660603	117	178	602	908	1571	300	والا-صال------------------- في الاعراف 7 قل من رب السماوات والا-رض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الا-عمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار-- الرعد 16 قل من رب قوله تعالي قل من رب ---------------------------------------------------السموات والارض	1186	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1077	true	-7211006210002030414	127	204	653	1033	1531	300	والايصال من اصلوا اذا دخلوا في الاصيل- 7 قل من رب السماوات والا رض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الا عمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار 7 الرعد 16 قل من رب ءاياتنا قل الله حكاية لاعترافهم وتاكيد له عليهم لانه اذا قال لهم من رب السموات والارض	1077	-7160325439363439995	284	507.5	227	381	74.54067993164062	56	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1187	false	-5886860460271466959	102	132	511	673	1532	300	الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الا-رض جميعا ومثله معه لافتدوا به اول-ءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد-- الرعد 17	1187	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1079	true	3197316219567348278	199	232	1024	1190	1584	300	الناس 7 للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الا رض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولاءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد 7 الرعد 18	1079	-7160325439363439995	156	290.5	126	166	93.97590637207031	28	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1189	false	5787504940154881592	10	215	57	1121	1607	300	النخعي هو ان يحاسب------ بذنبه كله فلا يغفر له منه شء والثاني ان لا تقبل منهم حسنة ولا يتجاوز لهم عن سيءة والثالث انه التوبيخ والتقريع عند الحساب افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب ال--رعد 19 افمن يعلم انما------------------------------- قوله تعالي افمن يعلم ان -------------------------------------------------------ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي قال ابن عباس نزلت في حمزة وابي جهل ا---------------------------------------------نما يتذكر------------- اي انما يتعظ ذوو ال--------عقول--------- والتذكر الاتعاظ الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب الرعد 20 الذين يوفون بعهد قوله تعالي الذين يوفون بعهد الله في هذا العهد قولان احدهما انه ما عاهدهم عليه حين استخرجهم من ظهر ادم والثاني ما امرهم به وفرضه عليهم وفي الذي امر الله به عز وجل ان يوصل ثلاثة اقوال قد نسبناها الي قاءلها في اول سورة البقرة 27 وقد ذكرنا سوء الحساب انفا والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصل-اة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اول-ءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من -اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار-- الرعد 2--2 والذين صبروا ابتغاء قوله تعالي والذين	1189	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1080	true	5562249657901462213	20	179	102	940	1631	300	النخعي ---ان يحاسب الرجل بذنبه كله -لا يغفر--- من------------------------------------------------------------------------------------------ه شء 7 افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب 7 الرعد 19 افمن يعلم انما دخلت همزة الانكار علي الفاء في قوله------ افمن يعلم لانكار ان تقع شبهة بعد ما ضرب من المثل في ان حال من علم انما انزل اليك من ربك الحق فاستجاب بمعزل من حال الجاهل الذي لم يستبصر فيستجيب كبعد ما بين الزبد والماء والخبث والابريز انما يتذكر اولو الالباب اي ا--لذين عملوا علي قضيات عقولهم فنظروا واستبصروا---- 7 الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سوء الحساب----- والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلواة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولاءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ءاباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار 7 الرعد 20 24 الذين يوفون -------------بعهد والذين	1080	-7160325439363439995	582	944.5	471	1240	46.935482025146484	90	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1191	false	-7683639435793283157	0	106	0	526	1519	300	كفروا لولا انزل عليه -اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الرعد 27 ويقول الذين كفروا قوله تعالي ويقول الذين كفروا نزلت في مشركي مكة حين طلبوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ايات الانبياء قل ان الله يضل من يشاء اي يرده عن الهدي كما ردكم بعدما انزل من الايات وحرمكم الاستدلال بها ويهدي اليه من اناب اي رجع الي الحق وانما يرجع الي الحق من شاء الله رجوعه فكانه قال ويهدي من يشاء الذين -امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ما---ب الرعد 2------8 الذين امنوا	1191	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1082	true	-38796315333639973	245	287	1247	1462	1519	300	كفروا لولا انزل عليه ءاية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الذين ءامنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن مااب 7 الرعد 27 ويقول الذين كفروا	1082	-7160325439363439995	198	366.5	158	537	36.87150955200195	34	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1192	false	5687356860539188874	175	215	916	1112	1560	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحم-ن قل هو ربي لا ال-ه الا هو عليه توكلت واليه متاب-- الرعد 30 كذلك ارسلناك في قوله تعالي كذلك ارسلناك اي كما ارسنا ---	1192	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1083	true	5860260183431236405	241	280	1231	1423	1520	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمان قل هو ربي لا الاه الا هو عليه توكلت واليه متاب 7 الرعد 30 كذلك ارسلناك ف-----------ي كذلك ارسلناك مثل ذلك الارسال	1083	-7160325439363439995	172	317.5	137	203	84.72906494140625	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1193	false	601524390219253925	39	125	200	615	1534	300	واليه متاب قال ابو عبيدة هو مصدر تبت -------اليه ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الا-رض او كلم به الموتي بل لله الا-مر جميعا افلم ي-ياس الذين -امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب الرعد 31 ولو ان قرانا قوله تعال-------------------------------------------------------------------ي ولو ان قرانا سيرت به الجبال	1193	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1084	true	-1206348981436033350	73	160	402	824	1546	300	واليه متاب فيثيبني علي----- مصابرتكم ومجاهدتكم 7 ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الا رض او كلم به الموتي بل لله الا مر جميعا افلم ياياس الذين ءامنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد 7------------------------------------------------------------------ الرعد 31 ولو ان قرانا ولو ان قرانا جوابه محذوف كما تقول لغلامك لو اني قمت اليك وتترك الجواب والمعني ولو ان قرانا سيرت به الجبال	1084	-7160325439363439995	317	531.5	247	493	64.30020141601562	64	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1195	false	6824333823847703676	0	49	0	226	1539	300	كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الا-رض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد----------------------------------------------------------------------- الرعد 33 افمن هو قاءم قوله تعالي افمن هو قاءم-------------------------------------------------------------- علي كل نفس ---------------بما كسبت يعني نفسه	1195	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1086	true	-6185161807913752009	177	256	911	1275	1495	300	كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الا رض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اشق وما لهم من الله من واق 7 الرعد 33 افمن هو قاءم----------- افمن هو قاءم احتجاج عليهم في اشراكهم بالله يعني افا الله الذي هو قاءم رقيب علي كل نفس صالحة او طالحة بما كسبت يعلم خيره	1086	-7160325439363439995	210	349.0	163	375	56.0	45	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1196	false	3321211342939717509	0	38	0	197	1615	300	من الله من واق اي مانع يقيهم----- ع---------------------------------ذابه مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار-- الرعد 35 مثل الجنة التي قوله تعالي مثل الجنة اي صفتها	1196	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1087	true	-2910211050066325642	183	230	929	1152	1521	300	من الله من واق وما لهم من حافظ من عذابه او ما لهم من جهته واق من رحمته 7 مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار 7 الرعد 35 مثل الجنة الت-----------ي مثل الجنة--- صفتها	1087	-7160325439363439995	167	292.5	133	237	70.4641342163086	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1196	false	3321211342939717509	92	147	479	766	1615	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الا-حزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب-- الرعد 36 والذين اتيناهم الكتاب قوله تعالي والذين -اتيناهم الكتاب فيه ثلاثة اقوال احدها انهم مسلمو اليهود قاله ابو صالح عن ابن عباس وقال مقاتل هم عبد الله بن سلام -----	1196	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1088	true	3416221946042572541	9	54	41	270	1541	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الا حزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب 7 الرعد 36 والذين اتيناهم الكتاب----------- والذين ءاتيناهم الكتاب يريد من اسلم من -----------------اليهود كعبد ا---------------------------------------لله بن سلام وكعب	1088	-7160325439363439995	201	343.5	162	296	67.90540313720703	34	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1197	false	-6241104001549061063	2	33	16	171	1515	300	وكذ-لك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق-- الرعد 37 وكذلك انزلناه حكما قوله تعالي وكذ-لك انزلناه اي وكما ---------	1197	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1088	true	3416221946042572541	263	294	1346	1503	1541	300	وكذالك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق 7 الرعد 37 وكذلك انزلناه حكما----------- وكذالك انزلناه ومثل ذلك الانزال	1088	-7160325439363439995	136	235.5	109	168	80.95237731933594	24	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1197	false	-6241104001549061063	109	135	553	682	1515	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي ب-اية الا باذن الله لكل اجل كتاب------------------------------------------ الرعد 38 ولقد ارسلنا رسلا	1197	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1089	true	8497446196599386964	102	137	542	714	1608	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي بااية الا باذن الله لكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب 7 الرعد 38 ولقد ارسلنا رسلا	1089	-7160325439363439995	129	244.5	103	172	75.0	25	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1203	false	-8745938931030215568	31	173	154	907	1585	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض ابراهيم 7 واذ تاذن ربكم قوله تعالي واذ تاذن ربكم مذكور في الاعراف 167 وفي قوله لءن شكرتم لازيدنكم ثلاثة اقوال احدها لءن شكرتم نعمي لازيدنكم من طاعتي قاله الحسن والثاني لءن شكرتم انعامي لازيدنكم من فضلي قاله الربيع والثالث لءن وحدتموني لازيدنكم خيرا في الدنيا قاله مقاتل وفي قوله ولءن كفرتم قولان احدهما انه كفر بالتوحيد والثاني كفران النعم ابراهيم 8 وقال موسي ان قوله تعالي فان الله لغني حميد اي غني عن خلقه محمود في افعاله لانه اما متفضل بفعله او عادل ابراهيم 9 الم ياتكم نبا قول-----ه تعالي لا يعلمهم الا الله قال ابن	1203	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1096	true	3149957351086369020	240	292	1235	1498	1537	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب 7 ابرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم 9 الم ياتكم نبا والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جملة من	1096	-7160325439363439995	240	455.0	191	758	31.662269592285156	45	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1205	false	-1654408377696304605	92	130	482	684	1566	300	واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ-- ابراهي---م 15 واستفتحوا وخاب كل قوله تعالي واستفتحوا يعني استنصروا	1205	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1100	true	7953157869165503277	97	134	520	712	1570	300	واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ 7 ابراهيم 15 17 واستفتحوا وخاب كل----------- واستفتحوا و----استنصروا	1100	-7160325439363439995	184	343.0	149	207	88.88888549804688	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1207	false	434773660280134115	213	267	1113	1373	1549	300	الذي سفته الريح فلا يقدر علي شء منه فهم لا يقدرون------------ مما كسبوا في ا-لدنيا علي شء في الاخرة اي لايجدو-----------ن ثوابه ذ---------------------------------------------لك هو الضلال البعيد من النجاة الم تر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذ-لك علي الله بعزيز-- ابراهيم 19 الم تر ان قوله تعالي	1207	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1102	true	4109668685249097338	53	136	311	717	1563	300	--طير--ته الريح العاصف لا -----------------يقدرون يوم القيامة مما كسبوا من اعمالهم علي شء---------- اي لا يرون له اثرا من ثواب كما لا يقدر من الرماد المطير في الريح علي شء ذالك هو الضلال البعيد اشارة الي بعد ضلالهم عن طريق الحق او عن الثواب بالحق بالحكمة والغرض الصحيح والامر العظيم ولم يخلقها عبثا ولا شهوة 7 الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذالك علي الله بعزيز 7 ابراهيم 19 الم تر ان وقرء خالق -	1102	-7160325439363439995	181	261.5	140	438	41.32419967651367	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1208	false	-5314165331451428981	38	81	189	410	1570	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص-- ابراهيم 21 وبرزوا لله جميعا قوله تعالي وبرزوا لله	1208	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1102	true	4109668685249097338	247	289	1296	1508	1563	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص 7 ابراهيم 21 وبرزوا لله جميعا----------- وبرزوا لله	1102	-7160325439363439995	210	404.5	169	223	94.17040252685547	40	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1209	false	-3030405038071635811	162	253	869	1316	1549	300	ابراهيم 23 وادخل الذين امنوا قوله تعالي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذن ربهم اي بامر ربهم----------------------------------------------------------------------------- وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------- تحيتهم فيها -----------------------------------سلام قد ذكرناه في يونس 10 الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون-- ابراهيم 24 الم تر كيف قوله تعالي الم تر-------------------------------- كيف ضرب الله مثلا قال المفسرون الم تر بعين قلبك فتعلم باعلامي اياك كيف ضرب الله م-----------ثلا اي بين شبها كلمة طيبة قال ابن عباس هي شهادة ان لا اله الا الله كشجرة طيبة	1209	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1106	true	3803560616017922510	106	248	556	1267	1524	300	ابراهيم 23 وادخل الذين امنوا وقرا الحسن وعمرو بن عبيد وادخل الذين امنوا علي فعل المتكلم بمعني وادخل انا وهذا دليل علي انه من قول الله لا من قول ابليس باذن ربهم متعلق بادخل اي ادخلتهم الملاءكة الجنة باذن الله وامره فان قلت فبم يتعلق في القراءة الاخري وقولك وادخلهم انا باذن ربهم كلام غير ملتءم قلت الوجه في هذه القراءة ان يتعلق قوله باذن ربهم بما بعده اي تحيتهم فيها سلام باذن ربهم يعني ان الملاءكة يحيونهم باذن ربهم ---------7 الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون 7 ابراهيم 24 الم تر كيف ق-------رء الم تر ساكنة الراء كما قرء من يتق وفيه ضعف ضرب الله م-------------------------------------------------------------------ثلا اعتمد مثلا ----ووضعه و كلمة طيبة نصب بمضمر اي --------------جعل كلمة طيبة كشجرة طيبة	1106	-7160325439363439995	279	382.5	215	812	34.3596076965332	48	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1213	false	-4904427460950994215	14	71	77	373	1614	300	لا بيع فيه ولا خلال ا---------لله الذي خلق السماوات والا-رض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار واذ قال ابراهيم	1213	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1110	true	-8053135494781747231	237	296	1284	1583	1598	300	لا بيع فيه ولا خلال بالرفع 7 الله الذي خلق السماوات والا رض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم ا-ليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار 7------ ابراهيم	1110	-7160325439363439995	287	548.5	231	306	93.79084777832031	54	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1216	false	491825416321960015	139	210	733	1074	1516	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الا-رض ولا في السماء ابراهيم 38 ربنا انك تعلم قوله تعالي ربنا انك تعلم ما نخفي قال ابو صالح عن ابن عباس ما نخفي من الوجد بمفارقة اسماعيل وما نعلن من الحب له قال المفسرون انما قال هذا لما نزل اسماعيل الحرم واراد فراقه الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	1216	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1114	true	8679233332478840986	34	66	188	334	1501	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الا رض ولا في السماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	1114	-7160325439363439995	145	276.0	114	342	42.39765930175781	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1219	false	-5273654992049948086	2	134	10	733	1558	300	اولم تكونوا اقسمتم من قبل اي حلفتم في الدنيا انكم لا تبعثون ولا تنتقلون من الدنيا الي -----الاخرة وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف----------------------------- فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال ابراهيم 45 وسكنتم في مساكن قوله تعالي وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم اي نزلتم في اماكنهم وقراهم كالحجر ومدين والقري التي عذب اهلها ومعني ظلموا انفسهم اي ضروها بالكفر والمعصية وتبين لكم وقرا ابو عبد الرحمن السلمي وابو المتوكل الناجي وتبين بضم التاء كيف فعلنا بهم يعني كيف عذبناهم يقول فكان ينبغي لكم ان تنزجروا عن المخالفة اعتبارا بمساكنهم بعدما علمتم فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال قال ابن عباس يريد الامثال التي في القران وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام-- ابراهيم 46	1219	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1117	true	-3681128132841950635	241	290	1282	1530	1582	300	اولم تكونوا اقسمتم من----------------------------------------------------- قبل ما لكم من زوال---- وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام 7 ابراهيم 44	1117	-7160325439363439995	203	131.5	162	759	26.745718002319336	36	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1225	false	-1126586497817056047	130	260	653	1310	1535	300	الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين الحجر 6 وقالوا يا ايها قوله تعالي وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر قال مقاتل نزلت في عبد الله بن ابي امية والنضر بن الحارث ونوفل بن خويلد والوليد بن المغيرة قال ابن عباس والذكر القران وانما قالوا هذا استهزاء لو ايقنوا انه نزل عليه الذكر ما قالوا انك لمجنون قال ابو علي الفارس وجواب هه الاية في سورة اخري في قوله ما انت بنعمة ربك بمجنون القلم 2 الحجر 7 لو ما تاتينا قوله تعالي لو ما تاتينا قال الفراء لوما ولولا لغتان معناه---------------------------------------ما هلا وكذلك قال ابو عبيدة هما بمعني واحد وانشد لابن مقبل لوما الحياء ولوما الدين عبتكما ببعض ما فيكما اذ عبتما	1225	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1123	true	-1792284649474450567	246	300	1267	1529	1529	300	الله نزل عليك الذكر ---------7 لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين 7 ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجر 7 لو ما تاتينا لو ركبت مع لا و لا لمعنيي-------------------------ن معني امتناع الشء لوجود غيره ومعني التحضيض واما هل فلم تركب الا مع لا وحدها للتحضيض قال ------ابن مقبل لوما-الحياء ولوما الدين عبتكما ببعض ما فيكما اذ عبتما-	1123	-7160325439363439995	157	208.0	124	696	22.557470321655273	23	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1225	false	-1126586497817056047	43	69	238	363	1535	300	وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون-- الحجر 4-- وما اهلكنا من----------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وما اهلكنا من قرية	1225	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1123	true	-1792284649474450567	52	94	277	477	1529	300	وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون 7 الحجر 4 5 وما اهلكنا من ولها كتاب جملة واقعة صفة لقرية والقياس ان لا يتوسط الواو بينهما كما في قوله تعالي وما اهلكنا من قرية	1123	-7160325439363439995	125	205.5	99	200	62.5	26	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1231	false	-2607718658366414141	101	199	542	1011	1548	300	وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم-- الحجر 21 وان من شء قوله تعالي وان من شء ا--ي وما من شء الا عندنا خزاءنه وهذا الكلام عام في كل شء وذهب قوم من المفسرين الي ان المراد به المطر خاصة فالمعني عندهم وما من شء من المطر الا عندنا خزاءنه اي في حكمنا وتدبيرنا ---------وما ننزله كل عام الا بقد--ر معلوم لايزيد ولا ينقص فما من عام اكثر مطرا من عام غير ان الله تعالي يصرفه الي من يشاء ويمنعه من يشاء وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين	1231	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1126	true	-9097923758673104814	234	298	1237	1570	1577	300	وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم 7 الحجر 21 وان من شء ذكر الخزاءن تمثيل والمعني وما من شء ينتفع----------------------------------------------------------------------- به ال-------------------------------------عباد الا ونحن قادرون علي ايجاده وتكوينه والانعام به وما نعطيه -------الا بمقدار معلوم نعل انه مصلحة له فضرب الخزاءن مثلا لاقتداره علي كل مقدور 7------------------------------------ وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين	1126	-7160325439363439995	202	259.5	155	484	41.735538482666016	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1235	false	4171712118522193269	177	285	928	1468	1548	300	من نار السموم وقال ابن مسعود من نار الريح الحارة وهي--------------------------- جزء من سبعين جزءا من نار جهنم والسموم في اللغة الريح الحارة وفيها نار-------- قال ابن الساءب وهي نار لا دخان لها--------------------------------------------------------------- فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الا-رض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم	1235	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1128	true	-5438769536645814930	98	220	501	1108	1520	300	من نار السموم--------------- من نار الحر الشديد النافذ في المسام قيل هذه السموم جزء من سبعين جز-ا من ------------سموم--- النار التي خلق الله منها الجان 7 واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يااب-ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الا رض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم	1128	-7160325439363439995	450	783.5	356	639	70.42253875732422	83	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1831	false	5076048452822878016	127	160	611	769	1486	300	مقداره الف سنة مما تعدون ذ-لك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه	1831	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1129	true	243514712816940080	267	300	1380	1538	1538	300	مقداره الف سنة مما تعدون ذالك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه-	1129	-7160325439363439995	157	304.0	125	159	98.74214172363281	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1237	false	4971191671874290866	260	295	1394	1572	1594	300	المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام -امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين-- الحجر 45 ان المتقين في قوله تعالي ان المتقين في	1237	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1130	true	-3167926698667452626	203	236	1158	1325	1661	300	المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام ءامنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين 7 الحجر 45 ان المتقين في-------------- المتقي علي	1130	-7160325439363439995	161	297.0	130	181	88.95027923583984	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1239	false	-1794706328697842826	144	180	736	937	1549	300	منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الا-مر ان دابر ه-ءلاء مقطوع مصبحين-- الحجر	1239	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1134	true	8979350789316103778	0	38	0	204	1573	300	منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من ا-ليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الا مر ان دابر هاءلاء مقطوع مصبحين 7 الحجر	1134	-7160325439363439995	200	379.5	164	205	97.56097412109375	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1241	false	1216220888975616119	34	101	166	527	1590	300	تفضحون------------ ولا تخزون في الوصل والوقف الحجر 70 قالوا او لم قوله تعالي اولم ننهك عن العالمين اي عن ضيافة العالمين الحجر 71 قال ه-ءلاء بناتي قوله تعالي بناتي ان كنتم حرك ياء بناتي نافع وابو جعفر لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين-- الحجر	1241	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1135	true	3776973673322216469	83	130	440	705	1568	300	تفضحون واتقوا الله ولا تخزون------------------------- قالوا----------------- اولم ننهك عن العالمين------------------------------ قال هاءلاء بن-----------------اتي ان كنتم فاعلين---------------------- لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين 7 الحجر	1135	-7160325439363439995	245	411.0	201	376	65.15957641601562	38	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1242	false	6114918638752773001	124	254	656	1367	1624	300	المتوسمون في اللغة النظار المتثبتون في نظرهم حتي يعرفوا حقيقة سمة الشء يقال توسمت في فلان كذا اي عرفت وسم ذلك فيه وقال غيره المتوسم الناظر في السمة الدالة علي الشء والثاني المعتبرون قاله قتادة والثالث الناظرون قاله الضحاك والرابع المتفكرون قاله ابن زيد والفراء الحجر 76 وانها لبسبيل مقيم قوله تعالي وانها يعني قرية قوم لوط لبسبيل مقيم فيه قولان احدهما لبطريق واضح رواه نهشل عن الضحاك عن ابن عباس وبه قال قتادة والزجاج وقال ابن زيد لبطريق متبين والثاني لبهلاك رواه ابو روق عن الضحاك عن ابن عباس والمعني انها بحال هلاكها لم تعمر حتي الان فالاعتبار بها ممكن وهي علي طريق ----------------قريش --------اذا سافروا الي--------- الشا--------م وان كان اصحاب الا-يكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين-- الحج---ر 78 وان كان اصحاب قوله تعالي وان كان اصحاب الايكة	1242	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1136	true	8640330985224440293	135	210	735	1137	1635	300	المتوسمين--------- النظار المتثبتون في نظرهم حتي يعرفوا حقيقة سمة الشء يقال توسمت في فلان كذا اي عرفت وسمه ---فيه والضمي-----------------ر في عاليها سافلها لقري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم لوط وانها وان هذه القري ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني اثارها لبسبيل مقيم ثابت يسلكه الناس لم يندرس بعد وهم يبصرون تلك الاثار وهو تنبيه لقريش كقوله وانكم لتمرون عليهم مصبحين الصافات 137 7 وان كان اصحاب الا يكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين 7 الحجر 78 79 وان كان اصحاب------------------- اصحاب الايكة	1136	-7160325439363439995	238	301.0	191	758	31.39841651916504	34	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1244	false	-8421734030595826815	69	113	359	595	1568	300	وافت من بصري واذرعات---------- ليهود---- قريظة والنضير في يوم واحد فيها انواع من البز والطيب والجواهر قق--------------ال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها و-انفقناها في سبيل الله ف-انزل-- الله هذه الاية وقال اعطيتكم سبع ايات هي خير لكم من هذه السبع القوافل	1244	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1139	true	8187432047345885437	0	44	0	239	1646	300	وافت من بصري واذرعات سبع قوافل ليهود بني قريظة والنضير------------ فيها انواع--- البز والطيب والجو-هر وساءر الامتعة فقال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها ولانفقناها في سبيل الله فقال لهم الله عز وعلا لقد--- اعطيتكم سبع ايات هي خير---- من هذه------ القوافل	1139	-7160325439363439995	194	300.0	158	268	72.3880615234375	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1252	false	-8377334687581106545	189	270	962	1383	1537	300	لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة القمر 1 فقال الكفار بعضهم لبعض ان هذا يزعم ان القيامة قد اقتربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر----------- فلما راوا انه لا ينزل شء قالوا ما نري شيءا فانزل الله تعالي اقترب للناس حسابهم الانبياء 1 فاشفقوا وانتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فانزل الله تعالي اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم فنزل- فلا تستعجلوه فاطمانوا	1252	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1142	true	8459353632834271446	0	72	0	374	1527	300	لما نزلت اقت----------ربت الساعة القمر 1 -قال الكفار فيما بينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد ق--ربت فامسكوا عن بعض ما----- تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما تاخرت قا--------------لوا ما نري شيءا ف-نزلت ا----------قترب للناس حسابهم الانبياء 1 فاشفقوا وانتظروا قربها ف-----لما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزلت---------- اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم فنزلت فلا تستعجلوه فاطمانوا	1142	-7160325439363439995	332	577.5	268	433	76.67436218261719	54	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1257	false	3030837981400325972	109	194	579	1025	1601	300	الليل والنهار والشمس والقمر ---------------------------------والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك----------------------- لايات لقوم يع------------------------------------------------------------------------------------------------------قلون وما ذرا لكم في الا-رض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون النحل 13 وما ذرا لكم قوله تعالي وما ذرا لكم اي وسخر ما ذرا لكم وذرا بمعني خلق النحل 14 وهو الذي سخر	1257	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1146	true	-4590402334930513969	166	274	906	1477	1610	300	الليل والنهار وحدهما ورفع ما بعدهما علي الابتداء والخبر وقرء والنجوم مسخرات بالرفع وما قبله بالنصب وقال ان في ذالك لايات لقوم يعقلون فجمع الاية وذكر العقل لان الاثار العلوية اظهر دلالة علي القدرة الباهرة وابين شهادة للكبرياء والعظمة 7 وما ذرا لكم في الا رض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون 7 النحل 13 وما ذرا لكم وما ذرا لكم معطوف علي الليل والنهار يعني ما خلق فيها من حيوان وشجر وثمر وغير ذلك مختلف الهيات والمناطر 7 وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 7 الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل 14 وهو الذي سخر	1146	-7160325439363439995	250	461.0	202	733	34.10641098022461	44	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1259	false	-5058396118593799630	258	300	1361	1586	1586	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين-	1259	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1150	true	1965639557868690993	239	281	1259	1485	1585	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	1150	-7160325439363439995	225	445.0	184	226	99.55752563476562	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1262	false	9013016723106596390	189	274	1106	1546	1698	300	من الشرك وهم قولهم ما------كنا نعمل من سوء وهو الشرك فت--------------------------رد عليهم الملاءكة فتقول بلي وقيل هذا رد خزنة جهنم عليهم بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون من الشرك والتكذيب النحل 29----------------- فادخلوا ابواب جهنم ثم يقال لهم ادخلوا ابواب جهنم وقد سبق تفسير الفاظ الاية النساء 97 و الحجر 44 وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في ه-ذه الدنيا حسنة ولدار الا-خرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي	1262	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1151	true	-5564009876547148836	227	300	1279	1655	1655	300	من الشقاق والكبر وقالوا ما كنا نعمل من سوء وجحدوا ما وجد منهم من الكفر والعدوان فرد عليهم او لو العلم--------------------------------------- ان الله عليم بما كنتم تعملون فهو يجازيكم عليه وهذا ايضا من الشماتة وكذلك فادخلوا ابواب جهنم 7 و---------------------------------------------------------------------------قيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هاذه الدنيا حسنة ولدار الا خرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي-	1151	-7160325439363439995	262	421.5	211	491	53.36048889160156	46	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1264	false	-8771569614658474326	1	102	9	533	1526	300	سلام عليكم وفي اي وقت يكون هذا السلام فيه قولان احدهما عن-----------د الموت قال البراء بن عازب يسلم عليه ملك الموت اذا دخل عليه وقال القرظي ويقول له الله عز وجل يقرا عليك السلام ويبشره بالجنة والثاني عند دخول الجنة قال مقاتل هذا قول خزنة الجنة لهم في الاخرة يقولون سلام عليكم هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ول-كن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون-- النحل 33 هل ينظرون الا قوله تعالي هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة وقرا --حمزة والكساءي------ ياتيهم	1264	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1152	true	-3743280004960923451	225	296	1217	1583	1601	300	سلام عليكم قيل اذا اشرف العب-----------------------------د المءمن علي الموت جاء------------------------ه ملك فقال السلام عليك يا ولي ال-----------له الله------- يقرا عليك السلام و-بشره ----------------------------------------------------------------------------------بالجنة 7 هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولاكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 7 النح----------------------ل 33 34 هل ينظرون الا--- تاتيهم الملاءكة -قرء بالتاء والياء يعني ان تاتيهم	1152	-7160325439363439995	279	427.0	221	546	51.098899841308594	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1267	false	9042481198639000061	173	204	918	1059	1553	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان اذا اعطي الرجل- من المهاجرين عطاءه قال خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ذخر لك في الاخرة	1267	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1156	true	-7720268966175791172	65	94	328	456	1553	300	عمر---------- رضي الله عنه انه كان اذا اعطي --رجلا من المهاجرين عطاء- قال خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك ربك ف-ي الدنيا وما ذخر لك في الاخرة	1156	-7160325439363439995	122	215.5	94	142	85.91548919677734	24	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1267	false	9042481198639000061	236	299	1219	1549	1553	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون-- النحل 43 وما ارسلنا من قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا قال المفسرون لما انكر مشركو قريش نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وقالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا فهلا بعث الينا -	1267	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1156	true	-7720268966175791172	181	226	927	1161	1553	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون 7 النحل 43 وما ارسلنا من قالت--------------------------------------------------------------- قريش ا------------------------------------لله اعظم من ان يكون رسوله بشرا فقيل وما ارسلنا	1156	-7160325439363439995	217	383.0	174	333	65.16516876220703	39	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1269	false	-1861462234520736873	151	209	820	1109	1556	300	فان ربكم لرءوف رحيم اذ لم يعجل بالعقوبة وامهل للتوبة او لم ي--------روا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون النحل 48 او لم يروا قوله تعالي او-لم يروا	1269	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1157	true	-8978020985609270380	254	294	1349	1531	1558	300	فان ربكم لرءوف رحيم حيث يحلم عنكم ولا يعاجلكم مع استحقاقكم 7 او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النحل 48 او لم يروا ق-------رء او لم يروا	1157	-7160325439363439995	133	228.0	102	298	44.6308708190918	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1269	false	-1861462234520736873	161	204	873	1083	1556	300	او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفي--------ا ظلاله------ عن ال---------------------------------------------------------يمين والشماءل سجدا---------------------------------------------------- لله وهم------------------------------------------------------- داخرون و---------------------------------------------لله يسجد ما في السماوات وما في الا-رض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون-- النحل 48 او لم	1269	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1158	true	7666606853309512396	54	140	257	692	1549	300	او لم يروا الي ما خلق الله من الاجرام التي لها ظلال متفيءة عن ايمانها وشماءلها اي عن جانبي كل واحد منها وشقيه استعارة من يمين الانسان وشماله لجانبي الشء اي ترجع الظلال من جانب الي جانب منقادة لله غير ممتنعة عليه فيما سخرها له من التفيء والاجرام في انفسها داخرة ايضا صاغرة منقادة لافعال الله فيها لا تمتنع 7 ولله يسجد ما في السماوات وما في الا رض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون 7 النحل 49 ولله -	1158	-7160325439363439995	175	259.0	137	436	40.13761520385742	34	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1272	false	4216652112547793747	127	174	648	874	1536	300	وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما -اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون-- النحل 53 وما بكم من قوله تعالي وما بكم من نعمة قال الزجاج المعني ما ------------حل بكم من نعمة	1272	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1160	true	471876306773834664	10	57	55	271	1570	300	وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما ءاتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون 7 النحل 53 وما بكم من----------- وما بكم من نعمة واي شء-------------- حل بكم او اتصل بكم من نعمة	1160	-7160325439363439995	196	358.0	153	241	81.32780456542969	38	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1273	false	-5904796953248469590	171	201	919	1088	1574	300	النحل 57 ويجعلون لله البنات قوله تعالي ويجعلون لله البنات قال المفسرون يعني خزاعة وكنانة زعموا ان الملاءكة بنات الله سبحانه اي تنزه عما زعموا------------------------------- ولهم ما يشتهون يعني البنين	1273	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1161	true	5800080972111968628	41	69	193	346	1535	300	النحل 57 ويجعلون لله البنات كانت------------------------------------------- خزاعة وكنانة تقول---- الملاءكة بنات الله سبحانه تنزيه لذاته من نسبة الوالد اليه او تعجب من قولهم ولهم ما يشتهون يعني البنين	1161	-7160325439363439995	98	159.5	78	200	49.0	16	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1274	false	2662951500701040650	249	287	1284	1489	1560	300	الاعراف 34 ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون-- النحل 62 ويجعلون لله ما قوله تعالي ويجعلون لله ما يكرهون المعني ويحكمون له بما يكرهونه لانفسهم وهو البنات	1274	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1162	true	-5490227545482127285	44	76	206	370	1574	300	الابناء -7 ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون 7 النحل 62 ويجعلون لله ما----------- ويجعلون لله ما يكرهون------------------------------ لانفسهم من- البنات	1162	-7160325439363439995	156	261.0	125	207	75.36231994628906	26	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1278	false	-8165542258235798122	0	48	0	238	1545	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذ-لك لاية لقوم يتفكرون ال--نحل 68 واوحي ربك الي قوله تعالي واوحي ربك الي النحل	1278	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1165	true	4182321305362582725	195	241	1004	1232	1546	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذالك لاية لقوم يتفكرون 7 النحل 68 واوحي ربك الي -------الايحا------ء الي النحل	1165	-7160325439363439995	219	412.0	174	241	90.87136840820312	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1279	false	3981759456664465005	203	298	1028	1505	1514	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير-- النحل 70 والله خلقكم ثم قوله تعالي والله خلقكم اي او جدكم ولم تكونوا شيءا ثم يتوفاكم عند انقضاء اجالكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر وهو اردءه وادونه وهي حالة الهرم وفي مقداره من السنين ثلاثة اقوال احدها خمس وسبعون سنة قاله علي عليه السلام والثاني تسعون سنة قاله قتادة والثالث ثمانون سنة قاله قطرب قوله تعالي لكي لا يعلم بعد علم شيءا ق----------------------ال الفراء لكي ل--------------------------------------------------------------------ا يعقل من بعد عقله الاول شيءا وقال	1279	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1167	true	-7862480766884112794	88	175	454	864	1503	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير 7 النحل 70 والله خلقكم ثم الي ارذل العمر الي اخسه واحقره---------------------------------------------------------------------------- وهو------------------------------------------------------------------- خمس وسبعون سنة عن-- علي رضي- الله عنه و-----تسعون سنة عن-- قتادة لانه لا عم--ر اسوا حالا ---من عمر الهرم لكي-لا يعلم بعد علم شيءا ليصير الي حالة شبيهة بحال الطفولة في النسيان وان يعلم شيءا ثم يسرع في نسيانه فلا يعلمه ان سءل عنه وقيل لءلا يعقل من بعد عقله الاول شيءا وقيل	1167	-7160325439363439995	240	334.0	183	569	42.17926025390625	41	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1280	false	-3580060785079617182	77	113	376	559	1544	300	والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون-- النحل 71 والله فضل بعضكم قوله تعالي والله فضل بعضكم علي بع-----------ض في الرزق	1280	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1167	true	-7862480766884112794	182	215	895	1063	1503	300	والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون 7 النحل 7---------------------------1 والله فضل بعضكم -اي جعلكم متفاوتين في الرزق	1167	-7160325439363439995	151	277.5	120	196	77.04081726074219	28	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1285	false	6447636191172569483	249	274	1314	1449	1592	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	1285	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1172	true	2751069032142406348	202	227	1056	1191	1583	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	1172	-7160325439363439995	135	270.0	110	135	100.0	25	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1287	false	-7926581689913215945	271	296	1489	1610	1631	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	1287	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1173	true	-2486260680183867549	192	217	1019	1140	1548	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	1173	-7160325439363439995	121	242.0	96	121	100.0	25	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1288	false	-8104051426803157569	0	117	0	613	1600	300	شركاءهم قالوا ربنا ه-ءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون-- النحل 84 ويوم نبعث من قوله تعالي ويوم نبعث من كل امة شهيدا يعني يوم القيامة وشاهد كل امة نبيها يشهد عليها بتصديقها وتكذبيها ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يرجعوا الي ما امر الله به لان الاخرة ليست بدار تكليف النحل 85 واذا راي الذين قوله تعالي واذا راي الذين ظلموا اي اشركوا العذاب يعني النار فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون لا يءخرون ولا يمهلون النحل 86 واذا راي الذين واذا راي ال---ذين اشركوا ---شركاء-----هم -يعني الاصنام------- التي جعلو-ها شركاء	1288	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1174	true	2554828861848895082	43	84	229	464	1656	300	شركاءهم قالوا ربنا هاءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون 7 الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل 86 واذا راي ال---------------ذين ان ارادوا بالشركاء الهتهم فمعني شركاءنا الهتنا التي دعوناها شركاء	1174	-7160325439363439995	195	326.5	158	637	30.612245559692383	28	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1290	false	-7170737436347341504	69	121	376	648	1597	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الا-يمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون	1290	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1176	true	8815290259630064489	9	62	42	315	1566	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الا يمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون	1176	-7160325439363439995	272	539.0	220	273	99.63369750976562	53	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1293	false	6238161697938672902	51	102	273	535	1561	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون-- النحل 94	1293	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1177	true	-3082177779149731047	80	281	406	1460	1548	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم 7 النحل 94 ولا تتخذوا ايمانكم ثم كرر النهي عن اتخاذ الايمان دخلا بينهم تاكيدا عليهم واظهارا لعظم ما يركب منه فتزل قدم بعد ثبوتها فتزل اقدامكم عن محجة الاسلام بعد ثبوتها عليها وتذوقوا السوء في الدنيا بصدوركم عن سبيل الله وخروجكم من الدين او بصدكم غيركم لانهم لو نقضوا ايمان البيعة وارتدوا لا تخذوا نقضها سنة لغيرهم يستنون بها ولكم عذاب عظيم في الاخرة 7 ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون 7 النحل 95 ولا تشتروا بعهد كان قوما ممن اسلم بمكة زين لهم الشيطان لجزعهم مما راوا من غلبة قريش واستضعافهم المسلمين وايذاءهم لهم ولما كانوا يعدونهم ان رجعوا من المواعيد ان ينقضوا ما بايعوا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فثبتهم الله ولا تشتروا ولا تستبدلوا بعهد الله وبيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمنا قليلا عرضا من الدنيا يسيرا وهو ما كانت قريش يعدونهم ويمنونهم ان رجعوا انما عند الله من اظهاركم وتغنيمكم ومن ثواب الاخرة خير لكم 7 ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون 7 النحل 96	1177	-7160325439363439995	260	496.0	209	1054	24.667932510375977	49	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1295	false	-5391510956615591923	6	96	28	516	1602	300	فاذا قرات القر-ان فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان علي الذين -امنوا وعلي ربهم يتوكلون انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين النحل 98 فاذا قرات القران-------------------------------------- قوله تعالي فاذا قرات القر-ان فاستعذ بالله فيه ثلاثة اقوال احدها ان -------------------------------------------------المعني فاذا اردت القراءة------- فاستعذ ومثله اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم الماءدة 6 و-قوله واذا	1295	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1178	true	-2530831961444768685	198	274	1020	1446	1572	300	فاذا قرات القرءان فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان علي الذين ءامنوا وعلي ربهم يتوكلون انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النحل 98 فاذا قرات القران لما ذكر العمل الصالح ووعد عليه وصل به قوله------ فاذا قرات القرءان فاستعذ بالله ايذانا بان الاستعاذة من جمله الاعمال الصالحة التي يجزل الله عليها الثواب والمعني فاذا اردت --قراءة القران فاستعذ كقوله اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم الماءدة 6 وكقولك -اذا	1178	-7160325439363439995	300	481.0	245	586	51.19453811645508	45	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1303	false	3525125068675017301	142	182	758	960	1601	300	فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم-- النحل 114 فكلوا مما رزقكم	1303	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1185	true	286995169343946007	189	230	1013	1216	1593	300	فكلوا مما رزقكم الله حل-لا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم 7 النحل 114 فكلوا مما رزقكم	1185	-7160325439363439995	200	388.5	160	204	98.03921508789062	38	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1304	false	8963431630084941359	119	268	634	1400	1586	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك --من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم-- النحل 118 وعلي الذين هادوا قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل يعني به ما ذكر في الانعام 126 وهو قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر وما ظلمناهم بتحريمنا ما حر منا عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالبغي والمعاصي النحل 119 ثم ان ربك قوله تعال ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة قد شرحناه في سورة النساء 17 وشرحنا في البقرة 160---------------------------------- التوبة والاصلاح وذكرنا معني قوله من بعدها انفا ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم و-اتيناه في الدنيا حسنة وانه في الا-خرة لمن الصالحين-- النحل 120 ان ابراهيم كان قوله تعالي ان ابراهيم كان امة	1304	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1187	true	3266910125424293390	2	99	10	495	1513	300	وعلي الذين هادو------ا ما قصصنا عليك يعني في سورة الانعام -----------------------7 ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم 7 النح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل 119 ثم ان ربك بجهالة في موضع الحال اي-- عملوا السوء جاهلين غير عارفين بالله وبعقابه او غير متدبرين للعاقبة لغلبة الشهوة عليهم من بعدها من بعد ال--------------------------------------توبة 7 ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم وءاتيناه في الدنيا حسنة وانه في الا خرة لمن الصالحين 7 النحل 120 ان ابراهيم كان---------------------- كان امة	1187	-7160325439363439995	352	545.5	275	808	43.56435775756836	63	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1307	false	-2175943345104372019	87	126	468	667	1552	300	وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون-- النحل 126 وان عاقبتم فعاقبوا	1307	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1189	true	-7292569751426594280	222	262	1188	1389	1585	300	وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون 7 النحل 126 وان عاقبتم فعاقبوا	1189	-7160325439363439995	199	392.5	160	201	99.00497436523438	39	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1311	false	961906218143262162	23	152	122	780	1601	300	من حملنا ------------------قال ابن الانباري من قرا الا تتخذوا بالتاء فانه يقول بعد الذرية مضمر حذف اعتمادا علي دلالة ما سبق تلخيصه يا ذرية من حملنا مع نوح لا تتخذوا وكيلا ويجوز ان يستغني عن الاضمار بقوله انه كان عبدا شكورا لانه بمعني اشكروني كشكره ومن قرا لا يتخذوا بالياء جعل النداء متصلا بالخطاب والذرية تنتصب بالنداء ويجوز نصبها بالاتخاذ علي انها مفعول ثان تلخيص الكلا-----------------------------م ان لا يتخذوا ذرية-------------------------------------------------------------------------------- من حملنا مع نوح وكيلا قال قتادة الناس كلهم ذرية من انجي--------------------------------------------------- الله في تلك السفينة قال العلماء ووجه الانعام علي الخلق بهذا القول انهم كانوا في صلب من ----نجا---------- قوله تعالي ان----ه كان عبدا شكورا قال سلمان الفارسي كان اذا اكل قال الحمد لله و---------------------------اذا شرب قال الحمد لله----- وقال غيره كان --------اذا لبس ثوبا قال الحمد لله	1311	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1193	true	-8464464338789504311	39	161	195	813	1521	300	من حملنا نصب علي الاختصاص وقيل علي النداء فيمن قرا -لا تتخذوا بالتاء علي النهي يعني قلنا لهم لا تتخذوا من دوني وكيلا-------------- يا ذرية من حملنا مع نوح وقد يجعل- وكيلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرية من حملن-----------------------------------ا مفعولي تتخذوا اي لا تجعلوهم اربابا كقوله ولا يامركم ان ---تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ومن ذرية المحمولين مع نوح عيسي وعزير عليهم السلام وقرء ذرية من حملنا بالرفع بدلا من واو تتخذوا وقرا زيد بن ثابت ذرية بكسر الذال وروي عنه انه قد فسرها بولد الولد ذكرهم ---------------------------------------------------------------------------الله النعمة في انجاء اباءهم من الغرق انه ان نوحا كان عبدا شكورا قيل --كان اذ------------ا اكل قال الحمد لله الذي اطعمني ولو شاء اجاعني واذا شرب قال الحمد لله الذي سقاني ولو شاء اظماني واذا ---اكتسي قال الحمد لله	1193	-7160325439363439995	216	160.5	160	894	24.161073684692383	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1313	false	-466739942886856909	222	246	1195	1327	1626	300	من ينفر مع الرجل من عشيرته واهل بيته------------------- ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الا-خرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما	1313	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1194	true	2421193932694487806	271	300	1477	1628	1628	300	من ينفر مع الرجل من قومه وقيل جمع نفر كالعبيد والمعيز 7 ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الا خرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما-	1194	-7160325439363439995	115	203.5	94	152	75.65789794921875	21	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1314	false	-717783848548757933	192	268	1085	1467	1646	300	الاسراء 8 عسي ربكم ان قوله تعالي عسي ربكم ان يرحمكم هذا مما وعدوا به في التوراة وعسي من الله واجبة فرحمهم الله بعد انتقامه منهم وعمر بلادهم واعاد نعمهم بعد سبعين سنة- وان عدتم الي معصيتنا عدنا الي عقوبتكم قال المفسرون ثم انهم عادوا الي المعصية ن---------------------------------------------------------------بعث الله عليهم ملوكا من ملوك فارسي والروم قال------- قتادة ثم كان اخر ذلك ان بعث الله عليهم محمدا صلي الله عليه وسلم فهم في عذاب الي يوم القيامة	1314	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1195	true	-2570215858506905978	131	202	722	1084	1603	300	الاسراء 8 عسي ربكم ان----------- عسي ربكم ان يرحمكم -----------------------------------------------------------بعد المرة الثانية ان تبتم توبة اخري وانزجرتم عن المعاصي وان عدتم مرة ثالثة-- عدنا الي عقوبتكم -----------------وقد عادوا فاعاد الله اليهم النقمة بتسليط الاكاسرة وضرب الاتاوة عليهم وعن الحسن عادوا فبعث الله محمدا فهم يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون وعن قتادة ثم كان اخر ذلك ان بعث الله عليهم هذا الحي من العرب فهم من--هم في عذاب الي يوم القيامة	1195	-7160325439363439995	166	198.0	124	453	36.64459228515625	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1315	false	-7380454340703761256	68	122	361	649	1628	300	البساط الصغير ان ه-ذا القر-ان يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالا-خرة اعتدنا لهم عذابا اليما-- الاسراء 9 ان هذا القران قوله تعالي ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم قال ابن الانباري التي وصف للجمع والمعني يهدي الي الخصال التي هي اقوم	1315	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1195	true	-2570215858506905978	214	255	1150	1360	1603	300	----المرمول 7 ان هاذا القرءان يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالا خرة اعتدنا لهم عذابا اليما 7 الاسراء -------------------------9 ان هذا القران----- للتي هي اقوم -للحالة التي هي اقوم ------------------------------------------------	1195	-7160325439363439995	181	313.0	146	293	61.774742126464844	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1332	false	3766991993414014395	6	90	32	533	1658	300	افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما-- الاسراء 40 افاصفاكم ربكم بالبنين قوله تعالي افاصفاكم ربكم بالبنين قال مقاتل نزلت في مشركي العرب الذين قالوا الملاءكة بنات الرحمن وقال ابو عبيدة ومعني افاصفاكم اختصكم وقال الم---------------فضل اخلصكم وقال الزجاج اختار لكم صفوة الشء----------------------------- وهذا توبيخ للكفار والمعني اختار ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم البنين دونه وجعل البنات مشتركة بينكم وبينه فاختصكم بال-------------------------------------------------------------------------------------اعلي وجعل لنفسه ال--------------------------ادون ولقد صرفنا في ه-ذا القر-ان ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا-- الاسراء 41 ولقد صرفنا في قوله تعالي ولقد صرفنا	1332	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1212	true	-8988101139251227074	0	119	0	689	1653	300	افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما 7 الاسراء 40 افاصفاكم ربكم بالبنين----------- افاصفاكم خطاب ل--------------------------------------لذين قالوا الملاءكة بنات الله والهمزة للانكار يع--ني افخص--كم ربكم علي وجه الخلوص والصفاء بافضل الاولاد وهم البنون لم يجعل فيهم نصيبا لنفسه واتخذ ادونهم وهي البنات وهذا خلاف الحكمة وما عليه معقولكم وعادتكم فان العبيد لا يءثرون باجود الاشياء واصفاها من الشوب ويكون اردءها وادونها للسادات انكم لتقولون قولا عظيما باضافتكم اليه الاولاد وهي خاصة----------------------------- بالاجسام ثم بانكم تفضلون عليه انفسكم حيث تجعلون له ما تكرهون ثم بان تجعلوا الملاءكة وهم اعلي خلق الله واشرفهم ادون خلق الله وهم الاناث 7 ولقد صرفنا في هاذا القرءان ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا 7 الاسراء 41 ولقد صرفنا ف-----------ي ولقد صرفنا	1212	-7160325439363439995	278	326.5	226	782	35.54987335205078	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1334	false	-4525771223406337033	5	121	23	648	1584	300	واذا قرات القر-ان جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالا-خرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القر-ان وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الا-مثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا الاسراء 45 واذا قرات القران قوله تعالي حجابا مستورا	1334	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1213	true	-4719982258256838694	190	258	1038	1401	1599	300	واذا قرات القرءان جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالا خرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفء-اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القرءان وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الا مثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسراء 45 واذا قرات القران----------- حجابا مستورا	1213	-7160325439363439995	357	667.5	291	629	56.75675582885742	63	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1334	false	-4525771223406337033	64	103	340	543	1584	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	1334	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1214	true	-3481652247193434677	208	247	1033	1236	1518	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	1214	-7160325439363439995	203	406.0	164	203	100.0	39	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1342	false	6875932887534629394	28	67	152	355	1574	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القر-ان ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا-- الاسراء 60 واذ قلنا لك قوله تعالي واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس	1342	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1218	true	2172390566504376068	143	181	773	968	1576	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرءان ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا 7 الاسراء 60 واذ قلنا لك----------- واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس	1218	-7160325439363439995	192	363.5	155	206	93.2038803100586	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1344	false	590407391512898495	109	268	601	1461	1616	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك ه-ذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الا-موال والا-ولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا-- الاسراء 61 واذ قلنا للملاءكة قوله تعالي اسجد قراه الكوفيون بهمزتين وقراه الباقون بهمزة مطولة وهذا استفهام انكار يعني به لم اكن لافعل قوله تعالي لمن خلقت طينا قال الزجاج طينا منصوب علي وجهين احدهما التمييز المعني لمن خلقته من طين والثاني علي الحال المعني انشاته في حال كونه من طين الاسراء 62 قال ارايتك هذا ولفظ قال ارايتك جاء هاهنا بغير حرف عطف لا-------------------------------------------------------------------------------ن المعني قال اسجد لمن----------- خلقت طينا وارايتك وهي في معني اخبرني والكاف ذكرت في المخاطبة توكيدا والجواب محذوف والمعني اخبرني عن هذا الذي كرمت-- علي--------- لم كرمته علي	1344	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1220	true	8193317957583777306	65	189	351	977	1522	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال اءسجد لمن خلقت طينا قال ارءيتك هاذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الا موال والا ولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا 7 الاسراء 61 واذ قلنا للملاءكة طينا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حال اما م-----------------------------------------------------------------------------------------------ن الموصول والعامل فيه اسجد علي ااسجد له وهو طين اي اصله طين او من الراجع اليه من الصلة علي ااسجد لمن كان في وقت خلقه طينا -ارءيتك --------------------الكاف للخطاب و هاذا مفعول به--------------- والمعني اخبرني عن هذا الذي كرمت ه علي اي فضلته لم كرمته علي	1220	-7160325439363439995	478	797.0	387	966	49.48240280151367	82	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1346	false	-4624035678508119957	255	300	1357	1579	1579	300	ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم ا------------------------------------لي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا-	1346	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1222	true	422788751908089638	164	214	836	1084	1518	300	ضل من تدعون من الالهة عن اغاثتكم ولكن الله وحده هو الذي ترجونه وحده علي الاستثناء المنقطع 7----------- افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا	1222	-7160325439363439995	174	304.5	138	259	67.18146514892578	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1351	false	-3321620786925565365	184	268	910	1356	1528	300	وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا اذا لاذقناك ضعف الحي-اة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا الاسراء 73 وان كادوا ليفتنونك قوله تعالي وان كادوا ليفتنونك في سبب نزولها اربعة اقوال احدها ان وفد ثقيف اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1351	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1226	true	2283013762985618364	116	166	577	839	1500	300	وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا اذا لاذقناك ضعف الحيواة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا 7 424------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاسراء 73 وان كادوا ليفتنونك روي ان-------------------------------------------------------------- ثقيفا قالت للنبي--- صلي الله عليه وسلم	1226	-7160325439363439995	239	420.0	193	447	53.467559814453125	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1362	false	-3591734341236213479	66	174	335	875	1523	300	الا كفورا-- وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الا-رض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الا-نهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا-- الاسراء 89 ولقد صرفنا للناس قوله تعالي ولقد صرفنا للناس في هذا القران قد فسرناه في هذه السورة الاسراء 41 والمعني من كل مثل من الامثال التي يكون بها الاعتبار فابي اكثر الناس يعني اهل مكة الا كفورا اي جحودا للحق وانكارا الاسراء 90 وقالوا لن نءمن	1362	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1235	true	-4008757747409724127	6	76	32	360	1522	300	الا كفورا 7 وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الا رض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الا نهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا 7 الاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء 90 وقالوا لن نءمن	1235	-7160325439363439995	322	617.5	256	546	58.97435760498047	67	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1365	false	-2451753032272870891	236	277	1196	1422	1536	300	ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا ب-اياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا	1365	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1237	true	-1497022235247699572	38	79	212	439	1571	300	ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا بااياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا	1237	-7160325439363439995	226	447.0	185	227	99.5594711303711	40	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1367	false	3136107124898503669	8	122	45	588	1577	300	الاسراء 99 اولم يروا ان وما بعد هذا قد سبق تفسيره الاسراء 49 ا---لي قوله-------------------------------------------------------------------------------- قادر ع------------------------------------------------------لي ان يخلق مثلهم اي علي ان يخلقهم مرة ثانية واراد ب مثلهم اياهم وذلك ان مثل الشء مساو له فجاز ان يعبر به عن نفس الشء يقال مثلك لا يفعل هذا اي انت ومثله قوله فان امنوا بمثل ما امنتم به البقرة 137 وقدتم الكلام عند قوله مثلهم ثم قال------------------------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه يعني اجل البعث فابي الظالمون------------- الا كفورا اي جحودا بذلك الاجل الاسراء 100 قل لو انتم قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي قال الزجاج المعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي----------------------- لو تملكو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انتم قال الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------لمس ولو غير اخوالي ارادوا نقيصتي نصبت لهم فوق --	1367	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1238	true	-8575267222975464490	1	183	2	925	1561	300	الاسراء 99 اولم يروا ان فان قلت علام عطف قوله وجعل لهم اجلا قلت علي قوله او لم يروا لان المعني قد علموا بدليل العقل ان من قدر علي خلق السموات والارض فهو قادر علي خلق امثالهم من الانس لانهم ليسوا باشد خلقا منهن كما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اانتم اشد خلقا ام السماء وجعل لهم اجلا لا ريب فيه وهو الموت او القيامة فابوا مع وضوح الدليل الا--------- ج-------------------------------------------حودا 7 قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا 7 الاسراء 100 قل لو انتم لو حقها ان تدخل علي الافعال دون الاسماء فلا بد من فعل بعدها في لو انتم تملكون وتقديره لو تملكون تملكون فاضمر تملك اضمارا علي شريطة التفسير وابدل من الضمير المتصل الذي هو الواو ضمير منفصل وهو انتم لسقوط ما يتصل به من اللفظ فانتم فاعل الفعل المضمر وتملكون تفسيرها وهذا هو الوجه الذي يقتضيه علم الاعراب فاما ما يقتضيه علم البيان فهو ان انتم تملكون فيه دلالة علي الاختصاص وان الناس هم المختصون بالشح المتبالغ ونحوه قول حاتم شع لو ذات سوار لطمتني وقول المتلمس ولو غير اخوالي ارادوا نقيصتي وذلك لان الفعل	1238	-7160325439363439995	170	34.5	129	1200	14.166666984558105	28	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1370	false	-8123975017795790611	70	204	365	1136	1665	300	فاذا جاء وعد الاخرة يعني القيام------ة جءنا بكم لفيفا اي جميعا قاله ابن عباس ومجاهد وابن قتيبة وقال الفراء لفيفا اي من هاهنا ومن هاهنا وقال الزجاج اللفيف الجماعات من قباءل شتي-- وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقر-انا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا الاسراء 105 وبالحق انزلناه وبالحق قوله تعالي وبالحق انزلناه الهاء كناية عن القران والمعني انزلنا القران بالامر الثابت والدين المستقيم فهو حق ونزوله حق وما تضمنه حق وقال ابو سليمان الدمشقي وبالحق انزلناه اي بالتوحيد وبالحق نزل يعني بالوعد والوعيد والامر والنهي الاسراء 106 وقرانا فرقناه لتقراه قوله تعالي وقر-انا----------------- فرقناه -قرا علي	1370	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1240	true	4505664722225226422	153	282	793	1518	1608	300	فاذا جاء وعد الاخرة يعني --قيام الساعة جءنا بكم لفيفا جمعا مختلطين اياكم واياهم ثم يحكم بينكم ويميز بين سعداءكم واشقياءكم و------------------------اللفيف الجماعات من قباءل شتي 7 وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا 7 الاسراء 105 وبالحق انزلناه وبالحق وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما انزلنا القران الا بالحكمة المقتضية لانزاله وما نزل الا ملتبسا بالحق والحكمة لاشتماله علي الهداية الي كل خير او ما انزلناه من السماء الا بالحق محفوظا بالرصد من الملاءكة وما نزل علي الرسول الا محفوظا بهم من تخليط الشياطين وما ارسلناك الا لتبشرهم بالجنة وتنذرهم من النار ليس اليك وراء ذلك شء من اكراه علي الدين او نحو ذلك 7 وقرءانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيلا 7 الاسراء 106 وقرانا فرقناه لتقراه----------- وقرءانا منصوب بفعل يفسره فرقناه وقرا ابي	1240	-7160325439363439995	238	365.5	196	1186	20.067453384399414	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1374	false	-8816856778591994815	156	246	770	1240	1545	300	القيامة بسم الله الرحمن الرحيم-- الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا الكهف 1 الحمد لله الذي قوله تعالي الحمد لله قد شرحناه في اول الفاتحة والمراد بعبده هاهنا------------------------------------- محمد صلي الله عليه وسلم -وبالكتاب	1374	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1243	true	4721610252037014668	205	294	1016	1471	1500	300	الغاشية بسم الله الرحمن الرحيم 7 الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا 7------------------------------------------------------- الكهف 1 الحمد لله الذي لقن الله عباده وفقههم كيف يثنون عليه ويحمدونه علي اجزل نعماءه عليهم وهي نعمة الاسلام وما انزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم من الكتاب	1243	-7160325439363439995	347	612.0	277	510	68.03921508789062	66	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1383	false	6462629186705271802	157	227	827	1186	1577	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية -امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والا-رض لن ندعوا من دونه ال-ها لقد قلنا اذا شططا ه-ءلاء قومنا اتخذوا من دونه -الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا-- الكه---ف 13 نحن نقص عليك قوله تعالي نحن نقص عليك نباهم اي خبر الفتية بالحق اي بال--صدق الكهف 14 وربطنا علي قلوبهم	1383	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1247	true	-6397556302937055487	219	282	1113	1443	1562	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية ءامنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والا رض لن ندعوا من دونه الاها لقد قلنا اذا شططا هاءلاء قومنا اتخذوا من دونه ءالهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا 7 الكهف 13 15 نحن نقص عليك وزدناهم هد-----------------------------------------ي بالتوفيق والتثبيت وربطنا علي قلوبهم	1247	-7160325439363439995	296	522.5	237	371	79.78436279296875	51	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1387	false	-5994143152899016536	84	154	449	837	1608	300	وكذ-لك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم ه-ذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا-- الكهف 19--- وكذلك بعثناهم ليتساءلوا قوله تعالي وكذ-لك بعثناهم اي وكما فعلنا بهم ما ذكرناه بعثناهم من تلك النومة	1387	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1250	true	7512259861115420475	125	189	662	1021	1611	300	وكذالك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هاذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا 7 الكهف 19 20 وكذلك بعثناهم ليتساءلوا----------- وكذالك بعثناهم--- وكما انمناهم----------------------- تلك النومة	1250	-7160325439363439995	346	632.5	284	396	87.37374114990234	56	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1388	false	6457670751805868337	247	300	1358	1634	1634	300	ولن تفلحوا اذا ابدا اي ان رجعتم في دينهم لم تسعدوا في الدنيا ولا في الاخرة وكذ-لك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا-- الكهف 21 وكذلك اعثرنا عليهم-	1388	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1252	true	-1141715057074500985	13	60	70	315	1658	300	ولن تفلحوا اذا ابدا اذ دخل---تم في --------------------------------دينهم 7 وكذالك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا 7 الكهف 21 وكذلك اعثرنا عليهم	1252	-7160325439363439995	230	427.5	186	280	82.14286041259766	41	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1389	false	-3256303982249600638	263	299	1465	1666	1669	300	عليهم الملك بيعه--------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	1389	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1253	true	7565003908314189376	190	229	1003	1213	1581	300	عليه وسلم من اهل الكتاب 7 سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	1253	-7160325439363439995	191	369.0	157	210	90.95237731933594	34	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1394	false	2594825951486624856	0	41	0	205	1554	300	كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والا-رض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا-- الكه---ف 25 ولبثوا في كهفهم قوله تعالي ولبثوا في كهفهم ثلاثماءة سنين	1394	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1257	true	2758513936850463991	41	83	199	393	1509	300	كهفهم ثلاث م-ءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والا رض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا 7 الكهف 25 26 ولبثوا في كهفهم----------- ولبثوا في كهفهم -----بضع سنين	1257	-7160325439363439995	183	328.5	144	211	86.7298583984375	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1398	false	6228000734795768653	126	174	672	921	1546	300	ان الذين ام-نوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اول-ءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الا-راءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا-- الكهف 30--- ان الذين امنوا قوله تعالي ان	1398	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1260	true	4977822126993619904	2	53	8	265	1567	300	ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولاءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الا راءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا 7 الكهف 30 31 ان الذين امنوا اولاءك خبر ان	1260	-7160325439363439995	239	447.5	192	257	92.99610900878906	45	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1399	false	6300571812556233579	214	300	1163	1598	1598	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا الكه---ف 32 واضرب لهم مثلا قوله تعالي واضرب لهم مثلا رجلين روي عطاء عن ابن عباس قال هما ابنا ملك كا------------ن في بني اسراءيل-	1399	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1260	true	4977822126993619904	153	214	798	1125	1567	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكهف 32 34 واضرب لهم مثلا----------- واضرب لهم مثلا رجلين اي ومثل حال الكافرين والمءمنين بحال رجلين وكانا اخوين في بني اسراءيل	1260	-7160325439363439995	274	476.5	221	451	60.75387954711914	47	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1403	false	-5685787907364631863	47	91	232	438	1485	300	ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا-- الكهف 37	1403	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1263	true	2876843019707387441	112	157	538	746	1432	300	ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا 7 الكهف 39	1263	-7160325439363439995	205	403.5	161	208	98.55769348144531	43	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1405	false	-7547478116929798656	119	206	629	1053	1539	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا الكهف 42 واحيط بثمره فاصبح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحيط بثمره اي احاط الله العذاب بثمره وقد سبق معني الثمر فاصبح يقلب كفيه اي يضرب يد علي يد وهذا فعل النا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم علي ما انفق فيها اي --في جنته وفي هاهنا بمعني علي وهي خاوية اي خالية ساقطة علي عروشها	1405	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1264	true	-6958435148173553747	101	225	549	1162	1552	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا 7-------------------------------------------- الكهف 42 واحيط بثمره فاصبح واحيط به عبارة عن اهلاكه واصله من احاط به العدو لانه اذا احاط به فقد ملكه واستولي عليه ثم استعمل في كل اهلاك ومنه قوله تعالي الا ان يحاط بكم ومثله قولهم اتي عليه اذا اهلكه من اتي عليهم العدو اذا جاءهم مستعليا عليهم وتقليب الكفين كناية عن الندم والتحسر لان--------------------------------------------------------------------------------------------------- النادم يقلب كفيه ظهرا لبطن كما كني عن ذلك بعض الكف والسقوط في اليد ولانه في معني الندم عدي تعديته بعلي كانه قيل فاصبح يندم علي ما انفق فيها اي انفق ------في --------عمارتها وهي خاوي---------------ة علي عروشها	1264	-7160325439363439995	243	251.5	191	786	30.916030883789062	44	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1405	false	-7547478116929798656	147	229	763	1189	1539	300	وما كان من--------------------------------------تصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا-- الكهف 42 واحيط بثمره فاصبح قوله تعالي واحيط بثمره اي احاط الله العذاب بثمره---- وقد سبق معني الثمر فاصبح يقلب كفيه اي يضرب يد علي يد وهذا فعل النادم علي ما انفق فيها اي في جنته وفي هاهنا بمعني علي وهي خاوية اي خالية ساقطة علي عروشها والعروش السقوف والمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ان حيطانها قاءمة والسقوف قد تهدمت فصارت في قرارها فصارت الحيطان كانها علي السقوف ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا	1405	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1265	true	-3797708471574609227	39	136	181	678	1531	300	وما كان منتصرا وما كان ممتنعا بقوته عن انتقام الله 7 هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا 7 الكهف 44 هنالك الولاية لله الولاية بالفتح النصرة والتولي وبالكسر السلطان والملك وقد قرء بهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ---------------والمعني هنالك اي في ذلك المقام وتلك الحال النصرة لله وحده لا يملكها غيره ولا يستطيعها احد سواه تقريرا لقوله ولم يكن له فءة ينصرونه من دون الله الكهف 43 او هنالك السلطان والملك لله لا يغلب ولا يمتنع منه او في مثل تلك الحال الشديدة يتولي الله ويءمن به كل مضطر يعني ان قوله------------------------------------------------------------------------- ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا	1265	-7160325439363439995	122	154.5	93	725	16.827587127685547	20	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1407	false	8608282306673031974	113	190	583	1016	1569	300	وكان الله علي كل شء من الانشاء والافناء مقتدرا-- المال والبنون زينة الحي-اة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا-- الكهف 46 المال والبنون زينة قوله تعالي المال والبنون زينة الحياة الدنيا هذا رد علي المشركين الذين كانوا يفتخرون بالاموال والاولاد فاخبر الله تعالي ان ذلك مما يتزين به في الدنيا لا مما ينفع في الاخرة قوله تعالي والباقيات الصالحات فيها خمسة اقوال احدها انها----------------------------------------------------------------------------------- سبحان الله والحمد لله ولا ال-ه الا الله والله اكبر	1407	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1266	true	-1059489806028560502	76	138	400	740	1559	300	وكان الله علي كل شء من الانشاء والافناء مقتدرا 7 المال والبنون زينة الحيواة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا 7 الكهف 46 المال والبنون زينة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والباقيات الصالحات اعمال الخير التي تبقي ثمرتها للانسان وتفني عنه كل ما تطمح اليه نفسه من حظوظ الدنيا وقيل هي الصلوات الخمس وقيل سبحان الله والحمد لله ولا الاه الا الله والله اكبر	1266	-7160325439363439995	227	376.5	186	522	43.48659133911133	36	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1408	false	5649564820688610232	65	164	328	855	1592	300	ويوم نسير الجبال وتري الا-رض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا الكهف 47 ويوم نسير الجبال	1408	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1266	true	-1059489806028560502	170	204	887	1058	1559	300	ويوم نسير الجبال وتري الا رض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكهف 47 ويوم نسير الجبال	1266	-7160325439363439995	169	319.5	136	528	32.00757598876953	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1411	false	-5589329968418025920	248	294	1382	1647	1681	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا-- الكهف 52 ويوم يقول نادوا قوله تعالي ويوم يقول وقرا حمزة نقول ب-------النون يعني يوم القيامة نادوا شركاءي اضاف الشركاء اليه علي زعمهم	1411	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1269	true	5473785888968836452	7	44	32	247	1622	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا 7 الكهف 52 ويوم يقول نادوا ي-------------------------------قول بالياء والنون واضافة---------------------------- الشركاء اليه علي زعمهم	1269	-7160325439363439995	199	352.5	164	274	72.62773895263672	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1412	false	-6010373586996946965	223	293	1216	1586	1621	300	الكفار فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي داخلوها ومعني المواقعة ملابسة الشء بشدة ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا وال---------------------مصرف الموضع الذي يصرف اليه وذلك انها احاطت بهم من كل جانب فلم يقدروا علي الهرب ولقد صرفنا في ه-ذا القر-ان للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الا-ولين او ياتيهم العذاب قبلا-- الكهف 54	1412	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1269	true	5473785888968836452	140	238	772	1266	1622	300	الجنان فظنوا ف--ايقنوا----- مواقعوها مخالط--وها واقعون في-----------------------------------ها مصرفا--- معدلا قال ازهير هل عن شيبة من ------------------------------------------------------------------------مصرف 7 ولقد صرفنا في هاذا القرءان للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا 7 الكهف 54 ولقد صرفنا في اكثر شء جدلا اكثر الاشياء التي يتاتي منها الجدل ان فصلتها واحدا بعد واحد خصومة ومماراة بالباطل وانتصاب جدلا علي التمييز يعني ان جدل الانسان اكثر من جدل كل شء ونحوه فاذا هو خصيم مبين النحل 4 7 وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الا ولين او ياتيهم العذاب قبلا 7 الكهف 55	1269	-7160325439363439995	226	327.5	182	613	36.867862701416016	36	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1415	false	3716820146059495304	85	258	455	1381	1569	300	الكهف 59 وتلك القري اهلكناهم قوله تعالي وتلك القري يريد التي قصصنا عليكم ذكرها والمراد اهلها ولذلك قال اهلكناهم والمراد قوم هود وصالح ولوط وشعيب قال الفراء قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما ظلموا معناه بعدما ظلموا قوله تعالي وجعلنا لمهلكهم قرا الاكثرون بضم الميم وفتح اللام قال الزجاج وفيه وجهان احدهما ان يكون مصدرا فيكون المعني وجعلنا لاهلاكهم والثاني ان يكون وقتا فالمعني ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقت هلاكهم وقرا ابو بكر عن عاصم بفتح الميم واللام وهو مصدر مثل الهلاك وقرا حفص عن عاصم بفتح الميم وكسر اللام ومعناه لوقت اهلاكهم----- واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه -اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا ه-ذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذ-لك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا -اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما-- الكهف 60 واذ قال موسي قوله تعالي واذ قال موسي لفتاه	1415	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1271	true	-2053333016840167731	9	185	53	992	1540	300	الكهف 59 وتلك القري اهلكناهم----------- وتلك القري يريد قري الاولين من ثمود وقوم ------------------------------------------------------لوط وغيرهم اشار لهم اليها ليعتبروا تلك مبتدا و القري صفة لان اسماء الاشارة توصف باسماء الاجناس و اهلكناهم خبر ويجوز ان يكون تلك القري نصبا باضمار اهلكنا علي شريطة التفسير والمعني وتلك اصحاب القري اهلكناهم لما ظلموا مثل ظلم اهل مكة وجعل-------------نا لمهلكهم موعدا وضربنا لاهلاكهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقتا معلوما لا يتاخرون عنه كما ضربنا لاهل مكة يوم بدر والمهلك الاهلاك ووقته وقرء لمهلكهم بفتح الميم واللام مفتوحة او مكسورة اي لهلاكهم او وقت هلاكهم والموعد وقت ا----------------------------و -------------------------------------------------------------------------مصدر 7 واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه ءاتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هاذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذالك ما كنا نبغ فارتدا علء-اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا ءاتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما 7 الكه---------------------ف 60 65 واذ قال موسي لفتاه	1271	-7160325439363439995	518	867.5	414	1240	41.774192810058594	88	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1426	false	482492810144897305	245	279	1250	1441	1546	300	كل سفينة غصبا وام---ا الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زك-اة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان	1426	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1279	true	-4088237800899204818	265	300	1323	1517	1517	300	كل سفينة صالحة 7 واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكواة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان-	1279	-7160325439363439995	182	352.0	150	195	93.33333587646484	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1430	false	5241258730723616819	0	72	0	340	1545	300	له في الا-رض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا-- الكهف 83 ويسالونك عن ذي قوله تعلي ويسالونك عن ذي--- القرنين	1430	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1281	true	-5243464075476354224	66	135	326	646	1514	300	له في الا رض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا-ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا 7 الكهف 8-------------------------3 ويسالونك عن ذي ذو القرنين	1281	-7160325439363439995	313	603.5	247	346	90.4624252319336	65	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1433	false	78233267658743945	100	128	552	680	1605	300	ثم اتبع سببا---- اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا-- الكهف 89 ثم اتبع سببا	1433	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1283	true	-5013813261066213013	99	129	520	654	1565	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا 7 الكهف 89 ثم اتبع سببا	1283	-7160325439363439995	128	244.0	100	134	95.52238464355469	28	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1434	false	8669880921266898115	181	276	992	1453	1565	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا الكهف 92 ثم اتبع سببا	1434	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1284	true	-2179404173696715466	58	80	285	386	1514	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكهف 92 ثم اتبع سببا	1284	-7160325439363439995	100	184.5	78	461	21.691974639892578	21	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1434	false	8669880921266898115	217	256	1167	1367	1565	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ات-وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا	1434	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1285	true	7469040383344690169	40	79	197	398	1581	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ءاتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا	1285	-7160325439363439995	198	395.0	159	201	98.50746154785156	38	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1439	false	5599364863459980154	68	275	368	1492	1636	300	وكان وعد ربي حقا ا--------------ي الثواب والعقاب وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا الكهف 99 وتركنا بعضهم يومءذ قوله تعالي وت-------ركنا بعضهم يومءذ---- يموج في بعض في المشار اليهم ثلاثة اقوال احدها انهم ---------------------ياجوج وماجوج ثم في المراد ب يومءذ قولان احدهما انه يوم انقضي امر السد تركوا يموج بعضهم في بعض من وراءه مختلطين لكثرتهم وقيل ماجوا متعجبين من السد والثاني انه يوم يخرجون من----- السد تركوا يموج بعضه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في بعض والثاني انهم الكفار والثالث انهم جميع الخلاءق الجن والانس يموجون حياري فعلي هذين القولين المراد باليوم المكذور يوم القيامة قوله تعالي ونفخ في الصور هذه نفخة البعث وقد شرحنا معني الصور في الانعام 73 الكهف 100 وعرضنا جهنم يومءذ قوله تعالي وعرضنا جهنم اي اظهرناها لهم حتي ----شاهدوها الكهف 101 الذين كانت اعينهم قوله تعالي الذين كانت اعينهم------------------------------------------------------------------------------- يعني اعين قلوبهم في غطاء اي في غفلة عن ذكري اي عن توحيدي والايمان بي وبكتابي وكانوا لا------------------------------- يستطيعون سمعا هذا لعداوتهم وعنادهم وكراهتهم ما ينذرون به كما تقول لمن يكره قولك ما تقدر ان تسمع كلامي افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا-- الكهف 102 افحسب الذين كفروا	1439	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1286	true	228958551811021748	101	294	488	1518	1550	300	وكان وعد ربي حقا اخر حكاية قول ذي ال-----قرنين 7 وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا 7 ال----------------------------------------------------------------------------------------كهف 99 وتركنا بعضهم يومءذ----------- وتركنا وجعلنا بعضهم بعض الخلق يموج في بعض اي يضطربون ويختلطون انسهم وجنهم حياري ويجوز ان يكون الضمير لياجوج وماجوج وانهم يموجون حين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يخرجون من وراء السد مزدحمين في البلاد وروي ياتون البحر فيشربون ماءه وياكلون دوابه ثم ياكلون الشجر ومن ظفروا به ممن لم يتحصن منهم من الناس ولا يقدرون ان ياتوا مكة والمدينة وبيت المقدس ثم يبعث الله نغفا في اقفاءهم فيدخل في اذانهم فيموتون 7 وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكهف 100 وعرضنا جهنم يومءذ----------- وعرضنا جهنم وبرز---ناها لهم فراوها وشاهدوها عن ذكري عن اياتي التي ينظر اليها فاذكر بالتعظيم او عن القران وتامل معانيه وتبصرها ونحوه صم بكم عمي البقرة 17 18 وكانوا لا يستطيعون سمعا يعني ------------------------------------------------------------------------وكانوا صما عنه الا انه ابلغ لان الاصم قد يستطيع السمع- اذا صيح به وهءلاء كانهم اصميت اسماعهم فلا استطاعة بهم للسمع 7-------------------------- افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا 7 الكهف 102 افحسب الذين كفروا	1286	-7160325439363439995	376	393.0	294	1542	24.3839168548584	55	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1468	false	8738925964764814128	166	245	879	1270	1540	300	حتي سمع صريف القلم حين كتب له في الالواح مر---------------------------------------يم 53 ووهبنا له من قوله تعالي ووهبنا له من رحمتنا اي -من نعمتنا عليه اذ اجبنا دعاءه حين سال ان نجعل معه اخاه وزيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصل-اة والزك-اة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا مريم 54 واذكر في الكتاب قوله تعا-----لي انه كان صادق الوعد هذا عام	1468	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1308	true	6048478754241461994	81	191	414	951	1547	300	حتي سمع صريف القلم الذي كتبت به التوراة 7 ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا 7 مريم 53 ووهبنا له من--------------------- من رحمتنا من اجل رحمتنا--------------------------------------------------- له وترافنا عليه وهبنا له هرون او بعض رحمتنا كما في قوله ووهبنا لهم من رحمتنا و اخاه علي هذا الوجه بدل و هارون عطف بيان كقولك رايت رجلا اخاك زيدا وكان هرون اكبر من موسي فوقعت الهبة علي معاضدته وموازرته كذا عن ابن عباس رضي الله عنه 7 واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلواة والزكواة وكان عند ربه مرضيا 7 مر----------------------------------------------------------يم 54 واذكر في الكتاب ذكر اسماعيل عليه السلام بصدق الوعد وان كان	1308	-7160325439363439995	203	283.5	159	667	30.434782028198242	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1471	false	-5578013790090089252	83	218	393	1091	1528	300	انه ميت والقول الاول--- يدل علي ا--نه حي اول-ءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية -ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم -ايات الرحم-ن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا مريم 58 اولءك الذين انعم قول------ه تعالي اولءك------- ال--------------ذين انعم الله عليه--------------م من النبيين	1471	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1309	true	-1736862008812710483	223	285	1128	1444	1526	300	الي اين يا---- ابا ليلي قال الي الجنة -7 اولاءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ءادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ءايات الرحمان خروا سجدا وبكيا 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مريم 58 اولءك الذين انعم اولاءك اشارة الي المذكورين في السورة من لدن زكريا الي ادريس عليه السلام و من في من النبيين	1309	-7160325439363439995	234	342.0	184	748	31.283422470092773	34	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1476	false	-3303640145968071590	152	178	763	897	1523	300	فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحم-ن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا	1476	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1316	true	3257929646803324340	207	233	1088	1223	1578	300	فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمان عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا	1316	-7160325439363439995	134	263.0	108	135	99.25926208496094	25	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1482	false	-2076477524885648571	117	151	670	843	1606	300	افرايت الذي كفر ب-اياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحم-ن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا-- مريم 77 افرايت الذي كفر	1482	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1322	true	4395437994463882188	164	199	841	1018	1548	300	افرايت الذي كفر بااياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمان عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا 7 مريم 77 افرايت الذي كفر	1322	-7160325439363439995	173	330.5	139	177	97.7401123046875	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1497	false	2605916894337372402	86	209	413	996	1433	300	انك كنت بنا نصيرا اي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------الما اذ خصصتنا بهذه النعم قال قد اوتيت سء-------------------------------------------------------------------------------------------لك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي واصطنعتك لنفسي اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري طه 36 قال قد اوتيت قوله تعالي قال قد اوتيت سءلك قال ابن قتيبة اي طلبتك وهو فعل من سالت اي اعطيت ما سالت طه 37 ولقد مننا عليك	1497	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1343	true	1829850674696597208	75	162	381	812	1494	300	انك كنت بنا بصيرا اي عالما باحوالنا وبان التعاضد مما يصلحنا وان هارون نعم المعين والشاد لعضدي بانه اكبر مني سنا وافصح لسا--------نا ---------7 قال قد اوتيت سءلك ياموسي 7 طه 36 قال قد اوتيت السءول الطلبة فعل بمعني مفعول كقولك خبز بمعني مخبوز واكل بمعني ماكول 7 ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني 7 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طه 37 ولقد مننا عليك	1343	-7160325439363439995	231	418.5	181	769	30.039011001586914	44	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1497	false	2605916894337372402	133	172	643	832	1433	300	علي عيني----- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي واصطنعتك لنفسي	1497	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1345	true	-5054781689327890141	8	48	47	240	1493	300	علي عين مني 7 اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا-موسي واصطنعتك لنفسي	1345	-7160325439363439995	187	361.0	149	194	96.39175415039062	37	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1500	false	3410024950142364963	174	214	922	1115	1546	300	قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك ب-اية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي-- طه 43	1500	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1347	true	2675836791827145451	230	271	1190	1386	1539	300	قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك بااية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي 7 طه 46	1347	-7160325439363439995	192	372.5	152	196	97.95918273925781	38	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1503	false	-1976395401319658742	19	63	81	294	1464	300	قال فما بال القرون الا-ولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الا-رض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذ-لك لايات لا-ولي النهي	1503	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1349	true	-8167673439346734057	59	106	278	495	1430	300	قال فما بال القرون الا ولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الا رض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذالك لايات لا ولي النهي	1349	-7160325439363439995	213	406.0	169	217	98.15668487548828	46	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1505	false	-8514978730372166593	126	170	648	892	1564	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان ه-ذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي-- طه	1505	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1353	true	7924015414507762867	117	208	610	1077	1567	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري 7 طه 61 قال لهم موسي لا تفتروا علي الله كذبا اي لا تدعو اياته ومعجزاته سحرا قرء فيسحتكم والسحت لغة اهل الحجاز والاسحات لغة اهل نجد وبني تميم ومنه قول الفرزدق الا مسحتا او مجلف في بيت لا تزال الركب تصطك في تسوية اعرابه 7 فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هاذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي 7 طه	1353	-7160325439363439995	244	465.5	200	467	52.24839401245117	43	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1510	false	2648721889297633158	14	57	63	293	1499	300	ان-ما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر ---------------حيث------------------------------------- اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال -امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1510	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1356	true	18552923187857127	170	282	823	1410	1500	300	ان ما صنعوا كيد سحري وفي سعي دنيوي وامر دنيوي واخري حيث اتي كقولهم حيث سير واية سلك واينما كان 7 فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي 7 طه 70 فالقي السحرة سجدا سبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رءسهم بعد ساعة للشكر والسجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين وروي انهم لم يرفعوا رءوسهم حتي راو الجنة والنار وراوا ثواب اهلها وعن عكرمة لما خروا سجدا اراهم الله في سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها في الجنة 7 قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1356	-7160325439363439995	209	364.0	169	587	35.60477066040039	37	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1510	false	2648721889297633158	57	90	293	463	1499	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي ه-ذه الحي-اة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	1510	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1357	true	-3659648994135568056	157	190	823	995	1560	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هاذه الحيواة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	1357	-7160325439363439995	170	330.0	137	172	98.83721160888672	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1513	false	-2216716799118605704	177	208	887	1043	1520	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	1513	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1358	true	-2779999512855068660	46	77	216	372	1471	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	1358	-7160325439363439995	156	312.0	125	156	100.0	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1513	false	-2216716799118605704	208	240	1043	1215	1520	300	يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الا-يمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	1513	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1359	true	-682194681304440009	5	37	22	194	1595	300	يا-بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الا يمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	1359	-7160325439363439995	171	332.0	140	173	98.84393310546875	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1515	false	-7577902388610185227	246	300	1270	1554	1554	300	السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ول-كنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا ه-ذا ال-هكم وال-ه موسي-	1515	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1361	true	-4284172350765834193	178	232	915	1203	1534	300	البقر 7 فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولاكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هاذا الاهكم والاه موسي	1361	-7160325439363439995	278	521.0	226	289	96.19377136230469	47	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1518	false	-6864370499515871300	76	207	391	997	1480	300	افلا يرون انه لا يرجع اليهم قول--------------------------ا ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحم-ن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي طه 90 ولقد قال لهم قوله تعالي ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان ياتي موسي يا قوم انما فتنتم به اي ابتليتم وان ربكم الرحمن لا العجل طه 91 قالوا لن نبرح قالوا لن نبرح عليه عاكفين اي لن نزال مقيمين علي عبادة العجل حتي يرجع الينا موسي فلما رجع موسي طه 92 قال يا هارون قا-----ل يا هارون ما منعك اذ	1518	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1363	true	6677587218790671750	11	131	52	638	1488	300	افلا يرون ا---لا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا-قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمان فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي 7 طه 89 افلا يرون الا يرجع من رفعه فعلي ان ان مخففة من الثقيلة ومن نصب فعلي انها الناصبة للافعال من قبل من قبل ان يقول لهم السامري ما قال كانهم اول ما وقعت عليه ابصارهم حين طلع من الحفرة افتتنوا به واستحسنوه فقبل ان ينطق السامري بادرهم هارون عليه السلام بقوله انما فتنتم به وان ربكم الرحمان 7 قال ياها-رون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري 7 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طه 92 قال يا هارون لا مزيدة وا-لمعني ما منعك ان	1363	-7160325439363439995	248	425.5	196	931	26.638023376464844	43	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1519	false	153169703178038343	155	183	772	904	1469	300	قال فاذهب فان لك في الحي-اة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي ال-هك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1519	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1364	true	-7097143141351328678	172	200	881	1015	1524	300	قال فاذهب فان لك في الحيواة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الاهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1364	-7160325439363439995	132	254.0	104	134	98.50746154785156	26	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1521	false	-1598288578736324920	170	231	897	1181	1503	300	طه 98 انما الهكم الله ثم اخبرهم موسي عن الههم فقال انما الهكم الله الذي لاال--ه الا هو اي هو الذي يستحق العبادة لاالعجل وسع كل شء علما اي وسع علمه كل شء كذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	1521	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1365	true	325436544908935627	178	281	904	1402	1486	300	طه 98 انما الهكم الله قرا طلحة ا-------------------------------لله الذي لا الاه الا ------هو الرحمن رب العرش -----------وسع كل شء علما وعن مجاهد وقتادة وسع ووجهه ان وسع متعد الي مفعول واحد وهو كل شء واما علما فانتصابه علي التمييز وهو في المعني فاعل فلما ثقل نقل الي التعدية الي مفعولين فنصبهما معا علي المفعولية لان المميز فاعل في المعني كما تقول في خاف زيد عمرا خوفت زيدا عمرا فترد بالنقل ما كان فاعلا مفعولا 7 كذالك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	1365	-7160325439363439995	190	325.5	148	546	34.79853439331055	38	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1527	false	-8449883278725220302	64	152	318	762	1442	300	فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ط--ه 117 فقلنا يا ادم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال المفسرون المراد به نصب الدنيا وتعبها من تكلف الحرث والزرع والعجن والخبز وغير ذلك قال سعيد بن جبير اهبط الي ادم ثور احمر فكان يعتمل عليه ويمسح العرق عن جبينه فذلك شقاءه قال العلماء والمعني فتشقيا وانما لم يقل فتشقيا لوجهين احدهما ان ادم هو المخاطب فاكتفي به مثله عن اليمين وعن الشمال قعيد ق 17 قاله الفراء والثاني انه لما كان ادم هو الكاسب كان التعب في حقه اكثر ذكره الماوردي طه 118 ان لك الا	1527	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1372	true	-6211482123796636827	1	89	7	453	1535	300	فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي 7 طه 117 فقلنا يا ادم فلا يخرجنكما فلا يكونن سببا لاخراجكما وانما اسند الي ادم وحده فعل الشقاء دون حواء بعد اشراكهما في الخروج لان في ضمن شقاء الرجل وهو قيم اهله واميرهم شقاءهم كما ان في ضمن سعادته سعادتهم فاختصر الكلام باسناده اليه دونها مع المحافظة علي الفاصلة او اريد بالشقاء التعب في طلب القوت وذلك معصوب براس الرجل وهو راجع اليه وروي انه------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهبط الي ادم ثور احمر فكان يحرث- عليه ويمسح العرق من جبينه ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 118 ان لك الا	1372	-7160325439363439995	117	-5.0	90	767	15.254237174987793	23	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1528	false	6213819254127961704	120	235	582	1152	1477	300	طه 122 ثم اجتباه رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قول---------------------------------------------------------ه تعالي ثم اجتباه ربه قد بينا الاجتباء في الانعام 87 فتاب عليه و-----------------------------------هدي اي هداه ل-----لتوبة طه 123 قال اه-------------------------بطا منها قال اهبطا في المشار اليهما قولان احدهما ادم وابليس قاله مقاتل والثاني ادم وحواء قاله ابو سليمان الدمشقي ومعني قوله تعالي بعضكم لبعض------------------------------------------------------------------------------------ عدو ادم وذريته وابليس وذريته والحية ايضا وقد شرحنا هذا في الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة 36 قوله تعالي فمن اتبع هداي اي رسولي وكتابي فلا يضل ولا يشقي قال ابن عباس من قرا القران واتبع ما فيه هداه الله من الضلالة ووقاه سوء الحساب ولقد ضمن الله لمن اتبع القران ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم قرا هذه الاية ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 124 ومن اعرض عن	1528	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1374	true	-2823834552651904958	6	228	28	1153	1528	300	طه 122 ثم اجتباه ربه فان قلت ما معني ثم اجتباه ربه قلت ثم قبله بعد التوبة وقربه اليه من جبي الي كذا فاجتبيته ونظيره جليت علي العروس فاجتليتها ومنه قوله عز وجل واذا لم تاتهم بءاية قالوا لولا اجتبيتها اي هلا جبيت اليك فاجتبيتها واصل الكلمة الجمع ويقولون اجتبت الفرس نفسها اذا اجتمعت نفسها راجعة بعد النفار و هدي اي وفقه لحفظ التوبة وغيره من اسباب العصمة والتقوي 7 قال اهبطا منها جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي 7 طه 123 قال اهبطا منها لما كان ادم وحواء عليهما السلام اصل-------------------------ي البشر والسببين اللذين منها نشءا وتفرعوا جعلا كانهما البشر في انفسهما فخوطبا مخاطبتهم فقيل فاما ياتينكم علي لفظ الجماعة ونظيره اسنادهم الفعل الي السبب وهو في الحقيقة للمسبب هدي كتاب وشريعة وعن-------------------------------------------------------------------- ابن عباس---------------------------------------------------------------------- ضمن الله لمن اتبع القران ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم تلا قوله فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي والمعني ان الشقاء في الاخرة هو عقاب من ضل في الدنيا عن طريق الدين فمن اتبع كتاب الله وامتثل اوامره وانتهي عن نواهيه نجا من الضلال ومن عقابه 7 ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذالك اتتك اياتنا فنسيتها وكذالك اليوم تنسي 7 طه 124 ومن اعرض عن	1374	-7160325439363439995	178	46.5	136	1403	12.68709945678711	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1530	false	3114950369767421774	2	61	11	304	1556	300	وابقي-------- لانه يدوم افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لا-ولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي طه 128 افلم يهد لهم ---قوله تعالي ا----------------فلم يهد لهم	1530	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1375	true	5320670116870019264	244	282	1287	1461	1559	300	وابقي من تركه لاياتنا 7 افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لا ولي النهي 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طه 128 افلم يهد لهم فاعل لم يهدني الجملة بعده يريد الم يهد لهم	1375	-7160325439363439995	130	197.0	100	321	40.498443603515625	26	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1536	false	7353421333144380064	0	40	0	214	1641	300	احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين-- الانبياء 11 وكم قصمنا من ثم خوفهم فقال وكما قصمنا	1536	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1384	true	-6755032650217188061	71	108	380	580	1630	300	احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا-ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين 7 الانبياء 11 وكم قصمنا من-------------- وكم- قصمنا	1384	-7160325439363439995	198	369.0	162	216	91.66666412353516	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1539	false	3099474989305847064	59	120	311	632	1580	300	وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني ال-ه من دونه فذ-لك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين-- الانبياء 25 وما ارسلنا من قوله تعالي من رسول الا بوحي قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم الا نوحي بالنون والباقون بالياء الانبياء 26 وقالوا اتخذ الرحمن قوله ------تعالي وقالوا	1539	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1390	true	-7138169232676978016	0	42	0	214	1587	300	وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني الاه من دونه فذالك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين 7 الانبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 26 وقالوا اتخذ الرحمن نزلت في خزاعة حيث قالوا	1390	-7160325439363439995	195	349.5	157	331	58.91238784790039	34	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1543	false	7433411791023582121	227	263	1201	1389	1586	300	عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل متعنا ه-ءلاء و-اباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الا-رض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	1543	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1396	true	5922672408546984468	2	88	14	430	1534	300	عن ذكر من يكلءهم 7 ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون 7 الانبياء 43 ام لهم الهة ثم اضرب عن ذلك بما في ام من معني بل وقال ام لهم الهة تمنعهم من العذاب تتجاوز منعنا وحفظنا ثم استانف فبين ان ما ليس بقادر علي نصر نفسه ومنعها ولا بمصحون من الله بالنصر والتاييد كيف يمنع غيره وينصره 7 بل متعنا هاءلاء وءاباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الا رض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	1396	-7160325439363439995	177	316.0	142	416	42.54807662963867	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1546	false	-3718562607416198081	37	196	208	1065	1592	300	الانبياء 49 الذين يخشون ربهم---- الذين -------------------------------------------------يخشون ربهم بالغيب فيه اربعة اقوال احدها يخافونه ولم يروه قاله الجمهور والثاني يخشون عذابه ولم يروه قاله مقاتل والثالث يخافونه من حيث لا يراهم احد قاله الزجاج والرابع يخافونه اذا غابوا عن اعين الناس كخوفهم اذا كانوا بين الناس قاله ابو سليمان الدمشقي الانبياء 50 وهذا ذكر مبارك ثم عاد الي ذكر القران فقال وهذا يعني القران ذكر لمن تذكر به وعظه لمن اتعظ مبارك اي كثير الخير افانتم يا اهل مكة له منكرون ----اي جاحدون وهذا استفهام توبيخ ولقد اتينا ابرا--------------------------------------------------------هيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما ه-ذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا -اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم و-اباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون الانبياء 51 ولقد اتينا ابراهيم	1546	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1398	true	-2895610805100532508	101	182	542	964	1598	300	الانبياء 49 الذين يخشون ربهم محل الذين جر علي الوصفية او نصب علي المدح او رفع عليه 7 وها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ذكر مب--------------------------------------------------------------------------------ارك انزلناه------ افانتم----------- له منكرون 7 الانبياء 50 وهذا ذكر مبارك وهاذا ذكر مبارك هو القران وبركته كثرة منافعه وغزارة خيره 7 ولقد ءاتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هاذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا ءاباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم وءاباءكم في ضلال مبين 7 الانبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 51 ولقد اتينا ابراهيم	1398	-7160325439363439995	257	281.5	206	973	26.41315460205078	41	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1546	false	-3718562607416198081	154	196	831	1065	1592	300	ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبين قال بل ربكم رب السماوات والا-رض الذي فطرهن وانا علي ذ-لكم من الشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون-- الانبياء 51 ولقد اتينا ابراهيم ---	1546	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1399	true	-909572003427731703	142	292	747	1550	1588	300	ضلال--ا 7 قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين 7 الانبياء 55 قالوا اجءتنا بالحق بقوا متعجبين من تضليله اياهم وحسبوا ان ما قاله انما قاله علي وجه المزاح والمداعبة لا علي طريق الجد فقالوا له هذا الذي جءتنا به اهو جد وحق ام لعب وهزل 7 قال بل ربكم رب السماوات والا رض الذي فطرهن وانا علي ذالكم من الشاهدين 7 الانبياء 56 قال بل ربكم الضمير في فطرهن للسموات والارض او للتماثيل وكونه للتماثيل ادخل في تضليلهم واثبت للاحتجاج عليهم وشهادته علي ذلك ادلاءه بالحجة عليه وتصحيحه بها كما تصحح الدعوي بالشهادة كانه قال وانا ابين ذلك وابرهن عليه كما تبين الدعاوي بالبينات لاني لست مثلكم فاقول ما لا اقدر علي اثباته بالحجة كما لم تقدروا علي الاحتجاج لمذهبكم ولم تزيدوا علي انكم وجدتم عليه اباءكم 7 وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون 7 الانبياء 57 وتالله لاكيدن اصنامكم	1399	-7160325439363439995	203	371.0	165	805	25.217391967773438	34	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1555	false	-5990603286028237430	0	24	0	138	1620	300	وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين-- الانبياء 74 ولوطا اتيناه حكما	1555	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1405	true	546004849263241762	63	88	330	470	1629	300	وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين 7 الانبياء 74 ولوطا اتيناه حكما	1405	-7160325439363439995	138	270.5	114	140	98.57142639160156	24	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1555	false	-5990603286028237430	157	280	851	1509	1620	300	ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا ب-اياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين-- الانبياء 76 ---ونوحا اذ نادي قوله تعالي ونوحا المعني واذكر نوحا وكذلك ما ياتيك من ذكر الانبياء اذ نادي اي دعا علي قومه من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط فاما -----الكرب العظيم فقال ابن عباس هو الغرق وتكذيب قومه الانبياء 77 ونصرناه من القوم قوله تعالي ونصرناه من القوم اي منعناه منهم ان يصلوا اليه بسوء وقيل من بمعني علي ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا -اتينا حكما وعلما وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون	1555	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1405	true	546004849263241762	120	221	617	1165	1629	300	ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا بااياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين 7 الانبياء 76 77 ونوحا اذ نادي من قبل من قبل هءلاء المذكورين هو نصر الذي مطاوعه انتصر وسمعت هذليا يدعو--------- علي سارق اللهم انصرهم منه اي اجعلهم منتصرين منه والكرب الطوفان وما كان فيه من --------تكذيب قومه 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا ءاتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون	1405	-7160325439363439995	414	683.5	334	672	61.60714340209961	65	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1558	false	4332363225982043386	209	280	1147	1530	1626	300	يغوصون ف---ي البح-ر فيستخرجون الجواهر و--------------------------------------------------------------------------------------يعملون عملا دون ذلك قال الزجاج معناه سوي ذلك وكنا لهم حافظين ان يفسدوا ما عملوا وقال غيره ان يخرجوا عن ---------------------------------------------------------------------امره وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر و-اتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين الانبياء 83 وايوب اذ نادي	1558	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1407	true	6447659370218742875	217	298	1147	1580	1588	300	يغوصون له في البحار فيستخرجون الجواهر ويتجاوزون ذلك الي الاعمال والمهن وبناء المداءن والقصور واختراع الصناءع العجيبة كما قال يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل سبا 13 والله----- حافظهم ان يزيغ-----------------------------وا عن امره او يبدلوا او يغيروا او يوجد منهم فساد في الجملة فيما هم مسخرون فيه 7 وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر وءاتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين 7---------------------------------------------------------------------------- الانبياء 83 وايوب اذ نادي	1407	-7160325439363439995	221	353.0	177	543	40.6998176574707	36	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1565	false	3798642692782921086	58	196	279	1006	1570	300	الانبياء 88 فاستجبنا له ونجيناه قوله تعالي فاستجبنا له اي اجبناه ونجيناه من الغم اي من الظلمات وكذلك ننجي المءمنين اذا دعونا وروي ابو بكر عن عاصم انه قرا نجي المءمنين بنون واحدة مشددة الجيم قال الزجاج وهذا لحن لا وجه له وقال ابو عل---ي ال-------فارسي غلط الراوي عن عاصم ويدل علي هذا اسكانه الياء من نجي ونصب المءمنين ولو كان علي ما لم يسم فاعله ما سكن الياء ولرفع المءمنين وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون الانبياء 89--- وزكريا اذ نادي قوله تعالي لا تذرني فردا اي-------- وحيدا ---------------------------------بلا -ولد وانت خير الوارثين اي	1565	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1410	true	-5614731231577524135	12	105	65	561	1602	300	الانبياء 88 فاستجبنا له ونجيناه--------------------------------------------------------------------- ننجي وننجي ونجي والنون لا تدغم في------------------------------------------------- الجيم ومن تمحل لصحته فجعله فعل----- وقال نجي النجاء المءمنين فارسل الياء واسنده الي مصدره----------------------------- ونصب المءمنين -------بالنجاء فمتعسف با--------------------رد التعسف 7 وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء 89 90 وزكريا اذ نادي سال ربه او يرزقه ولدا يرثه ولا يدعه وحيدا بلا وارث ثم رد امره الي الله مستسلما فقال وانت خير الوارثين اي	1410	-7160325439363439995	318	430.5	252	782	40.66496276855469	49	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1566	false	-8545221367869550048	242	275	1312	1484	1605	300	وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل	1566	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1411	true	5560968171485286830	137	300	689	1543	1543	300	وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون 7 الانبياء 93 وتقطعوا امرهم بينهم والاصل وتقطعتم الا ان الكلام حرف الي الغيبة علي طريقة الالتفات كانه ينعي عليهم ما افسدوه الي اخرين ويقبح عندهم فعلهم ويقول لهم الا ترون الي عظيم ما ارتكب هءلاء في دين الله والمعني جعلوا امر دينهم فيما بينهم قطعا كما يتوزع الجماعة الشء ويتقسمونه فيطير لهذا نصيب ولذاك نصيب تمثيلا لاختلافهم فيه وصيرورتهم فرقا واحزابا شتي ثم توعدهم بان هءلاء الفرق المختلفة اليه يرجعون فهو محاسبهم ومجازيهم 7 فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون 7 الانبياء 94 فمن يعمل من الكفران مثل في حرمان الثواب كما ان الشكر مثل في اعطاءه اذا قيل لله شكور وقد نفي نفي الجنس ليكون ابلغ من ان يقول فلا نكفر سعيه وانا له كاتبون اي نحن كاتبو ذلك السعي ومثبتوه في صحيفة عمله وما نحن مثبتوه فهو غير ضاءع ومثاب عليه صاحبه 7 وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل-	1411	-7160325439363439995	168	277.5	136	855	19.64912223815918	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1571	false	-5875933202532625	2	56	7	303	1615	300	طالب ا-نه قرا هذه الاية ف--قال انا منهم وابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسع------د وعبد الرحمن وفي المراد بالحسني قولان احدهما الجنة قاله ابن عباس وعكرمة والثاني السعادة قاله ابن زيد قوله تعالي اولءك عنها اي عن جهنم وقد تقدم ذكرها مبعدون و البعد طول المسافة الانبياء 102 لا يسمعون حسيسها والحسيس الصوت	1571	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1414	true	-7074674025962866210	144	178	763	938	1572	300	-الله عنه قرا هذه الاية ثم قال انا منهم وابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف ثم اقيمت الصلاة فقام يجر رداءه وهو يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسمعون حسيسها والحسيس الصوت	1414	-7160325439363439995	119	185.0	95	305	39.01639175415039	19	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1573	false	504527504829533399	152	211	816	1127	1559	300	الانبياء 106 ان في هذا -قوله تعالي ا-----ن في هذا يعني القران ----------------------------------------لبلاغا اي لكفاية والمعني ان من اتبع القران وعمل به كان القران بلاغه الي الجنة وقوله تعالي لقوم عابدين قال كعب هم امة محمد صلي الله عليه وسلم الذين يصلون الصلوات الخمس ويصومون شهر رمضان الانبياء 107 وما ارسلناك الا قوله تعالي وما ارسلناك الا رحمة للعالمين	1573	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1416	true	5737259802791435008	0	42	0	236	1567	300	الانبياء 106 ان في هذا الاشارة الي المذكور في هذه السورة من الاخبار والوعد والوعيد والمواعظ البالغة والبلاغ ا---لكفاية وما تبلغ به البغية 7 وما ارسلناك الا رحمة للعالمين 7 الانبياء 107 وما ارسلناك الا ارسل------------------ صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم رحمة للعالمين	1416	-7160325439363439995	87	65.0	67	357	24.369747161865234	12	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1573	false	504527504829533399	246	285	1291	1481	1559	300	انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل -اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين	1573	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1416	true	5737259802791435008	222	258	1172	1345	1567	300	الذي يوحي الي فتكون ما موصولة 7------------------ فان تولوا فقل ءاذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين	1416	-7160325439363439995	153	276.0	120	191	80.1047134399414	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1576	false	1014371570423943176	188	274	1002	1446	1577	300	الحج 2 يوم ترونها تذهل قوله تعالي يوم ترونها يعني-------------------------------------------------------------------------------------- الزلزلة تذهل كل مرضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عما ارضعت فيه قولان احدهما تسلو عن ولدها وتتركه قاله ابن قتيبة والثاني تشغل عنه قاله قطرب ومنه قول ابن رواحة ويذهل الخليل عن خليله وقرا ابو عمران الجوني وابن ابي عبلة تذهل برفع التاء وكسر الهاء كل بنصب اللام قال الاخفش وانما قال مرضعة لانه اراد والله اعلم الفعل ولو اراد الصفة فيما نري لقال مرضع قال الحسن تذهل المرضعة عن ولدها لغير فطام وتضع الحامل ما في بطنها لغير تمام	1576	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1419	true	7672423710035357012	161	268	848	1392	1551	300	الحج 2 يوم ترونها تذهل----------- يوم ترونها منصوب بتذهل والضمير للزلزلة وقرء تذهل كل مرضعة علي البناء للمفعول وتذهل كل مرضعة اي تذهلها الزلزلة والذهول الذهاب عن الامر مع دهشة فان قلت لم قيل مرضعة دون مرضع قلت المرضعة التي هي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به فقيل مرضعة ليدل علي ان ذلك الهول اذا فوجءت به هذه وقد القمت الرضيع ثديها نزعته عن فيه لما يلحقها من الدهشة عما ارضعت عن ارضاعها ا--------و عن الذي ارضعته وهو الطفل وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن تذهل المرضعة عن ولدها لغير فطام وتضع الحامل ما في بطنها لغير تمام	1419	-7160325439363439995	137	160.0	106	802	17.082294464111328	24	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1577	false	-3654784742019820239	230	300	1175	1506	1506	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الا-رحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الا-رض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج-	1577	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1421	true	-7643929303836236478	71	142	353	686	1516	300	يا-ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الا رحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الا رض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	1421	-7160325439363439995	330	640.0	262	334	98.80239868164062	70	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1579	false	2303344927944195266	227	300	1139	1483	1483	300	الحج 6 ذلك بان الله قوله تعالي ذلك قال الزجاج المعني الامر ذلك كما وصف ل----------------------------------كم والاجود ان يكون موضع ذلك رفعا ويجوز ان يكون نصبا علي معني فعل الله ذلك بانه هو الحق الحج 7 وان الساعة اتية قوله تعالي وان الساعة اي ولتعلموا ان الساعة اتية---------------------------------------------------------- ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم-	1579	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1423	true	-264685656871435896	21	112	94	518	1487	300	الحج 6 ذلك بان الله ا--------ي ذلك الذي ذكرنا من خلق بني ادم واحياء الارض مع ما في تضاعيف ذلك من اصناف الحكم واللطاءف حاصل بهذا وهو السبب في حصوله ولولاه لم يتصور كونه وهو ان الل-----ه هو الحق اي الثابت الموجود وانه قادر علي احياء الموتي وعلي كل مقدور وانه حكيم لا يخلف ميعاده وقد وعد الساعة والبعث فلا بد ان يفي بما وعد 7 ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم	1423	-7160325439363439995	172	214.0	129	437	39.35926818847656	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1580	false	1783717024435223813	123	232	627	1171	1504	300	الحج 11 ومن الناس من وما بعد هذا قد سبق تفسيره يونس 70 الي قوله تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف وفي سبب نزول هذه الاية قولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احدهما ان ناسا من العرب كان ياتون رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نحن علي دينك فان اصابوا معيشة ونتجت خيلهم ---------وولدت نساءهم الغلمان اطمانوا وقالوا هذا دين حق--------------------------------------------- وان لم يجر الامر علي ذلك قالوا هذا دين سوء فينقلبون عن دينهم فنزلت هذه الاية هذا معني قول ابن عباس وبه قال الاكثرون والثاني ان رجلا من اليهود اسلم فذهب بصره وماله وولده فتشاءم بالاسلام فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اقلني فقال ان الاسلام لا يقال	1580	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1424	true	4063763224198284015	39	154	192	759	1545	300	الحج 11 ومن الناس من ------------------------------------------------------------------------علي حرف علي طرف من الدين لا في وسطه وقلبه وهذا مثل لكونهم علي قلق واضطراب في دينهم لا علي سكون وطمانينة كالذي يكون علي طرف من العسكر فان احس بظفر وغنيمة قر واطمان والا فر وطار علي وجهه قالوا نزلت في اعاريب قدموا المدينة وكان احدهم اذا صح بدنه----------------------------------------------------------------------------------- ونتجت فرسه مهرا سريا وولدت امراته غلاما سويا وكثر ماله وما شيته قال ما اصبت منذ دخلت في ديني هذا الا خيرا واطمان وان كان--- الامر بخلافه قال ما اصبت الا شرا وانقلب وعن ابي سعيد الخدري 704------------------------------------------------- ان رجلا من اليهود اسلم فاصابته مصاءب-------- فتشاءم بالاسلام فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقلني فقال ان الاسلام لا يقال	1424	-7160325439363439995	181	184.0	134	787	22.998729705810547	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1583	false	-6827288903396559190	151	225	760	1121	1507	300	ان الذين -امنوا وما بعد هذا ظاهر الي قوله تعالي ان الل----------------------ه يفصل بينهم اي يقضي يوم القيامة بينهم بادخال المءمنين الجنة والاخرين النار ان الله عل- كل شء من اعمالهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الا-رض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء-- الحج 18 الم تر ان	1583	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1426	true	-2933917669795220807	111	199	600	1037	1569	300	ان الذين ءامنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم-------- يوم القيامة ان ا-------------------------------------------لله علي كل شء----------- شهيد علي كل واحد من جزاي الجملة لزيادة التوكيد ونحوه قول جرير ان الخليفة ان الله سربله سربال ملك به ترجي الخواتيم 7 الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الا رض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء 7 الحج 18 الم تر ان	1426	-7160325439363439995	258	449.0	202	499	51.703407287597656	49	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1583	false	-6827288903396559190	130	166	651	829	1507	300	الحج 16 وكذلك انزلناه ايات قوله تعالي وكذلك اي ومثل ذلك الذي تقدم من ايات القران انزلناه يعني القران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحج 17 ان الذين امنوا وما بعد هذا ظاهر ال--ي قوله تعالي ان الله يفصل بينهم اي	1583	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1426	true	-2933917669795220807	5	73	20	374	1569	300	الحج 16 وكذلك انزلناه ايات----------------- اي ومثل ذلك ال-------------انزال ----انزلنا------ القران كله بينات وان الله لة ان الله يهدي به الذين يعلم انهم يءمنون او يثبت الذين امنوا ويزيدهم هدي انزله كذلك مبينا 7 ان الذين ءامنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد 7 الحج 17 ان الذين امنوا----------------- الفصل مطلق يحتمل ا-------لفصل بينهم في	1426	-7160325439363439995	100	111.0	79	418	23.923444747924805	13	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1584	false	-5735304786052166804	25	153	118	791	1588	300	يفعل ما يشاء في خلقه من ال-كرامة والا--------------------------------------------------------------------هانة هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق-- الحج 19 هذان خصمان اختصموا قوله تعالي--------------------------------- هذان خصمان اختلفوا فيمن نزلت علي اربعة اقوال احدها انها نزلت في النفر الذين تبارزوا لل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتال يوم بدر حمزة وعلي وعبيد بن الحارث وعتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة هذا قول ابي ذر والثاني انها نزلت في اه----------------------------------------------------ل الكتاب قالوا للمءمنين نحن اولي بالله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله امنا بمحمد وامنا بنبيكم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون نب--------ينا ثم ---------كفرتم به حسدا فنزلت هذه	1584	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1427	true	-8185609134305063365	132	288	667	1484	1549	300	يفعل ما يشاء-------- من الاكرام- والاهانة ولا يشاء من ذلك الا ما يقتضيه عمل العاملين واعتقاد المعتقدين 7 ها----ذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق 7 الحج 19 هذان خصمان اختصموا الخصم صفة وصف بها الفوج او الفريق فكانه قيل هذان فوجان او فريقان مختصمان وقوله هاذان للفظ و اختصم----------------------------وا للمعني كقوله ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا محمد 16 ولو قيل هءلاء خصمان او اختصما جاز يراد المءمنون والكافرون قال ابن عباس رجع ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اهل الاديان الستة في ربهم اي في دينه وصفاته وروي ان اهل الكتاب قالوا للمءمنين نحن احق با-لله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله امنا بمحمد وامنا بنبيكم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم تركتموه وكفرتم به حسدا ف-----هذه	1427	-7160325439363439995	455	663.0	366	976	46.61885070800781	76	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1585	false	8771101174954655529	27	120	132	662	1605	300	الحسن ان النار ترميهم بلهبها-------- حتي اذا كانوا في اعلاها ضربوا ب--مقامع فهووا فيها سبعين خريفا فاذا انتهوا الي اسفلها ضربهم زفير لهبها فلا يستقرون ساعة قال مقاتل اذا جاشت جهنم القتهم في اعلاها فيريدون الخروج فتتلقاهم خزنة جهنم بالمقامع فيضربونهم فيهوي احدهم من تلك الضربة الي قعرها وقال غيره اذا دفعتهم------------------------ النار ظنوا انها ستقذفهم خارجا منها فتعيدهم الزبانية بمقامع الحديد ان الله يدخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الا-نهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد	1585	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1428	true	-4190496359418617675	151	213	819	1163	1625	300	الحسن ان النار تضربهم بلهبها فترفعهم حتي اذا كانوا في اعلاها ضربوا بالمقامع فهووا فيها سبعين خريفا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل لهم ذوقوا عذاب الحريق والحريق الغليظ من النار المنتشر العظيم الاهلاك 7 ا-----------------------------------ن الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الا نهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد	1428	-7160325439363439995	264	455.0	214	566	46.64310836791992	45	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1591	false	5561735665385250285	56	103	300	535	1549	300	ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الا-نعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الا-وثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق------------- ذلك ومن يعظم	1591	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1432	true	-7969491826390587605	25	78	120	370	1557	300	ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الا نعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الا وثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق 7 الحج 30 31 ذلك ومن يعظم	1432	-7160325439363439995	235	449.0	188	250	94.0	49	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1593	false	-6134859560631991700	50	81	254	429	1610	300	فال-هكم ال-ه واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصل-اة ومما رزقناهم ينفقون-- الحج 34 ولكل امة جعلنا قوله تعالي ولكل امة	1593	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1435	true	-1116866246986760631	0	32	0	177	1588	300	فالاهكم الاه واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلواة ومما رزقناهم ينفقون 7 الحج 34 ولكل امة جعلنا ---شرع الله لكل امة	1435	-7160325439363439995	165	296.5	136	180	91.66666412353516	26	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1598	false	6296756355285427409	44	120	232	644	1597	300	واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد الحج 44 واصحاب مدين وكذب قوله تعالي ثم اخذتهم اي بالعذاب فكيف كان نكير اثبت الياء في نكير يعقوب في الحالين ووافقه ورش في اثباتها في الوصل والمعني كيف انكرت عليهم ما فعلوا من التكذيب بالاهلاك والمعني اني انكرت عليهم ابلغ انكار وهذا استفهام معناه التقرير الحج 45 فكاين من قرية	1598	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1439	true	-4493438339948529144	0	117	0	596	1533	300	واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير 7 الحج 42 وان يكذبوك فقد يقول لرسوله صلي الله عليه وسلم تسلية له لست باوحدي في التكذيب فقد كذب الرسل قبلك اقوامهم وكفاك بهم اسوة فان قلت لم قيل وكذب موسي ولم يقل قوم موسي قلت لان موسي ما كذبه قومه بنو اسراءيل وانما كذبه غير قومه وهم القبط وفيه شء اخر كانه قيل بعد ما ذكر تكذيب كل قوم رسولهم وكذب موسي ايضا مع وضوح اياته وعظم معجزاته فما ظنك بغيره التنكير بمعني الانكار والتغيير حيث ابدلهم بالنعمة محنة وبالحياة هلاكا وبالعمارة خرابا 7 فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد 7 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج 45 فكاين من قرية	1439	-7160325439363439995	157	289.0	127	847	18.536008834838867	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1598	false	6296756355285427409	222	249	1193	1331	1597	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير-- الحج 46	1598	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1441	true	-576920850435242912	22	50	106	246	1546	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير 7 الحج 47	1441	-7160325439363439995	137	267.5	110	140	97.85713958740234	26	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1599	false	-6320664862627732265	30	65	158	346	1585	300	الحج 47 ويستعجلونك بالعذاب ولن قوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب قال مقاتل نزلت في النضر بن الحارث القرشي وقال غيره هو قولهم له متي هذا الوعد الملك 25 ونحوه من استعجال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولن يخلف الله وعده في	1599	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1441	true	-576920850435242912	48	148	238	756	1546	300	الحج 47 ويستعجلونك بالعذاب ولن انكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استعجالهم بالمتوعد به من العذاب العاجل او الاجل كانه قال ولم يستعجلون به كانهم يجوزون الفوت وانما يجوز ذلك علي ميعاد من يجوز عليه الخلف والله عز وعلا لا يخلف الميعاد وما وعده ليصيبنهم ولو بعد حين وهو سبحانه حليم لا يعجل ومن حلمه ووقاره واستقصاره المدد الطوال ان يوما واحدا عنده كالف سنة عندكم قيل معناه كيف يستعجلون بعذاب من يوم واحد من ايام عذابه في طول الف سنة من سنيكم لان ايام الشداءد مستطالة او كان ذلك اليوم الواحد لشدة عذابه كالف سنة من سني العذاب وقيل ولن يخلف الله وعده في	1441	-7160325439363439995	64	100.0	52	638	10.03134822845459	10	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1600	false	5637039656033483424	21	73	100	380	1525	300	الشيطان في امنيته- فينسخ الله ما يلقي الشيطان------------------ ثم يحكم الله -اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين -امنوا الي صراط مستقيم	1600	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1443	true	-2693535841057472085	82	138	451	748	1635	300	الشفعاء لا الاصنام فينسخ الله ما يلقي الشيطان اي يذهب به ويبطله ثم يحكم الله ءاياته اي يثبتها 7---- ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين ءامنوا الي صراط مستقيم	1443	-7160325439363439995	255	455.5	205	301	84.71760559082031	44	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1602	false	4282708738746820403	13	278	68	1457	1571	300	لا مثل له في عظم امره لقتال الملاءكة------------- فيه قاله يحيي ابن سلام وعلي قول من قال----- هو يوم القيامة في تسميته بذلك قولان احدهم لانه لا ليلة له قاله عكرمة والثاني لانه لا--------------------------------------------------------------------------------------- ياتي المشركين بخير ولا فرج ذكره بعض- المفسرين الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين -امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا فاول-ءك لهم عذاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم الحج 56 الملك يومءذ لله قوله تعالي الملك يومءذ اي يوم القيامة لله من غير منازع ولا مدع يحكم بينهم اي بين المسلمين والمشركين وحكمه بينهم بما ذكره في تمام الاية وما بعدها الحج 58 والذين هاجروا في ثم ذكر فضل المهاجرين فقال والذين هاجروا في سبيل الله اي-------------------------- من م----------------------------------------------كة الي المدينة وفي الرزق الحسن قولان احدهما انه الحلال قاله ابن عباس والثاني رزق الجنة قاله السدي قوله تعالي ثم قتلوا او ماتوا وقرا ابن عامر قتلوا بالتشديد الحج 59 ليدخلنهم مدخلا يرضونه قوله تعالي ليدخلنهم مدخلا وقرا نافع بفتح الميم يرضونه يعني الجنة والمدخل يجوز ان يكون مصدرا فيكون المعني ليدخلنهم ادخالا يكرمون به فيرضونه ويجوز ان يكون بمعني المكان ومدخلا بفتح الميم علي تقدير فيدخلون مدخلا وان الله لعليم بنيات-------------------------هم حليم----------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنهم ذ-لك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير الحج 60 ذلك ومن عاقب	1602	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1444	true	1477182022784425316	12	241	54	1231	1547	300	لا مثل له في عظم امره لقتال الملاءكة عليهم السلام---------------------------- فيه وعن الضحاك انه يوم القيا------------------------------------------------------مة وان المراد بالساعة مقادماته ويجوز ان يراد بالساعة وبيوم عقيم يوم القيامة كانه قيل حتي تاتيهم الساعة او ياتي----هم عذابها فوضع يوم عقيم موضع الضمير 7 الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا بااياتنا فاولاءك لهم عذاب مهين 7 الحج 56 الملك يومءذ لله فان قلت التنوين في يومءذ عن اي جملة ينوب قلت تقديره الملك يوم يءمنون او يوم تزول مريتهم لقوله ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة 7 والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم 7 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج 58 والذين هاجروا في لما جمعتهم ال-------------------مهاجر-ة في سبيل الله سوي بينهم في الموعد وان يعطي من مات منهم مثل ما يعطي من قتل تفضلا منه واحسانا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ع-ليم بدرجات العاملين ومراتب استحقاقهم حليم عن تفريط المفرط منهم بفضله وكرمه روي ان طواءف من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم قالوا يا نبي الله هءلاء الذي قتلوا قد علمنا ما اعطاهم الله من الخير ونحن نجاهد معك كما جاهدوا فما لنا ان متنا معك فانزل الله هاتين الايتين 7 ذالك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور 7 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج 60 ذلك ومن عاقب	1444	-7160325439363439995	488	529.0	387	1999	24.412206649780273	78	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1603	false	7740668681700087698	198	227	1027	1162	1537	300	الله انزل من السماء ماء فتصبح الا-رض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الا-رض وان الله لهو الغني الحميد-- الحج 63 الم تر ان	1603	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1446	true	-4399927604788987884	0	32	0	139	1425	300	الله انزل من السماء ماء فتصبح الا رض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الا رض وان الله لهو الغني الحميد 7 الحج 63 الم تر ان	1446	-7160325439363439995	135	254.5	106	139	97.12229919433594	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1604	false	6686414327151936572	18	194	83	937	1472	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الا-رض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الا-رض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور ال--حج 65 الم تر ان قوله تعالي الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض يريد البهاءم التي تركب ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه قال الزجاج---------------------------------------------------- كراهة ان تقع وقال غيره لءلا تقع ان الله بالناس لرءوف رحيم فيما سخر لهم وفيما حبس عنهم من وقوع السماء عليهم الحج 66 وهو الذي احياكم وهو الذي احياكم بعد ان كنتم نظفا ميتة ثم يميتكم عند اجالكم ثم يحييكم للبعث والحساب ان الانسان يعني المشرك لكفور -----------------------------لنعم الله اذ لم يوحده لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الا-مر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير الحج 67 لكل امة جعلنا	1604	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1446	true	-4399927604788987884	158	277	758	1325	1425	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الا رض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الا رض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور 7 الح------------------ج 65 66 الم تر ان------------- ما في الارض من-- البهاءم مذللة للركوب في البر ومن المراكب جارية في البحر وغير ذلك من ساءر المسخرات وقرء والفلك بالرفع علي الابتداء ان تقع كراهة ان -------------------تقع الا بمشيءته احي------------------------------------------------------------------------------------------------اكم بعد ان كنتم جمادا ترابا ونطفة وعلقة ومضغة لك------------------------------------------------فور لجحود لما افاض عليه من ضروب النعم ---------------7 لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الا مر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم 7 ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج 67 لكل امة جعلنا	1446	-7160325439363439995	369	594.0	287	940	39.25531768798828	72	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1605	false	7625294806128303633	172	296	866	1494	1516	300	ما يجري في السم-وات والارض في كتاب يعني اللوح المحفوظ ان ذلك اي علم الله بجميع ذلك علي الله يسير سهل-------------- لا يتعذر عليه ال---------علم ب------ه ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين من نصير واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم -اياتنا قل افانبءكم بشر من ذ-لكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير الحج 71 ويعبدون من دون قوله تعالي ويعبدون يعني كفار مكة ما لم ينزل به سلطانا اي حجة وما ليس لهم به علم انه الة وما للظالمين يعني المشركين من نصير اي مانع من العذاب الحج 72 واذا تتلي علي------------------------هم واذا تتلي عليهم اياتنا يعني القران والمنكر هاهنا بمعني الانكار فال------معني	1605	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1448	true	8125643484306110075	29	162	160	856	1589	300	ما يحدث في السماوات والارض وقد كتبه في- اللوح قبل حدوثه والاحاطة بذلك واثباته وحفظه علي---ه يسير لان العالم بالذات لا يتعذر عليه ولا يمتنع تعلق بمعلوم 7 ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير 7 الحج 71 ويعبدون من دون ويعبدون من دون ما لم يتمسكوا في صحة عبادته ببرهان سماوي من جهة الوحي والسمع ولا الجاهم اليها علم ضروري ولا حملهم عليها دليل عقلي وما للذين ارتكبوا مثل هذا الظلم من احد ينصرهم ويصوب مذهبهم ---7 واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا قل افانبءكم بشر من ذالكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير 7 ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج 72 واذا تتلي عليهم المنكر الفظيع من التجهم والبسور او-------------------------------------------- الانكار كالمكرم بمعني	1448	-7160325439363439995	339	523.5	270	909	37.29372787475586	53	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1607	false	6732621033295355150	59	116	330	599	1604	300	الحج 74 ما قدروا الله قوله تعالي ما قدروا الله حق قدره اي ما عظموه حق -عظمته اذ جعلوا هذه الاصنام شركاء-------------------------------------------------------- له ان الله لقوي لا------- يقهر --عزيز -----------لا يرام الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الا-مور-- الحج 75 الله يصطفي من	1607	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1449	true	3983359468702774135	198	269	1097	1435	1587	300	الحج 74 ما قدروا الله----------- ما قدروا الله حق قدره اي ما عرفوه حق معرفته حتي لا يسموا باسمه من هو منسلخ عن صفاته باسرها ولا يءهلوه للعبادة ولا يتخذوه شريكا له ان الله قادر غالب فكيف يتخذ العاجز المغلوب شبيها به 7 الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الا مور 7 الحج 75 الله يصطفي من	1449	-7160325439363439995	215	333.5	163	349	61.604583740234375	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1614	false	4649149367195646210	14	38	76	206	1641	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين-- المءمنون 17	1614	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1457	true	3800901797214265557	215	240	1176	1308	1650	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين 7 المءمنون 19	1457	-7160325439363439995	129	251.5	105	132	97.7272720336914	23	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1615	false	-9077432186026077667	145	272	784	1457	1601	300	في معني واحد قال --زهير رايت ذوي الحاجات حول بيوتهم قطينا لهم حتي اذا انبت البقل قال ومعن-----------------ي تنبت بالدهن تنبت ومعها دهن كما تقول جاءني زيد بالسيف اي جاءني ومعه السيف وقال ابو عبيدة معني الاية تنبت الدهن والباء زاءدة كقوله ومن يرد فيه بالحاد بظلم الحج 25 وقد بينا هذا المعني هناك قوله تعالي وصبغ وقرا ابن مسعود وابن يعمر وابراهيم النخعي و------------------------------------------------------------------الاعمش وصبغا بالنصب وقرا ابن السميفع وصباغ بالف مع الخفض قال ابن قتيبة الصبغ مثل الصباغ كما يقال دبغ ودباغ ولبس ولباس قال المفسرون والمراد بالصبغ هاهنا الزيت لانه يلون الخبز اذا غمس فيه والمراد انه ادام يصبغ به------------------------------------------------- وان لكم في الا-نعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون-- المءمنون 21 وان لكم في	1615	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1458	true	8487046870346061384	124	234	657	1237	1594	300	--بمعني نبت وانشد لزهير رايت ذوي الحاجات حول بيوتهم قطينا لهم حتي اذا انبت البقل والثاني ان مفعوله محذوف اي تنبت زيتونها وفيه الزيت وقرء تنبت بضم التاء وفتح --------------------------------------------------------------الباء وحكمه حكم تنبت وقرا ----------------------------------------------------------------------ابن مسعود تخرج الدهن وصبع الاكلين وغيره تخرج بالدهن وفي حرف ابي تثمر الدهن وعن بعضهم تنبت بالدهان وقرا الاعمش وصبغا وقرء و صباغ ونحوهما---------------------------------------------------------------- دبغ ودباغ و--------------------------------الصبغ الغمس للاءتدام وقيل هي اول شجرة نبتت بعد الطوفان ووصفها الله تعالي بالبركة في قوله يوقد من شجرة مباركة النور 35 7 وان لكم في الا نعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون 7 المءمنون 21 وان لكم في	1458	-7160325439363439995	269	358.5	213	810	33.209877014160156	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1616	false	-6577387440456576503	104	165	543	862	1577	300	قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان	1616	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1459	true	-472546171740614405	239	300	1219	1537	1537	300	قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان-	1459	-7160325439363439995	318	631.0	258	319	99.6865234375	60	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1616	false	-6577387440456576503	51	104	293	543	1577	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون فقال المل-ا الذين كفروا من قومه ما ه-ذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا به-ذا في اباءنا الا-ولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	1616	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1459	true	-472546171740614405	0	52	0	253	1537	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون فقال الملءا الذين كفروا من قومه ما هاذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهاذا فء-اباءنا الا ولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	1459	-7160325439363439995	247	458.0	196	255	96.86274719238281	46	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1616	false	-6577387440456576503	111	191	580	990	1577	300	ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك عل----ي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان------------- كنا لمبتلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انشانا من بعدهم قرنا -اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون --	1616	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1461	true	-3987662318008290484	203	299	1073	1575	1583	300	ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون هي المخففة من الثقيلة واللام هي الفارقة بين النافية وبينها في المعني------------------------------------------------------------------------- وان الشان والقصة كنا لمبتلين اي مصيبين قوم نوح ببلاء عظيم وعقاب شديد او مختبرين بهذه الايات عبادنا لننظر من يعتبر ويذكر كقوله تعالي ولقد تركناها ءاية فهل من مدكر القمر 15 7 ثم انشانا من بعدهم قرنا ءاخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون 7	1461	-7160325439363439995	281	478.0	225	575	48.869564056396484	51	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1616	false	-6577387440456576503	177	223	921	1165	1577	300	فارسلنا فيهم رسولا منهم ان--------- اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الا-خرة واترفناهم في الحي-اة الدنيا ما ه-ذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	1616	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1462	true	2036714443691910554	146	189	679	907	1445	300	لارسلنا اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله 7---------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الا خرة واترفناهم في الحيواة الدنيا ما هاذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	1462	-7160325439363439995	199	350.5	161	256	77.734375	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1616	false	-6577387440456576503	223	258	1165	1345	1577	300	ايعدكم انكم اذا مت-م وكنتم ترابا وعظاما اءنكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتها الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين	1616	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1463	true	-8156224352624915393	23	59	117	297	1531	300	ايعدكم انكم اذا مت م وكنتم ترابا وعظاما ا-نكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين	1463	-7160325439363439995	178	345.0	143	181	98.34254455566406	34	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1616	false	-6577387440456576503	237	276	1243	1452	1577	300	هي الا حياتها الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الا رجل افتري علي -----------------------------------------الله كذب-ا وما نحن له بمءمنين --قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	1616	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1464	true	7718198322991804054	21	127	95	637	1522	300	هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين موضع الحياة لان الخبر يدل عليها ويبينها ومنه هي النفس تتحمل ما حملت وهي العرب تقول ما شاءت والمعني لا حياة الا هذه الحياة لان ان النافية دخلت علي هي التي في معني الحياة الدالة علي الجنس فنفتها فوازنت لا التي نفت ما بعدها نفي الجنس نموت ونحيا اي يموت بعض ويولد بعض ينقرض قرن وياتي قرن اخر ثم قالوا ما هو الا مفتر عل-----ي الله فيما يدعيه من استنباءه له وفيما بعدنا من البعث وما نحن--- بمصدقين 7 قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	1464	-7160325439363439995	184	323.0	148	550	33.45454406738281	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1623	false	7906263964682979529	103	141	556	758	1592	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم ب-ايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما -اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اول-ءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون-- المءمنون 57 ان الذين	1623	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1468	true	-3788748714478132145	167	206	867	1074	1539	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم باايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما ءاتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولاءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون 7 المءمنون 57 ان الذين	1468	-7160325439363439995	202	383.5	164	207	97.58454132080078	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1624	false	7625762663433500825	44	74	209	375	1557	300	حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون-- المءمنون 62	1624	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1469	true	5884576982630471993	267	298	1353	1521	1528	300	حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت ءايتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون 7 المءمنون 64	1469	-7160325439363439995	162	314.5	132	168	96.42857360839844	28	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1626	false	-8831732985390703269	57	110	310	593	1602	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات -اباءهم الا-ولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون-- المءمنو---ن 68 افلم يدبروا القول --قوله تعالي افلم يدبروا القول يعني ال------------------------------------------قران فيعرفوا ما فيه من الدلالات والعبر علي صدق رسولهم ام جاءهم ما-لم يات -اباءهم	1626	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1470	true	7215405587303491332	220	275	1209	1489	1619	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات ءاباءهم الا ولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون 7 المءمنون 68 69 افلم يدبروا القول القول------------------------------ القران يقول افلم يتدبروه ليعلموا انه الحق المبين فيصدقوا به --وبمن--------- جاء به بل--------------- جاءهم ما لم يات ءاباءهم	1470	-7160325439363439995	210	332.0	167	336	62.5	34	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1627	false	-778568605682539807	90	154	452	781	1553	300	ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون-- المءمنون 75 ولو رحمناهم وكشفنا قوله تعالي ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر قال ابن عباس الضر هاهنا الجوع------ الذي نزل باهل مكة حين دعا عليهم---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1627	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1473	true	-225523009933828947	68	135	354	716	1576	300	ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون 7 المءمنون 75 ولو رحمناهم وكشفنا والمعني لو كشف الله عنهم هذا--------------------------- الضر وهو الهزال والقحط الذي اصابهم برحمته عليهم ووجدوا الخصب لارتدوا الي ما كانوا عليه من الاستكبار وعداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1473	-7160325439363439995	242	414.0	193	389	62.21079635620117	44	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1629	false	-6457260543179796977	49	133	234	657	1522	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل ال-ه بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون-- المءمنون 90 بل اتيناهم بالحق قوله تعالي بل اتيناهم بالحق اي بالتوحيد والقران وانهم لكاذبون فيما يضيفون الي الله من الولد ----------والشريك المءمنون 91 ما اتخذ الله ثم نفاهما عنه ب-----------ما بعد هذا الي قوله ------------اذا لذهب كل ال-ه بما خلق اي لانفرد------------------ بخلقه ولم يرض ان يضاف خلقه	1629	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1475	true	6220014481506907469	125	201	657	1044	1555	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل الاه بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون 7 المءمنون 90 بل اتيناهم بالحق وقرء اتيتهم و اتي-تهم بالفتح والضم بالحق بان نسبة------------------------------------ الولد اليه محال ----------------------------------------والشرك باطل وانهم لكاذبون حيث يدعون له ولدا ومعه شريكا لذهب كل الاه بما خلق--- لانفرد كل واحد من الالهة بخلقه الذي----------- خلقه	1475	-7160325439363439995	272	401.0	213	478	56.90376663208008	47	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1631	false	4145951679685181571	176	282	915	1472	1574	300	الزجاج ت-لفح وتنفح بمعني واحد الا ان اللفح اعظم تاثيرا والكالح الذي قد تشمرت شفته عن اسنانه نحو ----ما تري من رءوس الغنم اذا برزت الاسنان وتشمرت الشفاه وقال ابن مسعود قد بدت اسنانهم وتقلصت شفاههم كالراس المشيط بالنار------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي ابو عبد الله الحاكم في صحيحه من حديث ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال في هذه الاية تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تبلغ سرته------------- الم تكن -اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون	1631	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1479	true	-7640452761781412736	10	108	49	566	1603	300	الزجاج اللفح والنفح----- واحد الا ان اللفح اشد- تاثيرا والكلوح ان تتقلص الشفتان وتتشمرا عن الاسنان كما تري ال-رءو----------------------------------------------------------------------------------------س المشوية وعن مالك بن دينار كان سبب توبة عتبة الغلام انه مر في السوق براس اخرج من التنور فغشي عليه ثلاثة ايام وليالهن ورو-----------------------------------------------------ي عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال 726--------- تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تبلغ سرته وقرء كلحون 7 الم تكن ءاياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون	1479	-7160325439363439995	338	564.5	271	678	49.852508544921875	56	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1633	false	5281110746482490804	208	290	1117	1530	1578	300	انهم فالمعني جزيتهم------ بصبرهم الفوز ومن كسر انهم استانف قال كم لبثتم في الا-رض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين المءمنون 112 قال كم لبثتم	1633	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1480	true	-8465912420360187925	108	146	606	789	1576	300	انه مف---عول جزيتهم كقولك جزيتهم --فوز-----------هم -----7 قال كم لبثتم في الا رض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المءمنون 112 قال كم لبثتم	1480	-7160325439363439995	166	268.5	131	420	39.52381134033203	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1633	false	5281110746482490804	241	287	1286	1517	1578	300	افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا ال-ه الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها -اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين-- المءمنون 112	1633	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1481	true	2079147930908617880	23	70	129	364	1547	300	افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا الاه الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها ءاخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين 7 المءمنون 115	1481	-7160325439363439995	230	443.5	184	235	97.8723373413086	43	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1645	false	-8161798795585046735	231	268	1144	1346	1511	300	النور 20 ولولا فضل الله ولولا فضل الله عليكم------------------ جوابه محذوف تقديره لعاقبكم فيما قلتم لعاءشة قال ابن عباس يريد مسطحا وحسان وحمنة يا -------------------ايها الذين -امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر	1645	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1495	true	-2504069941539424115	257	300	1312	1551	1551	300	النور 20 ولولا فضل الله وكرر المنة بترك المعاجلة بالعقاب حاذفا جواب لولا كما حذفه ثمة وفي هذا التكرير مع حذف الجواب مبالغة عظيمة وكذلك في التواب والرءوف والرحيم 7 ياايها الذين ءامنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر-	1495	-7160325439363439995	106	137.0	86	240	44.16666793823242	16	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1645	false	-8161798795585046735	66	158	324	786	1511	300	النور 17 يعظكم الله ا--------------------------------------ن قوله تعالي يعظكم الله اي ينهاكم الله ان تعودوا لمثله اي الي مثله ان كنتم مءمنين لان من شرط --------------------------------------------------الايمان ترك قذف المحصنة الن-ور 18 ويبين الله لكم ويبين الله لكم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لايات في الامر والنهي النور 19 ان الذين يحبون ثم هدد القاذفين بقوله ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة اي يحبون ان يفشو القذف بالفاحشة وهي الزنا في الذين -امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا يعني الجلد والا-خرة عذاب النار وروت عمر------------------------------------------------------ة عن عاءشة قالت لما نزل عذري قام-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	1645	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1495	true	-2504069941539424115	71	201	360	1027	1551	300	النور 17 يعظكم الله ان اي كراهة ان تعودوا او في ان تعودوا من قولك وعظت فلانا في كذا فتركه وابدهم ما داموا احياء مكلفين و----- ان كنتم مءمنين فيه تهييج لهم ليتعظوا وتذكير بما يوجب ترك العود وهو اتصافهم بالايمان الصاد عن كل مقبح النور 18 ويبين الله لكم ويبين الله لكم الدلالات علي علمه وحكمته بما ينزل عليكم من الشراءع ويعلمكم من الاداب الجميلة ويعظكم به من المواعظ الشافية والله عالم بكل شء فاعل لما يفعله بدواعي الحكمة 7 ان الذين يحبون -----------------------------------------------------------------------------------ان تشيع الفاحشة ف------------------------------------------ي الذين ءامنوا لهم عذاب اليم في الدنيا----------- والا خرة والله يعلم وانتم لا تعلمون 7 النور 19 ان الذين يحبون المعني يشيعون الفاحشة عن قصد الي الاشاعة وارادة ومحبة لها وعذاب الدنيا الحد ولقد ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد	1495	-7160325439363439995	196	78.0	153	808	24.25742530822754	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1645	false	-8161798795585046735	268	294	1346	1477	1511	300	بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ول-كن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم-- النور 21 يا ايها الذين	1645	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1496	true	-6179628363586969740	0	27	0	134	1563	300	بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولاكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم 7 النور 21 يا ايها الذين	1496	-7160325439363439995	130	248.5	104	134	97.01492309570312	24	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1662	false	-7681484683839308893	132	191	700	977	1566	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالاب-صار يقلب الله الليل والنهار ان في ذ-لك لعبرة لاولي الا-بصار-- النور 43 الم تر ان قوله تعالي الم تر ان الله ----------	1662	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1516	true	3844807781253056494	145	207	768	1059	1566	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالا بصار يقلب الله ا-ليل والنهار ان في ذالك لعبرة لاولي الا بصار 7 النور 43 الم تر ان يزجي يسوق ومنه البضاعة المزجاة التي	1516	-7160325439363439995	251	467.5	196	292	85.95890045166016	52	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1665	false	-8420794860878317060	50	148	269	776	1580	300	النور 52 ومن يطع الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويخش الله اي فيما مضي من ذنوبه ويتقه فيم-----------------------------------------------------------------ا بعد ان يعصيه وقرا ابن كثير وحمزة والكساءي وورش عن نافع ويتقهي موصولة بياء وروي قالون عن نافع ويتقه فاولءك بكسر الهاء لا يبلغ بها الياء وقرا ابو عمرو وابن عامر وابو بكر عن عاصم ويتقه جزما واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين النور 53 واقسموا بالله جهد	1665	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1520	true	8114491337924306469	152	249	773	1257	1520	300	النور 52 ومن يطع الله قرء ويتقه بكسر القاف والهاء مع الوصل وبغير وصل وبسكون الهاء وبسكون القاف وكسر الهاء شبه تقه بكتف فخفف كقوله قالت سليمي اشتر لنا سويقا ولقد جمع الله في هذه الاية اسباب الفوز وعن ابن عباس في تفسيرها ومن يطع الله في فراءضه ورسوله في سننه ويخش الله علي -ما مضي من ذنوبه ويتقه فيما يستقبل وعن بعض الملوك انه سال عن اية كافية فتليت له هذه الاية 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النور 53 واقسموا بالله جهد	1520	-7160325439363439995	185	192.5	147	796	23.2412052154541	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1667	false	-254143445298484159	60	188	330	1022	1609	300	وماواهم النار ولبءس المصير النور 57 لا تحسبن الذين قوله تعالي لا تحسبن الذين كفروا قرا ابن عامر وحمزة عن عاصم لا يحسبن بالياء وفتح السين وقرا الباقون بالتاء وكسر السين يا ايها الذين -------------------------------------------------------امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلا-ة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلا-ة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الا-يات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم النور 58 يا ايها الذين	1667	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1523	true	1025846139134947495	123	202	643	1071	1616	300	وماواهم النار ع--------------------------------------------لي ------------------------------------------------لا يحسبن الذين كفروا معجزين كانه قيل الذين كفروا لا يفوتون الله وماواهم النار والمراد بهم المقسمون جهد ايمانهم 7 ياايها الذين ءامنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلواة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلواة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الا يات والله عليم حكيم 7 الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور 58 يا ايها الذين	1523	-7160325439363439995	305	523.0	245	750	40.66666793823242	52	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1669	false	-2383181443741754600	201	282	1082	1497	1583	300	ليس علي الا-عمي حرج ولا علي الا-عرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت -اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الا-يات لعلكم تعقلون-- النور 61 ليس علي الاعمي	1669	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1526	true	-5336924914508286483	84	169	442	863	1563	300	ليس علي الا عمي حرج ولا علي الا عرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت ءاباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الا يات لعلكم تعقلون 7 النور 61 ليس علي الاعمي	1526	-7160325439363439995	415	804.5	334	421	98.57482147216797	83	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1672	false	-7088761787143304015	22	93	123	501	1566	300	تحية من عند الله قال مقاتل مباركة بال------اجر طيبة اي حس---------------------نة انما المءمنون الذين -امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اول-ءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم-- النور 62 انما المءمنون الذين قوله تعالي واذا كانوا معه يعني مع---------------------- رسول الله صلي- الله --عليه وسلم-- علي امر جامع	1672	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1529	true	-2369948285141237288	31	113	170	601	1616	300	تحية من عند الله وانتصب ت-----حية بسلموا لانها في معني تسليما كقولك قعدت جلوسا 7 انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولاءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم 7 النور 62 انما المءمنون الذين اراد عز وجل ان يريهم عظم الجناية في ذهاب الذاهب عن مجلس رسول الله بغير اذنه اذا كانوا معه علي امر جامع	1529	-7160325439363439995	312	497.0	250	436	71.55963134765625	51	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1672	false	-7088761787143304015	177	259	929	1353	1566	300	رايت لهم عذرا لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم النور 63 لا تجعلوا دعاء قوله تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا فيه ثلاثة اقوال احدها انه نهي عن التعرض لاسخاط رسول الله صلي الله عليه وسلم	1672	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1530	true	-4288843617785321165	81	124	446	665	1603	300	رايه -------7 لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------- النور 63 لا تجعلوا دعاء اذا احتاج--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1530	-7160325439363439995	208	354.0	166	424	49.056602478027344	38	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1676	false	7292406588605024467	125	254	666	1323	1561	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا-- الفرقان 10 تبارك الذي ان ثم اخبر انه لو شاء لاعطاه خيرا مما قالوا في الدنيا وهو قوله خيرا من ذلك يعني لو شءت لاعطيتك في الدنيا خيرا مما قالوا لانه قد شاء ان يعطيه ذلك في الاخرة ويجعل لك قصورا قرا ابن كثير وابن عامر وابو بكر عن عاصم ويجعل لك قصورا برفع اللام وقرا ابو عمرو ونافع وحمزة والكساءي وحفص عن عاصم ويجعل بجزم اللام فمن قرا بالجزم كان المعني ان يشا يجعل لك جنات ويجعل لك قصورا ومن رفع فعلي الاستثناء المعني ويجعل لك قصورا في الاخرة الفرقان 11 بل كذبوا بالساعة	1676	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1536	true	-6530658009352749094	125	165	601	821	1526	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا 7 الفرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 11 بل كذبوا بالساعة	1536	-7160325439363439995	218	422.5	179	659	33.08042526245117	38	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1677	false	-218763761129630179	167	200	918	1078	1602	300	قل اذ-لك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا-- الفرقان 15 قل اذلك خير قوله تعالي قل اذلك-------- يعني	1677	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1537	true	-6250868470350022724	131	165	670	841	1567	300	قل اذالك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا 7 الفرقان 15 قل اذلك خير الراجح الي الموصولين محذوف يعني	1537	-7160325439363439995	147	265.0	116	171	85.96491241455078	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1678	false	-7424549324069071655	0	88	0	481	1610	300	وعدتهم غافر والثاني ان معني المسءول الوا----جب ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي ه-ءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ول-كن متعتهم و-اباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا الفرقان 17 ويوم يحشرهم وما قوله تعالي ويوم يحشرهم	1678	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1538	true	-331690239015704458	15	63	80	327	1573	300	وعدتهم -------------------------------غافر 8 7 ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اءنتم اضللتم عبادي هاءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولاكن متعتهم وءاباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرقان 17 ويوم يحشرهم وما---------------- يحشرهم	1538	-7160325439363439995	235	418.5	189	488	48.155738830566406	39	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1684	false	7541395254893594203	217	256	1138	1354	1584	300	وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القر-ان جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اول-ءك شر مكانا واضل سبيلا-- الفرقان 32 وقال الذين كفروا	1684	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1547	true	-7479937793624598001	142	182	764	984	1606	300	وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرءان جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولاءك شر مكانا واضل سبيلا 7 الفرقان 32 وقال الذين كفروا	1547	-7160325439363439995	216	416.5	177	220	98.18181610107422	37	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1685	false	-4299550900106901488	107	201	587	1130	1641	300	ولقد -اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا بايا-تنا فدمرناهم تد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس -اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا الفرقان 36 فقلنا اذهبا الي قوله تعالي اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا ان قيل انما عاينوا الايات بعد وجود الرسالة فكيف يقع التكذيب منهم قبل وجود الايات فالجواب انهم كانوا مكذبين انبياء الله وكتبه المتقدمة ومن كذب نبيا فقد كذب ساءر الانبياء الفرقان 37 وقوم نوح لما	1685	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1549	true	-1875391866399248996	179	286	923	1561	1633	300	ولقد ءاتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا بااياتنا فدمرناهم تدميرا 7 الفرقان 35 ولقد اتينا موسي الوزارة لا تنافي النبوة فقد كان يبعث في الزمن الواحد انبياء يءمرون بان يوازر بعضهم بعضا والمعني فذهبا اليهم فكذبوهما فدمرناهم كقوله اضرب بعصاك البحر فانفلق الشعراء 63 اي فضرب فانفلق اراد اختصار القصة فذكر حاشيتيها اولها واخرها لانهما المقصود بطولها اعني الزام الحجة ببعثة الرسل واستحقاق التدمير بتكذيبهم وعن علي رضي الله عنه فدمرتهم وعنه فدمراهم وقرء فدمرانهم علي التاكيد بالنون الثقيلة 7 وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس ءاية واعتدنا للظالمين عذابا اليما 7 الفرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 37 وقوم نوح لما	1549	-7160325439363439995	205	389.0	169	964	21.265560150146484	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1702	false	-8395318701615099179	173	233	863	1174	1551	300	انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل-- الشعراء 10 واذ	1702	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1574	true	4629124683304639021	0	61	0	313	1565	300	انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل 7 الشعراء 15 قال	1574	-7160325439363439995	308	607.5	248	313	98.40255737304688	58	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1705	false	-5533163051102036838	68	171	362	904	1560	300	والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حو----------------------------------------------------له الا تستمعون قال ربكم ورب -اباءكم الا-ولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون-- الشعراء 23 قال فرعون وما قوله تعالي قال فرعون وما رب العالمين ساله عن ماهية من لا ماهية له فاجابه بما يدل عليه من مصنوعاته الشعراء 24 قال رب السماوات وفي قوله ان كنتم موقنين قولان احدهما انه خلق السماوات والارض والثاني ان كنتم موقنين ان ما تعاينوه كما تعاينونه فكذلك فابقنوا ان رب العالمين رب السماوات والارض الشعراء 25 قال لمن ح---------------------وله قال يعني فرعون لمن حوله من اشراف قومه	1705	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1578	true	-1467404486790081218	21	80	115	400	1538	300	والا-- لم ينفع او ان كنتم موقنين بشء قط فهذا اولي ما توقنون به لظهوره وانارة دليله 7 قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب ءاباءكم الا ولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون 7 الشعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 25 قال لمن حوله فان قلت ومن كان حوله قلت----------------------- اشراف قومه	1578	-7160325439363439995	188	301.0	150	619	30.371566772460938	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1706	false	1660496648785889576	0	116	0	621	1587	300	وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون الشعراء 30 قال اولو جءتك قوله تعالي اولو جءتك بشء مبين اي بامر ظاهر تعرف به صدقي اتسجنني وما بعد هذا مفسر في الاعراف الي قوله فجمع السحرة لميقات يوم معلوم الشعراء 38 فجمع السحرة لميقات وهو يو----------م الزينة	1706	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1580	true	-5721616670032687624	107	209	554	1139	1594	300	وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم 7 الشعراء 36 قالوا ارجه واخاه قرء ارجءه وارجه بالهمز والتخفيف وهما لغتان يقال ارجاته وارجيته اذا اخرته ومنه المرجءة وهم الذين لا يقطعون بوعيد الفساق ويقولون هم مرجءون لامر الله والمعني اخره ومناظرته لوقت اجتماع السحرة وقيل احبسه حاشرين شرطا يحشرون السحرة وعارضوا قوله ان هذا لساحر بقولهم بكل سحار فجاءوا بكلمة الاحاطة وصفة المبالغة ليطامنوا من نفسه ويسكنوا بعض قلقه وقرا الاعمش بكل ساحر 7 فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين 7 الشعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 38 فجمع السحرة لميقات اليوم المعلوم يوم الزينة	1580	-7160325439363439995	173	122.5	141	1020	16.960784912109375	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1706	false	1660496648785889576	25	59	139	323	1587	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	1706	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1581	true	-589594917383031803	46	142	244	750	1585	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين 7 الشعراء 41 فلما جاء السحرة وقرء نعم بالكسر وهما لغتان ولما كان قوله اان لنا لاجرا في معني جزاء الشرط لدلالته عليه وكان قوله وانكم اذا لمن المقربين معطوفا عليه ومدخلا في حكمه دخلت اذا قارة في مكانها الذي تقتضيه من الجواب والجزاء وعدهم ان يجمع لهم الي الثواب علي سحرهم الذي قدروا انهم يغلبون به موسي القربة عنده والزلفي 7 قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	1581	-7160325439363439995	183	307.0	149	506	36.16600799560547	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1706	false	1660496648785889576	178	266	963	1412	1587	300	قال -امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اج----------------------------------------------------------معين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين-- الشعراء 49 قال امنتم له قوله تعالي فلسوف تعلمون قال الزجاج اللام دخلت للتوكيد الشعراء 50 قالوا لا ضير قوله تعالي لا ضير اي لا ضرر قال ابن قتيبة هو من ضاره يضوره ويضيره بمعني ضره والمعني لا ضرر علينا في--ما ينالنا في الدنيا لانا ننقلب الي ربنا في	1706	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1582	true	-1036205131307660062	158	235	800	1180	1509	300	قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين 7 الشعراء 49 قال امنتم له فلسوف تعلمون اي وبال ما فعلتم 7 قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين 7 الشع------------------------------------------------------------------------------راء 50 قالوا لا ضير الضر والضير والضور واحد ارادوا لا -----------------------------------------------------ضرر علينا في ذلك بل لنا فيه اعظم النفع لما يحصل لنا في --	1582	-7160325439363439995	253	426.5	202	513	49.3177375793457	43	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1710	false	110480908281884300	113	157	599	809	1542	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الا-خرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم-- الشعراء 83 رب هب لي	1710	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1588	true	3674021115067907761	160	206	846	1059	1553	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الا خرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم 7 الشعراء 83 رب هب لي	1588	-7160325439363439995	210	409.5	166	213	98.591552734375	45	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1711	false	-352072987023877701	60	86	331	480	1636	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون	1711	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1590	true	1552450587858577549	57	83	301	450	1647	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون	1590	-7160325439363439995	149	298.0	123	149	100.0	26	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1711	false	-352072987023877701	83	133	461	715	1636	300	وجنود ابليس اجمعون--------------------------------- قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم-- الشعراء 90	1711	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1590	true	1552450587858577549	211	269	1169	1458	1647	300	وجنود ابليس شياطينه او متبعوه من عصاة الجن والانس 7 قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 7 الشعراء 96	1590	-7160325439363439995	248	470.5	198	289	85.81314849853516	48	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1712	false	3687085048453674577	154	191	790	977	1530	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون-- الشعراء 105 كذبت قوم نوح	1712	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1591	true	1674079435792931642	251	289	1312	1501	1571	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون 7 الشعراء 105 كذبت قوم نوح	1591	-7160325439363439995	187	368.5	150	189	98.9417953491211	37	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1713	false	-8373173176187500163	144	183	801	1002	1635	300	قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم-- الشعراء 118	1713	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1593	true	-190069943733776391	160	200	841	1044	1602	300	قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 7 الشعراء 116	1593	-7160325439363439995	200	393.5	161	203	98.52217102050781	38	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1713	false	-8373173176187500163	245	289	1337	1572	1635	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع -اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون	1713	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1594	true	-3258724275267506085	11	55	65	301	1617	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع ءاية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون	1594	-7160325439363439995	235	465.0	191	236	99.5762710571289	43	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1714	false	-1754872064887816237	259	290	1427	1584	1635	300	قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان ه-ذا الا خلق الا-ولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز	1714	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1594	true	-3258724275267506085	268	300	1459	1617	1617	300	قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هاذا الا خلق الا ولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز-	1594	-7160325439363439995	156	297.0	126	159	98.11320495605469	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1715	false	-5729594764742399007	118	154	634	835	1610	300	في ال--دنيا اتتركون في ما ها هنا -امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الا-رض ولا يصلحون-- الشعراء 14-------------------6 اتتركون	1715	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1595	true	-1790179789516956846	170	210	852	1077	1530	300	رب العالمين اتتركون في ما ها-هنا ءامنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الا رض ولا يصلحون 7 الشعراء 141 كذبت ثمود المرسلين اتتركون	1595	-7160325439363439995	194	342.0	159	226	85.84070587158203	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1716	false	6555736559159193578	60	190	318	962	1539	300	قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات ب-اية ان كنت من الصا------------------------------------------------------------------------------------------------------دقين قال ه-ذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين الشعراء 153 قالوا انما انت قوله تعالي انما انت من المسحرين قال الزجاج اي ممن له سحر والسحر الرءة والمعني انت بشر مثلنا وجاءز ان يكون من المفعلين من السحر والمعني ممن قد سحر مرة بعد مرة الشعراء 155 قال هذه ناقة قوله تعالي لها شرب اي حظ من- الماء قال	1716	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1596	true	-8476818222061770349	202	267	1078	1389	1560	300	قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات بااية ان كنت من الصادقين 7 الشعراء 153 قالوا انما انت المسحر الذي سحر كثيرا حتي غلب علي عقله وقيل هو من السحر الرءة وانه بشر 7 قال هاذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظيم 7 الشعرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء 155 قال هذه ناقة ال-------------شرب النصيب من الماء نحو	1596	-7160325439363439995	186	338.0	145	749	24.833110809326172	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1717	false	-1889084784473730067	0	32	0	179	1570	300	يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الا-خرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم-- الشعراء 165	1717	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1598	true	-8513123974836424697	153	187	787	969	1557	300	يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الا خرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 7 الشعراء 168	1598	-7160325439363439995	178	344.5	146	182	97.80220031738281	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1717	false	-1889084784473730067	202	240	1079	1277	1570	300	كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين-- الشعراء 176 كذب اصحاب الايكة قوله تعالي كذب اصحاب الايكة	1717	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1599	true	2531207016507921496	135	172	726	914	1564	300	كذب اصحاب لا-يكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين 7 الشعراء 176 كذب اصحاب الايكة ق-----------رء اصحاب الايكة	1599	-7160325439363439995	182	345.5	146	200	91.0	34	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1718	false	7868759522187659586	72	94	354	491	1603	300	وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الا-رض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الا-ولين-- الشعراء 181 اوفوا الكيل ولا	1718	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1600	true	-2438029993183575898	0	25	0	141	1556	300	وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الا رض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الا ولين 7 الشعراء 181 اوفوا الكيل ولا	1600	-7160325439363439995	137	258.5	115	141	97.16312408447266	24	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1718	false	7868759522187659586	210	299	1139	1597	1603	300	علينا كسفا من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم-- الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا قوله تعالي فاسقط علينا كسفا قال ابن قتيبة اي قطعة من السماء وكسف جمع كسفة كما يقال قطع وقطعة الشعراء 188 قال ربي اعلم قوله تعالي ربي اعلم بما تعملون اي من نقصان الكيل والميزان والمعني انه يجازيكم ان شاء وليس عذابكم بيدي الشعراء 189 فكذبوه فاخذهم عذاب	1718	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1601	true	2149693018472785836	61	137	332	717	1558	300	علينا كسفا من السماء 7 قال ربي اعلم بما تعملون 7 الشعراء 188 قال ربي اعلم ربي اعلم بما تعملون يريد ان الله اعلم باعمالكم وبما تستوجبون عليها من العقاب فان اراد ان يعاقبكم باسقاط كسف من السماء فعل وان اراد عقابا اخر فاليه الحكم والمشيءة 7-------------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 7 الشعرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء 189 فكذبوه فاخذهم عذاب	1601	-7160325439363439995	159	162.0	128	684	23.24561309814453	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1720	false	-6434207877600173095	161	218	814	1121	1569	300	فقراه عليهم ما قوله تعالي ما كانوا به مءمنين اي لو قراه عليهم اعجمي لقالوا لانفقه هذا فلم يءمنوا كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الا-ليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون	1720	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1603	true	-8419690744209362571	198	243	961	1203	1503	300	فقراه عليهم ما كا--------------نوا به مءمنين---------------------------------------------------- كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الا ليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون	1603	-7160325439363439995	239	462.0	195	308	77.59740447998047	43	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1740	false	1517335921601292764	9	47	42	229	1558	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	1740	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1635	true	1317971038857134434	133	171	714	901	1585	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	1635	-7160325439363439995	187	374.0	149	187	100.0	38	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1740	false	1517335921601292764	47	80	229	390	1558	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين-- النمل 41 قال نكروا لها	1740	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1636	true	2878034746333610447	167	200	887	1044	1576	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين 7 النمل 44 قيل------ لها	1636	-7160325439363439995	153	291.0	121	163	93.86502838134766	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1742	false	8506873376576468550	153	226	775	1162	1576	300	ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون النمل 45 ولقد ارسلنا الي قوله تعالي فاذا هم فريقان اي-------------------------- مءمن و-----كافر يختصمون وفيه قولان احدهما انه قولهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه الايات الاعراف والثاني انه --------قول كل فريق منهم الحق معي	1742	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1637	true	9153603899485706859	130	191	693	1024	1614	300	ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون 7-------------------------------------------------------------- النمل 45 ولقد ارسلنا الي وقرء ان اعبدوا بالضم علي اتباع النون الباء فريقان فريق مءمن وفريق كافر وقيل اريد بالفريقي---------------------------ن صالح عليه السلام وقومه قبل ان يءمن منهم احد يختصمون يقول كل فريق----- الحق معي	1637	-7160325439363439995	206	314.0	166	426	48.356807708740234	34	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1743	false	4668358726781469454	71	139	403	777	1653	300	وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الا-رض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذ-لك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين -امنوا وكانوا يتقون-- النمل 48 وكان في المدينة قوله تعالي وكان في المدينة وهي الحجر	1743	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1638	true	968638078839812093	137	202	692	1048	1540	300	وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الا رض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذالك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين ءامنوا وكانوا يتقون 7 النمل 48 وكان في المدينة المدينة----------------------- الحجر	1638	-7160325439363439995	344	661.0	281	379	90.76517486572266	61	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1746	false	-8989708995111510991	10	49	47	244	1519	300	يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته اال-ه مع الله تعالي الله عما يشركون----------- ام ---------------------------------------------------------------------------------------------------من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والا-رض اال-ه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1746	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1643	true	-583367632217261691	232	293	1211	1521	1546	300	يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته اءلاه مع الله تعالي الله عما يشركون 7 النمل 63 ام من يهديكم يهديكم بالنجوم في السماء والعلامات في الارض اذا جن الليل عليكم مسافرين في البر والبحر 7 امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والا رض اءلاه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1643	-7160325439363439995	194	357.0	155	310	62.58064651489258	36	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1746	false	-8989708995111510991	132	164	653	802	1519	300	وان ربك لذو فضل علي الناس ول-كن اكثرهم لا يش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلن-------------------------------------------------------------------------------------------------ون وما---------------------------------------------------------------------------------------------- من غاءبة في السماء والا-رض الا في كتاب مبين النمل 62 ام- من	1746	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1648	true	-3547168566659107424	177	288	911	1474	1544	300	وان ربك لذو فضل علي الناس ولاكن اكثرهم لا يشكرون 7 النمل 73 وان ربك لذو الفضل والفاضلة الافضال ولفلان فواضل في قومه وفضول ومعناه انه مفضل عليهم بتاخير العقوبة وانه لا يعاجلهم بها واكثرهم لا يعرفون حق النعمة فيه ولا يشكرونه ولكنهم بجهلهم يستعجلون وقوع العقاب وهم قريش 7 وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون 7 النمل 74 وان ربك ليعلم قرء تكن يقال كننت الشء واكننته اذا سترته واخفيته يعني انه يعلم ما يخفون وما يعلنون من عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومكايدهم وهو معاقبهم علي ذلك بما يستوجبونه 7 وما من غاءبة في السماء والا رض الا في كتاب مبين النمل 75 وما من	1648	-7160325439363439995	142	239.0	110	563	25.22202491760254	28	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1747	false	4989618997784805166	161	209	787	1023	1478	300	وان ربك لذو فضل علي الناس قال مقاتل علي اهل مكة حين لا يعجل ------------------------------------------------------------------------------عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم بالعذاب ---النمل 74 وان ربك ليعلم قوله تعالي وان ربك ليعلم ما تكن صد------------------------------------------------------------------------------------------------ورهم اي ما تخفيه وما يعلنون بالسنتهم من عداوتك وخلافك والمعني انه يجازي----------------------هم عليه الن-------------------------------------------------------------------مل 75 وما من غاءبة وما	1747	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1648	true	-3547168566659107424	177	290	911	1484	1544	300	وان ربك لذو فضل علي الناس ولاكن اكثرهم لا يشكرون 7 النمل 73 وان ربك لذو الفضل والفاضلة الافضال ولفلان فواضل في قومه وفضول ومعناه انه مفضل عليهم بتاخير العقوبة وانه لا يعاجلهم بها واكثرهم لا يعرفون حق النعمة فيه ولا يشكرونه ولكنهم بجهلهم يستعجلون وقوع العقاب وهم قريش 7- وان ربك ليعلم -------------------------ما تكن صدورهم وما يعلنون 7 النمل 74 وان ربك ليعلم قرء تكن يقال كننت الشء واكننته اذا سترته واخفيته يعني انه يعلم ما يخفون وما يعلنون--------- من عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومكايدهم وهو معاقبهم علي ذلك بما يستوجبونه 7 وما من غاءبة في السماء والا رض الا في كتاب مبين النمل 75 وما من غاءبة سمي	1648	-7160325439363439995	117	130.0	89	608	19.24342155456543	18	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1747	false	4989618997784805166	234	292	1143	1439	1478	300	عن الخل-------ق ان ه-ذا القر-ان يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن ب-اياتنا فهم مسلمون	1747	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1649	true	-4562878902586005909	49	239	277	1231	1537	300	من الملاءكة 7 7 ان هاذا القرءان يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين 7 النمل 76 ان هذا القران قد اختلفوا في المسيح فتحزبوا فيه احزابا ووقع بينهم التناكر في اشياء كثيرة حتي لعن بعضهم بعضها وقد نزل القران ببيان ما اختلفوا فيه لو انصفوا واخذوا به واسلموا يريد اليهود والنصاري للمءمنين لمن انصف منهم وامن اي من بني اسراءيل او منهم ومن غيرهم- 7 ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم 7 النمل 78 ان ربك يقضي بينهم بين من امن بالقران ومن كفر به فان قلت ما معني يقضي بحكمه ولا يقال زيد يضرب بضربه ويمنع بمنعه قلت معناه بما يحكم به وهو عدله لانه لا يقضي الا بالعدل فسمي المحكوم به حكما او اراد بحكمته وتدل عليه قراءة من قرا بحكمه جمع حكمة وهو العزيز فلا يرد قضاءه العليم بمن يقضي له وبمن يقضي عليه او العزيز في انتقامه من المبطلين العليم بالفصل بينهم وبين المحقين 7 فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن بااياتنا فهم مسلمون	1649	-7160325439363439995	285	511.0	227	955	29.842931747436523	51	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1750	false	-1645291226525611274	176	262	941	1391	1600	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم ب-اياتي ولم تحيطوا بها علما ام ماذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون النمل 83 ويوم نحشر من قوله تعالي ويوم نحشر من كل امة فوجا الفوج الجماعة من الناس كالزمرة والمراد به الرءساء والمتبوعون في الكفر حشروا واقيمت الحجة عليهم وقد سبق معني يوزعون النمل النمل 84 حتي اذا جاءوا حتي اذا جاءوا الي موقف الحساب قال الله تعالي لهم اكذبتم	1750	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1652	true	8984749402399783567	246	279	1293	1459	1565	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم بااياتي ولم تحيطوا بها علما اما -ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون 7 الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل 84 حتي اذا جا--------------ءوا ال---واو للح-----ال كانه -قال----- اكذبتم	1652	-7160325439363439995	151	250.0	120	451	33.48115158081055	23	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1751	false	-5957173249483480813	27	113	140	557	1524	300	النمل 86 الم يروا انا ثم احتج عليهم بالاية التي تلي هذه ومعن-------------------ي قوله -----والنهار مبصرا اي يبصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه لابتغاء الرزق ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الا-رض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون النمل 87 ويوم ينفخ في	1751	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1653	true	8208119355354271614	212	285	1084	1436	1511	300	النمل 86 الم يروا انا جعل الابصار للنهار وهو لاهله فان قلت ما للتقابل لم يراع في قوله ليسكنوا--- و مبصرا حيث كان احدهما علة والاخر حالا قلت هو مراعي من حيث المعني وهكذا النظم المطبوع غير المتكلف لان معني مبصرا ليبصروا فيه طرق التقلب في ال-----مكاسب 7 ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الا رض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النمل 87 ويوم ينفخ في	1653	-7160325439363439995	152	212.5	117	562	27.046262741088867	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1753	false	-2641763986513727772	35	87	177	437	1546	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القر-ان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم -اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون-- النمل 91 انما امرت ان -----قوله تعالي انما امرت	1753	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1656	true	3991493786097921184	41	95	228	495	1544	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القرءان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم ءاياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون 7 النمل 91 انما امرت ان امر رسوله --بان يقول امرت	1656	-7160325439363439995	250	464.0	198	269	92.93680572509766	47	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1756	false	-7472418150020778913	123	188	646	962	1541	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون القصص 10 واصبح فءاد ام	1756	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1661	true	2066533232734094791	203	236	1016	1172	1488	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القصص 10 واصبح فءاد ام	1661	-7160325439363439995	155	296.5	122	316	49.05063247680664	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1756	false	-7472418150020778913	150	185	777	948	1541	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ول-كن اكثرهم لا يعلمون-- القصص 10	1756	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1662	true	348680299056713763	184	220	943	1117	1517	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولاكن اكثرهم لا يعلمون 7 القصص 12	1662	-7160325439363439995	170	328.5	135	174	97.7011489868164	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1758	false	-2888646624577141245	82	224	412	1135	1516	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان ه-ذا من شيعته وه-ذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال ه-ذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين-- القصص 14 ولما بلغ اشده ولما بلغ اشده قد فسرنا هذه الاية في سورة يوسف وكلام المفسرين في لفظ الايتين متقارب الا انهم فرقوا بين بلوغ الاشد وبين الاستواء فاما بلوغ الاشد فقد سلف بيانه الانعام وفي مدة الاستواء لهم قولان احدهما انه اربعون سنة قاله مجاهد وقتادة وابن زيد والثاني ستون سنة ذكره ابن جرير قال المفسرون مكث عند امه حتي فطمته ثم ردته اليهم فنشا في حجر فرعون وامراته واتخذاه ولدا القصص 15 ودخل المدينة علي قوله تعالي ودخل المدينة	1758	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1664	true	-3393754693176992248	10	77	48	377	1531	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هاذا من شيعته وهاذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هاذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين 7 الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صص 15 ودخل المدينة علي---------------- المدينة	1664	-7160325439363439995	324	606.5	258	728	44.5054931640625	61	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1759	false	1187258471303792547	237	291	1167	1432	1476	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالا-مس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالا-مس ان تريد الا ان تكون جبارا في الا-رض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقص----ي المدينة	1759	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1665	true	-5146294657297762069	93	150	449	719	1487	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالا مس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالا مس ان تريد الا ان تكون جبارا في الا رض وما تريد ان تكون من المصلحين 7 ا-لقصص 18 فاصبح في المدينة	1665	-7160325439363439995	251	464.5	199	272	92.27941131591797	51	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1761	false	-3032888396998439620	41	187	231	951	1507	300	فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين---------------------------------------------------------------- ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الا-جلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل-- القصص 21	1761	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1666	true	8689062318063038793	19	259	99	1266	1477	300	فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين القصص 21 فخرج منها خاءفا يترقب التعرض له في الطريق او ان يلحق 7 ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل 7 القصص 22 ولما توجه تلقاء تلقاء مدين قصدها ونحوها ومدين قرية شعيب عليه السلام سميت بمدين بن ابراهيم ولم تكن في سلطان فرعون وبينها وبين مصر مسيرة ثمان وكان موسي لا يعرف اليها الطريق قال ابن عباس خرج وليس له علم بالطريق الا حسن ظنه بربه و سواء السبيل وسطه ومعظم نهجه وقيل خرج حافيا لا يعيش الا بورق الشجر فما وصل حتي سقط خف قدمه وقيل جاءه ملك علي فرس بيده عنزة فانطلق به الي مدين 7 ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا-ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الا جلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل 7 القصص 23	1666	-7160325439363439995	718	1371.0	573	1168	61.47260284423828	142	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1764	false	7869849898394964064	169	261	865	1322	1530	300	فلما قضي موسي الا-جل وسار باهله -انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما ر-اها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الا-منين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	1764	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1673	true	2404709867629790385	73	163	372	829	1546	300	فلما قضي موسي الا جل وسار باهله ءانس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا انء-انست نارا لعلء-اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يامو-سي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما رءاها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يامو-سي اقبل ولا تخف انك من الا منين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	1673	-7160325439363439995	447	860.0	359	461	96.96312713623047	84	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1764	false	7869849898394964064	261	284	1322	1435	1530	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1764	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1675	true	-7795202187000969027	80	103	447	559	1588	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي ه-رون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1675	-7160325439363439995	112	219.0	89	113	99.11504364013672	22	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1768	false	-979723615362333160	23	213	113	1104	1550	300	وقرا ابن كثير قال موسي بلا- واو وكذلك هي في مصاحف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بمن جاء بالهدي اي هو بالمحق منا ومن تكون له عاقبة الدار وقرا حمزة والكساءي وخلف والمفضل يكون بالياء والباقون بالتاء-- وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من ال-ه غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي ال-ه موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين القصص 38 وقال فرعون يا قوله تعالي فاوقد لي يا هامان علي الطين قال ابن قتيبة المعني اصنع لي الاجر فاجعل لي صرحا اي قصرا عاليا وقال الزجاج الصرح كل بناء متسع مرتفع وجاء في التفسير انه لما امر هامان وهو وزيره ببناء الصرح جمع------ العمال والفعلة حتي اجتمع خمسون الف بناء سوي الاتباع فرفعوه و-------------------------------------------------شيدوه حتي ارتفع ارتفاعا لم يبلغه بنيان احد قط فلما تم ارتقي فرعون فوقه وامر بنشابة فرمي بها نحو السماء فردت وهي متلطخة بالدم فقال قد قتلت اله موسي فبعث الله تعالي جبريل	1768	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1677	true	-1305194648093645875	153	297	856	1602	1617	300	وقرا ابن كثير قال موسي بغير واو علي ما-- في مصاحف اهل مكة وهي قراءة حسنة لان الموضع موضع سءال وبحث عما اجابهم به موسي عليه السلام عند تسميتهم مثل تلك الايات الباهرة سحرا امفتري ووجه الاخري انهم قالوا ذلك وقال موسي عليه السلام هذا ليوازن الناظر بين القول والمقول ويتبصر فساد احدهما وصحة الاخر وبضدها تتبين الاشياء وقرء-------------------------------------- ت----------------------------------------------------كون بالياء و---------التاء 7 وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من الاه غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي الاه موسي واني لاظنه من الكاذبين 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القصص 38 وقال فرعون يا روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لما امر---------------- ببناء الصرح جمع هامان العمال ح--------تي اجتمع خمسون الف بناء سوي الاتباع والاجراء وامر بطبخ الاجر والجص ونجر الخشب وضرب المسامير فشيدوه حتي بلغ م-------ا لم يبلغه بنيان احد من الخلق فكان الباني لا يقدر ان يقف علي راسه يبن------------------------------------------------------ي فبعث الله تعالي جبريل	1677	-7160325439363439995	352	353.5	276	1319	26.6868839263916	58	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1770	false	-7682269874664713176	26	132	130	679	1566	300	وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين فتعلم خبر موسي وشعيب وابنتيه ف----تتلو ذلك علي اهل مكة ولكنا كنا مرسلين ------------------------------------------------ارسلناك الي اهل مكة واخبرناك خبر المتقدمين ولولا ذلك ما علمته القصص 46 وما كنت ب----------جانب وما كنت بجانب الطور اي بناحية الجبل الذي كلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موسي اذ نادينا موسي وكلمناه هذا قول الاكثرين وقال ابو هريرة كان هذا النداء يا امة محمد اعطيتكم قبل ان تسالوني واستجيب لكم قبل ان تدعوني قوله تعالي ولكن رحمة من ربك قال الزجاج المعني لم تشاهد قصص الانبياء ولكنا اوحينا اليك وقصصناها عليك رحمة من ربك القصص 47 ولول--------------ا ان---------- تصيبهم ولولا ان تصيبهم مصيبة جواب لول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا محذوف	1770	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1682	true	4728657360997791146	10	141	61	750	1633	300	وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين وهم شع------------يب والمءمنون به تتلو عليهم ءاياتنا تقرءها عليهم تعلما منهم يريد الايات التي فيها قصة شعيب وقومه ولكنا ارسلناك------------ واخب--------------------------------------------------رناك بها وعلمناكها 7 وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولاكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون 7 القصص 46 وما كنت بجانب اذ نادينا يريد مناداة موسي عليه السلام ليلة المناجاة وتكليمه و لكن علمناك رحمة وقرء رحمة بالرفع اي هي رحمة ما ءاتاهم من نذير في زمان الفترة بينك وبين عيسي وهي خمسماءة وخمسون سنة ونحوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله لتنذر قوما ما انذر ءاباءهم يس 6 7 ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع ءاياتك ونكون من المءمنين 7 القصص 47 ولولا ان تصيبهم لولا الاولي امتناعية وجوابها محذوف	1682	-7160325439363439995	135	-18.5	102	1020	13.235294342041016	19	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1770	false	-7682269874664713176	151	298	796	1560	1566	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين القصص 48 فلما جاءهم الحق قوله تعالي فلما جاءهم يعني اهل مكة الحق من عندنا----------------------------------------------------------------- وهو محمد عليه السلام والقران قالوا لولا ا--ي ---هلا اوتي محمد من الايات	1770	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1683	true	6952292617084245127	94	151	494	795	1572	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او-لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القصص 48 فلما جاءهم الحق----------- فلما جاءهم الحق---------------------- وهو الرسول المصدق بالكتاب المعجز مع ساءر المعجزات وقطعت معاذيرهم و-----سد طريق احتجا------جهم قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي من الكتاب	1683	-7160325439363439995	208	329.0	162	834	24.940048217773438	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1774	false	3332447907929712454	150	207	767	1062	1553	300	الا قليلا---------- قال ابن عباس ---------------لم يسكنها الا المسافرون ومار الطريق يوما او ساعة والمعني لم تسكن من بعدهم الا سكونا قل-----------------------------------------------------يلا وكنا نحن الوارثين اي لم يخلفهم---------------------------------------- احد بعد هلاكهم في منازلهم فبقيت خرابا غير مسكونة و----------------------------------ما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم -اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	1774	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1688	true	-5753904136546804001	9	94	40	486	1509	300	الا قليلا من السكني قال ابن عباس رضي الله عنهما لم يسكنها الا المسافر-- ومار الطريق يوما او ساعة ويحتمل ان شءم معاصي المهلكين بقي اثره في ديارهم فكل من سكنها من اعقابهم لم يبق فيها الا قليلا وكنا نحن الوارثين لتلك المساكن من ساكنيها اي تركناها علي حال لا يسكنها احد او خربناها وسويناها بالارض تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع 7 وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم ءاياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	1688	-7160325439363439995	205	318.5	163	448	45.75893020629883	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1775	false	5429958406135525306	191	217	1029	1187	1647	300	وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الا-نباء يومءذ فهم لا يتساءلون	1775	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1690	true	-3268819758671166380	260	287	1391	1550	1613	300	وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الا نباء يومءذ فهم لا يتساءلون	1690	-7160325439363439995	158	311.0	132	159	99.3710708618164	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1776	false	-2620713854876256912	163	232	926	1260	1618	300	القصص 67 فاما من تاب فاما من تاب م------------ن الشرك وامن اي صدق بتوحيد الله وعمل صالحا ادي الفراءض فعسي ان يكون من- المفلحين وعس--------------------------------------------------------------ي من الله واجب وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون القصص 68 وربك يخلق ما	1776	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1691	true	4844052008548552090	179	238	971	1255	1582	300	القصص 67 فاما من تاب فاما من تاب من المشركين من الشرك وجمع بين الايمان والعمل الصالح---------------- فعسي ان يفلح عند الله و ---عسي من الكرام تحقيق ويجوز ان يراد ترجي التاءب وطعمه وكانه قال فليطمع ان يفلح 7 وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------- القصص 68 وربك يخلق ما	1691	-7160325439363439995	164	263.5	125	409	40.097801208496094	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1777	false	4218492784114281898	72	163	383	867	1561	300	وله الحكم وهو الفصل بين الخلاءق والسرمد الداءم قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من ال-ه غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من ال-ه غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون القصص 71 قل ارايتم ان	1777	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1692	true	-1159184958227367334	220	285	1097	1430	1514	300	وله الحكم القضاء--- بين ---------------عباده 7 قل ارايتم ان جعل الله عليكم ا-ليل سرمدا الي يوم القيامة من الاه غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارءيتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من الاه غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم ا-ليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القصص 71 قل ارايتم ان	1692	-7160325439363439995	318	575.5	254	486	65.43209838867188	56	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1777	false	4218492784114281898	142	300	765	1561	1561	300	من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون-- القصص 71 قل ارايتم ان قوله تعالي افلا تسمعون اي سماع فهم وقبول فتستدلوا بذلك علي وحدانية الله تعالي القصص 72 قل ارايتم ان ومعني تسكنون فيه تستريحون من الحركة والنصب افلا تبصرون ما انتم عليه من الخطا والضلالة القصص 73 ومن رحمته جعل ثم اخبر ان الليل والنهار رحمة منه وقوله لتسكنوا فيه يعني في الليل ولتبتغوا من فضله اي لتلتمسوا من رزقه بالمعاش في النهار ولعلكم تشكرون الذي انعم عليكم بهما القصص 75 ونزعنا من كل قوله تعالي ونزعنا من كل امة شهيدا اي اخرجنا من كل امة رسولها الذي--------------------------------- يشهد عليها با--لتبليغ فقلنا------ هاتوا برهانكم اي حجتكم علي ما كنتم تعبدون من دوني فعلموا ان الحق لله اي علموا انه لا اله الا هو وضل عنهم اي بطل في الاخرة ما كانوا يفترون في الدنيا من الشركاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم و-اتيناه من الكنوز ما-	1777	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1693	true	-7037490008863878006	170	255	899	1340	1554	300	من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون 7 الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صص 75 ونزعنا من كل----------- ونزعنا و------------------اخرجنا من كل امة شهيدا وهو نبيهم لان انبياء الامم شهداء عليهم يشهدون بما كانوا عليه فقلنا للامة هاتوا برهانكم في-----------ما كنتم عليه م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشرك ومخالفة الرسول فعلموا حينءذ ان الحق لله ولرسوله لا لهم ولشياطينهم وضل عنهم وغاب عنهم غيبة الشء الضاءع ما كانوا يفترون من الكذب والباطل 7 ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم وءاتيناه من الكنوز ما	1693	-7160325439363439995	229	296.5	183	976	23.463115692138672	39	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1780	false	-4497401293662377641	126	252	629	1284	1540	300	واكثر جمعا للاموال وفي ق-----------------------------------وله ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون ثلاثة اقوال احدها لا يسالون ليعلم ذلك من قبلهم وان سءلوا------------------------------------------------------------------------------------------- سءال توبيخ قاله الحسن والثاني ان الملاءكة تعرفهم بسيماهم فلا تسال----------------------------------------هم عن ذنوبهم -قاله مجاهد والثالث يدخ-------لون النار بغير حساب قاله قتادة وقال السدي يعذبون ولا يسا---------------------------------------------------لون عن ذنوبهم فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحي-اة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون القصص 79 فخرج علي قومه قوله تعالي فخرج علي قومه في زينته قال الحسن في ثياب حمر وصفر وقال عكرمة في ثياب معصفرة وقال وهب بن منبه خرج علي بغلة شهباء عل----------------يها سرج احمر من ارجوان ومعه اربعة الاف	1780	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1696	true	8484598792381281413	65	193	321	967	1531	300	واكثر جمعا للمال او اكثر جماعة وعددا فان قلت ما وجه اتصال قوله ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون بما قبله قلت لما ذكر قارون من اه---لك من قبله من القرون الذي كانوا اقوي منه واغني قال علي سبيل التهديد له والله مطلع علي ذنوب المجرمين لا يحتاج الي سء-------------------------------------------------------------الهم عنها واستعلامهم وهو قادر علي ان يعاقبهم ع----ليها كقوله تعالي والله خبير بما تعملون ال عمران 153 وغيرها والله بما تعم-------------------لون عليم البقرة 283 المءمنون 51 النور 28 وما اشبه ذل---------ك 7 فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحيواة الدنيا يا-ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم 7------------------------------------------------------------------------------------ القصص 7-------------------------9 فخرج علي قومه في زينته قال الحسن في الحمرة وال-------------------------صفرة وقيل------------ خرج علي بغلة شهباء عليها الارجوان وعليها سرج من ذهب-------- ومعه اربعة الاف	1696	-7160325439363439995	285	365.5	224	897	31.77257537841797	45	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1781	false	-3432395313539711158	108	136	564	712	1546	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالا-مس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون-- القصص 81	1781	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1698	true	4204077799850164658	151	181	793	944	1548	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالا مس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون 7 القصص 82	1698	-7160325439363439995	147	282.5	119	151	97.35099029541016	28	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1783	false	2322439279722305806	82	138	467	744	1554	300	القصص 84 من جاء بالحسنة قوله تعالي من جاء بالحسنة قد فسرناه في سورة النمل قوله تعالي فلا يجزي ال------ذين عملوا السيءات يريد الذين اشركوا ا-------------------------------------------------------------------------------------لا ما كانوا يعملون اي الا جزاء عملهم من الشرك وجزاءه النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذي فرض عليك القر-ان لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين	1783	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1699	true	-3818772070074086943	216	298	1099	1524	1531	300	القصص 84 من جاء بالحسنة مع------------------------------ناه------------------------- فلا يجزون فوضع الذين عملوا السيءات موضع الضمير لان في اسناد عمل السيءة اليهم مكررا فضل تهجين لحالهم وزيادة تبغيض للسيءة الي قلوب السامعين الا ما كانوا يعملون الا مثل ما كانوا يعملون وهذا من فضله العظيم وكرمه الواسع ان لا يجزي السيءة الا بمثلها ويجزي الحسنة بعشر امثالها وبسبعماءة وهو معني قوله فله خير منها 7 ان الذي فرض عليك القرءان لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين	1699	-7160325439363439995	164	243.5	129	480	34.16666793823242	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1783	false	2322439279722305806	125	169	689	894	1554	300	الي معاد قل------------- ربي اعلم من جاء بالهدي---------------------------------------- ومن هو في ضلال ------------------------------------------مبين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن -ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	1783	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1700	true	-7698426749237621111	147	257	743	1265	1484	300	الي معاد قال قل للمشركين ربي اعلم من جاء بالهدي يعني نفسه وما يستحقه من الثواب في معاده ومن هو في ضلال مبين يعنيهم وما يستحقونه من العقاب في معادهم 7 وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين 7 القصص 86 وما كنت ترجو فان قلت قوله الا رحمة من ربك ما وجه الاستثناء فيه قلت هذا كلام محمول علي المعني كانه قيل وما القي عليك الكتاب الا رحمه من ربك ويجوز ان يكون الا بمعني لكن للاستدراك اي ولكن لرحمة من ربك القي اليك 7 ولا يصدنك عن ءايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	1700	-7160325439363439995	200	358.0	156	522	38.31417465209961	41	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1785	false	1060440653685863438	129	173	683	933	1578	300	لا يقبل منكم اسلامكم حتي تهاجروا فخرجوا نحو المدينة فادركهم المشركون فردوهم فانزل الله عز وجل من اول هذه السورة عشر ايات فكتبو----ا اليهم يخبرونهم بما نزل فيهم فقالوا نخرج فان اتبعنا احد قاتلناه فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا	1785	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1702	true	-4955254163538215028	170	195	989	1137	1640	300	لا يقبل منكم اسلامكم حتي تهاجروا فخرجوا -------------فتبعهم المشركون فردوهم فلما نزلت ------------------------------------كتبوا بها ال----------------------يهم فخرج-----------------------------------وا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا	1702	-7160325439363439995	129	208.0	107	254	50.78740310668945	18	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1786	false	3534362390864394739	161	295	899	1630	1658	300	من كان يرجو لقاء ال-له فان اجل ال-------له لات وهو السمي------------ع ال--عليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون العنكبوت 5 من كان يرجو قوله تعالي من كان يرجو لقاء الله قد شرحناه في اخر الكهف فان اجل الله لات يعني الاجل المضروب للبعث والمعني فليعمل لذلك اليوم وهو السميع لما يقول العليم بما يعمل العنكبوت 6 ومن جاهد فانما ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه اي ان ثوابه---------------------------------------------------------------- اليه يرجع العنك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوت 7 والذين امنوا وعملوا قوله تعالي لنكفرن عنهم سيءات------------------------------------------------------------------هم اي لنبطلنها حتي تصير بمنزلة مالم يعمل ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي باحسن----- اعمالهم وهو الطاعة ولا نجزيهم بمساوء اعمالهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم	1786	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1704	true	4295942931658559587	139	300	686	1544	1544	300	من كان يرجو لقاء الملك فان يوم الجمعة قريب اذا علم انه يقعد للناس يوم الجمعة 7 ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين 7 العنك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوت 6 ومن جاهد فانما ومن جاهد -------------نفسه في منعها ما تامر به وحملها علي ما تاباه فانما يجاهد لها لان منفعة ذلك راجعة اليها وانما امر الله عز وجل ونهي رحمة لعباده وهو الغني عنهم وعن طاعتهم 7 والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون 7 العنكبوت 7 والذين امنوا وعملوا اما ان يريد قوما مسلمين صالحين قد اساءوا في بعض اعمالهم وسيءاتهم مغمورة بحسناتهم فهو يكفرها عنهم اي يسقط عقابها بثواب ---الحسنات وي-------جزي-هم احسن الذي كانوا يعملون اي -احسن جزاء اعمالهم واما قوما مشركين امنوا وعملوا الصالحات فالله عز وجل يكفر سيءاتهم بان يسقط عقاب ما تقدم لهم من الكفر والمعاصي ويجزيهم احسن جزاء اعمالهم في الاسلام 7 ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم-	1704	-7160325439363439995	316	413.5	250	1147	27.55013084411621	49	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1787	false	1253251293289511488	252	295	1260	1480	1503	300	ومن الناس من يقول -امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين -امنوا وليعلمن المنافقين-- العنكبوت 10 ومن الناس من	1787	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1707	true	-1360049766883650739	17	61	86	310	1598	300	ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين ءامنوا وليعلمن المنافقين 7 العنكبوت 10 ومن الناس من	1707	-7160325439363439995	220	424.5	177	224	98.21428680419922	41	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1788	false	-2523960117695360560	221	300	1145	1575	1575	300	في الله تعالي لما يرجو من ثواب--ه ولءن جاء نصر من ربك يعني دولة للمءمنين ليقولن يعني المنافقين للمءمنين انا كنا معكم علي دينكم فكذبهم الله عز وجل وقال او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الايمان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النفاق العنكبوت 11 وليعلمن الله الذ---------------------------------------ين وقد فسرنا الاية التي تلي هذه في اول السورة وقال الذين كفروا للذين ام-نوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم-	1788	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1707	true	-1360049766883650739	25	188	126	991	1598	300	في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقول-------------------------------------------ن انا كنا معكم---------------------------------- او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين ءامنوا وليعلمن المنافقين 7 العنكبوت 10 ومن الناس من هم ناس كانوا يءمنون بالسنتهم فاذا مسهم اذي من الكفار وهو المراد بفتنة الناس كان ذلك صارفا لهم عن الايمان كما ان عذاب الله صارف للمءمنين عن الكفر او كما يجب ان يكون عذاب الله صارفا واذا نصر الله المءمنين وغنمهم اعترضوهم وقالوا انا كنا معكم اي مشايعين لكم في دينكم ثابتين عليه ثباتكم ما قدر احد ان يفتننا فاعطونا نصيبنا من المغنم ثم اخبر سبحانه انه اعلم بما في صدور العالمين من العالمين بما في صدورهم ومن ذلك ما تكن صدور هءلاء من النفاق وهذا اطلاع منه للمءمنين علي ما ابطنوه ثم وعد المءمنين واوعد المنافقين وقرء ليقولن بفتح اللام 7 وق------------------ال الذين كفروا للذين ءامنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم	1707	-7160325439363439995	256	319.5	206	960	26.66666603088379	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1790	false	-4983360546550014542	239	300	1310	1636	1636	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذ-لكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين-- العنكبوت 16 وابراهيم اذ قال قوله تعالي وابراهيم-	1790	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1709	true	-2498499273390207254	130	191	683	1005	1574	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذالكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين 7 العنكبوت 16 وابراهيم اذ قال --------نصب ابراهيم	1709	-7160325439363439995	314	600.0	256	330	95.1515121459961	58	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1791	false	-8502265794529987958	162	197	859	1018	1529	300	او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذ-لك علي الله يسير قل سيروا في الا-رض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الا-خرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من	1791	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1710	true	-1389760169433708366	264	300	1333	1493	1493	300	او-لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذالك علي الله يسير قل سيروا في الا رض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الا خرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من-	1710	-7160325439363439995	157	289.0	124	162	96.91358184814453	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1791	false	-8502265794529987958	197	238	1018	1222	1529	300	يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الا-رض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم العنكبوت 19 او لم يروا	1791	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1711	true	7330036782387066845	0	30	0	134	1512	300	يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الا رض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير 7----------------------------------------------------------------------- العنكبوت 19 او لم يروا	1711	-7160325439363439995	132	243.0	103	205	64.39024353027344	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1793	false	1777273566112149268	0	107	0	558	1614	300	الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذ-لك لايات لقوم يء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحي-اة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين-- العنكبوت 24 فما كان جواب ثم عاد الكلام الي قصة ابراهيم وهو قوله فما كان جواب قومه اي حين دعاهم الي الله ونهاهم عن الاصنام الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه وهذا بيان لسفه احلامهم حين قابلوا احتجاجه عليهم بهذا قوله تعالي فانجاه الله المعني فحرقوه فانجاه الله من النار قوله تعالي ان في ذلك يشير الي انجاءه ابراهيم العنكبوت 25 وقال انما اتخذتم	1793	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1713	true	3495060941041638107	112	206	565	1049	1572	300	الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذالك لايات لقوم يءمنون 7 العنكبوت 24 فما كان جواب قرء جواب قدمه بالنصب والرفع قالوا قال بعضهم لبعض او قاله واحد منهم وكان الباقون راضين فكانوا جميعا في حكم القاءلين وروي انه لم ينتفع في ذلك اليوم بالنار نعني يوم القي ابراهيم في النار وذلك لذهاب حرها 7 وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحيواة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين 7 العنكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت 25 وقال انما اتخذتم	1713	-7160325439363439995	247	469.0	199	791	31.226295471191406	44	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1793	false	1777273566112149268	201	300	1074	1614	1614	300	وقرا حمزة وحفص عن عاصم مودة بينكم بنصب مودة- مع الاضافة وهذا علي الاتساع في جعل الظرف اسما لما اضيف اليه قال المفسرون معني الكلام انما اتخذتموها لتتصل ال----------------------مودة بينكم واللقاء والاجتماع عندها وانتم تعلمون انها لا تضر ولا تنفع--------- ثم يوم القيامة ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر بعضكم ببعض اي يتبرا القادة من الاتباع ويلعن بعضكم بعضا يلعن الاتباع القادة لانهم زينوا لهم الكفر فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز الحكي-م ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب و-اتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما-	1793	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1714	true	-5404949222444988321	10	271	52	1409	1563	300	و--------------عن عاصم مودة بينكم بفتح بينكم مع الاضافة -------------------------------كما قرء لقد تقطع بينكم الانعام 94 ففتح وهو فاعل وقرا ابن مسعود رضي الله عنه اوثانا انما مودة بينكم في الحياة الدنيا اي انما تتوادون عليها او تودونها في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يقوم بينكم التلاعن والتباغض والتعادي يتلاعن العبدة ويتلاعن العبدة والاصنام كقوله تعالي ويكونون عليهم ضدا مريم 82 7 فا------------------------------------------------------------------------------------------------------امن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم 7 العنكبوت 26 فامن له لوط كان لوط ابن اخت ابراهيم عليهما السلام وهو اول من امن له حين راي النار لم تحرقه وقال يعني ابراهيم اني مهاجر من كوثي وهي من سواد الكوفة الي حران ثم منها الي فلسطين ومن ثمة قالوا لكل نبي هجرة ولابراهيم هجرتان وكان معه في هجرته لوط وامراته سارة وهاجر وهو ابن خمس وسبعين سنة الي ربي الي حيث امرني بالهجرة اليه انه هو العزيز الذي يمنعني من اعداءي الحكيم الذي لا يامرني الا بما هو مصلحتي 7 ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وءاتيناه اجره في الدنيا وانه في لا خرة لمن الصالحين 7 العنكبوت 27 ووهبنا له اسحاق اجره الثناء الحسن والصلاة عليه اخر الدهر والدرية الطيبة والنبوة وان اهل الملل كلهم يتولونه فان قلت ما بال اسماعيل عليه السلام لم يذكر وذكر اسحق وعقبه قلت قد دل عليه في قوله وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وكفي الدليل لشهرة امره وعلو قدره فان قلت ما المراد بالكتاب قلت قصد به جنس الكتاب حتي دخل تحته ما نزل علي ذريته من الكتب الاربعة التي هي التوراة والزبور والانجيل والقران 7 ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما	1714	-7160325439363439995	266	307.0	209	1504	17.68617057800293	44	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1795	false	2044587573185578848	116	141	617	740	1604	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون	1795	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1716	true	-564012709885861801	141	166	766	889	1585	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين 7 العنكبوت	1716	-7160325439363439995	116	225.0	92	123	94.30894470214844	23	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1796	false	-1885269469670876514	30	222	160	1225	1648	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الا-خر ولا تعثوا في الا-رض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين-- العنكبوت 36 ---والي مدين اخاهم قوله تعالي وارجوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليوم الاخر قال المفسرون اخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الار-ض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الار-ض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ول-كن كانوا انفسهم يظلمون-- العنكبوت 38 وعادا وثمود وقد قوله تعالي وعادا وثمود قال الزجاج المعني واهلكنا عادا وثمودا لان قبل هذا فاخذتهم الرجفة قوله تعالي وقد تبين لكم من مساكنهم اي ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم بالحجاز واليمن اية في هلاكهم وكانوا مستبصرين قال الفراء اي ذوي بصاءر وقال الزجاج اتوا ما اتوه وقد تبين لهم ان عاقبته عذابهم وقال غيره كانوا عند انفسهم مستبصرين يظنون انهم علي حق العنكبوت 39 وقارون وفرعون وهامان قوله تعالي وما كانوا سابقين اي ما كانوا يفوتون الله ان يفعل بهم ما يريد العنكبوت 40 فكلا اخذنا بذنبه	1796	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1717	true	1339295688574433432	28	280	145	1535	1644	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الا خر ولا تعثوا في الا رض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين 7 العنكبوت 36 37 والي مدين اخاهم----------- وارجوا وافعلوا ما ترجون به العاقبة فاقيم المسبب مقام السبب او امروا بالرجاء والمراد اشتراط ما يسوغه من الايمان كما يءمر الكافر بالشرعيات علي ارادة الشرط وقيل هو من الرجاء بمعني الخوف والرجفة الزلزلة الشديدة وعن الضحاك صيحة جبريل عليه السلام لان القلوب رجفت لها في دارهم في بلدهم وارضهم او في ديارهم فاكتفي بالواحد لانه لا يلبس جاثمين باركين علي الركب ميتين 7---------------------------------------------------------- وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين 7 العنكبوت 38 وعادا وثمود وقد وعادا منصوب باضمار اهلكنا لانه قوله فاخذتهم الرجفة يدل عليه لانه في معني الاهلاك وقد تبين لكم ذلك يعني ما وصفه في اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وكان اهل مكة يمرون عليها في اسفارهم فيبصرونها وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر والافتكار ولكنهم لم يفعلوا او كانوا متبينين ان العذاب نازل بهم لان الله تعالي قد بين لهم علي السنة الرسل عليهم السلام ولكنهم لجوا حتي هلكوا 7 وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الا رض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الا رض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولاكن كانوا انفسهم يظلمون 7 العنكب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت 39 وقارون وفرعون وهامان سابقين فاءتين ادركهم امر الله فلم------ يفوتوه العنك-------------------------بوت 40 فكلا اخذنا بذنبه	1717	-7160325439363439995	564	799.0	464	1853	30.4371280670166	93	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1800	false	1142573442918950357	0	40	0	220	1602	300	ان في ذ-لك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والا-رض والذين -امنوا بالباطل وكفروا بالله اول-ءك هم الخاسرون-- العنكبوت 50 وقالوا لولا انزل قوله تعالي وقالوا يعني كفار مكة لولا انزل عليه	1800	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1722	true	2416701197368141475	212	253	1100	1315	1551	300	ان في ذالك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والا رض والذين ءامنوا بالباطل وكفروا بالله اولاءك هم الخاسرون 7 العنكبوت 50 وقالوا لولا انزل قرء اية و ايات ارادوا هلا ا-----------نزل عليه	1722	-7160325439363439995	183	331.5	150	226	80.97344970703125	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1800	false	1142573442918950357	114	191	593	969	1602	300	او لم يكفهم------------ انا انزلنا عليك الكتاب وذكر يحيي بن جعدة ----------------------------------------ان ناسا من المسلمين اتوا رسول الله ص بكتب----------------- قد كتبوها فيها بعض ما يقول اليهود فلما--- نظر اليها القاها وقال كفي بها حماقة قوم او ضلالة قوم ان يرغبوا عما---------------------- جاء به نبيهم الي قوم غيرهم فنزلت او لم يكفهم الي اخر الاية العنكبوت 52 قل كفي بالله قوله تعالي قل كفي بالله قال المفسرون لما كذبوا بالقران نزلت قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا	1800	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1723	true	1863341880229590598	85	158	412	773	1569	300	او-لم يكفهم يعني اليهود انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم بتحقيق ما في ايديهم من نعتك ونعت دينك وقيل 832 ان ناسا من المسلمين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بكتف قد كتبو-ا فيها بعض ما يقود اليهود فلما ان نظر اليها القاها وقال كفي بها حماقة قوم او ضلالة قوم ان يرغبوا عما جاءهم به نبيهم الي ما جاء به غير نبي----------هم فنزلت والوجه ما ذكرناه كفي با-------------------------------------------------------------------------------------------------لله بيني وبينكم شهيدا	1723	-7160325439363439995	217	356.0	171	470	46.17021179199219	38	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1800	false	1142573442918950357	219	271	1129	1446	1602	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون-- العنكبوت 53 ويستعجلونك بالعذاب ولولا قوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب قال مقاتل نزلت في النضر بن الحارث ----حين قال ف-----امطر علينا حجارة	1800	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1723	true	1863341880229590598	247	300	1250	1569	1569	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون 7 العنكبوت 53 ويستعجلونك بالعذاب ولولا كان استعجال العذاب استهزاء منهم وتكذيبا و-------النضر بن الح-رث هو الذي قال اللهم امطر علينا حجارة-	1723	-7160325439363439995	264	477.0	220	328	80.48780822753906	40	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1801	false	-7740655068512320333	101	130	564	732	1607	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين -امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	1801	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1725	true	4133014011295218960	67	154	363	829	1627	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون 7 العنكبوت 57 كل نفس ذاءقة لما امر عباده بالحرص علي العبادة وصدق الاهتمام بها حتي يتطلبوا لها اوفق البلاد وان شسعت اتبعه قوله كل نفس ذاءقة الموت اي واجدة مرارته وكربه كما يجد الذاءق طعم المذوق ومعناه انكم ميتون فواصلون الي الجزاء ومن كانت هذه عاقبته لم يكن له بد من التزود لها والاستعداد بجهده 7 والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	1725	-7160325439363439995	168	314.0	139	466	36.0515022277832	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1802	false	-2095665636078721301	158	226	850	1198	1608	300	الي المدينة--- وهو السميع لقولكم لا نجد ما ننفق بالمدينة العليم بما في -قلوبكم-- ولءن سالتهم من خلق السماوات والا-رض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الا-رض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون-- العنكبوت 63 ولءن سالتهم من	1802	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1726	true	299118468844778716	89	265	455	1328	1505	300	الا انه ينساها وهو السميع لقولكم نخشي الفقر والضيع-----ة العل-م بما في ضماءركم 7 ولءن سالتهم من خلق السماوات والا رض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون 7 العنكبوت 61 ولءن سالتهم من الضمير في سالتهم لاهل مكة فاني يءفكون فكيف يصرفون عن توحيد الله وان لا يشركوا به مع اقرارهم بانه خالق السماوات والارض 7 الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم 7 العنكبوت 62 الله يبسط الرزق قدر الرزق وقتره بمعني اذا ضيقه فان قلت الذي رجع اليه الضمير في قوله ويقدر له هو من يشاء فكان بسط الرزق وقدره جعلا لواحد قلت يحتمل الوجهين جميعا ان يريد ويقدر لمن يشاء فوضع الضمير موضع من يشاء لان من يشاء مبهم غير معين فكان الضمير مبهما مثله وان يريد تعاقب الامرين علي واحد علي حسب المصلحة ان الله بكل شء عليم يعلم ما يصلح العباد وما يفسدهم 7 ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الا رض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون 7 العنكبوت 63 ولءن سالتهم من	1726	-7160325439363439995	304	515.0	242	879	34.584754943847656	58	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1803	false	-591959073636265896	215	248	1192	1363	1634	300	او لم يروا انا جعلنا حرما -امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكف----------------------------------------------------------------------رون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	1803	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1728	true	-8848595655904738623	200	292	1032	1528	1567	300	او-لم يروا انا جعلنا حرما ءامنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون 7 العنكبوت 67 او لم يروا كانت العرب حول مكة يغزو بعضهم بعضا ويتغاورون ويتناهبون واهل مكة قارون امنون فيها لا يغزون ولا يغار عليهم مع قلتهم وكثرة العرب فذكرهم الله هذه النعمة الخاصة عليهم ووبخهم بانهم يءمنون بالباطل الذي هم عليه ومثل هذه النعمة المكشوفة الظاهرة وغيرها من النعم التي لا يقدر عليها الا الله وحده مكفورة عندهم 7 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	1728	-7160325439363439995	170	318.0	138	497	34.205230712890625	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1806	false	-8788770304945402715	187	222	962	1145	1555	300	الروم 8 او لم يتفكروا قوله تعالي او لم يتفكروا في انفسهم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الزجاج مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه اولم يتفكروا فيعلموا فحذف فيعل----------------موا لان في الكلام دليلا عليه ومعني الا بالحق الا للحق اي لاقامة الحق واجل مسمي	1806	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1732	true	-3435241852643410759	175	252	942	1346	1602	300	الروم -------------------------8 او لم يتفكروا في انفسهم يحتمل ان يكون ظرفا كانه قيل اولم يحدثوا التفكر في انفسهم اي في قلوبهم الفارغة من الفكر والتفكر لا يكون الا في القلوب ولكنه زيادة تصوير لحال المتفكرين كقولك اعتقده في قلبك واضمره في نفسك وان يكون صلة للتفكر كقولك تفكر في الامر واجال فيه فكره و ما خلق متعلق بالقول المحذوف معناه اولم يتفكروا فيقولوا هذا القول وقيل معناه فيعلموا لان في الكلام دليلا عليه ------الا با------------------------لحق واجل مسمي	1732	-7160325439363439995	108	125.0	86	459	23.52941131591797	15	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1807	false	-639512477038362721	7	126	33	690	1632	300	بلقاء ربهم اي بالبعث -لكافرون او لم يسيروا في الا-رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الا-رض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ول-كن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون الروم 9 او لم يسيروا قوله تع-----------------------------------الي اولم يسيروا في الارض اي اولم يسافروا فينظروا مصارع الامم -----------------قبلهم كيف اهلكوا بتكذيبهم فيعتبروا قوله تعالي واثاروا ال------------------------------------------ارض اي قلبوها للزراعة ومنه قيل للبقرة من-------يرة وقرا ابي بن كعب ومعاذ القارء وابو حيوة واثروا الارض بمد الهمزة وفتح الثاء مرفوعة الراء وعمروها اكثر مما عمروها اي اكثر ---------------------------------------------من عمارة اهل مكة لطول	1807	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1733	true	-4825424970230666215	134	244	720	1315	1580	300	بلقاء ربهم ----الاجل المسمي 7 او-لم يسيروا في الا رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الا رض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولاكن كانوا انفسهم يظلمون 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الروم 9 او لم يسيروا اولم يسيروا تقرير لسيرهم في البلاد ونظرهم الي اثار المدمرين من عاد وثمود وغيرهم من-------------- الامم العاتية ثم اخذ يصف لهم احوالهم وانهم كانوا اشد منهم قوة------- واثاروا الارض وحرثوها قال الله تعالي لا ذلول تثير الارض البقرة 71 و------------قيل -لبقر الحرث المثيرة وقالوا سمي ثورا لاثارته الارض وبقرة لانها تبقر--------------------------------------------------------------ها اي تشقها وعمروها يعني اولءك المدمرون اكثر مما عمروها من عمارة اهل مكة واهل	1733	-7160325439363439995	313	393.5	248	807	38.78562545776367	48	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1809	false	2681212192318972442	250	287	1320	1514	1577	300	ومن -اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يس-----------معون ومن اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الا-رض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون----------- ومن اياته	1809	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1738	true	-5794601648924901108	3	107	14	582	1611	300	ومن ءاياته منامكم با-ليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون 7 الروم 23 ومن اياته منامكم هذا من باب اللف وترتيبه ومن اياته منامكم وابتغاءكم من فضله بالليل والنهار الا انه فصل بين القرينين الاولين بالقرينين الاخرين لانهما زمانان والزمان والواقع فيه كشء واحد مع اعانة اللف علي الاتحاد ويجوز ان يراد منامكم في الزمانين وابتغاءكم فيهما والظاهر هو الاول لتكرره في القران واسد المعاني ما دل عليه القران يسمعونه بالاذان الواعية 7 ومن ءاياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيح-ي به الا رض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون 7 الروم 24 ومن اياته	1738	-7160325439363439995	189	337.0	152	570	33.157894134521484	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1814	false	7743364875566993717	205	275	1056	1450	1581	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة وفيه قولان احدهما انه القحط والرحمة المطر والثاني انه البلاء والرحمة العافية اذا فريق منهم وهم المشركون والمعني ان الكل يلتجءون اليه في شداءدهم ولا يلتفت المشركون حينءذ الي اوثانهم الروم 34 ليكفروا بما -اتيناهم قوله تعالي ليكفروا بما اتيناهم قد شرحناه في اخر العنكبوت وقوله فتمتعوا خطاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لهم بعد الاخبار عنهم الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم 35 ام انزلنا عليهم	1814	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1743	true	4728247859526767049	13	101	61	506	1507	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحم-----------------------------------------------------------------------------ة اذا فريق منهم ------------------------------------------------------------------------------------بربهم يشر--كون ليكفروا بما ءاتيناهم--------------------------------------------------------------- فتمتعوا فسوف تعلمون 7 الروم 33 واذا مس الناس الضر الشدة من هزال او مرض او قحط او غير ذلك والرحمة الخلاص من الشدة واللام في ليكفروا مجاز مثلها في ليكون لهم -عدوا القصص 8 فتمتعوا نظير اعملوا ما شءتم فصلت 40 فسوف تعلمون وبال تمتعكم وقرا ابن مسعود وليتمتعوا 7 ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون 7 الروم 35 ام انزلنا عليهم	1743	-7160325439363439995	141	189.0	111	672	20.98214340209961	23	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1816	false	1214108126699165538	36	69	194	353	1590	300	يرجعون-- قل سيروا في الا-رض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون-- الروم 41	1816	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1746	true	610458506830599673	120	206	633	1049	1518	300	بالنون 7 قل سيروا في الا رض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين 7 الروم 42 قل سيروا في ثم اكد تسبب المعاصي لغضب الله ونكاله حيث امرهم بان يسيروا في الارض فينظروا كيف اهلك الله الامم واذاقهم سوء العاقبة لمعاصيهم ودل بقوله كان اكثرهم مشركين علي ان الشرك وحده لم يكن سبب تدميرهم وان ما دونه من المعاصي يكون سببا لذلك 7 فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون 7 الروم 43	1746	-7160325439363439995	154	241.5	121	416	37.019229888916016	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1817	false	-1924652083069837649	27	100	156	522	1613	300	الروم 43 فاقم وجهك للدين فاقم وجهك للدين اي اقم قصدك لاتباع الدين القيم وهو--- الاسلام المستقيم--------------------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يو--------م لا م------------------------------------------------------------------------------------------------رد له من الله يعني يوم القيامة لا يقدر احد علي رد ذلك اليوم لان الله تعالي قد قضي كونه يومءذ يصد--------عون اي يتفر-------------------------------------------قون الي الجنة والنار من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين-- الروم 44 من	1817	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1746	true	610458506830599673	204	300	1040	1518	1518	300	الروم 43 فاقم وجهك للدي-----------------------------------------ن القيم البليغ-------- الاستقامة الذي لا يتاتي فيه عوج من الله اما ان يتعلق بياتي فيكون المعني من قبل ان ياتي من الله يوم لا يرده احد كقوله تعالي فلا يستطيعون ردها الانبياء 40 او بمرد علي معني لا يرده هو بعد ان يجء به ولا رد له من جهته والمرد مصدر بمعني الرد-------------------------------------------------------- يصدعون يتصدعون اي يتفرقون كقوله تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون الروم 14 7------ من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين 7 الروم 44 من-	1746	-7160325439363439995	215	293.0	170	590	36.440677642822266	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1817	false	-1924652083069837649	143	183	761	988	1613	300	ومن -اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الروم 46 ومن اياته ان	1817	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1747	true	5862160418128993520	164	187	852	977	1605	300	ومن ءاياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 7------------------------------------------------------------------------------------------------------- الروم 46 ومن اياته ان	1747	-7160325439363439995	123	228.0	100	228	53.94736862182617	21	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1817	false	-1924652083069837649	160	222	861	1203	1613	300	ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين-- الروم 46 ومن اياته ان قوله تعالي ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات تبشر بالمطر وليذيقكم من رحمته وهو الغيث والخصب ولتجري الفلك في البحر بتلك الرياح بامره ولتبتغوا بالتجارة في البحر من فضله وهو الرزق وكل هذا بالرياح الروم 47 ولقد ارسلنا من	1817	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1748	true	-3254550108356125035	23	47	133	264	1589	300	ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين 7 الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم 47 ولقد ارسلنا من	1748	-7160325439363439995	129	244.0	106	344	37.5	22	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1817	false	-1924652083069837649	238	298	1301	1605	1613	300	وكان حقا علينا اي واجبا هو اوجبه علي نفسه نصر المءمنين انجاءهم مع الرسل من عذاب المكذبين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمة الله	1817	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1748	true	-3254550108356125035	140	188	750	986	1589	300	وكان حقا علينا--------------------------- نصر المءمنين 7 ا--------------------------------لله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين ----7 ال-----روم 48 الله	1748	-7160325439363439995	227	413.5	181	304	74.67105102539062	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1820	false	8114885037756846652	215	257	1146	1356	1571	300	ولقد ضربنا للناس في ه-ذا القر-ان من كل مثل ولءن جءتهم ب-اية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذ-لك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون-- الروم 58 ولقد ضربنا للناس	1820	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1751	true	-5328129726106376584	210	253	1074	1290	1542	300	ولقد ضربنا للناس في هاذا القرءان من كل مثل ولءن جءتهم بااية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذالك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون 7 الروم 58 ولقد ضربنا للناس	1751	-7160325439363439995	210	394.5	168	216	97.22222137451172	38	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1821	false	658009487312059109	178	221	948	1172	1571	300	مستكبرا كا--------ن لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم-------------------------------------- ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الا-رض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل	1821	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1754	true	-564951777946177053	249	300	1293	1564	1564	300	مستكبرا والثانية من لم يسمعها ويجوز ان تكونا استءنافين والاصل في كان المخففة كانه والضمير ضمير الشان 7 ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الا رض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل-	1754	-7160325439363439995	188	329.5	152	272	69.11764526367188	34	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1821	false	658009487312059109	221	251	1172	1322	1571	300	دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم ه-ذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين ولقد اتينا لقمان الحكمة ان	1821	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1755	true	928770522353189374	0	30	0	140	1505	300	دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هاذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين 7--------- لقمان 8 11 ان --	1755	-7160325439363439995	130	243.5	103	151	86.09271240234375	25	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1823	false	3261397716644911816	146	240	768	1228	1535	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور لقمان 14 ووصينا الانسان بوالديه	1823	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1757	true	-8112119032531146054	25	77	107	375	1500	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقمان 14 ووصينا الانسان بوالديه	1757	-7160325439363439995	267	521.0	215	460	58.043479919433594	51	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1826	false	-5548028437047601090	122	192	621	960	1512	300	الجواب ان لكل جنس صوتا فكانه قال ان --------انكر اصوات---- الاجناس صوت هذا الجنس-------------- الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الا-رض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير لقمان 20 الم تروا ان	1826	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1761	true	8853005531316261564	55	111	286	545	1492	300	المراد ان -كل جنس من الحيوان الناطق له صوت وانكر اصوات هذه الاجناس صوت هذا الجنس فوجب توحيده 7 الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الا رض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقمان 20 الم تروا ان	1761	-7160325439363439995	213	359.5	165	366	58.196720123291016	43	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1827	false	-3135171137316246125	11	102	60	539	1546	300	استمسك بال---عروة الوثقي------------------- والي الله عاقبة ال-------------------امور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر لقمان 22 ومن يسلم وجهه قوله تعالي ومن يسلم وجهه وقرا ابو عبد الرحمن السلمي وابو العالية وقتادة ومن يسلم بفتح السين وتشديد اللام لقمان 23 ومن كفر فلا	1827	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1762	true	7756187882981996722	227	272	1195	1420	1564	300	استمسك باوثق عروة من حبل متين مامون انقطاعه والي الله عاقبة الامور اي هي صاءرة اليه 7 ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ 7 لقم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 23 ومن كفر فلا	1762	-7160325439363439995	168	300.0	134	520	32.30769348144531	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1829	false	-3064755627966867773	63	148	326	745	1539	300	عاهد الله علي-----ه في البحر من التوحيد قاله مقاتل فاما الختار فقال الحسن هو الغدا-------------------------ر قال ابن قتيبة الختر اقبح الغدر واشده يا ايها ال------------ناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحي-اة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير لقمان 33 يا ايها الناس	1829	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1766	true	7631640233414560215	114	185	577	909	1480	300	عاهد----- عليه الله في البحر والخثر اشد الغدر ومنه قولهم انك لا تمد لنا شبرا من غدر الا مددنا لك باعا من ختر قال وانك لو رايت ابا عمير ملات يديك من غدر وختر 7 ياايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحيواة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقمان 33 يا ايها الناس	1766	-7160325439363439995	199	324.5	153	462	43.07359313964844	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1831	false	5076048452822878016	115	172	556	835	1486	300	يدبر الامر----- من السماء الي الارض------------------- ثم يعرج ال-------------------------------------يه في يوم كان مقداره الف سنة مما ت-----------------------------------------------------------عدون ذ-----------------لك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والا-بصار والا-فءدة قليلا ما تشكرون-- السجدة 5	1831	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1771	true	-3963192028892376994	76	163	366	786	1450	300	يدبر امر الدنيا من السماء الي الارض الي ان تقوم الساعة ثم يعرج اليه ذلك الامر كله اي يصير اليه ليحكم فيه في يوم كان مقداره الف سنة وهو يوم القيامة وقرا ابن ابي عبلة يعرج علي البناء للمفعول وقرء يعدون بالتاء والياء 7 ذالك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والا بصار والا فءدة قليلا ما تشكرون 7 السجدة 6	1771	-7160325439363439995	269	458.0	212	420	64.04762268066406	53	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1832	false	-6052829810448987949	237	286	1226	1485	1550	300	وقالوا اءذا ضللنا في الا-رض اءنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الي ربكم ترجعون ولو تري اذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون السجدة 10 وقالوا اءذا ضللنا قوله تعالي وقالوا	1832	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1772	true	8014769587771277392	0	33	0	160	1538	300	وقالوا اءذا ضللنا في الا رض اءنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الي ربكم ترجعون 7----------------------------------------------------------------------------------------- السجدة 10 وقالوا اءذا ضللنا----------- وقالوا	1772	-7160325439363439995	158	288.0	126	260	60.769229888916016	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1835	false	-2390132782493533334	46	174	241	907	1564	300	الله ص قال-------- يقول الله عز وجل اعددت لعبادي الصالحين ما-لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر-------------------- اقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم قوله تعالي من قرة اعين وقرا ابو الدرداء وابو هريرة وابو عبد الرحمن السلمي والشعبي وقتادة من قرات اعين بالف علي الجمع----------------------------------------- افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الا-دني دون العذاب الا-كبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون السجدة 18 افمن كان مءمنا قوله تعالي افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا	1835	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1775	true	-4696641096550978727	74	196	369	976	1505	300	الله عليه وسلم 866 يقول الله تعالي- اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر يله ما اطلعتهم عليه اقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم م-----------ن قرة اعين و----------------------------------------عن الحسن رضي الله عنه اخفي القوم اعمالا في الدنيا فاخفي الله لهم ما لا عين رات ولا اذن سمعت 7 افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الا دني دون العذاب الا كبر لعلهم يرجعون 7-------------------------------------------------------------- السجدة 18 افمن كان مءمنا---------------- كان مءمنا --و كان فاسقا	1775	-7160325439363439995	479	816.5	382	739	64.81732177734375	88	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1836	false	5828151002668576511	198	233	1066	1257	1606	300	ولقد -اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا ب-اياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1836	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1777	true	-5419751255916110780	132	167	687	880	1578	300	ولقد ءاتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا بااياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1777	-7160325439363439995	191	372.0	156	193	98.96372985839844	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1839	false	-8117377117301185138	54	89	285	454	1535	300	ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدموا علي رسول الله ص في الموادعة التي كانت ------بينهم فنزلوا علي عبد الله بن ابي ومتعب بن قشير والجد بن قيس فتكلموا	1839	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1782	true	-222039168254398163	26	59	138	300	1543	300	ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدموا عليه----------- في الموادعة التي كانت بينه وبينهم وقام معهم- عبد الله بن ابي ومعتب بن قشير والجد بن قيس فقال-وا	1782	-7160325439363439995	142	250.0	111	175	81.14286041259766	26	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1840	false	-1964792644430253931	4	63	18	301	1504	300	وكان يقول ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل-- محمد فلما كان------ يوم بدر وهزم المشركون وفيهم يومءذ جميل بن معمر تلقاه ابو سفيان وهو معلق احدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال له ما حال الناس فقال انهزموا قال ف-----------------ما بالك احدي نعليك---------------- في يدك والاخري في رجلك قال ما شعرت الا انهما في رجلي	1840	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1783	true	-6158775639514302499	202	258	1042	1303	1525	300	وكان يقول ان لي قلبين افهم باحد-------هما اكثر مما يفهم محمد فروي انه انهزم يوم بدر فمر بابي---------------------------------------- سفيان وهو معلق احدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال له ما فعل الناس فقال هم ما بين مقتول وهارب فقال له ما بال- احدي نعليك في رجلك والاخري في يدك ف---------------قال ما ظننت الا انهما في رجلي	1783	-7160325439363439995	174	263.5	131	324	53.703704833984375	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1841	false	-3815833235595561691	22	57	117	321	1575	300	وكان الله غفورا رحيما------------------------------------------ النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الا-رحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا-- الاحزاب 5	1841	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1786	true	-4521639444794099649	58	104	285	534	1538	300	وكان الله غفورا رحيما لعفوه عن الخطا وعن العمد اذا تاب العامد 7 النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الا رحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا 7 الاحزاب 6	1786	-7160325439363439995	203	382.5	168	249	81.52610778808594	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1845	false	-1580121072853979959	18	112	106	600	1561	300	واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض فيه قولان احدهما انه الشرك قاله الحسن والثاني النفاق قاله قتادة ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا قال المفسرون قالوا يومءذ ان محمدا يعدنا ان نفتح مداءن كسري وقيصر واحدنا لا يستطيع ان يجاوز رحله هذا والله الغرور وزعم ابن الساءب ان قاءل هذا معتب بن قشير واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	1845	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1790	true	8884237768221682690	189	241	1066	1341	1629	300	واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض---------------------------------------------------------------- ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قالت طاءفة منهم يا-اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	1790	-7160325439363439995	275	521.0	223	494	55.66801452636719	49	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1848	false	6013968934825082217	0	82	0	443	1616	300	المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اول-ءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذ-لك علي الله يسيرا يحسبون الاح-زاب لم يذهبوا وان يات الا-حزاب الاح---------------------------------------------------------------------------------------زاب 18 قد يعلم الله قوله تعالي قد يعلم الله المعوقين منكم في سبب نزولها قولان احدهما ان رجلا انصرف من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم	1848	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1792	true	-441910217104735592	147	235	699	1168	1504	300	المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولاءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذالك علي الله يسيرا يحسبون الا حزاب لم يذهبوا وان يات الا حزاب يودوا لو انهم بادون في الا عراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا 7 الاحزاب 18 قد يعلم ال------------------------له المعوقين المثبطين عن----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم	1792	-7160325439363439995	361	663.5	294	534	67.60299682617188	62	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1851	false	2794949126751343584	2	100	9	554	1520	300	ايمانا بوعد الل----------ه وتسليما ل--امره---------- من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا-- الاحزاب 23 من المءمنين رجال قوله تعالي من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله -----	1851	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1795	true	4216720261525491440	9	112	49	617	1537	300	ايمانا با----لله وبمواعيده وتسليما لقضاياه واقداره 7 من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا 7 الاحزاب 23 من المءمنين رجال -نذر رجال- من الصحابة انهم اذا لقوا حربا مع رسول الله	1795	-7160325439363439995	500	947.0	407	574	87.10801696777344	87	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1854	false	-3885624895076893141	181	215	1039	1217	1668	300	يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما------------- يا نساء النبي	1854	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1799	true	8845642707833005258	17	53	96	286	1610	300	يا-نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما 7 الاحزاب 30 يا نساء النبي	1799	-7160325439363439995	177	338.0	144	191	92.67015838623047	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1862	false	7407309255407975239	110	180	545	897	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي--------------------- قال زيد فانطلقت--------------------- فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها --------لان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي وقلت يا زينب ا--رسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك -------قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران ------------وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل	1862	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1804	true	-8297778021934399334	94	176	488	896	1495	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجد احدا اوثق في نفسي منك اخطب علي زينب قال زيد فانطلقت فاذا هي تخمر عجينتها فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهر---------------ي وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت وقالت ما انا بصانعه شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل	1804	-7160325439363439995	303	524.5	239	423	71.6312026977539	55	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1862	false	7407309255407975239	237	277	1191	1381	1491	300	الله عز وجل ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله ح----------------سيبا ما كان	1862	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1807	true	-7324640106371157516	137	180	693	894	1544	300	الله 7 ما -----كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا 7 الاحزاب 38 39 ما كان	1807	-7160325439363439995	176	348.0	139	206	85.4368896484375	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1866	false	-3168826207457996212	166	293	851	1486	1521	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا الاحزاب 50 يا ايها النبي	1866	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1813	true	4386123752479212527	188	254	996	1350	1601	300	يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتء-اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحزاب 50 يا ايها النبي	1813	-7160325439363439995	352	679.5	286	635	55.43307113647461	63	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1867	false	2253420553011327222	52	119	290	612	1530	300	اللاتي هاجرن معك ا---------لي المدينة قال القاضي ابو يعلي وظاهر هذا يدل علي ان من لم تهاجر معه من النساء لم يحل له نكاحها وقالت ام هانء------------- خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه بعذر-- ثم انزل الله تعالي انا احللنا لك ازواجك الي قوله اللاتي هاجرن معك قالت فلم اكن لاحل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء وهذا يدل من مذهب---ها ان	1867	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1814	true	-7895169929848406372	132	188	656	925	1488	300	اللاتي هاجرن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من قراءبه غير المحارم افضل من غير المهاجرات-- معه 897 وعن------------------------- ام هانء بنت ابي طالب خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله هذه الاية------------------------------------------------ فلم -----احل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء واحللنا لك من وقع لها ان	1814	-7160325439363439995	156	197.5	120	349	44.69913864135742	28	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1866	false	-3168826207457996212	207	263	1070	1352	1521	300	من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا------------------------ رحيما--------------------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما -اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1866	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1816	true	9036504868874180065	20	84	108	430	1465	300	من دون المءمنين ومن جعل خالصة نعتا للمراة فعلي مذهبه هذه المراة خالصة لك من دونهم وكان ا------لله غفورا للواقع في الحرج اذا تاب رحيما بالتوسعة علي عباده 7 ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما ءاتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1816	-7160325439363439995	205	359.5	164	328	62.5	39	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1871	false	-336980867877985121	149	274	763	1393	1518	300	يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب اخرجه البخاري من حديث انس واخرجه مسلم من حديث ابن عمر كلاهما عن عمر والرابع ان عمر امر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت زينب-------------- يا ابن الخطاب انك لتغار علينا والوحي ينزل في بيوتنا فنزلت الاية قاله ابن مسعود والخامس ان عمر كان يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلا يفعل فخرجت سودة ليلة فقال عمر قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فنزل الحجاب رواه عكرمة عن عاءشة والسادس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يطعم -معه بعض اصحابه فاصابت يد رجل منهم يد عاءشة وكانت معهم فكره النبي صلي الله عليه وسلم ذلك فنزلت اية الحجاب	1871	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1820	true	4610661449224096159	177	264	906	1346	1512	300	يا رسول الله--------- يدخل عليك- البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحجاب فنزلت وروي انه مر عليهن وهن مع النساء في المسجد فقال لءن احتجبتن فان لكن علي النساء فضلا كما ان لزوجكن علي الرجال الفضل فقالت زينب رضي الله عنها يا ابن الخطاب انك لتغار علينا والوحي ينزل في بيوتنا فلم يلبثوا الا يسيرا حتي نزلت وقيل 906------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يطعم ومعه بعض اصحابه فاصابت يد رجل منهم يد عاءشة----------- فكره النبي صلي الله عليه وسلم ذلك فنزلت اية الحجاب	1820	-7160325439363439995	256	399.0	203	765	33.464054107666016	46	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1872	false	3863535609467650737	189	300	947	1514	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند الله عظيما اي ذنبا عظيم العقوبة ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا-- الاحزاب 54 ان تبدوا شيءا قوله تعالي ان تبدوا شيءا او تخفوه قيل انها نزلت فيما ابداه القاءل لءن مات رسول الله لاتزوجن عاءشة الاحزاب 55 لا جناح عليهن قوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن قال المفسرون لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ايضا نكلمهن من-	1872	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1821	true	4037473191798499043	116	234	578	1159	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عما يل--------احظ ذ------------لك 7 ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما 7 الاحزاب 54 ان تبدوا شيءا ان تبدوا شيءا من نكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله يعلم ذلك فيعاقبكم به وانما جاء به علي اثر ذلك عاما لكل باد وخاف ليدخل تحته نكاحهن وغيره ولانه علي هذه الطريقة اهول واجزل 7 لا جناح عليهن ف-ءاباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا 7 الاحز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب 55 لا جناح عليهن روي انه---------------------------------------- لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله او -----------------نحن ايضا نكلمهن من	1821	-7160325439363439995	337	567.5	269	786	42.87531661987305	60	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1875	false	-8445407978525573754	150	197	824	1059	1598	300	سنة الله في سنة الله- اي سن ف-----ي الذين ينافقون الانبياء ويرجفون بهم--------------------------------------------- ان يفعل بهم -----هذا يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبا---------------------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا	1875	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1826	true	-7623220313227321423	160	296	804	1500	1515	300	سنة الله في موضع مءكد اي سن الله في الذين ينافقون الانبياء------------ ان يقتلوا حيثما ثقفوا وعن مقاتل يعني كما قتل ا----هل بدر واسروا 7 يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا 7 الاحزاب 63 يسالك الناس عن كان المشركون يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت قيام الساعة استعجالا علي سبيل الهزء واليهود يسالونه امتحانا لان الله تعالي عمي وقتها في التوراة وفي كل كتاب فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يجيبهم بانه علم قد استاثر الله به لم يطلع عليه ملكا ولا نبيا ثم بين لرسوله انها قريبة الوقوع تهديدا للمستعجلين واسكاتا للمتحنين قريبا شيءا قريبا او لان الساعة في معني اليوم او في زمان قريب 7 ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا	1826	-7160325439363439995	204	349.0	161	712	28.65168571472168	36	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1879	false	-8857126545417504214	132	195	764	1081	1598	300	بسم الله الرحمن الرحيم-- الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الار-ض وله الحمد في الا-خرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الا-رض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لاتاتينا الساعة قل بلي ور----بي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من	1879	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1831	true	7237854441694534993	45	102	216	473	1544	300	بسم الله الرحمن الرحيم 7 الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الا رض وله الحمد في الا خرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الا رض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم ال-------------------------------------------غفور 7 سبا 1 2 الحمد لله الذي------------- م-------ا في السماوات و------الارض كله نعمة من	1831	-7160325439363439995	225	376.5	177	326	69.01840209960938	43	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1879	false	-8857126545417504214	171	212	957	1171	1598	300	وقال الذين كفروا لات-اتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الا-رض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات اول-ءك لهم مغفرة ورزق كريم	1879	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1832	true	1638688905057430626	17	60	86	304	1553	300	وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الا رض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات اولاءك لهم مغفرة ورزق كريم	1832	-7160325439363439995	213	408.0	172	218	97.7064208984375	40	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1883	false	-742610014676939785	64	115	342	611	1586	300	واعملوا صالحا خطاب لداود واله---- ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا -ال دا-ود شكرا وقليل من عبادي الشكور	1883	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1836	true	5377173909836764631	100	152	511	786	1530	300	واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ءال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	1836	-7160325439363439995	254	485.5	205	275	92.36363983154297	46	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1885	false	-1743648112593210669	213	257	1125	1352	1593	300	لقد كان لسبا في مسكنهم -اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور	1885	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1841	true	3990195828799884014	104	148	523	750	1532	300	لقد كان لسبا في مسكنهم ءاية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجناتهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نج-زي الا الكفور	1841	-7160325439363439995	224	436.0	180	228	98.24561309814453	41	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1885	false	-1743648112593210669	257	293	1352	1557	1593	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما -امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1885	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1843	true	-2942873278765965331	239	275	1214	1420	1546	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما ءامنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1843	-7160325439363439995	205	405.0	169	206	99.51456451416016	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1892	false	3562666543449711416	185	229	987	1197	1552	300	وانا او اياكم ل---علي هدي او في ضلال مبين-- قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم-- سبا 24 قل	1892	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1849	true	6006373737628424018	18	114	86	569	1526	300	وانا او اياكم اما علي هدي او في ضلال مبين 7 قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم 7 سبا 25 قل لا تسالون هذا ادخل في الانصاف ابلغ فيه من الاول حيث اسند الاجرام الي المخاطبين والعمل الي المخاطبين وان اراد بالاجرام الصغاءر والزلات التي لا يخلو منها مءمن وبالعمل الكفر والمعاصي العظام وفتح الله بينهم وهو حكمه وفصله انه يدخل هءلاء الجنة واولءك النار 7 قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم 7 سبا 27 قل	1849	-7160325439363439995	208	385.0	164	483	43.06418228149414	43	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1894	false	6789866061321163945	77	163	412	889	1628	300	وقال الذين كفروا لن نءمن به-ذا القر-ان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا 31 وقال الذين كفروا	1894	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1850	true	1021503207226453553	181	219	910	1113	1517	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القرءان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبا 31 وقال الذين كفروا	1850	-7160325439363439995	200	376.5	162	479	41.75365447998047	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1894	false	6789866061321163945	105	164	565	894	1628	300	لولا انتم لكنا م--ءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الا-غلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون-- سبا 31 وقال الذين ---كفروا قوله	1894	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1851	true	-219030056250333488	24	85	162	495	1682	300	--هم الرءوس والمقدمون 7 قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الا غلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون 7 سبا 32 -قال الذين استكبروا اولي	1851	-7160325439363439995	307	564.0	250	337	91.0979232788086	51	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1895	false	3090977360867344916	115	248	621	1304	1583	300	الاغلال في اعناق الذين كفروا اذا دخلوا جهنم غلت ايديهم الي اعناق------------------------------------------------------------------------------------------------هم وقالت لهم خزنة جهنم هل تجزون الا ما كنتم تعملون في الدنيا قال ابو عبيدة مجاز هل هاهنا مجاز الايجاب وليس باستفهام والمعني ما تجزون الا ما كنتم تعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين سبا 34 وما ارسلنا في	1895	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1852	true	8123442974749061260	109	169	599	920	1595	300	المضلين في اعناق الذين كفروا اي في ا------------------------عناقهم فجاء بالصريح للتنويه بذمهم وللدلالة علي ما استحقوا به الاغلال وعن قتاده اسروا الكلام بذلك بينهم وقيل اسروا الندامة اظهروها وهو من الاضداد 7 وما ارسلنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبا 34 وما ارسلنا في	1852	-7160325439363439995	165	285.5	131	779	21.181001663208008	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1897	false	-2314693755600679504	215	242	1079	1217	1542	300	وما -اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما -اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير-- سبا 40	1897	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1855	true	-3784196645578619993	258	286	1335	1477	1553	300	وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما ءاتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير 7 سبا 44	1855	-7160325439363439995	137	257.5	110	142	96.47887420654297	24	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1897	false	-2314693755600679504	163	215	820	1079	1542	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان ه-ذا الا سحر مبين	1897	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1855	true	-3784196645578619993	30	149	172	776	1553	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 7 سبا 42 فاليوم لا يملك الامر في ذلك اليوم لله وحده لا يملك فيه احد منفعة ولا مضرة لاحد لان الدار دار ثواب وعقاب والمثيب والمعاقب هو الله فكانت حالها خلاف حال الدنيا التي هي دار تكليف والناس فيها مخلي بينهم يتضارون ويتنافعون والمراد انه لا ضار ولا نافع يومءذ الا هو وحده ثم ذكر معاقبته الظالمين بقوله ونقول للذين ظلموا معطوفا علي لا يملك 7 واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قالوا ما هاذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هاذا الا سحر مبين	1855	-7160325439363439995	259	481.0	207	604	42.880794525146484	46	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1900	false	-3409775311745949735	43	85	193	393	1485	300	فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا -امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب-- سبا 51	1900	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1860	true	-8329894252881206218	164	207	796	996	1474	300	فلا فوت هناك وهناك اخذ 7--- وقالوا ءامنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب 7 سبا 52	1860	-7160325439363439995	181	331.0	141	203	89.16255950927734	36	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1902	false	-6594674752564592594	39	159	203	844	1526	300	سورة الملاءك-------ة وهي مكية باجماعهم------------------- بسم الله الرحمن الرحيم-- الحمد لله فاطر السماوات والا-رض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم فاطر 1 الحمد لله فاطر قوله تعالي الحمد لله فاطر السماوات والارض اي خالقهما مبتدءا علي غير مثال قال------ ابن عباس--------------- ما كنت ادري ما فاطر السماوات والارض حتي اختصم---- اعرابيان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتداءتها قوله -------------------تعالي جاعل الملاءكة وروي الحلبي والقزاز عن عبد الوارث جاعل بالرفع والتنوين الملاءكة بالنصب رسلا يرسلهم الي الانبياء والي ما يشاء من الامور اولي اجنحة اي اصحاب اجنحة	1902	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1862	true	-7196305491715152997	22	121	98	624	1577	300	سورة الملاءكة 1 مكية وهي خمس واربعون اية نزلت بعد الفرقان بسم الله الرحمن الرحيم 7 الحمد لله فاطر السماوات والا رض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير 7 ف-------------------------------------------------------------------------------------اطر 1 الحمد لله فاطر--------------------- فاطر السماوات------------------ مبتدءها ومبتدعها وعن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما ما كنت ادري ما فاطر السماوات والارض حتي اختصم الي اعرابيان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتدا-تها وقرء الذي فطر السماوات والارض وجعل الملاءكة وقرء جاعل الملاءكة-------------------- بالرفع علي المدح رسلا بضم السين وسكونها اولي اج----------------------------------------نحة--- اصحاب اجنحة	1862	-7160325439363439995	360	538.0	289	714	50.420169830322266	58	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1904	false	1289703738865578555	91	199	471	1018	1556	300	الله------------------- كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال هل مررت بوادي اهلك محلا ثم مررت به يهتز خضرا قلت نعم قال فكذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خلقه والثاني كما احيا الله الارض المينة بالماء كذلك يحيي الله الموتي بالماء قال ابن مسعود يرسل الله تعالي ماء من تحت العرش كمني الرجال قال فتنبت لحمانهم وجسمانهم من ذلك الماء كما تنبت الارض من الثري ثم قرا هذه الاية وقد ذكرنا في الاعراف نحو هذا الشرح من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اول-ءك هو يبور-- فاطر 10 من كان يريد	1904	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1868	true	-2457631381056610138	132	214	708	1110	1593	300	الله صلي الله عليه وسلم كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال هل مررت بوادي اهلك محلا ثم مررت به يه-ز خضرا قال نعم قال فكذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خ------------------------------------------لقه وقيل يحيي الله الخلق بماء----------------- يرسله-------------- من تحت العرش كمني الرجال-------------------------------------------- تنبت منه اجساد الخلق 7 من كان ي-------------------------------------------------ريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولاءك هو يبور 7 فاطر 10 من كان يريد	1868	-7160325439363439995	338	596.5	267	569	59.402462005615234	61	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1905	false	-7876724940326157775	184	299	1010	1590	1595	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير فاطر 11 والله خلقكم من --------------------------------قوله تعالي	1905	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1870	true	-6152231880331504379	94	141	494	711	1491	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطر 11 والله خلقكم من ازواجا اصنافا او ذكرانا واناثا كقوله تعالي	1870	-7160325439363439995	184	334.0	142	612	30.065359115600586	40	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1906	false	-6406935068885933472	204	280	1009	1385	1479	300	فاطر 13 يولج الليل في وما بعدها قد سبق بيانه الفرقان النحل ال عمران الرعد الي قول--------------------------------------------------------------------ه ما يملكون من قطمير قال ابن عباس هو القشر الذي يكون علي ظهر------------------------------------------------------------------------ النواة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطر 14 ان تدعوهم لا قوله تعالي ان تدعو-------هم لا يسمعوا دعاءكم لانهم جماد ولو سمعوا بان يخلق الله---------------------------------------------------- لهم اسماعا ما استجابوا لكم اي لم يكن عندهم اجابة ويوم القيامة يكفرون بشرككم اي يتبر---------------------------ءون من عبادتكم ولا ينبءك يا محمد مثل خبير اي------------------------------- عالم	1906	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1872	true	-3119468025175927655	137	267	712	1396	1565	300	فاطر 13 يولج الليل في ذالكم مبيتدا والله ربكم له الملك اخبار مترادفة او الله ربكم خبراتن وله الملك جملة مبتداة واقعة في قران قوله والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ويجوز في حكم الاعراب ايقاع اسم الله صفة لاسم الاشارة او عطف بيان وربكم خبرا لولا ان المعني ياباه والقطمير لفافة النواة وهي القشرة الرقيقة الملتفة عليها 7 ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير 7 فاطر 14 ان تدعوهم لا----------- ان تدعوا الاوثان لا يسمعوا دعاءكم لانهم جماد ولو سمعوا علي سبيل الفرض والتمثيل ل ما استجابوا لكم لانهم لا يدعون ما تدعون لهم من الالاهية و--------------------------------------------------------------يتبرءون منها وقيل ما نفعوكم يكفرون ----بشرككم ولا ينبءك-------- مثل خبير ولا يخبرك بالامر مخبر هو مثل خبير عالم	1872	-7160325439363439995	171	138.0	129	769	22.236671447753906	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1907	false	2623217806514035577	18	146	91	751	1605	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصل-اة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير فاطر 15 يا ايها الناس يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله اي المحتاجون اليه والله هو الغني عن عبادتكم الحميد عند خلقه باحسانه اليهم فاطر 18 ولا تزر وازرة	1907	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1873	true	1499993108123650733	174	214	904	1100	1548	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلواة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير 7 فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طر 18 ولا تزر وازرة	1873	-7160325439363439995	191	368.0	152	661	28.895612716674805	37	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1908	false	-7192319299444784569	189	232	993	1220	1611	300	الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والا-نعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور-- فاطر 27 الم تر ان قوله تعالي ومن الجبال جدد بيض اي ومما خلقنا من الجبال جدد قال ابن قتيبة ----------------------------------------الجدد الخطوط والطراءق	1908	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1877	true	7224699174422171423	0	48	0	269	1626	300	الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والا نعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور 7 فاطر 27 الم تر ان الوانها اجناسها من الرمان والتفاح والتين والعنب وغيرها مما لا يحصر او هيءاتها من الحمرة والصفرة والخضرة ونحوها والجدد الخط-ط والطراءق	1877	-7160325439363439995	160	261.5	130	270	59.25925827026367	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1913	false	582316750937635680	128	229	707	1213	1580	300	فاطر 39 هو الذي جعلكم وما بعد هذا قد تقدم بيانه الماءدة الي قوله خ---------------------------------------لاءف في الارض وهي الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة التي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلفت من قبلها ورا-------ت فيمن تقدمها ما ينبغي ان تعتبر به فمن كفر----- فعليه كفره اي جزا---------------------------------------------------ء كفره قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الا-رض ام لهم شرك في السماوات ام -اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قوله تعال--------------------ي ارايتم شركاءكم المعني اخبروني	1913	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1883	true	5337392928197624665	93	264	460	1326	1509	300	فاطر 39 هو الذي جعلكم يقال للمستخلف خليفة وخليف فالخليفة تجمع--- خلاءف والخليف خلفاء والمعني انه جعلكم خلفاءه في ارضه قد ملككم مقاليد التصرف فيها وسلطكم علي ما فيها واباح لكم منافعها لتشكروه بالتوحيد والطاعة فمن كفر منكم وغمط من هذه النعمة السنية فوبال كفره راجع عليه وهو مقت الله الذي ليس وراءه خزي وصغار وخسار الاخرة الذي ما بقي بعده خسار والمقت اشد البغض ومنه قيل لمن ينكح امراة ابيه مقتي لكون ممقوتا في كل قلب وهو خطاب للناس وقيل خطاب لمن بعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم جعلكم امة خلفت من قبلها ورات وشاهدت فيمن سلف--- ما ينبغي ان تعتبر به فمن كفر منكم فعليه-------- جزاء كفره من مقت الله وخسار الاخرة كما ان ذلك حكم من قبلكم 7 قل ارءيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الا رض ام لهم شرك في السماوات ام ءاتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا 7--------------------------------------------------------------------------------------------- فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم اروني بدل من ارايتم لان المعني ارايتم--------------- اخبروني	1883	-7160325439363439995	314	461.0	245	988	31.781375885009766	55	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1914	false	5893254886519587015	139	225	738	1194	1596	300	العقوبة واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الا-مم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الا-رض ومكر الس-ء ولا يحيق المكر الس-ء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الا-ولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطر 42 واقسموا بالله جهد قوله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم يعني كفار مكة حلفوا بالله قبل ارسال محمد---- صلي الله عليه وسلم لءن جاءهم نذير اي رسول الله ليكونن اهدي اي اصوب دينا من احدي الامم يعني اليهود والنصاري	1914	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1884	true	-3154039678010648211	180	288	905	1440	1507	300	الاية 7 واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الا مم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الا رض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الا ولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا اولم يسيروا في الا رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الا رض انه كان عليما قديرا 7 فاطر 42 واقسموا بالله جهد بلغ قريشا----------------------------------------------------- قبل مبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم فقالوا لعن الله------------------------------ اليهود والنصاري	1884	-7160325439363439995	308	516.5	247	618	49.83818817138672	58	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1919	false	602575297921341604	73	193	389	1010	1572	300	النبي صلي الله عليه وسلم عليكم منازلكم فانما تكتب اثاركم وقال قتادة وعمر بن عبد العزيز لو كان الله مغفلا شيءا لاغفل ما------------- تعفي-- الرياح من اثر قدم ابن ادم والثاني انها الخطا الي الجمعة قاله انس بن مالك والثالث ما اثروا من سنة حسنة او سيءة يعمل بها بعدهم قاله ابن عباس وسعيد بن جبير واختاره الفراء وابن قتيبة والزجاج قوله تعالي وكل شء وقرا ابن السميفع وابن ابي عبلة وكل برفع اللام اي من الاعمال احصيناه اي حفظناه في امام مبين وهو اللوح المحفوظ------------------------------------------------------- واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحم-ن من شء ان انتم الا تكذبون	1919	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1890	true	255014886136396556	10	79	51	417	1555	300	الله- صلي الله عليه وسلم وعن ----------------------------------------عمر بن عبد العزيز لو كان الله مغفلا شيءا لاغفل هذه الاثار التي تعفيها الرياح وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امام--------- اللوح وقرء ويكتب ما قدموا واثارهم علي البناء للمفعول وكل شء بالرفع 7 واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون	1890	-7160325439363439995	278	471.5	223	692	40.17340850830078	48	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1919	false	602575297921341604	204	227	1072	1192	1572	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون-- يس 13	1919	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1892	true	-7208466184722103120	32	56	177	299	1576	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون 7 يس 18	1892	-7160325439363439995	119	231.5	96	122	97.54098510742188	22	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1922	false	-6391689291149114647	221	267	1102	1354	1521	300	جميع لدينا محضرون و--اية لهم الا-رض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الا-زواج كلها مما تنبت الا-رض ومن انفسهم ومما لا يعلمون-- يس 30	1922	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1897	true	-7721287644756547437	153	204	804	1063	1617	300	جميع وجاءا جميعا 7 وءاية لهم الا رض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الا زواج كلها مما تنبت الا رض ومن انفسهم ومما لا يعلمون 7 يس 33	1897	-7160325439363439995	239	443.5	194	259	92.27799224853516	45	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1926	false	-1180819467890780047	21	76	108	373	1509	300	لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين يس 41 واية لهم انا	1926	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1900	true	-8856242489590442569	254	288	1307	1465	1531	300	لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يس 41 واية لهم انا	1900	-7160325439363439995	157	300.5	123	265	59.24528121948242	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1927	false	3655046186892293208	3	249	19	1232	1513	300	يس 45 واذا قيل لهم ق-------------------------------وله تعالي واذا قيل لهم يعني الكفار اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم فيه اربعة اقوال احدها ما بين ايديكم ما مضي من الذنوب وما خلفكم ما ياتي من الذنوب قاله مجاهد والثاني ما بين ايديكم ما تقدم من عذاب الله ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------لامم وما خلفكم من امر الساعة قاله قتادة والثالث ما بين ايديكم من الدنيا وما خلفكم من عذاب الاخرة قاله سفيان والرابع ما بين ايديكم من امر الاخرة وما خلفكم من امر الدنيا فلا تغتروا بها قاله ابن عباس والكلبي لعلكم ترحمون اي لتكونوا علي رجاء الرحمة من الله وجواب اذا-------------------------------------- محذوف تقديره -----اذا قيل لهم هذ--ا اعرضوا يس 46 وما تاتيهم من ويدل علي هذا المحذوف قوله وما تاتيهم من اية اي من دلالة تدل علي صدق الرسو------ل واذا قيل لهم انفقوا من ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين -امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم يس 47 واذا قيل لهم	1927	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1901	true	5199737818223689239	161	282	801	1399	1505	300	يس 45 واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم كقوله تعالي -----------------افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض سبا 9 وعن----------------------------------------------------------- مجاهد---------------------- ما تقدم من ذنوبكم وما تاخر وعن قتادة ما بين ايديكم من الوقاءع التي خلت يعني من مثل الوقاءع التي ابتليت بها الامم المكذبة بانبياءها وما خلفكم من امر الساعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلكم ترحمون--- لتكونوا علي رجاء --رحمه ا---لله وجواب اذا محذوف مدلول عليه بقوله الا كانوا عنها معرضين فكانه قال واذا قيل لهم اتقوا اعرضوا ثم قال ودابهم الاعراض عند كل----------------------------------------------------------- اية وموعظة 7 واذا قيل لهم انفقوا م--ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين ءامنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين 7 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس 47 واذا قيل لهم	1901	-7160325439363439995	313	424.5	241	1400	22.35714340209961	51	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1927	false	3655046186892293208	198	241	987	1202	1513	300	ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الا-راءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا	1927	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1903	true	-1710159055643623417	256	300	1333	1548	1548	300	ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الا راءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا-	1903	-7160325439363439995	214	418.0	172	216	99.0740737915039	43	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1935	false	-7174890285937061821	21	102	102	527	1593	300	ويحق القول----------------- علي الكافرين معناه يجب وفي المراد بالقول قولان احدهما انه- العذاب والثاني الحجة او لم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون-- ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون يس 71 او لم يروا ثم ذكرهم قدرته فقال او لم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا	1935	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1909	true	-5590706281739040416	164	213	810	1065	1522	300	ويحق القول وتجب كلمة العذاب علي الكافرين ---الذي--------- لا يتاملون -ولا-- يتوقع منهم ال------ايمان----- 7 او-لم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون 7 ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يس 7-------------------------------1 او لم يروا-------------- مما عملت ايدينا	1909	-7160325439363439995	212	309.0	171	445	47.64044952392578	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1936	false	7365537955727350002	168	250	901	1288	1533	300	او لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم م-بين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الا-خضر نارا فاذا انتم منه توقدون او ليس الذي خلق السماوات والا-رض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون-- يس 77 او لم ير	1936	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1912	true	6362916886278753319	34	118	168	557	1466	300	اولم- ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم م بين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الا خضر نارا فاذا انتم منه توقدون او-ليس الذي خلق السماوات والا رض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون 7 يس 77 او لم ير	1912	-7160325439363439995	382	732.5	302	392	97.44898223876953	80	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1940	false	7148695189236168363	223	268	1185	1421	1598	300	بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا-------------------------- لا يذكرون و---اذا راوا -اية---------------------------------------- يس----------------------------------------------------تسخر-----ون وقالوا ان ه-ذا الا سحر مبين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او -اباءنا الا-ولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا	1940	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1920	true	679268875432928022	11	82	52	414	1569	300	بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا ودابهم انهم اذا وعظوا بشء لا يتعظون به واذا راوا ءاية من ايات الله البينة كانشقاق القمر ونحوه يستسخرون يبالغون في السخرية او يستدعي بعضهم من بعض ان يسخر منها 7 وقالوا ان هاذا الا سحر مبين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او ءاباءنا الا ولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون 7 الصافات 15 19 وقا-لوا ا---ن هذا	1920	-7160325439363439995	210	328.0	167	366	57.37704849243164	34	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1940	false	7148695189236168363	258	291	1372	1552	1598	300	فاذا هم------------ ينظرون-- وقالوا يا ويلنا ه-ذا يوم الدين ه-ذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون	1940	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1920	true	679268875432928022	200	300	1042	1569	1569	300	فاذا هم احياء بصراء ينظرون 7 وقالوا يا-ويلنا هاذا يوم الدين هاذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون 7 الصافات 20 21 وقالوا يا ويلنا يحتمل ان يكون هاذا يوم الدين الي قوله احشروا من كلام الكفرة بعضهم مع بعض وان يكون من كلام الملاءكة لهم وان يكون وقالوا ياويلنا هاذا يوم الدين كلام الكفرة و هاذا يوم الفصل من كلام الملاءكة جوابا لهم ويوم الدين اليوم الذي ندان فيه اي نجازي باعمالنا ويوم الفصل يوم القضاء والفرق بين فرق الهدي والضلالة 7 احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون-	1920	-7160325439363439995	175	308.0	144	529	33.08128356933594	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1944	false	-1442966742985392843	101	221	530	1178	1643	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا ال-ه الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون الصافات 27 واقبل بعضهم علي	1944	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1921	true	1234142235730033029	101	162	549	871	1662	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا الاه الا الله يستكبرون 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصافات 27 واقبل بعضهم علي	1921	-7160325439363439995	320	622.0	259	649	49.30662536621094	59	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1944	false	-1442966742985392843	168	217	894	1159	1643	300	لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون --------------------------------------الا عباد الله المخلصين اول-ءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون-- الصافات	1944	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1923	true	8287716832712292553	15	71	84	373	1514	300	لذاءقون العذاب ا-----------------لا ما كنتم تعملون الا مثل ما عملتم جزاء سيءا بعمل سيء 7 الا عباد الله المخلصين اولاءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون 7 الصافات	1923	-7160325439363439995	247	470.5	201	306	80.71895599365234	43	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1948	false	-2045658070907753375	2	74	12	393	1578	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فر-اه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون الصافات 50 فاقبل بعضهم علي----------------- قوله تعالي فاقبل بعضهم علي بعض	1948	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1924	true	6301229103717108091	191	249	1007	1303	1575	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فرءاه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين 7------------------------------------------------------------------------------------------------- الصافات 50 فاقبل بعضهم علي فان قلت علام عطف قوله------ فاقبل بعضهم علي بعض	1924	-7160325439363439995	277	512.5	223	399	69.4235610961914	51	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1949	false	6329595639460306249	70	117	360	602	1594	300	الصافات 58 افما نحن بميتين قوله تعالي افما نحن بميتين فيه ثلاثة اقوال احدها انه اذا ذبح الموت قال اهل الجنة افما نحن بميتين الصافات 59 الا موتتنا الاولي الا موتتنا الاولي التي كانت في الدنيا وما نحن بمعذبين فيقال---------------------------------------------------------- لهم -----------------------------لا الصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فات 60 ان هذا لهو	1949	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1926	true	1404710276414171920	14	91	67	469	1580	300	الصافات 58 افما نحن بمي-------------------------------------------------------------------------------------------------تين الذي عطفت عليه الفاء محذوف معناه انحن مخلدون منعمون فما نحن بميتين لا ------معذبين وقرء بماءتين والمعني ان هذه حال المءمنين وصفتهم وما قضي الله به لهم للعلم باعمالهم ان لا يذوقوا الا الموتة الاولي بخلاف الكفار فانهم فيما يتمنون فيه الموت كل ساعة وقيل لبعض الحكماء ما شر من الموت قال الذي يتمني فيه الموت 7 ان هاذا لهو الفوز العظيم لمثل هاذا فليعمل العاملون 7 الصافات 60 ان هذا لهو	1926	-7160325439363439995	70	74.5	51	505	13.8613862991333	9	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1949	false	6329595639460306249	236	282	1244	1492	1594	300	اذ-لك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا -اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون	1949	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1926	true	1404710276414171920	153	198	787	1036	1580	300	اذالك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا ءاباءهم ضالين فهم علء-اثارهم يهرعون	1926	-7160325439363439995	246	476.0	201	250	98.4000015258789	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1951	false	-9147470193854399607	154	242	791	1284	1606	300	الصافات 71 ولقد ضل قبلهم ولقد ضل قبلهم اي قبل هءلاء المشركين اكثر الاولين من الامم الخالية الصافات 74 الا عباد الله قوله تعالي الا عباد الله المخلصين يعني الموحدين فانهم نجوا من العذاب قال ابن جرير وانما حسن الاستثناء لان المعني فانظر كيف اهلكنا ا------------------------------------لمنذرين الا عباد الله ولقد نادانا ن------------------------------------------------------------------------وح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخ-رين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الا-خرين-- الصافات 75 ولقد نادانا نوح	1951	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1928	true	6819502184997302477	159	239	855	1296	1647	300	الصافات 71 ولقد ضل قبلهم ولقد ضل قبلهم--- قبل قومك قريش منذرين انبياء حذروهم العواقب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنذرين الذين انذروا وحذروا اي اهلكوا جميعا الا عباد الله الذين امنوا منهم واخلصوا دينهم لله او اخلصهم الله لدينه علي القراءتين 7 ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الا خرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الا خرين 7 الصافات 75 ولقد نادانا نوح	1928	-7160325439363439995	277	477.5	224	605	45.785125732421875	48	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1952	false	-6618215131263793604	78	173	410	912	1547	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اءفكا -الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم الصافات 83 وان من شيعته قوله تعالي وان من شيعته	1952	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1929	true	2096054684809459337	166	198	878	1037	1559	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اءفكا ءالهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين 7 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصافات 83 وان من شيعته--------------- من شيعته	1929	-7160325439363439995	156	281.5	125	503	31.013916015625	28	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1952	false	-6618215131263793604	137	165	722	875	1547	300	قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسفلين----------------- وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم-- الصافات 83	1952	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1933	true	-1018050348207776726	52	139	285	749	1539	300	قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الا سفلين 7 الصافات 97 قالوا ابنوا له الجحيم النار الشديدة الوقود وقيل كل نار علي نار وجمر فوق جمر فهي جحيم والمعني ان الله تعالي غلبه عليهم في المقامين جميعا واذلهم بين يديه ارادوا ان يغلبوه بالحجة فلقنه الله والهمه ما القمهم به الحجر وقهرهم فمالوا الي المكر فابطل الله مكرهم وجعلهم الاذلين الاسفلين لم يقدروا عليه 7 وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم 7 الصافات 99	1933	-7160325439363439995	151	272.5	123	464	32.5431022644043	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1959	false	-1178566111439082182	39	193	222	1136	1705	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين و-اتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الا-خرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب -اباءكم الا-ولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الا-خرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين-- الصافات 114 ولقد مننا علي قوله تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بالنبوة الصافات 115 ونجيناهما وقومهما من وفي الكرب العظيم قولان احدهما استعباد فرعون وبلاءه وهو معني قول قتادة والثاني الغرق قاله السدي الصافات 116 ونصرناهم فكانوا هم قوله تعالي ونصرناهم فيه قولان احدهما انه يرجع الي موسي وهارون وقومهما والثاني انه يرجع اليهما فقط فجمعا لان العرب تذهب بالرءيس الي الجمع لجنوده واتباعه ذكرهما ابن جرير الصافات 123 وان الياس لمن	1959	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1941	true	2525825207555809447	88	255	460	1394	1617	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبون وءاتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الا خرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين 7 الصافات 114 122 ولقد مننا علي من الكرب العظيم من الغرق او من سلطان فرعون وقومه وغشمهم ونصرناهم الضمير لهما ولقومهما في قوله ونجيناهما وقومهما الكتاب المستبين البيلغ في بيانه وهو التوراة كما قال انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور الماءدة 44 وقال ومن جوز ان تكون التوراة عربية ان تشتق من روي الزند فوعلة منه علي ان التاء مبدلة من واو الصراط المستقيم صراط اهل الاسلام وهي صراط الذين انعم الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين 7 وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب ءاباءكم الا ولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الا خرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين 7 الصاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 123 وان الياس لمن	1941	-7160325439363439995	498	947.0	415	1349	36.91623306274414	82	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1961	false	1254950966984917997	195	300	1042	1615	1615	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الا-خرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون الصافات 134 اذ نجيناه واهله قوله تعالي اذ نجيناه اذ هاهنا لا يتعلق بما قبله لانه لم يرسل اذ نجي ولكنه يتعلق بمحذوف تقديره واذكر يامحمد اذ نجيناه الصافات 137 وانكم لتمرون عليهم وقد تقدم تفسير ما بعد هذا الشعراء 171 الي قوله وانكم لتمرون عليهم مصبحين هذا خطاب لاهل مكة كانوا اذا ذهبوا ال-----------------ي الشام وجاءوا مروا علي قري قوم لوط صباحا ومساء الصافات 138 وبالليل افلا تعقلون افلا تعقلون فتعتبرون ------وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان-	1961	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1942	true	-6362821085191804563	145	205	795	1118	1636	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الا خرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبا-ليل افلا تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلون 7 الصافات 133 وان لوطا لمن------------------------------------------------------------------------ مصبحين داخلين في الصباح يعني تمرون علي منازلهم في متاجركم الي الشام ليلا ونهارا فما فيكم عقول -----------------------------------------------------------تعتبرون بها 7 وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان	1942	-7160325439363439995	229	336.0	187	598	38.294315338134766	36	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1962	false	655257840254632136	0	37	0	205	1558	300	من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون ف-امنوا فمتعناهم الي حين-- الصافات	1962	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1942	true	-6362821085191804563	205	243	1118	1326	1636	300	من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فاامنوا فمتعناهم الي حين 7 الصافات	1942	-7160325439363439995	205	399.5	168	208	98.55769348144531	36	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1965	false	-547386856469514588	3	42	17	236	1637	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	1965	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1944	true	-4621156322931443910	166	204	819	1037	1581	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما-لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	1944	-7160325439363439995	218	431.0	180	219	99.54338073730469	37	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1966	false	-942514104544314321	182	204	974	1103	1612	300	فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون	1966	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1950	true	-6869440186043797733	68	180	351	965	1621	300	فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون 7 الصافات 174 فتول عنهم حتي فتول عنهم فاعرض عنهم واغض علي اذاهم حتي حين الي مدة يسيرة وهي مدة الكف عن القتال وعن السدي الي يوم بدر وقيل الموت وقيل الي يوم القيامة وابصارهم وما يقضي عليهم من الاسر والقتل والعذاب في الاخرة فسوف ينصرونك وما يقضي لك من النصرة والتاييد والثواب في العاقبة والمراد بالامر بابصارهم علي الحال المنتظرة الموعودة الدلالة علي انها كاءنة واقعة لا محالة وان كينونتها قريبة كانها قدام ناظريك وفي ذلك تسلية له وتنفيس عنه وقوله فسوف يبصرون للوعيد كما سلف لا للتبعيد 7 افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون	1950	-7160325439363439995	129	236.5	107	614	21.0097713470459	22	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1971	false	-2687245013332941161	118	160	621	827	1574	300	الا اختلاق اا-----------------نزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم م-لك السماوات والا-رض وما بينهما فليرتقوا في الا-سباب جند ما هنالك مهزوم من الا-حزاب ص 4	1971	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1956	true	7751470341140220318	1	51	5	232	1567	300	الا اختلاق اي افتعال وكذب 7 اءنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم م لك السماوات والا رض وما بينهما فليرتقوا في الا سباب جند ما هنالك مهزوم من الا حزاب 7 ص	1956	-7160325439363439995	203	374.0	161	227	89.42731475830078	43	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1975	false	-9142629746740235770	49	80	258	424	1595	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا دا-ود ذا الا-يد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه و-اتيناه الحكمة وفصل الخطاب-- ص 16	1975	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1958	true	-3115866386710054269	158	191	787	958	1508	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الا يد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه وءاتيناه الحكمة وفصل الخطاب 7 ص 17	1958	-7160325439363439995	165	308.5	134	171	96.49122619628906	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1985	false	7439583856993949646	106	139	567	747	1567	300	ووهبنا لدا-ود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والا-عناق ولقد فتنا سليمان ----------	1985	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1970	true	-3270952527245698868	178	215	940	1132	1563	300	ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والا عناق 7 ص 30 ووهبنا لداود سليمان	1970	-7160325439363439995	163	315.0	133	192	84.89583587646484	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1986	false	700522491880977361	26	87	132	443	1550	300	الف الصفون فما يزال كانه مما يقوم علي الثلاث كسيرا والثاني انها القاءمة سواء كانت علي ثلاث او غير ثلاث قال الفراء علي هذا رايت العرب واشعارهم تدل علي انه القيام خاصة وقال ابن قتيبة الصافن في كلام العرب الواقف من الخيل وغيرها ومنه قوله صلي الله عليه وسلم---- من سره ان يقوم له الرجال صفونا فليتبوا مقعده من النار اي	1986	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1970	true	-3270952527245698868	245	291	1297	1518	1563	300	الف الصفون فما يزال كانه مما يقوم علي الثلاث كسيرا وقيل الذي يقوم علي طرف سنبك يد او رجل هو المتخيم واما---------------------------------------------------------------------------- الصافن فالذي يجمع بين يديه وعن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم 957 من سره ان يقوم الناس له- صفونا فليتبوا مقعده من النار اي	1970	-7160325439363439995	137	195.5	107	315	43.492061614990234	25	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1985	false	7439583856993949646	160	188	842	991	1567	300	فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص و-اخرين مقرنين في الا-صفاد ه-ذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن	1985	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1975	true	308634424969803015	111	140	533	685	1499	300	فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص وءاخرين مقرنين في الا صفاد هاذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن	1975	-7160325439363439995	149	283.0	121	152	98.02631378173828	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1985	false	7439583856993949646	181	231	957	1210	1567	300	بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك ه-ذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لا-ولي الا-لباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب ص	1985	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1976	true	-3931329681257909315	83	136	430	683	1496	300	بغير حساب -اي لا حساب عليك في ذلك 7-- واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هاذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لا ولي الا لباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب 7	1976	-7160325439363439995	231	420.5	183	256	90.234375	44	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1995	false	-3486423211467453270	25	55	157	327	1676	300	واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخيار ه---ذا ذكر وان للمتقين لحسن م-اب جنات عدن مفتحة لهم الا-بواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب	1995	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1979	true	7122394207683991307	191	259	1069	1422	1605	300	واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الا خيار 7 ص 48 واذكر اسماعيل واليسع واليسع كان حرف التعريف دخل علي يسع وقرء ولليسع كان حرف التعريف دخل علي ليسع فيعل من اللسع والتنوين في وكل عوض من المضاف اليه ومعناه وكلهم من الاخيار 7 هاذا ذكر وان للمتقين لحسن مااب جنات عدن مفتحة لهم الا بواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب	1979	-7160325439363439995	169	315.5	139	353	47.8753547668457	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1997	false	-3427445006162611139	20	68	93	337	1541	300	وان للطاغين لشر م-اب جهنم يصلونها فبءس المهاد ه-ذا فليذوقوه حميم وغساق و-اخر من شكله ازواج ه-ذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا ه-ذا فزده عذابا ضعفا في النار	1997	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1980	true	-4796640678978288104	219	267	1070	1318	1467	300	وان للطاغين لشر مااب جهنم يصلونها فبءس المهاد هاذا فليذوقوه حميم وغساق وءاخر من شكله ازواج هاذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هاذا فزده عذابا ضعفا في النار	1980	-7160325439363439995	243	456.0	195	249	97.59036254882812	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2000	false	-519231390298009598	27	55	135	253	1473	300	ص 64 ان ذلك لحق قوله تعالي ان ذلك لحق قال الزجاج اي ان الذي وصفناه عنهم لحق-------------------- ثم بين ما هو فقال هو تخاصم اهل النار وقرا	2000	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1983	true	-9114700626825441651	152	179	822	931	1526	300	ص 64 ان ذلك لحق ان ذالك------------------------- اي--- الذي حكينا- عنهم لحق لا بد ان يتكلموا به ثم بين ما هو فقال هو تخاصم اهل النار وقرء	1983	-7160325439363439995	78	119.5	57	138	56.5217399597168	17	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2003	false	-3681402690751482446	105	221	538	1144	1549	300	قل يا--- عبادي الذين اسرفوا الي قوله وانتم لا تشعرون الزمر 55 53-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم-- تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في-ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار ال--زمر 1-- تنزيل الكتاب من قوله تعالي تنزيل الكتاب قال الزجاج الكتاب هاهنا القران ورفع تنزيل من وجهين احدهما الابتداء ويكون الخبر من الله فالمعني------------------------ نزل من عند الله والثاني علي اضمار هذا تنزيل الكتاب	2003	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1989	true	4924216447807132164	167	290	801	1418	1458	300	قل يااهل عبادي الذين اسرفوا الاية وتسمي سور الغرف وهي خمس وسبعون اية وقيل ثنتان وسبعون اية بسم الله الرحمن الرحيم 7 تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار 7 الزمر 1 4 تنزيل الكتاب من----------- تنزيل الكتاب قرء بالرفع علي انه مبتدا اخبر عنه بالظرف او -------------------------------خبر مبتدا محذوف والجار صلة التنزيل كما تقول نزل من عند الله او غير صلة كقولك- هذا------ الكتاب	1989	-7160325439363439995	454	774.0	362	666	68.16816711425781	83	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2004	false	2732164805496041641	228	281	1136	1388	1480	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الا-نعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا ال-ه الا هو فاني تصرفون-- الزمر 6 خلقكم من نفس--------------- قوله تعالي خلقكم من نفس واحدة يعني ادم ثم جعل منها زوجها	2004	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1992	true	2603145699175645710	219	271	1137	1374	1524	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الا نعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا الاه الا هو فاني تصرفون 7 الزمر 6 خلقكم من نفس فان قلت ما وجه ----------------------------------قوله ثم جعل منها زوجها	1992	-7160325439363439995	214	396.5	168	271	78.96678924560547	45	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2005	false	7354240356093980287	66	207	318	1032	1485	300	من بعد خلقكم في ظهر ادم قوله تعالي في ظلمات --ثلاث ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة قاله الجمهور وابن زيد معهم وقال ابو عبيدة انها ظلمة صلب الاب وظلمة بطن المراة وظلمة الرحم قوله تعالي فاني تصرفون اي من اين تصرفون عن طريق الحق بعد هذا البيان ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور-- الزمر 7 ان تكفروا فان ان تكفروا فان الله غني عنكم اي عن ايمانكم وعبادتكم--------------------------------------------------- ولا يرضي لعباده الكفر فيه قولان احدهما لا يرضاه للمءمنين قاله ابن عباس والثاني لا يرضاه لاحد وان وقع بارادته وفرق بين الارادة والرضي وقد اشرنا الي هذا في البقرة 205 عند قوله والله لا يحب الفساد وان تشكروا يرضه لكم اي يرضي ذلك الشكر لكم -انه	2005	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1993	true	1498603907527618146	172	274	886	1423	1553	300	من بعد علق من بعد نطف وال-------------ظلمات الثلاث----- البطن و-----الرحم و-----المشيمة وقيل الصلب والرحم والبطن ذلكم الذي هذه افعاله هو الله ربكم------------------------------------------ فاني تصرفون فكيف يعدل بكم عن ع-بادته الي عباد---ة غيره 7 ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور 7 الزمر 7 ان تكفروا فان---------- فان الله غني عنكم--- عن ايمانكم وانكم المحتاجون اليه لاستءضراركم بالكفر واستنفاعكم بالايمان ولا يرضي لعباده الكفر رحمة لهم لانه يوقعهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ---------------------------------في الهلكة وان تشكروا يرضه لكم اي يرض----- الشكر لكم لانه	1993	-7160325439363439995	352	507.5	276	770	45.71428680419922	56	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2005	false	7354240356093980287	214	257	1066	1265	1485	300	واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار-- الزمر 8 واذا مس الانسان قوله تعالي واذا مس	2005	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1994	true	-6235197529408785548	63	107	321	522	1454	300	واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار 7 الزمر 8 واذا مس الانسان خوله اعطاه قال ابو	1994	-7160325439363439995	188	359.5	146	201	93.53234100341797	39	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2007	false	-5586369187572844254	150	276	763	1400	1513	300	الذين صبروا لاجل الله تعالي علي مانالهم------ بغير حساب اي يعطون عطاء كثيرا اوسع من ان يحسب واعظم من ان يحاط به لا علي قدر اعمالهم قل اني ا-----------------مرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب الزمر 11 قل اني امرت قوله تعالي قل اني امرت	2007	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms1996	true	6254708502211436539	200	286	1107	1524	1601	300	الاجر صب--ا قا-ل الله تعالي انما يرزق من يشاء بغير حساب حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض بالمقاريض مما يذهب به اهل البلاء من الفضل 7 قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزمر 11 قل اني ا-----------مرت قل اني امرت	1996	-7160325439363439995	300	529.5	233	660	45.45454406738281	56	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2010	false	-3864467242354599482	17	131	81	667	1503	300	الايما--ن الزمر 20 لكن الذين اتقوا قوله تعالي لكن الذين اتقوا وقرا ابو المتوكل وابوجعفر لكن بتشديد النون وفتحها قال الزجاج والغرف هي المنازل الرفيعة في الجنة من فوقها غرف اي منازل ارفع منها وعد الله منصوب-------------------------------------------------------------- علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------مصدر فالم----------------------عني وعدهم الله غرفا وعدا ومن قرا وعد الله بالرفع المعني ذلك وعد الله------ الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الا-رض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لا-ولي الا-لباب-- الزمر 21 الم تر ان قوله تعالي انزل من السماء ماء قال الشعبي--- كل ما--في الارض ف---من السماء ينزل فسلكه ينابيع قال ابن قتيبة اي -------ادخله فجعله ينابيع اي------ عيونا	2010	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2000	true	-2039378596938998567	90	220	439	1059	1473	300	الميعاد 7 الزمر 20 لكن الذين اتقوا غرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فوقها غرف علالي بعضها فوق بعض فان قلت ما معني قوله مبنية قلت معناه والله اعلم انها بنيت بناء المنازل التي علي الارض وسويت تسويتها تجري من تحتها الانهار كما تجري تحت المنازل من غير تفاوت بين العلو والسفل وعد الله مصدر مءكد لان قوله لهم غرف في معني وعده------------------------------------------------------م الله ذلك 7 الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الا رض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لا ولي الا لباب 7 الزمر 21 الم تر ان----------- انزل من السماء ماء هو المطر وقيل كل ماء في الارض فهو من السماء ينزل منها الي الصخرة ثم يقسمه الله فسلكه فادخله ونظمه ينابيع في الارض عيونا	2000	-7160325439363439995	317	431.0	247	804	39.427860260009766	61	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2010	false	-3864467242354599482	188	264	947	1320	1503	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اول-ءك في ضلال مبين قوله تعالي الزمر 22 افمن شرح الله افمن شرح الله صدره قال الزجاج جوابه متروك لان الكلام دال عليه تقديره افمن شرح الله صدره فاهتدي كمن طبع علي قلبه فلم يهتد ويدل علي هذا قوله فويل للقاسية قلوبهم وقد روي ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية فقلنا يا رسول الله	2010	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2001	true	-6588877576215993102	6	75	30	352	1441	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولاءك في ضلال مبين 7--------- الزمر 22 افمن شرح الله افمن عرف الله انه من اهل اللطف فلطف به حتي انشرح صدره للاسرم ورغب فيه وقبله------------------- كمن لا لطف له فهو حرج الصدر قاسي القلب ونور الله هو لطفه 966 وقرا رسول ال-------------------له صلي الله عليه وسلم---- هذه الاية فقيل- يا رسول الله	2001	-7160325439363439995	195	292.5	148	374	52.1390380859375	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2011	false	2327838234563070565	156	195	767	956	1532	300	الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد-- الزمر 23 الله نزل احسن	2011	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2001	true	-6588877576215993102	203	243	968	1159	1441	300	الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد 7 الزمر 23 الله نزل احسن	2001	-7160325439363439995	189	372.5	150	191	98.952880859375	39	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2013	false	-1337120019512458481	147	205	741	1051	1549	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحي-اة الدنيا ولعذاب الا-خرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون الزمر 24 افمن يتقي بوجهه	2013	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2003	true	-1771010149949118610	258	300	1327	1549	1549	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظ-لمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اكبر لو كانوا يعلمون 7---------------------------------------------------------------------------------------- الزمر 24 افمن يتقي بوجهه-	2003	-7160325439363439995	219	404.5	179	312	70.19230651855469	38	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2014	false	-2383069276829482215	9	129	47	658	1577	300	الزمر 27 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا للناس في هذا القران اي وصفنا لهم من كل مثل اي من كل شبه يشبه احوالهم الزمر 28 قرانا عربيا غير قوله تعالي قرانا عربيا قال الزجاج عربيا منصوب علي الحال المعني ضربنا للناس في هذا القران في حال عربيته وبيانه فذكر قرانا توكيدا كما تقول جاءني زيد رجلا صالحا وجاءني عمرو انسانا عاقلا فذكر رجلا وانسانا توكيدا قوله تعالي غير ذي عوج روي ابن ابي طلحة عن ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال غير مخلوق وقال غيره مستقيم غير مختلف ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون الزمر 29 ضرب الله مثلا	2014	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2004	true	-3741230184015916403	149	259	767	1327	1537	300	الزمر 27 ولقد ضربنا للناس قرءانا عربيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حال مءكدة كقولك----------------------------- جاءني زيد رجلا صالحا وانسا-----------نا عاقلا ----------ويجوز ان ينتصب علي المدح -غير ذي عوج مستقيما بريءا من التناقض والاختلاف فان قلت فهلا قيل مستقيما او غير معوج قلت فيه فاءدتان احداهما نفي ان يكون فيه عوج قط كما قال ولم يجعل له عوجا الكهف 1 والثانية ان لفظ العوج مختص بالمعاني دون الاعيان وقيل المراد بالعوج الشك واللبس وانشد وقد اتاك يقين غير ذي عوج من الالاه وقول غير مكذوب 7------------------------- ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون انك ميت وانهم ميتون 7 الز-----------------------------------مر 29 ضرب الله مثلا	2004	-7160325439363439995	232	346.5	180	855	27.134502410888672	41	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2016	false	1754798547333160629	197	224	1012	1137	1527	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	2016	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2008	true	-4317226695623917186	40	67	233	358	1553	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	2008	-7160325439363439995	125	250.0	98	125	100.0	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2017	false	-8015998482391887401	179	282	943	1471	1564	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل-- الزمر 39 قل يا قوم قوله تعالي قل يا قوم اعملوا ذكر بعض المفسرين انها والاية التي تليا نسخت باية السيف الزمر 41 انا انزلنا عليك قوله تعالي انا انزلنا عليك الكتاب يعني القران للناس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لجمع الخلق بالحق ليس فيه باطل وتمام الاية مفسر في اخر يونس 108 وذكروا انه مسنوخ باية السيف الله يتوفي الا-نفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الا-خري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون-- الزمر 42 الله يتوفي الانفس	2017	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2010	true	6522795471304885893	75	178	378	916	1562	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل 7 الز------------------------------------------------------------------------------------------------------مر 41 انا انزلنا عليك---------------------------------------------- للناس لاجلهم ولاجل حاجتهم اليه ليبشروا وينذروا فتقوي دواعيهم الي اختيار الطاعة علي المعصية ولا حاجة الي ذلك فانا الغني فمن اختار الهدي فقد نفع نفسه ومن اختار الضلالة فقد ضرها وما وكلت عليهم لتجبرهم علي الهدي فان التكليف مبني علي الاختيار دون الاجبار 7--------------------------------------------------------------------------------------------- الله يتوفي الا نفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الا خري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 7 الزمر 42 الله يتوفي الانفس	2010	-7160325439363439995	287	356.5	231	779	36.842105865478516	55	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2018	false	2980117316884055090	191	283	1013	1509	1600	300	ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والا-رض ثم اليه ترجعون-- الزم---ر 43 ام اتخذوا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي ام اتخذوا يعني كفار مكة وفي المراد بالشفعاء قولان احدهما انها اصنام زعموا انها تشفع لهم في حاجاتهم قاله الاكثرون والثاني الملاءكة قاله مقاتل قل اولو كانوا لا يملكون شيءا من الشفاعة ولا يعقلون انكم تعبدونهم وجواب هذا الاستفهام محذوف تقديره اولو كانوا بهذه الصفة تتخذونهم الزمر 44 قل لله الشفاعة قل لله الشفاعة جميعا اي لا يملكها احد الا -----------------	2018	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2011	true	-4158071860455743366	108	186	582	957	1539	300	ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والا رض ثم اليه ترجعون 7 الزمر 43 44 ام اتخذوا من ام اتخذوا بل اتخذ قريش والهمزة للانكار من دون الله من دون اذنه شفعاء حين قالوا هءلاء شفعاءنا عند الله يونس 18 ولا يشفع عنده احد الا باذنه الا تري الي قوله ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي قل لله الشفاعة جميعا اي هو مالكها فلا يستطيع احد شفاعة الا	2011	-7160325439363439995	186	312.0	146	669	27.802690505981445	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2019	false	-5335986946730723769	255	298	1306	1530	1537	300	يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من ه-ءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون-- الزمر	2019	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2015	true	-6795806122969806547	24	69	127	354	1517	300	فعله 7 قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هاءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 7 الزمر	2015	-7160325439363439995	220	425.5	177	227	96.91629791259766	41	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2021	false	-164763611320688138	143	229	735	1173	1530	300	وانيبوا الي ربكم وانيبوا بمعني ارجعوا الي الله من الشرك والذنوب واسلموا له اي اخلصوا له التوحيد و--------تنصرون بمعني تمنعون الزمر 55 واتبعوا احسن ما واتبعوا احسن ما انزل اليكم قد بيناه في قوله ياخذوا باحسنها الاعراف 145--------- ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك -اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين-- الزمر 56	2021	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2016	true	1939420100243883779	122	199	590	962	1483	300	وانيبوا الي ربكم----------------------------------------------- واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تن----------------------صرون واتبعوا احسن---------------- ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا-حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك ءاياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين 7 الزمر 54	2016	-7160325439363439995	288	495.5	225	458	62.88209533691406	52	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2025	false	1840996953647855231	8	103	36	529	1631	300	واشرقت الا-رض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون-- الزمر 68 ونفخ في الصور قوله تعالي ونفخ في الصور فصعق وقرا ابن السميفع وابن يعمر والجحدري فصعق بضم الصاد من في السماوات ومن في الارض اي ماتوا من الفزع وشدة الصوت وقد بينا هذه الاية والخلاف في الذين استثنوا في سورة النمل 87 ثم نفخ فيه اخري وهي نفخة البعث فاذا هم يعني الخلاءق قيام ينظرون الزمر 69 واشرقت الارض بنور قوله تعالي واشرقت الارض بنور ربها اي اضاءت والمراد	2025	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2024	true	2764137594645642700	92	131	477	677	1606	300	واشرقت الا رض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون 7 الز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر 69 واشرقت الارض بنور قد استعار الله عز وجل النور للحق والقران ----------	2024	-7160325439363439995	162	296.0	132	496	32.66128921508789	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2025	false	1840996953647855231	213	259	1145	1401	1631	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم -ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم ه-ذا قالوا بلي ول-كن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين----------- وسيق الذين اتقوا	2025	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2025	true	920725432819190434	11	60	63	333	1622	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ءايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هاذا قالوا بلي ولاكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين 7 الزمر 71 وسيق الذين كفروا	2025	-7160325439363439995	253	478.0	207	270	93.70370483398438	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2030	false	-1404211828928993704	47	190	244	1011	1607	300	فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاح-زاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار غافر 4 ما يجادل في قوله تعالي ما يجادل في ايات الله اي ما يخاصم فيها بالتكذيب لها ودفعها بالباطل الا الذين كفروا وباقي الاية في ال عمران 196 والمعني ان عاقبة امرهم الي العذاب كعاقبة من قبلهم غافر 5 كذبت قبلهم قوم قوله تعالي وهمت كل امة برسولهم لياخذوه فيه قولان احدهما ليقتلوه قاله ابن عباس وقتادة والثاني ليحبسوه ويعذبوه ويقال للاسير اخيذ حكاه ابن قتيبة قال الاخفش وانما قال لياخذوه فجمع علي الكل لان الكل مذكر ومعناه معني الجماعة وما بعد هذا مفسر في الكهف 56 الي قوله فاخذتهم اي عاقبتهم واهلكتهم فكيف كان عقاب استفهام تقرير لعقوبتهم الواقعة بهم غافر 6 وكذلك حقت كلمة	2030	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2029	true	-1135673537028997680	174	291	910	1530	1572	300	فلا يغ-رك ---------------7 كذبت قبلهم قوم نوح والا حزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب 7 غافر 5 كذبت قبلهم قوم الاحزاب الذين تحزبوا علي الرسل وناصبوهم وهم عاد وثمود وفرعون وغيرهم وهمت كل امة من هذه الامم التي هي قوم نوح والاحزاب برسولهم وقرء برسولها لياخذوه ليتمكنوا منه ومن الايقاع به واصابته بما ارادوا من تعذيب او قتل ويقال للاسير اخيذ فاخذتهم يعني انهم قصدوا اخذه فجعلت جزاءهم علي ارادة اخذه ان اخذتهم فكيف كان عقاب فانكم تمرون علي بلادهم ومساكنهم فتعاينون اثر ذلك وهذا تقرير فيه معني التعجيب 7 وكذالك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار 7 غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افر 6 وكذلك حقت كلمة	2029	-7160325439363439995	198	320.0	159	1181	16.765453338623047	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2030	false	-1404211828928993704	226	288	1192	1541	1607	300	---اصحاب النار------------- الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين -امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من -اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم-- غافر 7 الذين يحملون العرش	2030	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2030	true	4532649069276082651	54	121	293	662	1591	300	من اصحاب النار وقرء كلمات 7 الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين ءامنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ءاباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم 7 غافر 7 الذين يحملون العرش	2030	-7160325439363439995	349	665.5	287	369	94.57994842529297	60	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2031	false	1666555697206619740	112	195	572	1032	1562	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير-- غافر 10 ان الذين كفروا قوله تعالي ان الذين كفروا ينادون ----------------------لمقت الله قال المفسرون لما راوا اعمالهم وادخلوا النار مقتوا انفسهم لسوء فعلهم فناداهم مناد لمقت الله اياكم في الدنيا اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اكبر من مقتكم انفسكم	2031	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2032	true	-8914181797478133955	88	154	480	836	1669	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير 7 غافر 10 ان الذين كفروا اي----------------------- ينادون يوم القيامة فيقال لهم لمقت الله اكبر والتقدير لمقت الله-------------------------- انفسكم ا-------------------------------------------------------------------------------كبر من مقتكم انفسكم	2032	-7160325439363439995	305	560.0	247	484	63.01652908325195	54	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2032	false	-4017492305693711632	9	118	44	606	1599	300	وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب غاف---ر 13 هو الذي يريكم هو الذي يريكم -اياته اي مصنوعاته التي تدل علي وحدانيته وقدرته ------والرزق هاهنا المطر سمي رزقا لانه سبب- الارزاق ويتذكر بمعني---------- يتعظ وينيب بمعني -------------------------------يرجع الي الطاعة غافر 14 فادعوا الله مخلصين ثم امر المءمنين بتوحي---------ده ----------فقال-------- فادعوا الل----------ه مخلصين له الدين	2032	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2034	true	7606937423894744470	1	106	7	540	1544	300	وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار 7 غا----------------------------------------------------------فر 13 16 هو الذي يريكم-------- يريكم ءاياته من الريح والسحاب والرعد والبرق والصواعق ونحوها والرزق------ المطر--------- لانه سببه وما----- يتذكر الا من ينيب وما يتعظ وما يعتبر بايات الله الا من يتوب من الشرك ويرجع ----------------------الي الله---------- فان المعاند لا سبيل الي تذكره واتعاظه ثم قال للنبيين فادعوا الله اي اعبدوه مخلصين له الدين	2034	-7160325439363439995	365	550.0	289	651	56.067588806152344	60	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2034	false	1023916830805724015	147	247	766	1304	1555	300	والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال غافر 20 والله يقضي بالحق قوله تعالي والله يقضي بالحق	2034	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2037	true	-1122465684230801787	257	281	1312	1432	1535	300	والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غافر 20 والله يقضي بالحق----------- والله يقضي بالحق	2037	-7160325439363439995	119	212.0	95	538	22.118959426879883	22	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2034	false	1023916830805724015	151	239	790	1259	1555	300	يدعون م---------------------------ن دونه --لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الا-رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واث-ارا في الا-رض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي ب-اياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين -امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال-- غافر 20	2034	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2038	true	-1443635749665264748	42	208	209	1052	1530	300	يدعون من دون الله وانها لا تسمع ولا تبصر وقرء يدعون بالتاء وال-------------ياء 7 اولم يسيروا في الا رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة وءاثارا في الا رض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب 7 غافر 21 اولم يسيروا في هم في كانوا هم اشد منهم فصل فان قلت من حق الفصل ان لا يقع الا بين معرفتين فما باله واقعا بين معرفة وغير معرفة وهو اشد منهم قلت قد ضارع المعرفة في انه لا تدخله الالف واللام فاجري مجراها وقرء منكم وهي في مصاحف اهل الشام وءاثارا يريد حصونهم وقصورهم وعددهم وما يوصف بالشدة من اثارهم او ارادوا اكثر اثارا كقوله متقلدا سيفا ورمحا 7 ولقد ارسلنا موسي بااياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقشرون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين ءامنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال 7 غافر 23	2038	-7160325439363439995	432	787.0	348	856	50.467288970947266	75	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2035	false	-4091975110979409365	111	167	553	824	1451	300	فرعون قد كف عن قتل الولدان فلما بعث الله موسي----------------- اعاد- عليهم القتل ل-----------------يصدهم بذلك عن متعابة موسي قوله تعالي وما كيد الكافرين الا في ضلال اي انه يذهب باطلا ويحيق بهم ما يريده الله عز وجل وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الا-رض الفساد---------- وقال	2035	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2039	true	1573241854971831962	15	72	77	340	1508	300	فرعون قد كف عن قتل الولدان فلما بعث----- موسي واحس بانه قد وقع اعاده عليهم غيظا وحنقا وظنا منه انه يصدهم بذلك عن مظاهرة موس-----------ي وما علم ان كيده ضاءع في الكرتين جميعا 7 و--------------------------------------قال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الا رض الفساد 7 غافر 26 وقال	2039	-7160325439363439995	178	247.0	138	317	56.15142059326172	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2040	false	-361477768416520783	214	295	1097	1493	1515	300	القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاول-ءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب غافر 38 وقال الذي امن ثم عاد الكلام الي نصيحة المءمن لقومه وهو قوله اتبعون اهدكم سبيل الرشاد اي طريق الهدي غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع يعني الحياة في هذه الدار متاع يتمتع بها اياما ثم تنقطع وان الاخرة هي دار القرار التي لازوال لها غافر 40 من عمل سيءة	2040	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2046	true	-2887481760997172746	266	297	1405	1546	1558	300	الغي 7 من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولاءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب 7 غ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افر 40 من عمل سيءة	2046	-7160325439363439995	133	245.5	104	397	33.501258850097656	26	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2041	false	-5983653111815933829	90	136	520	746	1569	300	واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار---- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الا-خرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	2041	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2047	true	930140483777542207	213	262	1114	1345	1509	300	واشرك به ما ليس بالاه وما ليس بالاه كيف يصح ان يعلم الاها 7 لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الا خرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	2047	-7160325439363439995	192	351.5	151	231	83.11688232421875	39	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2043	false	-6701827054470400139	74	198	402	1047	1589	300	قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار غافر 47 واذ يتحاجون في قوله تعالي واذ يتحاجون في النار المعني واذكر لقومك يا محمد اذ يختصمون يعني اهل النار والاية مفسرة في سورة ابراهيم 21 غافر 48 قال الذين استكبروا والذين استكبروا هم القادة ومعني انا كل فيها اي نحن وانتم ان الله قد حكم بين العباد اي قضي هذا علينا وعليكم غافر 49 وقال الذين في ومعني قول الخزنة	2043	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2050	true	7640079021759266384	26	152	118	723	1536	300	قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد 7 غافر 48 قال الذين استكبروا وقرء كلا علي التاكيد لاسم ان وهو معرفة والتنوين عوض من المضاف اليه يريد انا كلنا او كلنا فيها فان قلت هل يجوز ان يكون كلا حالا قد عمل فيها فيها قلت لا لان الظرف لا يعمل في الحال متقدمة كما يعمل في الظرف متقدما تقول كل يوم لك ثوب ولا تقول قاءما في الدار زيد قد حكم بين العباد قضي بينهم وفصل بان ادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار 7 وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال 7 غا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر 49 وقال الذين في -----------لخزنة	2050	-7160325439363439995	238	419.0	191	1008	23.61111068725586	45	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2044	false	6598293946091009438	91	134	536	763	1629	300	ولهم اللعنة اي البعد من الرحمة وقد بينا في الرعد 25 ان لهم بمعني عليهم و سوء الد--------------------------------------------------------ار -النا--ر ولقد -اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لا-ولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الالباب------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	2044	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2051	true	1647290494382588434	131	227	716	1227	1590	300	ولهم اللعنة--- البعد من --رحمة الله ولهم --------------------------------سوء الدار اي سوء دار الاخرة وهو عذابها وقرء تقوم و لا تنفع بالتاء والياء 7 ولقد ءاتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لا ولي الا لباب 7 غافر 53 ولقد اتينا موسي يريد بالهدي جميع ما اتاه في باب الدين من المعجزات والتوراة والشراءع واورثنا وتركنا علي بني اسراءيل من بعد الكتاب اي التوراة هدي وذكري ارشادا وتذكرة وانتصابهما علي المفعول له او علي الحال واولوا الالباب المءمنون به العاملون بما فيه 7 فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	2051	-7160325439363439995	177	283.0	145	548	32.29927062988281	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2045	false	-6057359660397416393	0	32	0	156	1556	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون---------- هو الذي	2045	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2055	true	-3733156800420743088	201	236	1042	1208	1551	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون 7 غافر 67 هو الذي	2055	-7160325439363439995	156	302.5	124	166	93.97590637207031	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2046	false	3132104641271017849	98	172	518	902	1573	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الا-غلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الا-رض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	2046	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2056	true	2511945656765786261	70	145	332	717	1561	300	الم تر الي الذين يجادلون فء-ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الا غلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الا رض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	2056	-7160325439363439995	382	748.0	309	386	98.96372985839844	74	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2046	false	3132104641271017849	186	218	974	1129	1573	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي ب-اية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	2046	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2058	true	1123226856877182829	65	97	356	512	1558	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي بااية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	2058	-7160325439363439995	155	305.0	123	156	99.35897064208984	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2046	false	3132104641271017849	245	285	1286	1497	1573	300	افلم يسيروا في الا-رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة و-اثارا في الا-رض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2046	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2059	true	-2032913278084525064	105	147	575	789	1587	300	افلم يسيروا في الا رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة وءاثارا في الا رض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2059	-7160325439363439995	211	407.0	171	214	98.59812927246094	41	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2049	false	-2375807358253553351	211	280	1097	1470	1566	300	قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الا-رض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللا-رض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم-- فصلت 9 قل اءنكم لتكفرون	2049	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2064	true	8271546828509683515	13	85	65	442	1587	300	قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الا رض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللا رض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم 7 فصلت 9 قل اءنكم لتكفرون	2064	-7160325439363439995	373	730.5	304	377	98.93899536132812	71	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2051	false	-7330128674827539045	228	260	1204	1370	1585	300	--فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	2051	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2067	true	-6409406572691988484	64	97	368	536	1562	300	7 فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	2067	-7160325439363439995	166	326.5	134	168	98.80952453613281	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2051	false	-7330128674827539045	263	300	1389	1585	1585	300	في الا-رض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا ب-اياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحي-اة الدنيا ولعذاب الا-خرة-	2051	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2069	true	2199152388450389435	0	39	0	201	1571	300	في الا رض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا بااياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة	2069	-7160325439363439995	196	367.0	160	201	97.51243591308594	37	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2053	false	-4684396947732014395	23	152	134	818	1583	300	ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين فصلت 19 ويوم يحشر اعداء قوله تعالي ويوم يحشر اعداء الله وقرا نافع نحشر بالنون اعداء بالنصب قوله تعالي فهم يوز-----------------------------------------------------------------------عون اي يحبس اولهم علي اخرهم	2053	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2070	true	1462641570669154029	181	256	995	1397	1611	300	ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلت 19 ويوم يحشر اعداء قرء يحشر علي البناء للمفعول و-------------نحشر بالنون وضم الشين وكسرها ويحشر علي البناء للفاعل اي يحشر الله عز وجل اعداء الله الكفار من الاولين والاخرين يوزعون اي يحبس اولهم علي اخرهم	2070	-7160325439363439995	271	506.5	219	755	35.894039154052734	49	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2055	false	3579727873922174370	137	230	753	1272	1650	300	لك في هذه الدار دار السرور وانت تعني الدار بعينها قال الشاعر اخور رغاءب يعطيها ويسالها يابي الظلامة من--------------------------------------------ه النوفل ال-----------زفر وقال الذين كفروا ربنا ارنا ا-لذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الا-سفلين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم فصلت 29 وقال الذين كفروا قوله تعالي وقال الذين كفروا لما دخلوا النار ربنا ارنا الذين اضلانا ---------------------------	2055	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2073	true	-7089872424570515014	186	242	976	1272	1575	300	لك في هذه الدار دار السرور -انت تعني الدار بعينها جزاء اعداء الل--------------------------------------ه النار لهم اي جزاء بما كانوا يلغون فيها فذكر الجحود الذي سبب اللغو 7 وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الا سفلين 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلت 29 وقال الذين كفر------------------------------------------------------وا الذين اضلانا اي الشيطانين اللذين اضلانا	2073	-7160325439363439995	190	292.5	152	603	31.50912094116211	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2058	false	-9138072274495954359	11	215	63	1112	1567	300	عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم ----------لا يسامون------------- ومن -اياته انك تري الا-رض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير فصلت 38 فان استكبروا فالذين قوله تعالي فان استكبروا اي تكبروا عن التوحيد والعبادة فالذين عند ربك يعني الملاءكة يسبحون اي يصلون ويسامون بمعني يملون وفي موضع السجدة قولان احدهما انه عند قوله يسامون قاله ابن عباس ومسروق وقتادة واختاره القاضي ابو يعلي لانه تمام الكلام والثاني انه عند قوله ان كنتم اياه تعبدون روي عن اصحاب عبد الله والحسن وابي عبد الرحمن فصلت 39 ومن اياته انك قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------الي ومن اياته انك تري الارض خاشعة قال قتادة غبراء متهشمة قال الازهري----------------- اذا يبست الارض ولم تمطر قيل خشعت قوله تعالي اهتزت اي تحركت بالنبات وربت اي عل---------------------------------------------------------------------------------------ت لان النبت اذا اراد ان يظهر ارتفعت له الارض وقد سبق بيان هذا الحج 5 ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد-- فصلت 40 ان الذين ---------------يلحدون قوله تعالي ان-------------------------------- الذين يلحدون في اياتنا	2058	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2077	true	5701246391140866672	50	264	291	1395	1576	300	عند ربك عبارة عن الزلفي والمكانة والكرامة وقرء لا يسامون بكسر الياء 7 ومن ءاياته انك تري الا رض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي- الموتي انه علي كل شء قدير 7 فص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت 39 ومن اياته انك الخشوع التذلل والتقاصر فاستغير لحال الارض اذا كانت قحطة لا نبات فيها كما وصفها بالهمود في قوله تعالي و-------------تري الارض هامدة الحج 5 وهو خلاف وصفها بالاهتزاز والربو وهو الانتفاخ اذا اخصبت وتزخرف-----------------------------------------ت بالنبات كانها بمنزلة المختال في زيه وهي قبل ذلك كالذليل الكاسف البال في الاطمار الرثة وقرء وربات اي ارتفعت لان النبت اذا هم-- ان يظهر ارتفعت له الارض---------------------- 7 ان الذين يلحدون فءايا-تنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتء-امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير 7 فصلت 40 ان الذين يلحدون يقال الحد الحافر ولحد اذا مال عن الاستقامة فحفر في شق فاستعير للانحراف في تاويل ايات القران عن جهة الصحة والاستقامة وقرء يلحدون ويلحدون علي اللغتين وقوله لا يخفون علينا وعيد لهم علي التحريف 7 ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد 7 فصلت 41 ان الذين كفروا فان قلت بم اتصل قوله ان الذين كفروا بالذكر قلت هو بدل من قوله الذين يلحدون ف-ءاياتنا	2077	-7160325439363439995	500	752.5	392	1535	32.57329177856445	88	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2060	false	-6886036732873424709	147	212	762	1079	1521	300	في اذنه صمم----------- وهو عليهم عمي اي ذو عمي قال قتادة صموا عن القران وعموا عنه اولءك ينادون من مكان بعيد ا--ي انهم لا يسمعون- -------------------------------------------------------------ولا ي-فهمون كال------ذي ينادي من بعيد---- ولقد -اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد فصلت 45 ولقد اتينا موسي	2060	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2079	true	9074274703320775630	201	270	983	1316	1473	300	في اذانهم منه وقر وقرء وهو عليهم عم وعمي كقوله تعالي فعميت عليكم هود 28 ----------------ينادون من مكان بعيد يعني انهم لا يقبلونه ولا يرعونه اسماعهم فمثلهم في ذلك مثل من يصيح به من مسافة شاطة لا يسمع من مثلها الصوت فلا يسمع النداء 7 ولقد ءاتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب 7------------------------------------------------------- فصلت 45 ولقد اتينا موسي	2079	-7160325439363439995	185	261.0	141	404	45.79207992553711	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2060	false	-6886036732873424709	266	300	1360	1521	1521	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا -اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من-	2060	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2080	true	2106729367681583959	41	75	198	361	1512	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا ءاذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من	2080	-7160325439363439995	161	312.0	128	163	98.77300262451172	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2061	false	-6125481742568499468	255	298	1285	1501	1512	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن ه-ذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2061	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2081	true	3602092376141028691	17	60	78	295	1533	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هاذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2081	-7160325439363439995	216	427.0	173	217	99.53916931152344	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2065	false	8330176212075254226	144	263	797	1403	1599	300	الشوري 6 والذين اتخذوا من قوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دونه الله حفيظ عل-----------يهم اي حافظ لاعمالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل اي لم نوكلك بهم فتءخذ بهم وهذه----------------------------- الاية عند جمهور المفسرين منسوخة باية السيف ولا--------------- يصح وكذلك اوحينا اليك قر-انا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير الشوري 7 وكذلك اوحينا اليك قوله تعالي وكذلك اي ومثل ما ذكرنا اوحينا اليك	2065	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2086	true	8181233387500065238	148	221	803	1172	1567	300	الشوري 6 والذين اتخذوا من----------- والذين اتخذوا من دونه اولياء جعلوا له شركاء واندادا ا-------------------لله حفيظ عليهم رقيب عليهم الا هو وحده------------------ وما انت يا محمد بموكل --------------------بهم ولا مفوض اليك امرهم ولا قسرهم علي------------------------------------- الايمان انما انت منذر فحسب 7 وكذلك اوحينا اليك قرءانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشوري 7 وكذلك اوحينا اليك-------------------- ومثل -----ذلك اوحينا اليك	2086	-7160325439363439995	253	365.5	202	662	38.21752166748047	40	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2066	false	1875199558877209253	64	118	314	581	1496	300	الشوري 9 ام اتخذوا من ام اتخذوا من دونه اي بل اتخذ الكافرون من دون الله اولياء يعني الهة----------------------------------------------------------------------------------------- يتولونهم فالله هو الول---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اي ولي اولياءه فليتخذوه و----------------------------------------------------ليا دون الالهة وقال ابن عباس وليك يا محمد وولي من اتبعك وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	2066	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2088	true	-3890897831488136889	20	112	87	514	1481	300	الشوري 9 ام اتخذوا من م---------------------------------------------------------عني الهمزة في ام الانكار فالله هو الولي هو الذي يجب ان يتولي وحده ويعتقد انه المولي والسيد فالفاء في قوله- فالله هو الولي جواب شرط مقدر كانه قيل بعد انكار كل ولي سواه ان ارادوا وليا بحق فالله هو الولي بالحق لا ولي سواه وهو يحي اي ومن شان هذا الولي انه يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير فهو الحقيق بان يتخذ وليا دون من لا يقدر علي شء 7---------------------------- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	2088	-7160325439363439995	138	159.5	106	513	26.900585174560547	24	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2068	false	-8343045530771889726	75	174	393	893	1569	300	الشوري 14 وما تفرقوا الا ثم ذكر افتراقهم بعد ان اوصاه بترك الفرقة فقال وما تفرقوا يعني اهل الكتاب -------------الا من بعد ما جاءهم العلم فيه ثلاثة اقوال احدها من بعد كثرة علمهم للبغي والثاني من بعد ان علموا ان الفرقة ضلال والثالث من بعد ما جاءهم القران بغيا منهم علي محمد صلي الله عليه وسلم ولولا كلمة سبقت من ربك في -------تاخير المكذبين من هذه الامة الي يوم القيامة لقضي بينهم بانزال العذاب علي المكذبين- وان الذين اورثوا الكتاب يعني اليهود والنصاري من بعدهم اي من بعد انبياءهم لفي شك منه اي ------من محمد صلي الله عليه وسلم	2068	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2091	true	-7789304360665106916	12	76	57	388	1604	300	الشوري 14 وما تفرقوا الا وما تفر----------------------------------------------قوا يعني اهل الكتاب بعد انبياءهم الا من بعد---------------------------------------------------------------------------- ان علموا ان الفرقة ضلال وفساد وامر متوعد عليه علي السنة الانبياء---------------------------- ولولا كلمة سبقت من ربك وهي عدة التاخير---------------------- الي يوم القيامة لقضي بينهم حين افترقوا لعظم ما اقترفوا وان الذين اورثوا الكتاب من--------------------- بعدهم --وهم اهل الكتا-ب الذين كانوا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2091	-7160325439363439995	209	275.5	162	527	39.658443450927734	34	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2068	false	-8343045530771889726	117	234	602	1210	1569	300	والثالث من بعد ما جاءهم القران بغيا منهم علي محمد----------- صلي الله عليه وسلم ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير المكذبين من هذه الامة الي يوم القيامة لقضي بينهم بانزال العذاب علي المكذبين وان الذين اورثوا الكتاب يعني اليهود والنصاري من ب-----------------------عدهم اي من بعد انبياءهم لفي شك منه اي من محمد صلي الله عليه وسلم فلذلك فادع واس------تقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الشوري 15 فلذلك فادع واستقم قوله تعالي فلذلك	2068	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2091	true	-7789304360665106916	125	216	656	1136	1604	300	----الا من بعد ما جاءهم ا---------------لعلم بمبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم كقوله تعالي وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة البينة 4------------------------------- وان الذين اورثوا الكتاب من--------------------- بعدهم هم المشركون اورثوا القران من بعد ما اورث اهل الكتاب التوراة والانجيل وقرء ورثوا وورثوا 7 فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير 7--------------------------------------------------------------------------------------- الشوري 15 فلذلك فادع واستقم----------- فلذلك	2091	-7160325439363439995	298	462.5	233	649	45.91679382324219	49	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2069	false	-4170563755368947775	100	190	528	1007	1578	300	الشوري 16 والذين يحاجون في قوله تعالي والذين يحاجون في الله اي يخاصمون في دينه قال قتادة ه---------------------------------------م-------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهود قالوا -------------------كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم فنحن خير منكم وعلي قول مجاهد هم المشركون طمعوا ان تعود الجاهلية قوله تعالي من بعد ما استجيب --له اي من بعد اجابة الناس الي الاسلام حجتهم داحضة اي خصومتهم باطلة الل-------ه الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين -امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	2069	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2092	true	-8891129581215818301	88	193	462	1030	1620	300	الشوري 16 والذين يحاجون في------------------ يحاجون في الله--- يخاصمون في دينه من بعد ما استجاب له الناس ودخلوا في الاسلام ليردوهم الي دين الجاهلية كقوله تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا البقرة 109 كان اليهود والنصاري يقولون للمءمنين كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم ونحن خير م-------------------------------------------نكم واولي- بالحق وقيل من بعد ما استجاب الله لرسوله ونصره يوم بدر واظهر دين الاسلا-م داحضة----------- باطلة زالة 7 الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين ءامنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	2092	-7160325439363439995	334	546.5	269	645	51.7829475402832	52	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2073	false	3939319604910833270	81	230	439	1254	1605	300	ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الا-رض ول-كن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير --الشوري 25 وهو الذي يقبل قوله تعال---ي وهو الذي يقبل التوبة عن عباده قد ذكرناه في براءة 104 قوله تعالي ويعلم ما تفعلون اي من خير وشر قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم بالتاء وقرا الباقون بالياء علي الاخبار عن المشركين والتهديد لهم الشوري 26 ويستجيب الذين امنوا ويستجيب بمعني يجيب وفيه قو-لان احدهما ان الفعل فيه لله والمعني يجيبهم اذا سالوه---------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي قتادة عن ابي ابراهيم اللخمي ويستجيب الذين امنوا قال يشفعون في اخوانهم ويزيدهم من فضله قال يشفعون في اخوان اخوانهم والثاني انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمءمنين فالمعني يجيبونه والاول اصح الشوري 27 ولو بسط الله قوله تعالي ولو بسط الله الرزق لعباده قال خباب -بن الارت فينا نزلت هذه الاية وذلك انا نظرنا الي اموال بني قريظة والنضير فتمن-----------يناها	2073	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2099	true	3129411605500400490	115	243	613	1273	1572	300	ويستجيب الذين امنوا ------------------------------------------------------7 ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الا رض ولاكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير 7 الشوري 27 ولو بسط الله لبغوا من البغي وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظلم اي لبغي هذا علي ذاك وذاك علي هذا ل----------ان الغني مبطرة ماشرة وكفي بحال قارون عبرة ومنه قوله عليه الصلاة والسلام 994 اخوف ما اخاف علي امتي زهرة الدنيا وكثرتها ولبعض العرب وقد جعل الوسمي ينبت بيننا وبين بني رومان نبعا وشوحطا يع------------------------------------------------------------------------ني انهم احيوا فحدثوا انفسهم بالبغي والتفانن او من البغي وهو البذخ والكبر اي لتكبروا في الارض وفعلوا ما يتبع الكبر من الغلو فيها والفساد وقيل نزلت في قوم من اهل الصفة تمنوا سعة----------------------------------------------------------------------------------- الرزق والغني قال خباب ابن الارت فينا نزلت---------- وذلك انا نظرنا الي اموال بني قريظة والنضير وبني قينقاع فتميناها	2099	-7160325439363439995	241	154.5	187	1092	22.069597244262695	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2074	false	652627233386990986	7	122	33	613	1536	300	وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو- عن كثير وما انتم بمعجزين في الا-رض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير الشوري 28 وهو الذي ينزل وهو الذي ينزل الغيث يعني المطر وقت الحاجة من بعد ما قنطوا اي يءسوا وذلك ادعي لهم الي شكر منزله وينشر رحمته في الرحمة هاهنا قولان احدهما المطر قاله مقاتل والثاني الشمس بعد المطر حكاه ابو سليمان الدمشقي وقد ذكرنا الولي في سورة النساء 45 والحميد في البقرة 267 الشوري 30 وما اصابكم من قوله تعالي وما اصابكم من مصيبة وهو ما يلحق المءمن من مكروه فبما كسبت ايديكم من المعاصي وقرا نافع وابن عامر بما كسبت ايديكم بغير فاء وكذلك هي في مصاحف اه--------------------------------------------------------------------ل المدينة	2074	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2101	true	-2796038082834799383	7	55	35	265	1494	300	وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وما انتم بمعجزين في الا رض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 الشوري 30 وما اصابكم من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مصاحف اهل العراق فبما كسبت باثبات الفاء علي تضمين ما معني الشرط وفي مصاحف اهل المدينة	2101	-7160325439363439995	160	255.0	126	650	24.615385055541992	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2074	false	652627233386990986	177	244	912	1257	1536	300	ومن -اياته الجوار في البحر كالاع-لام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون الشوري 32 ومن اياته الجوار قوله تعالي ومن اياته الجوار في البحر والمراد	2074	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2101	true	-2796038082834799383	249	290	1231	1442	1494	300	ومن ءاياته الجوار في البحر كالا علام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشوري 32 ومن اياته الجوار الجوار ال--سفن -وقرء الجوار كالاعلام كالجبال	2101	-7160325439363439995	183	307.5	144	347	52.73775100708008	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2075	false	3758096734944939701	137	198	709	1042	1594	300	الشوري 36 فما اوتيتم من قوله تعالي فما ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتيتم من شء اي ما اعطيتم من الدنيا فهو متاع تتمتعون به ثم يزول سريعا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا لا للكافرين لانه انما اعد لهم في الاخرة العذا-----------ب والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين استجابوا لربهم واقاموا الصل-اة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون------------ والذين	2075	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2103	true	-3251698775015382955	86	220	417	1144	1595	300	الشوري 36 فما اوتيتم من----------- فما الاولي ضمنت معني الشرط فجاءت الفاء في جوابها بخلاف الثانية عن علي رضي الله عنه اجتمع لابي بكر رضي الله عنه مال فتصدق به كله في سبيل الله والخير فلامه المسلمون وخطاه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكافرون فنزلت 7 والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون 7 الشوري 37 والذين يجتنبون كباءر والذين يجتنبون عطف علي الذين امنوا وكذلك ما بعده ومعني كباءر الاثم الكباءر من هذا الجنس وقرء كبير الاثم عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه كبير الاثم هو الشرك هم يغفرون اي هم الاخصاء بالغفران في حال الغضب لا يغول الغضب احلامهم كما يغول حلوم الناس والمجء بهم وايقاعه مبتدا واسناد يغفرون اليه لهذه الفاءدة ومثله هم ينتصرون الشوري 39 7 والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلواة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون 7 الشوري 38 والذين	2103	-7160325439363439995	169	141.5	140	884	19.117647171020508	25	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2076	false	-1123246305852879784	4	37	22	213	1661	300	الشوري 38 والذين استجابوا لربهم والذين استجابوا لربهم اي اجابوه فيما- دعاهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وامرهم شوري بينهم قال ابن قتيبة اي ي--تشاورون فيه بينهم وقال الزجاج المعني انهم لا ينفردون براي حتي يجتمعوا عليه	2076	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2103	true	-3251698775015382955	217	274	1127	1456	1595	300	الشوري 38 والذين استجابوا لربهم والذين استجابوا لربهم نزلت في الانصار دعاهم الله عز وجل للايمان به وطاعته فاستجابوا له بان امنوا به واطاعوه واقاموا الصلواة واتموا الصلوات الخمس وكانوا قبل الاسلام وقبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اذا كان بهم امر اجتمعوا وتشاوروا فاثني الله عليهم اي-------------- لا ينفردون براي حتي يجتمعوا عليه	2103	-7160325439363439995	110	155.0	91	343	32.069969177246094	15	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2078	false	-5010672308896764633	0	53	0	270	1525	300	راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين -امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل-- الشوري 44	2078	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2105	true	8072786110443542609	176	257	892	1280	1515	300	راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل 7 الشوري 44 ومن يضلل الله ومن يضلل الله ومن يخذل الله فما له من ولي من بعده فليس له من ناصر يتولاه من بعد خذلانه 7 وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل 7 الشوري 45	2105	-7160325439363439995	269	503.0	216	388	69.32989501953125	51	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2078	false	-5010672308896764633	195	243	1011	1242	1525	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	2078	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2106	true	8402188805413854495	55	160	278	763	1526	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير 7 الشوري 47 استجيبوا لربكم من من الله من صلة لا مرد اي لا يرده الله بعدما حكم به او من صلة ياتي اي من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر احد علي رده والنكير الانكار اي ما لكم من مخلص من العذاب ولا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه ودون في صحاءف اعمالكم 7 فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	2106	-7160325439363439995	230	447.0	182	485	47.42267990112305	47	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2080	false	6202419721542298838	47	77	230	375	1524	300	ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم---- الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا صادقا كما كلمه موسي ونظر اليه----------------------------- فقال لهم لم ينظر موسي الي الله ونزلت	2080	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2108	true	2755753779285577369	222	258	1083	1250	1456	300	ان اليهود قالت- للنبي صلي الله عليه وسلم 999 الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبي------ا كما كلمه موسي ونظر اليه فانا لن نءمن لك حتي تفعل ذلك فقال---- لم ينظر موسي الي الله فنزلت	2108	-7160325439363439995	132	227.5	104	178	74.15730285644531	24	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2081	false	-1271560214312305742	263	300	1394	1592	1592	300	وكم ارسلنا من نبي في الاول-ين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومضي مثل الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن سالتهم من خلق السماوات والا-رض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الا-رض مهدا وجعل-	2081	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2111	true	5007591227332701939	62	181	297	887	1493	300	وكم ارسلنا من نبي في الا ولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الا ولين 7 الزخرف 6 وكم ارسلنا من وما ياتيهم حكاية حال ماضية مستمرة اي كانوا علي ذلك وهذه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم عن استهزاء قومه الضمير في اشد منهم للقوم المسرفين لانه صرف الخطاب عنهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره عنهم ومضي مثل الاولين اي سلف في القران في غير موضع منه ذكر قصتهم وحالهم العجيبة التي حقها ان تسير مسير المثل وهذا وعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيد لهم 7 ولءن سالتهم من خلق السماوات والا رض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الا رض مهدا وجعل	2111	-7160325439363439995	195	331.0	159	590	33.050846099853516	38	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2083	false	-6976011775757418295	27	109	144	562	1500	300	9 ولءن سالتهم من ثم اخبر عن جهلهم حين اقروا بانه خالق السم-وات والا-رض ثم عبدوا غيره بالاية التي تلي هذه الزخرف 10 الذي جعل لكم ثم التي تليها مفسرة في طه 53 الي قوله لعلكم تهتدون اي لكي تهتدوا في اسفاركم الي مقاصدكم والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جون وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والا-نعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا	2083	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2111	true	5007591227332701939	162	300	792	1493	1493	300	7 ولءن سالتهم من خل---------------------------------ق السماوات والا رض ليقولن خلقهن العزيز العليم ا-----------------لذي جعل لكم الا رض مهدا وجعل لكم فيها سبلا------- لعلكم تهتدون وا-------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون 7 الزخرف 9 ولءن سالتهم من فان قلت قوله ليقولن خلقهن العزيز العليم وما سرد من الاوصاف عقيبه ان كان من قولهم فما تصنع بقوله فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون وان كان من قول الله فما وجهه قلت هو من قول الله لا من قولهم ومعني قوله ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي من صفته كيت وكيت لينسبن خلقها الي الذي هذه اوصافه وليسندنه اليه بقدر بمقدار يسلم معه البلاد والعباد ولم يكن طوفانا 7 والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والا نعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا-	2111	-7160325439363439995	263	423.5	212	796	33.040199279785156	44	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2087	false	-216813781456664803	69	99	349	508	1584	300	الزخرف 29 بل متعت هءلاء ثم ذكر نعمته علي قريش فقال بل متعت هءلاء واباءهم والمعني اني اجزلت لهم -----------------------------ال--------------------------------نعم ولم اعاجلهم بالعقوبة------------------------ حتي جاءهم الحق وهو القران ورسول مبين	2087	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2118	true	-6915028435489630865	88	125	458	664	1553	300	الزخرف 29 بل متعت هءلاء--------------------------- بل متعت هءلاء ي-----------عني اهل مكة وهم من عقب ابراهيم بالمد في العمر والنعمة فاغتروا بالمهلة وشغلوا بالتنعم واتباع الشهوات وطاعة الشيطان عن كلمة التوحيد حتي جاءهم الحق وهو القران ورسول مبين	2118	-7160325439363439995	94	107.0	75	244	38.52458953857422	14	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2087	false	-216813781456664803	142	168	737	878	1584	300	عظيم--- اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحي-اة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	2087	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2119	true	8291838240039702870	239	266	1276	1421	1618	300	عظيما 7 اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحيواة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	2119	-7160325439363439995	141	271.0	115	145	97.24137878417969	24	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2090	false	-3044886002860019383	227	282	1238	1526	1625	300	الزخرف 40 افانت تسمع الصم ثم اخبر عنهم بما سبق لهم من الشقاوة------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقوله افانت تسمع الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاية فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون الزخرف 41 فاما نذهبن بك------ قوله تعالي فاما نذهبن بك	2090	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2123	true	1816333333838792161	156	266	767	1307	1498	300	الزخرف 40 افانت تسمع الصم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجد ويجتهد ويكد روحه في دعاء قومه وهم لا يزيدون علي دعاءه الا تصميما علي الكفر وتماديا في الغي فانكر عليه بقوله افانت تسمع الصم انكار تعجيب من ان يكون هو الذي يقدر علي هدايتهم واراد انه لا يقدر علي ذلك منهم الا هو وحده علي سبيل الالجاء والقسر كقوله تعالي ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور فاطر 22 ----7 فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم 7------------------------------ الزخرف 41 فاما نذهبن بك ما في قوله------ فاما نذهبن بك	2123	-7160325439363439995	211	328.0	168	580	36.379310607910156	37	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2091	false	4317134844452381038	191	223	936	1109	1512	300	ولقد ارسلنا موسي ب-اياتنا الي فرعون وملء-ه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم ب-اياتنا اذا هم منها يضحكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما نريهم من ا-ية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون --	2091	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2125	true	2824157574326182712	12	118	61	624	1576	300	ولقد ارسلنا موسي بااياتنا الي فرعون وملايه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم بااياتنا اذا هم منها يضحكون 7 الزخرف 46 ولقد ارسلنا موسي ما اجابوه به عند قوله اني رسول رب العالمين محذوف دل عليه قوله فلما جاءهم بااياتنا وهو مطالبتهم اياه باحضار البينة علي دعواه وابراز الاية اذا هم منها يضحكون اي يسخرون منها ويهزءون بها ويسمونها سحرا واذا للمفاجاة فان قلت كيف جاز ان يجاب لما باذا المفاجاة قلت لان فعل المفاجاة معها مقدر وهو عامل النصب في محلها كانه قيل فلما جاءهم باياتنا فاجءوا وقت ضحكهم 7 وما نريهم من ءاية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون 7	2125	-7160325439363439995	171	270.0	139	563	30.373001098632812	28	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2091	false	4317134844452381038	230	282	1143	1393	1512	300	بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وه-ذه الا-نهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من ه-ذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	2091	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2126	true	-1374404383070122217	195	244	1012	1240	1528	300	بما عهد عندك من كشف---------------------- العذاب عمن اهتدي 7-- ونادي فرعون في قومه قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهاذه الا نهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هاذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	2126	-7160325439363439995	210	373.0	164	253	83.00395202636719	41	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2094	false	7235411940830122377	74	220	388	1131	1596	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا -االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الزخرف 57 ولما ضرب ابن قوله تعالي ولما ضرب ابن مريم مثلا اكثر المفسرين علي ان هذه الاية نزلت في مجادلة ابن الزبعري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نزل قوله انكم وما تعبدون من دون الله الاية--- الانبياء 98	2094	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2128	true	-8754383993450478953	212	272	1155	1437	1589	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا ءاالهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزخرف 57 ولما ضرب ابن 1005 لما قرا------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قريش---- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الانبياء 98	2128	-7160325439363439995	255	426.0	197	747	34.13654708862305	51	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2094	false	7235411940830122377	125	169	643	878	1596	300	ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم فاختلف الا-حزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	2094	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2131	true	1692468289194266097	183	250	947	1289	1572	300	ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين 7 الزخرف 62 ولا يصدنكم الشيطان عدو مبين قد بابنت عداوته لكم اذ اخرج اباكم من الجنة ونزع عنه لباس النور 7 ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم فاختلف الا حزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	2131	-7160325439363439995	235	433.5	191	342	68.71344757080078	44	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2096	false	5634776640714459853	111	167	555	876	1603	300	الا-خلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين -امنوا ب-اياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الا-نفس وتلذ الا-عين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون-- الزخرف 67	2096	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2132	true	-5840969997774929300	56	115	292	619	1601	300	الا خلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا-عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين ءامنوا بااياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الا نفس وتلذ الا عين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون 7 الزخرف 66	2132	-7160325439363439995	319	601.5	264	328	97.25609588623047	54	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2097	false	-4608655781091012140	163	262	856	1379	1571	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ول-كن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ول-كن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون الزخرف 74 ان المجرمين في قوله تعالي ان المجرمين يعني الكافرين الزخرف 75 لا يفتر عنهم لا يفتر اي لا يخفف عنهم وهم فيه يعني ---------	2097	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2133	true	-404986329944012852	147	197	802	1060	1564	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولاكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا-مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولاكن اكثركم للحق كارهون 7 الزخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف 74 ان المجرمين في لا يفتر ع-----------------------------------------------نهم -----------لا يخفف ولا ينقص من قولهم فترت عنه	2133	-7160325439363439995	217	397.5	174	534	40.63670349121094	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2099	false	-810478772890816953	203	276	1011	1420	1541	300	الزخرف 83 فذرهم يخوضوا ويلعبوا قوله تعالي فذرهم يعني كفار مكة يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا وقرا ابو المتوكل وابو الجوزاء وابن محيصن وابو جعفر حتي يلقوا بفتح الياء والقاف وسكون اللام من غير الف والمراد يلاقوا يوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القيامة وهذه الاية عند الجمهور منسوخة باية السيف وهو الذي في السماء ال-ه وفي الا-رض ال-ه وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والا-رض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون	2099	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2136	true	8143942571234631760	62	156	308	811	1525	300	الزخرف 83 فذرهم يخوضوا ويلعبوا----------- فذرهم يخو--------------ضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا يومهم وهذا دليل علي ان ما يقولونه من باب الجهل والخوض واللعب واعلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم انهم من المطبوع علي قلوبهم الذين لا يرجعون البتة وان ركب في دعوتهم كل صعب وذلول وخذلان لهم وتخلية بينهم وبين الشيطان كقوله تبارك وتعالي اعملوا ما شءتم فصلت 40 وابعاد بالشقاء في العاقبة 7 وه----------------------------------------------------و الذي في السماء الاه وفي الا رض الاه وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والا رض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون	2136	-7160325439363439995	213	212.5	175	697	30.559541702270508	34	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2101	false	8146136248991050662	154	249	851	1336	1601	300	بسم الله الرحمن الرحيم-- حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والا-رض وما بينهما ان كنتم موقنين لا ال-ه الا هو يحيي ويميت ربكم ورب -اباءكم الا-ولين بل هم في شك يلعبون الدخان 1 2 حم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل حم والكتاب المبين قد تقدم بيانه المءمن والزخرف الدخان 3 انا انزلناه في وجواب القسم انا انزلناه والهاء كناية عن الكتاب وهو القران في ليلة --مباركة وفيها قولان احدهما انها ليلة القدر	2101	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2138	true	-7571522079973357560	35	131	180	672	1572	300	بسم الله الرحمن الرحيم 7 حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والا رض وما بينهما ان كنتم موقنين لا الاه الا هو يح-ي ويميت ربكم ورب ءاباءكم الا ولين 7 الد-----------------خان 1 8 حم الواو في والكتاب واو القسم ان جعلت حم تعديدا للحروف او اسما للسورة مرفوعا علي خبر الابتداء المحذوف وواو العطف ان كانت حم مقسما بها و---------------------------------------------------------------قوله انا انزلناه ----جواب القسم والكتاب المبين ل------------------------لقران والليلة المباركة ليل------------------------ة القدر	2138	-7160325439363439995	320	540.0	255	625	51.20000076293945	56	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2103	false	2846556090326081704	118	174	597	889	1556	300	مبين يغشاهم يوم القيامة دخان ياخذ بانفاسهم حتي يصيبهم منه كهيءة الزكام فقال عبد الله من علم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله ا-----------علم انما كان هذا ل-------------------------------------------ان قريشا لما استعصت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم دعا عليهم ب-------------------------------------------سنين كسني يوسف فاصابهم قحط وجهد حتي اكلوا العظام والميتة وجعل الرجل ينظر الي السماء	2103	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2142	true	-2410705973131315937	27	95	138	482	1543	300	--ياتي----- يوم القيامة ف----ياخذ بانفاس الخلق فقال من ---------------------------------علم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من علم الرجل ان يقول لشء لا يعلمه الله اعلم ثم قال الا وساحدثكم ان قريشا لما استعصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا عليهم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فاصابهم ال---جهد حتي اكلوا ال-جيف والعلهز وكان الرجل يري بين- السماء	2142	-7160325439363439995	193	283.5	152	393	49.109413146972656	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2104	false	-4231616538395294049	159	246	836	1292	1566	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين الدخان 17 ولقد فتنا قبلهم قوله تعالي ولقد فتنا	2104	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2143	true	1282718568908613131	125	170	659	884	1569	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله انء-اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدخان 17 ولقد فتنا قبلهم ------وقرء ولقد فتنا	2143	-7160325439363439995	219	404.5	174	456	48.02631759643555	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2107	false	-8897877173177239481	81	133	431	700	1559	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والا-رض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ول-كن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم-- الدخان 30	2107	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2148	true	-5486988334936888227	59	107	302	534	1484	300	اهم اشد ام قوم تبع 7 -----------------------------------------وما خلقنا السماوات والا رض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولاكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم 7 الدخان 38	2148	-7160325439363439995	222	410.5	177	273	81.31867980957031	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2108	false	8183252398280092145	193	250	939	1217	1493	300	ينصرون اي لا يمنعون من --عذاب الله الدخان 42 الا من رحم الا من رحم الله وهم المءمنون فانه يشفع بعضهم في بعض---------------------------------------------- ان شجرة الزقوم طعام الا-ثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان ه-ذا ما كنتم به تمترون	2108	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2148	true	-5486988334936888227	189	251	935	1236	1484	300	ينصرون اي لا يمنع-- من العذاب--------------- الا من رحمة ا----------لله ويجوز ان ينتصب علي الاستثناء انه هو العزيز لا ينصر منه من عصاه الرحيم لمن اطاعه 7 ان شجرة الزقوم طعام الا ثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هاذا ما كنتم به تمترون	2148	-7160325439363439995	215	360.5	170	328	65.54878234863281	40	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2108	false	8183252398280092145	240	289	1170	1427	1493	300	انك انت العزيز الكريم ان هذا--------- ما كنتم به تمترون------------------------------- ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة -امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الا-ولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	2108	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2150	true	477145739864549783	42	100	193	488	1513	300	ان هاذا العذاب او---- ان هذا الامر هو ما كنتم به تمترون اي تشكون او تتمارون وتتلاجون 7 ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة ءامنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الا ولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	2150	-7160325439363439995	245	448.0	197	299	81.9397964477539	46	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2111	false	5578984131951149221	158	216	846	1161	1576	300	بسم الله الرحمن الرحيم-- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والا-رض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة -ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الا-رض بعد موتها وتصريف الرياح -ايات لقوم يعقلون تلك ا-يات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله و-اياته يءمنون	2111	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2151	true	-2472033654429086224	157	218	828	1150	1567	300	بسم الله الرحمن الرحيم 7 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والا رض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ءايات لقوم يوقنون واختلاف ا-ليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الا رض بعد موتها وتصريف الرياح ءايات لقوم يعقلون تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله وءاياته يءمنون	2151	-7160325439363439995	313	587.5	255	323	96.90402221679688	55	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2111	false	5578984131951149221	215	264	1154	1397	1576	300	يءمنون---------------- ويل لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هزوا اول-ءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	2111	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2153	true	1197707898917673428	21	73	107	369	1502	300	يءمنون بالتاء والياء 7 ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اولاءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	2153	-7160325439363439995	243	459.0	194	262	92.74809265136719	46	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2111	false	5578984131951149221	245	300	1306	1576	1576	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم ه-ذا هدي والذين كفروا ب-ايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الا-رض جميعا منه ان-	2111	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2154	true	2382986500321646664	129	234	673	1194	1544	300	من وراءهم اي من قدام------هم ما كسبوا من الاموال في رحلهم ومتاجرهم ولا ما اتخذوا من دون الله ---------من الاوثان 7 هاذا هدي والذين كفروا باايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم 7 الجاثية 11 هذا هدي والذين هاذا اشارة الي القران يدل عليه قوله تعالي والذين كفروا باايات ربهم لان ايات ربهم هي القران اي هذا القران كامل في الهداية كما تقول زيد رجل تريد كامل في الرجولية وايما رجل والرجز اشد العذاب وقرء بجر اليم ورفعه 7 الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الا رض جميعا منه ان	2154	-7160325439363439995	230	381.0	182	536	42.91044616699219	44	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2113	false	3638603923820327757	76	113	391	604	1565	300	ولقد ا-تينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين وا-تيناهم بينات من الا-مر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	2113	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2156	true	5314134293774160053	0	38	0	216	1595	300	ولقد ءاتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين وءاتيناهم بينات من الا مر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	2156	-7160325439363439995	211	411.0	174	216	97.68518829345703	36	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2116	false	7834246015682171430	4	38	16	188	1522	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون	2116	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2158	true	2205423916537925998	210	244	1086	1261	1542	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا بااباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون	2158	-7160325439363439995	172	329.0	138	175	98.28571319580078	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2116	false	7834246015682171430	27	100	135	533	1522	300	الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون------------------------------------ ولله ملك السماوات والا-رض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون ه-ذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين-- الجاثية 23	2116	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2159	true	8531058909067591498	73	155	353	792	1558	300	الي يوم القيامة ومن كان قادرا علي ذلك كان قادرا علي الايتان باباءهم وكان اهون شء عليهم 7 ولله ملك السماوات والا رض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هاذا كتابنا ينطق عليكم بالحق ان- كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين 7 الجاثية 27	2159	-7160325439363439995	360	667.0	294	440	81.81818389892578	61	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2117	false	-2172488857585884467	187	300	1033	1624	1624	300	في رحمته قال مقاتل في جنته الجاثية 31 واما الذين كفروا قوله تعالي افلم تكن اياتي فيه اضمار تقديره----------------- فيقال لهم------------------------------------------------- الم تكن اياتي يعني ايات القران تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين قال ابن عباس كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يسته-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم ه-ذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم -ايات الله هزوا وغرتكم الحي-اة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلله الحمد رب السماوات ورب الا-رض رب العالمين وله الكبرياء-	2117	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2160	true	5467121713460219410	8	279	51	1440	1544	300	في رحمته---------- في جنته وجواب اما محذوف------------------------------------------------ تقديره واما الذين كفروا فيقال لهم واما الذين كفروا افلم تكن والمعني الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي----------------- تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه 7 واذا قيل -------------------------------------------ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 7 الجاثية 32 واذا قيل ان وقرء والساعة بالنصب عطفا علي الوعد وبالرفع عطفا علي محل ان واسمها ما الساعة اي شء الساعة فان قلت ما معني ان نظن الا ظنا قلت اصله نظن ظنا ومعناه اثبات الظن فحسب فادخل حرفا النفي والاستثناء ليفاد اثبات الظن مع نفي ما سواه وزيد نفي ما سوي الظن توكيدا بقوله وما نحن بمستيقنين سيءات ما عملوا اي قباءح اعمالهم او عقوبات اعمالهم السيءات كقوله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري 45 7 وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا وغرتكم الحيواة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون 7 الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم ننساكم نترككم في العذاب كما تركتم عدة لقاء يومكم هاذا وهي الطاعة او نجعلكم بمنزلة الشء المنسي غير المبالي به كما لم تبالوا انتم بلقاء يومكم ولم تخطروه ببال كالشء الذي يطرح نسيا منسيا فان قلت فما معني اضافة اللقاء الي اليوم قلت كمعني اضافة المكر في قوله تعالي بل مكر اليل والنهار سبا 33 اي نسيتم لقاء اليوم في يومكم هذا ولقاء جزاءه وقرء لا يخرجون بفتح الياء ولا هم يستعتبون ولا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه 7 فلله الحمد رب السماوات ورب الا رض رب العالمين وله الكبرياء	2160	-7160325439363439995	430	722.0	345	1507	28.533510208129883	76	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2118	false	-8938287462031328026	189	245	967	1258	1526	300	الاحقاف بسم الله الرحمن الرحيم-- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والا-رض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الا-رض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل ه-ذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	2118	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2161	true	-5915200056138366535	71	187	354	931	1465	300	الجاثية بسم الله الرحمن الرحيم 7 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والا رض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون 7 الاحقاف 1 3 حم الا بالحق الا خلقا ملتبسا بالحكمة والغرض الصحيح و بتقدير اجل مسمي ينتهي اليه وهو يوم القيامة والذين كفروا عما انذروا من هول ذلك اليوم الذي لا بد لكل خلق من انتهاءه اليه معرضون لا يءمنون به ولا يهتمون بالاستعداد له ويجوز ان تكون ما مصدرية اي عن انذارهم ذلك اليوم 7 قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الا رض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هاذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	2161	-7160325439363439995	286	523.5	230	577	49.56672286987305	56	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2120	false	6304658490670597014	5	87	23	441	1441	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم-- الاحقاف 5 ومن اضل ممن قوله تعالي من لا يستجيب له يعني الاصنام وهم عن دعاءهم غافلون لانها جماد لا تسمع الاحقاف 6 واذا حشر الناس فاذا قامت القيامة صارت الالهة اعداء لعابديها في الدنيا الاحقاف 7 واذا تتلي عليهم ثم ذكر بما بعد هذا انهم يسمون القران سحرا وان محمدا افتراه الاحقاف 8 ام يقولون افتراه	2120	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2163	true	5720820667680362796	6	37	25	178	1547	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم 7 الاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاف 8 ام يقولون افتراه	2163	-7160325439363439995	151	288.0	121	420	35.9523811340332	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2122	false	-5906073173784675266	123	168	660	897	1597	300	وقال الذين كفروا للذين -امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون ه-ذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وه-ذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم	2122	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2166	true	-5334744618118433097	255	300	1274	1513	1513	300	وقال الذين كفروا للذين ءامنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هاذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهاذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم-	2166	-7160325439363439995	236	452.0	192	240	98.33333587646484	41	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2122	false	-5906073173784675266	180	245	963	1311	1597	300	ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اول-ءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون-- الاحقاف 11	2122	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2168	true	-2889494504683818577	36	102	179	530	1601	300	ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولاءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون 7 الاحقاف 15	2168	-7160325439363439995	347	682.5	282	351	98.86039733886719	63	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2125	false	2023710772199243156	224	269	1162	1386	1566	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما ه-ذا الا اساطير الا-ولين اول-ءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	2125	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2169	true	7315845345783468496	153	199	779	1007	1530	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هاذا الا اساطير الا ولين اولاءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	2169	-7160325439363439995	224	428.0	179	228	98.24561309814453	43	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2125	false	2023710772199243156	231	278	1200	1438	1566	300	اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما------------------ يستغيثان ال---------------------------------------------------له ويلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن -ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	2125	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2170	true	-4877706592808313775	152	216	819	1151	1605	300	اخرج وقد خلت القرون من قبلي يعني ولم يبعث منهم احد يستغيثان الله يقولان الغياث بالله منك ومن قولك وهو استعظام لقوله ويلك دعاء عليه بالثبور والمراد به الحث والتحريض علي الايمان لا حقيقة الهلاك في امم نحو قوله في اصحاب الجنة الاحقاف 16 وقرء ان بالفتح علي معني امن بان وعد الله حق 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	2170	-7160325439363439995	120	179.0	95	445	26.966291427612305	21	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2128	false	966805484685490079	7	195	37	1006	1539	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاح-قاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين الاحقاف 21 واذكر اخا عاد قوله تعالي واذكر اخا عاد يعني هودا اذ انذر قومه بالاحقاف قال الخليل الاحقاف الرمال العظام وقال ابن قتيبة واحد الاحقاف---- حقف وهو من الرمل ما اشرف من كثبانه واستطال وانحني وقال ابن جرير هو ما استطال من ا--------------------------------------------------لرمل ولم يبلغ ان يكون جبلا واختلفوا في المكان الذي سمي بهذا الاسم علي ثلاثة اقوال احدها انه جبل بالشام قاله ابن عباس والضحاك والثاني انه واد ذكره عطية وقال مجاهد هي ارض وحكي ابن جرير انه واد بين عمان ومهرة وقال ابن اسحاق كانوا ينزلون ما بين عمان وحضرموت واليمن كله والثالث ان الاحقاف رمال مشرفة -علي البحر بارض يقال لها الشحر	2128	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2171	true	-2907684484697659055	228	288	1186	1479	1535	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالا حقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم 7 الاح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاف 21 واذكر اخا عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الاحقاف جمع حقف وهو -----رمل م-------------------ستطيل مرتفع فيه انحناء----------------- من احقوقف الشء اذا اعوج وكانت عاد اصحاب عمد يسكنون بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رمال مشرفين علي البحر بارض يقال لها الشحر	2171	-7160325439363439995	212	178.0	167	1025	20.682926177978516	39	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2129	false	-8134487191136828001	135	215	686	1101	1543	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون با-يات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون الاحقاف 26 ولقد مكناهم فيما ثم خوف كفار مكة فقال عز وجل ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه -في ان قولان	2129	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2174	true	-3565848742572869637	116	164	570	811	1471	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون باايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحقاف 26 ولقد مكناهم فيما ان نافية ا----------------------------ي فيما ما مكناكم فيه الا ان ان ---	2174	-7160325439363439995	223	392.0	177	417	53.47721862792969	40	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2129	false	-8134487191136828001	167	196	855	1013	1543	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الا-يات لعلهم يرجعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا -الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون-- الاحقاف 26	2129	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2175	true	-5570593798494205518	36	95	186	483	1564	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الا يات لعلهم يرجعون 7 الاحقاف 27 ولقد اهلكنا ما ما حولكم يا اهل مكة من القري من نحو حجر ثمود وقرية سدوم وغيرهما والمراد اهل القري ولذلك قال لعلهم يرجعون 7 فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا ءالهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون 7 الاحقاف 28	2175	-7160325439363439995	157	289.0	128	297	52.86195373535156	28	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2131	false	-4849540891659432329	229	282	1151	1420	1503	300	اني امرت ان اقرا علي الجن فايكم----- يتبعني فاطرقوا ثم استتبعهم فاطرقوا ثم استتبعهم ----الثالثة فاطرقوا فاتبعه عبد الله بن مسعود فدخل نبي الله صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له-------------------------------------- شعب الحجون وخط علي عبد الله خطا ليثبته به قال ف---------------------------------سمعت لغطا شديدا حتي خفت علي -نبي الله صلي الله عليه وسلم	2131	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2176	true	-661761543677768547	210	271	1066	1358	1499	300	اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فمن يت----------------------------------------بعني قالها ثلاثا فاطرقوا ---الا عبد الله بن مسعود----- رضي الله عنه قال لم يحضره ليلة الجن احد غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة في شعب الحجون فخط لي---------- خطا وقال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم افتتح القران وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2176	-7160325439363439995	147	178.5	111	350	42.0	24	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2137	false	1233394858946474337	151	200	813	1061	1580	300	محمد 10 افلم يسيروا في وما بعد هذا قد سبق بيانه الكهف 105 يوسف 109 الي قوله دمر الله عليهم اي اهلكم الله----------------------------------------- وللكافرين امثالها اي امثال تلك العاقبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد 11 ذلك بان الله -ذلك الذي فعله بالمءمنين من النصر وبالكافرين من الدمار بان الله مولي الذين امنوا اي	2137	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2183	true	-1999052008468061682	133	216	704	1130	1564	300	محمد 10 افلم يسيروا في دمره اهلكه ودمر عليه اهلك عليه ما يختص به والمعني--- دمر الله عليهم ما اختص بهم من انفسهم واموالهم واولادهم وكل ما كان لهم وللكافرين امثالها الضمير ل------لعاقبة المذكورة او للهلكة لان التدمير يدل عليها او للسنة لقوله عز وعلا سنة الله في الذين خلوا الاحزاب 38 62 7 ذلك بان الله مولي الذين ءامنوا وان الكافرين لا مولي لهم 7 محمد 11 ذلك بان الله مولي الذين ءامنوا وليهم وناصرهم وفي قراءة ابن مسعود ولي ال-------------ذين امنوا ---	2183	-7160325439363439995	112	114.5	89	451	24.833702087402344	16	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2137	false	1233394858946474337	39	88	209	470	1580	300	الله يدخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الا-نهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الان-عام والنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مثوي لهم------------- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم-- محمد	2137	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2184	true	750040813914594535	21	168	104	858	1483	300	الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الا نهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الا نعام والنار مثوي لهم 7 محمد 12 ان الله يدخل يتمتعون ينتفعون بمتاع الحياة الدنيا اياما قلاءل وياكلون غافلين غير مفكرين في العاقبة كما تاكل الانعام في مسارحها ومعالفها غافلة عما هي بصدده من النحر والذبح مثوي لهم منزل ومقام 7 وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم 7 محمد 13 وكاين من قرية وقرء وكاءن بوزن كاعن واراد بالقرية اهلها ولذلك قال اهلكناهم كانه قال وكم من قوم هم اشد قوة من قومك الذين اخرجوك اهلكناهم ومعني اخرجوك كانوا سبب خروجك فان قلت كيف قال فلا ناصر لهم وانما هو امر قد قضي قلت مجراه مجري الحال المحكية كانه قال اهلكناهم فهم لا ينصرون 7 افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم 7 محمد	2184	-7160325439363439995	259	463.5	210	754	34.35013198852539	48	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2138	false	-5743600694922865857	14	68	82	348	1538	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير -اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم-- محمد 15 مثل الجنة الت---------------------------ي مثل الجنة التي وعد المتقون	2138	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2184	true	750040813914594535	228	289	1141	1437	1483	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير ءاسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم 7 محمد 15 مثل الجنة التي فان قلت ما معني قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون	2184	-7160325439363439995	266	503.5	212	296	89.8648681640625	52	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2139	false	8003359257547680359	238	270	1336	1505	1649	300	ويقول الذين -امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم	2139	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2187	true	-7864109668307587929	268	300	1452	1621	1621	300	ويقول الذين ءامنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم-	2187	-7160325439363439995	168	326.0	137	170	98.82353210449219	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2141	false	3132751064543658973	142	193	754	1035	1629	300	اقفالها------------- ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الا-مر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم-- محمد 22	2141	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2190	true	-1094757510757216083	37	93	200	497	1566	300	اقفالها علي المصدر 7 ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الا مر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم 7 محمد 25	2190	-7160325439363439995	280	537.5	229	297	94.27609252929688	51	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2145	false	7124284131644433250	0	35	0	188	1600	300	تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم ه-ءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم-- محمد 35	2145	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2193	true	-3809682075307879343	220	256	1167	1358	1600	300	تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هاءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم 7 محمد 36	2193	-7160325439363439995	187	362.5	152	191	97.90576171875	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2149	false	-6690697244690892464	105	274	531	1465	1622	300	ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال ابن عباس والمعني ما ت----------قدم في الجاهلية وما تاخر ما لم تعلمه وهذا علي سبيل التاكيد كما تقول فلان يضرب من يلقاه ومن لا يلقاه قوله تعالي ويتم نعمته عليك فيه اربعة اقوال احدها ان ذلك في الجنة والثاني انه بالنبوة والمغفرة رويا عن ابن عباس والثالث بفتح مكة والطاءف وخيبر حكاه الماوردي والرابع باظهار دينك علي ساءر الاديان قاله ابو سليمان الدمشقي قوله تعالي ويهديك صراطا مستقيما اي ويثبتك عليه وقيل ويهدي بك الفتح 3 وينصرك الله نصرا وينصرك الله علي عدوك نصرا عزيزا قال الزجاج اي نصرا ذا عز لا يقع معه ذل------------------------- هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والا-رض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والا-رض وكان الله عزيزا حكيما	2149	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2196	true	4311400295226288709	103	218	511	1134	1584	300	ما تقدم من ذنبك وما تاخر يريد جميع ما فرط منك وعن مقاتل ما تقدم في الجاهلية وما بعدها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ما تقدم من حديث مارية وما تاخر من امراة زيد ن-----------صرا عزيزا فيه عز ومنعة او وصف بصفة المنصور اسنادا مجازيا او عزيزا صاحبه 7 هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والا رض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والا رض وكان الله عزيزا حكيما	2196	-7160325439363439995	480	838.0	393	972	49.38271713256836	81	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2152	false	5007017190877234471	19	100	90	520	1568	300	سيقول لك المخلفون من الاع-راب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات الفتح 11 سيقول لك المخلفون قوله تعالي سيقول لك ال---مخلفون من ال-----------اعراب	2152	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2198	true	-191378378111802811	240	291	1269	1524	1574	300	سيقول لك المخلفون من الا عراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتح 11 سيقول لك المخلفون----------------- هم الذين خلفوا عن الحديبية وهم اعراب	2198	-7160325439363439995	233	413.0	186	445	52.35955047607422	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2152	false	5007017190877234471	36	90	190	462	1568	300	فمن يملك----------- لكم من------ الله شيءا-- ان اراد بكم ضرا ---------------------او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات الفتح 11	2152	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2199	true	-8735915923241335976	115	272	618	1423	1571	300	فمن يملك لكم فمن يمنعكم من مشيءة الله وقضاءه ان اراد بكم ما يضركم من قتل او هزيمة او اراد بكم نفعا من ظفر وغنيمة وقرء ضرا بالفتح والضم الاهلون جمع اهل ويقال اهلات علي تقدير تاء التانيث كارض وارضات وقد جاء اهلة واما اهال فاسم جمع كليال 7 بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا 7 الفتح 12 بل ظننتم ان وقرء الي اهلهم وزين علي البناء للفاعل وهو الشيطان او الله عز وجل وكلاهما جاء في القران وزين لهم الشيطان اعمالهم النمل 24 وزين لهم الشيطان اعمالهم النمل 4 والبور من بار كالهلك من هلك بناء ومعني ولذلك وصف به الواحد والجمع والمذكر والمءنث ويجوز ان يكون جمع باءر كعاءذ وعوذ والمعني وكنتم قوما فاسدين في انفسكم وقلوبكم ونياتكم لا خير فيكم او هالكين عند الله مستوجبين لسخطه وعقابه 7 ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ----------------7 الفتح 13	2199	-7160325439363439995	211	352.5	165	821	25.70036506652832	39	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2153	false	-6525208650840841729	238	299	1266	1587	1591	300	الغناءم قل للمخلفين من الا-عراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما الفتح 16 قل للمخلفين من	2153	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2200	true	4376652902084232402	220	257	1189	1376	1598	300	الفقه 7 قل للمخلفين من الا عراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتح 16 قل للمخلفين من	2200	-7160325439363439995	180	339.5	145	322	55.90061950683594	34	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2153	false	-6525208650840841729	44	96	228	516	1591	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا-- الفتح 15 سيقول المخلفون اذا وما بعد هذا ظاهر الي قوله سيقول المخلفون الذين تخلفوا عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغانم	2153	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2200	true	4376652902084232402	59	106	336	600	1598	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا 7 الفتح 15 سيقول المخلفون اذا-------------------------- سيقول المخلفون الذين تخلفوا عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغانم	2200	-7160325439363439995	262	501.0	216	290	90.3448257446289	45	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2158	false	-1767459573664976499	258	300	1358	1588	1588	300	ليدخل الله في رحمت--------ه من يشاء ل---و تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما------------------------- اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما-	2158	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2205	true	-8989522277775098795	185	236	991	1258	1584	300	ليدخل في الاسلام من رغب فيه من مشركيهم لو تزيلوا لو تفرقوا وتميز بعضهم من بعض من زاله يزيله وقرء لو تزايلوا 7 اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	2205	-7160325439363439995	180	310.5	147	267	67.41573333740234	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2160	false	5397996507124718320	94	215	462	1102	1551	300	الله المءمنين وكانوا احق بها من المشركين و كانوا ا----------------------------هلها في علم الله تعالي لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله ام-نين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا الفتح 27 لقد صدق الله قوله تعالي لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق قال المفسرون سبب نزولها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اري في المنام قبل خروجه الي الحديبية قاءلا يقول له لتدخلن المسجد الحرام الي قوله لا تخافون وراي كانه هو واصحابه --يدخلون مكة------ وقد حلقوا وقصروا فاخبر بذلك---- اصحابه ففرحوا فلما خرجوا الي الحديبية حسبوا انهم يدخلون مكة في عامهم	2160	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2206	true	7460055163425922680	183	261	933	1344	1534	300	الله--------- وكان----------------------------وا اهلها واحق بها وهو الذي دفن مصحفه اي--ام ال--حجاج 7 لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله ءامنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا 7 1050------------------------------------------------------------------- الفتح 27 لقد صدق الله راي ------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسل------------------م قبل خروجه الي الحديبية----------------------------------------------------------- كانه--- واصحابه قد دخلوا مكة امنين وقد حلقوا وقصروا فقص الرءيا علي اصحابه ففرحوا واستبشروا و-------------حسبوا انهم داخلوها ---في عامهم	2206	-7160325439363439995	320	460.5	257	681	46.98971939086914	48	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2163	false	4882514811530903813	130	199	682	1043	1560	300	وقال قتادة في الانجيل سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع وفيمن اريد بهذا المثل قولان احدهما ان اصل الزرع عبد المطلب اخرج شطاه اخرج محمدا صلي الله عليه وسلم فازره بابي بكر فاستغلظ بعمر فاستوي بعثمان علي سوقه علي بن ابي طالب رواه سعيد ابن جبير عن ابن عباس والثاني ان المراد بالزرع محمد صلي الله عليه وسلم اخرج شطاه ابو بكر فازره بعمر فاستغلظ بعثمان فاستوي علي سوقه بعلي	2163	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2210	true	780512036332645310	46	74	249	408	1550	300	وقيل مكتوب في الانجيل سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر وعن عكرمة اخرج شطا----------------------------------------------------ه بابي بك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فازره بعمر فاستغلظ بعثمان فاستوي علي سوقه بعلي	2210	-7160325439363439995	105	164.5	83	361	29.085872650146484	16	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2166	false	-7429250434962181401	209	238	1095	1246	1560	300	ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم-- الحجرات 4 ان الذين ينادونك قوله تعالي ان	2166	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2217	true	-8248680466849302383	104	132	578	725	1637	300	ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم 7 الحجرات 4 ان الذين ينادونك والوراء ------	2217	-7160325439363439995	138	265.0	112	153	90.19607543945312	26	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2168	false	-4399261817279512774	52	129	267	673	1575	300	يا ايها الذين -امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصي-بوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الا-مر لعنتم ول-كن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اول-ءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم-- الحجرات 6 يا ايها الذين قوله تعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا نزلت في الوليد بن عقبة بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2168	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2220	true	-4758103832883475903	33	100	172	527	1597	300	يا-ايها الذين ءامنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيببوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الا مر لعنتم ولاكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولاءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم 7 الحجرات 6 يا ايها الذين 1066 بعث رسول ا---------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	2220	-7160325439363439995	336	611.0	272	413	81.3559341430664	57	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2171	false	-5493352592329752224	151	244	736	1200	1493	300	الاخر خلفها ولا-- تعلم فقالت احداهما للاخري انظري ما---- خلف ام سلمة كانه لسان------------------------------------------------------------------ كلب قال ابو صالح عن ابن عباس والثالث ان صفية بنت حيي بن اخطب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان النساء يعيرنني ويقلن يا يهودية بنت يهوديين فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا قلت ان ابي هارون وان عمي موسي وان زوجي محمد -------------فنزلت هذه الاية رواه عكرمة عن ابن عباس واما قوله تعالي ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب فنزلت علي سبب وفيه ثلاثة اقوال احدها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2171	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2229	true	5702225373540930224	109	202	577	1020	1507	300	------خلفها وكانت تجره فقالت عاءشة لحفصة--- انظري ما تجر خلفها------ كانه لسان كلب وعن انس عيرت نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة بالقصر وعن -------عكرمة عن ابن عباس 1072--- ان صفية بنت حيي-------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان النساء يعيرنني ويقلن يا يهودية بنت يهوديين فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا قلت ان ابي ه-رون وان عمي موسي وان زوجي محمد روي 1073 انها نزلت في ثابت بن قيس وكان به وقر وكانوا يوسعون له في مجلس---------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2229	-7160325439363439995	277	430.0	214	553	50.090415954589844	51	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2176	false	-14384846170590986	78	173	433	944	1663	300	قالت الا-عراب ا-منا قل لم تءمنوا ول-كن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون الحجرات 14 قالت الاعراب امنا	2176	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2234	true	4458255768689659	116	150	573	750	1525	300	قالت الا عراب ءامنا قل لم تءمنوا ولاكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجرات 14 قالت الاعراب امنا	2234	-7160325439363439995	172	315.0	139	514	33.463035583496094	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2176	false	-14384846170590986	123	163	685	886	1663	300	قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الا-رض والله بكل شء عليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات	2176	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2236	true	1708100103922664150	231	299	1233	1563	1567	300	قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الا رض والله بكل شء عليم 7 الحجرات 16 قل اتعلمون الله يقال ما علمت بقدومك اي ما شعرت به ولا احطت به ومنه قوله تعالي اتعلمون الله بدينكم وفيه تجهيل لهم 7 يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات	2236	-7160325439363439995	201	385.5	161	330	60.90909194946289	41	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2179	false	-914328103920898262	191	247	939	1201	1479	300	ق 4 قد علمنا م----------------------------------------------------ا قد علمنا ما تنقص الارض منهم اي ما تاكل -------من لحومهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دماءهم واشعارهم اذا ماتوا يعني ان ذلك لا يعزب عن علمه وعندنا مع علمنا بذلك كتاب حفيظ اي حافظ لعددهم واسماءهم ولما تنقص الارض منهم وهو اللوح المحفوظ قد اثبت--------------- فيه ما يكون------------------------------------- ق 5 بل كذبوا بالحق بل كذبوا	2179	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2239	true	8237249219029764038	18	112	80	523	1460	300	ق 4 قد علمنا ما قد علمنا رد لاستبعادهم الرجع لان من لطف علمه حتي تغلغل ال--ي ما تنقص الارض من اجساد الموتي وتاكله من لحومهم وعظامهم كان قادرا علي رجعهم احياء كما كانوا عن النبي صلي الله عليه وسلم 1083 كل ابن ادم يبلي الا عجب الذنب وعن السدي ما تنقص الارض منهم ما يموت فيدفن في الارض منهم-------------------------------------------------------------------------- كتاب حفيظ محفوظ من الشياطين ومن التغير---------------- وهو اللوح المحفوظ او حافظ لما اودعه وكتب فيه 7 بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج 7 ق 5 بل كذبوا بالحق بل كذبوا	2239	-7160325439363439995	111	25.0	81	535	20.747663497924805	23	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2182	false	1279903321216523290	124	167	643	875	1556	300	عليه -وسل------م كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار-----ه فكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها له صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة واراد صاح-------------ب الشمال ان يكتبها قال صاحب اليمين امسك فيمسك عنه سبع ساعات فان ا---------ستغفر	2182	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2242	true	1825314482167340106	198	239	1053	1276	1580	300	عليه السلام 1085 كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها ----ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة --قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دع-------------------------------------ه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	2242	-7160325439363439995	173	277.0	139	266	65.03759765625	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2196	false	-8639084850535902586	123	175	607	879	1556	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	2196	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2256	true	3951685339772558142	112	164	561	833	1560	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	2256	-7160325439363439995	272	544.0	220	272	100.0	52	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2196	false	-8639084850535902586	175	216	879	1106	1556	300	قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها -اية للذين يخافون العذاب الا-ليم-- الذاريات	2196	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2258	true	7209290599123250220	2	45	8	239	1522	300	قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها ءاية للذين يخافون العذاب الا ليم 7 الذاريات	2258	-7160325439363439995	227	438.5	186	231	98.26839447021484	41	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2198	false	-423458999343200338	121	142	615	729	1551	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	2198	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2258	true	7209290599123250220	209	230	1059	1173	1522	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	2258	-7160325439363439995	114	228.0	93	114	100.0	21	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2198	false	-423458999343200338	142	188	729	957	1551	300	وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما	2198	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2259	true	-2823632540160962051	77	253	414	1293	1523	300	وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم 7 الذاريات 41 وفي عاد اذ العقيم التي لا خير فيها من انشاء مطر او القاح شجر وهي ريح الهلاك واختلف فيها فعن علي رضي الله عنه النكباء وعن ابن عباس الدبور وعن ابن المسيب الجنوب الرميم كل ما رم اي بلي وتفتت من عظم او نبات او غير ذلك 7 وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين 7 الذاريات 43 وفي ثمود اذ حتي حين تفسيره قوله تمتعوا في داركم ثلاثة ايام هود 65 فعتوا عن امر ربهم فاستكبروا عن امتثاله وقرء الصعقة وهي المرة من مصدر صعقتهم الصاعقة والصاعقة النازلة نفسها وهم ينظرون كانت نهارا يعاينونها وروي ان العمالقة كانوا معهم في الوادي ينظرون اليهم وما ضرتهم فما استطاعوا من قيام كقوله تعالي فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت 37 وقيل هو من قولهم ما يقوم به اذا عجز عن دفعه منتصرين ممتنعين من العذاب 7 وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما	2259	-7160325439363439995	220	418.0	175	879	25.028440475463867	44	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2200	false	-1710055331887298493	80	243	466	1342	1648	300	الارض فرشناها فنعم الماهدون اي فنعم الماهدون نحن قال مقاتل فرشناها اي بسطناها مسيرة خمسماءة عام وهذا بعيد وقد قال قتادة الارض عشرون الف فرسخ والله تعالي اعلم الذاريات 49 ومن كل شء قوله تعالي --ومن كل شء----------- خلقنا زوجين اي صنفين ونوعين كالذكر والانثي والبر والبحر -----------والليل والنهار---------------------------------------------------------------------------- والحلو والمر والنور والظلمة واشباه ذلك لعلكم تذكرون فتعلموا ان خا--------------------------------لق الازواج واحد الذاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---ت 50 ففروا الي الله ففروا الي الله بالتوبة من ذنوبكم والمعني اهربوا مما يوجب العقاب من الكفر والعصيان الي ما يوجب الثواب من ---------------------------------------------------------------------------------الطاع---------------------------------------------------------------------------------ة والايمان كذلك ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون-- الذاريات 52 كذلك ما اتي قوله تعالي كذلك ----------------------	2200	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2260	true	7007939342961310238	37	254	213	1278	1504	300	الارض ----سعة فنعم الماهدون--- فنعم الماهدون نحن 7 ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون 7 الذار----------------------------------------------------------------------يات 49 ومن كل شء -ومن كل شء اي من كل شء من الحيوان خلقنا زوجين ذكرا و--------------------انثي وعن الحسن السماء والارض والليل والنهار والشمس والقمر والبر والبحر والموت والحياة فعدد اشياء وقال كل اثنين منها زوج وال------له تعالي فرد لا م-------ثل له لعلكم تذكرون اي فعلنا ذلك كله من بناء السماء وفرش الارض وخلق الازواج اراده ان تتذكروا فتعرفوا الخالق وتعبدوه 7 ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الاها ءاخر انء لكم منه نذير مبين 7 الذاريات 50 51 ففروا الي الله ففروا الي الله -اي--------------------------------------------------------------- الي طاعته وثوابه من معصيته وعقابه ووحدوه ولا تشركوا به شيءا وكرر قوله اني لكم منه نذير مبين عند الامر بالطاعة والنهي عن الشرك ليعلم ان الايمان لا ينفع الا مع العمل كما ان العمل لا ينفع الا مع الايمان وانه لا يفوز عند الله الا الجامع بينهما الا تري الي قوله تعالي لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن ءامنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا الانعام 158 والمعني قل يا محمد ففروا الي الله 7 كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغون 7 الذاريات 52 كذلك ما ات-----------ي كذلك الامر اي مثل ذلك وذلك	2260	-7160325439363439995	301	382.0	237	1501	20.05329704284668	48	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2201	false	4731065595671281473	1	73	4	399	1588	300	الذاريات 54 فتول عنهم فما فتول عنهم فقد بلغتهم فما ان-ت عليهم بملوم لانك قد ادي------------------------------------------------------------ت الرسالة ومذهب اكثر المفسرين ان هذه الاية منسوخة ولهم في ناسخها قولان الذاريات 55 وذكر فان الذكري احدهما انه قوله وذكر فان الذكري تنفع المءمنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والثاني اية السيف وفي قوله وذكر قولان احدهما عظ قاله مقاتل والثاني ذكرهم بايام الله وعذابه ورحمته قاله الزجاج الذاري----------------------------------------------------------------------------ات 56 وما خلقت الجن قوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا	2201	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2261	true	6782064156201533203	52	159	279	833	1556	300	الذاريات 54 فتول عنهم فما فتول عنهم فاعرض عن الذين كررت عليهم الدعوة فلم يجيبوا وعرفت عنهم العناد واللجاج فلا لوم عليك في اعراضك بعد ما بلغت الرسالة وبذلت مجهودك في البلاغ والدعوة ولا تدع التذكير والموعظة بايام الله فان الذ-------------------------------------------كري تنفع المءمنين اي تءثر في الذين عرف الله منهم انهم يدخلون في الايمان او يزيد الداخلين فيه ايمانا وروي انه لما نزلت فتول عنهم حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد ذلك علي اصح---------------------------------------------------------------------------------------ابه وراوا ان الوحي قد انقطع وان العذاب قد حضر فانزل الله وذكر 7 وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون 7 الذاريات 56 وما خلقت الجن ا--------ي وما خلقت الجن والانس الا	2261	-7160325439363439995	133	47.0	103	692	19.219654083251953	20	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2202	false	-9002969239636723328	198	229	1056	1226	1581	300	بسم الله الرحمن الرحيم-- والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا	2202	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2262	true	7902544461339903052	213	245	1091	1263	1553	300	بسم الله الرحمن الرحيم 7 والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا	2262	-7160325439363439995	170	334.5	139	172	98.83721160888672	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2202	false	-9002969239636723328	97	149	505	785	1581	300	الذاريات 59 فان للذين ظلموا قوله تعالي فان للذين ظلموا يعني مشركي مكة ذنوبا اي نصيبا من العذاب مثل ذنوب اصحابهم الذين اهلكوا كقوم نوح وعاد وثمود قال الفراء الذنوب في كلام العرب الدلو العظيمة ولكن العرب تذهب بها الي النصيب والحظ قال الشاعر----------------------- لنا ذنوب ولكم ذنوب فان ابيتم فلما القليب	2202	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2262	true	7902544461339903052	83	112	442	603	1553	300	الذاريات 59 فان للذين ظلموا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذنو--------------ب الدلو العظيمة وهذا تمثيل اصله في السقاة يتقسمون الماء فيكون لهذا ذنوب ولهذا ذنوب قال لنا ذنوب ولكم ذنوب فان ابيتم فلنا القليب	2262	-7160325439363439995	95	103.0	75	303	31.35313606262207	13	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2202	false	-9002969239636723328	214	268	1155	1426	1581	300	ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم----------- تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا------------------------------------------------------------- فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا ه-ذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر ه-ذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون-- الطور	2202	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2263	true	-8625694279909970885	118	187	646	993	1591	300	ان عذاب ربك لواقع اسلمت خوفا من ان ينزل العذاب تمور السماء تضطرب وتجء وتذهب وقيل المور تحرك في تموج وهو الشء يتردد في عرض كالداغصة في الركبة 7 فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هاذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هاذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون 7 الطور	2263	-7160325439363439995	236	410.0	186	347	68.01152801513672	43	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2205	false	4376965043220806629	13	41	73	228	1628	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما -اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين-- الطور 18	2205	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2264	true	4268492897249939439	59	88	297	455	1571	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما ءاتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين 7 الطور 17	2264	-7160325439363439995	154	296.5	126	158	97.46835327148438	26	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2205	false	4376965043220806629	143	181	735	944	1628	300	والذين -امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء	2205	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2264	true	4268492897249939439	262	300	1362	1571	1571	300	والذين ءامنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء-	2264	-7160325439363439995	208	406.0	171	210	99.04762268066406	36	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2207	false	-9053098482573228061	26	52	131	274	1505	300	هذا الخادم فكيف المخدوم فقال------------------------------------------------------ ان فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطور 25 واقبل بعضهم علي ----وقوله تعا--لي واقبل بعضهم	2207	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2266	true	4710799542855491304	79	165	423	873	1578	300	هذا الخادم فكيف المخدوم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 1094 والذي نفسي بيده ان فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وعنه عليه الصلاة والسلام 1095 ان ادني اهل الجنة منزلة من ينادي الخادم من خدامه فيجيبه الف ببابه لبيك لبيك 7 واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم 7 الطور 25 واقبل بعضهم علي يتساءلون يتحادثون ويسال بعضهم	2266	-7160325439363439995	132	217.0	107	450	29.33333396911621	23	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2207	false	-9053098482573228061	191	271	967	1366	1505	300	يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم به-ذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين الطور 29 فذكر فما انت قوله تعالي فذكر اي فعظ بالقران فما انت بنعمة--------------------- ربك اي بانعامه عليك بالنبوة بكاهن وهو الذي يوهم انه يعل--------------------------------------------------------------------------------م الغيب ويخبر----------------------------------------------------------------------------- عما في غد من غير وحي والمعني انما تنطق بالوحي لا كما يقول فيك كفار مكة الطور 30 ام يقولون شاعر	2207	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2267	true	-4962668244469923396	0	103	0	520	1556	300	يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهاذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والا رض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم الاه غير الله سبحان الله عما يشركون 7 ال----------------------------------------------------------طور 30 ام يقولون شاعر	2267	-7160325439363439995	221	320.5	171	578	38.235294342041016	38	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2209	false	-5868150689845554910	0	60	0	310	1555	300	الخالقون ام خلقوا السماوات والا-رض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم ال-ه غير الله سبحان الله عما يشركون-- الطور 35 ام	2209	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2267	true	-4962668244469923396	39	101	194	508	1556	300	الخالقون ام خلقوا السماوات والا رض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم الاه غير الله سبحان الله عما يشركون 7 الطور 30 ام	2267	-7160325439363439995	308	598.5	248	314	98.08917236328125	58	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2211	false	-7991362259921728434	4	93	21	479	1553	300	وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ول-كن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم الطور 44 وان يروا كسفا ثم ذكر -------------------------------------------------------------------------------------------عنادهم فقال وان يروا كسفا من السماء ساقطا والمعني لو سقط بعض السماء عليهم لما انتهوا عن كفرهم ولقالوا هذه قطعة من السحاب قدركم بعضه علي بعض الطور 45 فذرهم حتي يلاقوا	2211	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2268	true	-8966875437657100132	217	290	1129	1511	1566	300	وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولاكن اكثرهم لا يعلمون 7 الط-------------------------------------------------------------------------------ور 44 وان يروا كسفا الكسف القطعة وهو جواب قولهم او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا الاسراء 92 يريد انهم لشدة طغيانهم وعنادهم لو اسقطناه-------------------------------------------------- عليهم ---------------------لقالوا هذ----------ا سحاب مركوم بعضه فوق بعض يمط--------رنا ولم يصدقوا	2268	-7160325439363439995	252	390.5	200	550	45.818180084228516	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2220	false	-4819538927586786529	5	155	21	735	1481	300	شيءا الا باذنه ثم اكد هذا بقوله الن------------جم 26 وكم من ملك وكم من ملك في------------------------------------------------------------- السموات لا تغني----------------------------- شفاعتهم---- شيءا فجمع في الكناية لان معني الكلام الجمع الا من بعد ان ياذن الله ف----ي الشفاعة لمن يشاء ويرضي والمعني انهم لا------------------------ يشفعون الا لمن رضي الله ---عنهم---- ان الذين لا يءمنون بالا-خرة ليسمون الملاءكة تسمية الان-ثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحي-اة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي-- النجم 27--- ان الذين لا قوله تعالي ان الذين لا يءمنون بالاخرة اي بالبعث ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وذلك ين زعموا انها------ بنات الله النجم 28 وما لهم به وما لهم----------------------------- بذلك من علم اي ما يستيقنون -------------انها اناث ان يتبعون الا الظن وان ال---ظن لا يغني من الحق شيءا	2220	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2275	true	-7327824156967333267	52	226	251	1089	1443	300	شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي النجم 26 وكم من ملك يعني ان امر الشفاعة ضيق وذلك ان الملاءكة مع قربتهم وزلفاهم وكثرتهم واغتصاص السموات بجموعهم لو شفعوا باجمعهم لاحد لم تغن شفاعتهم عنه شيءا -------------قط ولم تنفع ال---ا اذا شفعوا من بعد ان ياذن الله لهم في الشفاعة لمن يشاء الشفاعة له ويرضاه ويراه اهلا لان يشفع له فكيف تشفع-- الا----صنام اليه بعبدتهم 7 7 ان الذين لا يءمنون بالا خرة ليسمون الملاءكة تسمية الا نثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحيواة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي 7 النجم 27 30 ان الذين لا ليسمون الملاءك--------------------------------ة اي كل واحد منهم تسمية الانثي لانهم اذا قالوا الملاءكة بنات الله فقد سموا كل واحد منهم بنتا وهي تسمية الانثي به من علم اي بذلك --------وبما ي--قولون وفي قراءة ابي بها ا-------ي ب----الملاءكة -او التسمية لا يغني من الحق شيءا	2275	-7160325439363439995	466	612.0	356	914	50.984683990478516	84	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2220	false	-4819538927586786529	221	273	1076	1345	1481	300	ولله ما في السماوات وما في الا-رض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الا-رض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي-- النجم 31 ولله ما في	2220	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2276	true	-4625034977949505390	18	73	92	365	1576	300	ولله ما في السماوات وما في الا رض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الا رض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي 7 النجم 31 ولله ما في	2276	-7160325439363439995	269	522.5	217	273	98.53479766845703	54	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2222	false	2040929267867334157	76	121	397	617	1533	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النجم 33 افرايت الذي تولي	2222	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2277	true	56668251005778381	90	193	479	977	1499	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والا نثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الا خري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الا ولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي 7 النجم 33 افرايت الذي تولي	2277	-7160325439363439995	220	428.0	175	498	44.17670822143555	45	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2225	false	-5866664949622224933	69	128	359	662	1548	300	الجزاء الاوفي اي الاكمل الاتم وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والا-نثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الا-خري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الا-ولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي	2225	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2277	true	56668251005778381	128	187	659	949	1499	300	الجزاء الاوفي ----------------وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والا نثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الا خري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الا ولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي	2277	-7160325439363439995	287	547.0	231	306	93.79084777832031	58	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2230	false	-9179737122347928103	191	297	1065	1612	1631	300	كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الا-رض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها -اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر القمر 9 كذبت قبلهم قوم قوله تعالي كذبت قبلهم اي قبل اهل مكة قوم نوح فكذبوا عبدنا----- نوحا	2230	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2283	true	-5261381738298964693	29	100	149	516	1594	300	كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الا رض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها ءاية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القمر 9 كذبت قبلهم قوم قبلهم------------------- قبل اهل مكة-------- فكذبوا عبدنا يعني نوحا	2283	-7160325439363439995	356	663.0	287	555	64.1441421508789	65	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2230	false	-9179737122347928103	242	282	1338	1539	1631	300	القران للذكر فهل من مدكر كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر القمر 9 كذبت	2230	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2285	true	2565403825397501653	71	106	383	561	1582	300	القران 7 ك----------------ذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر-------- كذبت	2285	-7160325439363439995	174	325.0	140	202	86.13861083984375	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2233	false	2060984315025582926	207	229	1063	1172	1550	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر اءلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر	2233	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2285	true	2565403825397501653	105	127	556	665	1582	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر اءلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر	2285	-7160325439363439995	109	218.0	87	109	100.0	22	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2235	false	3834263674003978965	99	150	541	815	1571	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر-- القمر 34	2235	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2287	true	-8819461769164706383	67	119	394	671	1658	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر 7 القمر 33	2287	-7160325439363439995	273	534.5	222	277	98.55595397949219	49	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2236	false	7147822453927409630	135	273	687	1412	1550	300	ولقد جاء -ال فرعون النذر كذبوا ب-اياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز مقتدر-------------- اكفاركم خير من اولء-كم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر-- القمر 41 ولقد جاء ال قوله تعالي ولقد جاء ال فرعون يعني القبط النذر فيهم قولان احدهما انه جمع نذير وهي الايات التي انذرهم بها موسي والثاني ان النذر بمعني الانذار وقد بيناه انفا القمر 42 كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم بالعذاب اخذ عزيز اي غالب في انتقامه مقتدر قادر علي هلاكهم ثم خوف اهل مكة فقال القم---ر 43 اكفاركم خير من اكفاركم يا معشر العرب خير اي اشد واقوي من اولءكم وهذا استفهام معناه الانكار والمعني ليسوا باقوي من قوم نوح وعاد وثمود وقد اهلكنا----------------------------------------------------------------------------------------------هم ام لكم براءة من العذاب انه لا يصيبكم ما اصابهم في الزبر اي في الكتب المتقدمة القمر	2236	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2288	true	1862161088946663151	91	219	501	1149	1545	300	ولقد جاء ءال فرعون النذر كذبوا بااياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر 7 القمر 41 ولقد جاء ال النذر موسي وهرون وغيرهما من الانبياء لانهما عرضا عليهم ما انذر به المرسلون او جمع نذير وهو الانذار بااياتنا كلها بالايات التسع اخذ عزيز لا يغالب مقتدر لا يعجزه شء 7 اكفاركم خير من اولاءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر 7 الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر 43 46 اكفاركم خير من اكفاركم يا ---اهل مكة خير------------- من اولءكم الكفار المعدودي---------------------------------ن قوم نوح وهود وصالح ولوط وال فرعون اي اهم خير قوة والة ومكانة في الدنيا او اقل كفرا وعنادا يعني ان كفاركم مثل اولءك بل شر منهم ام انزلت عليكم يا اهل مكة براءة ف---------------------------ي الكتب المتقدمة ان من	2288	-7160325439363439995	287	430.0	229	1015	28.275861740112305	44	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2239	false	1402214638617074580	212	262	1080	1387	1590	300	بسم الله الرحمن الرحيم-- الرحمن- علم القر-ان خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والا-رض وضعها للا-نام فيها فاكهة والنخل ذات الا-كمام والحب ذو العصف والريحان فباي -الاء ربكما تكذبان-- الرحمن 1 الرحمن	2239	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2290	true	5518400488788089554	47	102	237	554	1608	300	بسم الله الرحمن الرحيم 7 الرحمان علم القرءان خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والا رض وضعها للا نام فيها فاكهة والنخل ذات الا كمام والحب ذو العصف والريحان فباي ءالاء ربكما تكذبان 7 الرحمن 1 الرحمن	2290	-7160325439363439995	306	573.0	256	317	96.52996826171875	50	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2242	false	4407688209928356151	144	171	768	931	1588	300	رب المشرقين ورب المغربين فباي -الاء ربكما تكذبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي -الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي -الاء ربكما تكذبان	2242	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2293	true	5033339839616917657	17	65	80	360	1608	300	رب المشرقين ورب المغربين فباي ءالاء ربكما تكذبان 7 الرحمن 17 رب المشرقين ورب قرء رب المشرقين ورب المغربين بالجر بدلا من ربكما واراد مشرقي الصيف والشتاء ومغربهما 7 مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي ءالاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي ءالاء ربكما تكذبان	2293	-7160325439363439995	163	261.0	136	280	58.21428680419922	24	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2247	false	2757227112560976913	97	210	517	1115	1618	300	تضء كضوء سراج السلي ط لم يجعل الله فيه نحاسا وذكر الفراء في السليط ثلاثة اقوال احدها انه دهن السنام وليس له دخان اذا استصبح به والثاني انه دهن السمسم والثالث الزيت والثاني انه الصفر المذاب يصب علي رءوسهم رواه العوفي عن ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبه قال مجاهد وقتادة قال مقاتل والمراد بالاية كفار الجن والانس يرسل عليهما في الاخرة لهب النار والصفر الذاءب وهي خمسة انهار تجري من تحت العرش علي رءوس اهل النار ثلاثة انهار علي مقدار الليل ونهران علي مقدار نهار الدنيا فلا تنتصران اي فلا تمتنعان من ذلك فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي -الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي -الاء ربكما تكذبان	2247	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2296	true	-5234582204243090364	81	168	454	907	1587	300	تضء كضوء سراج السلي-ط لم يجعل الله فيه نحاسا وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصفر المذاب يصب علي رءوسهم و-----------عن ابن عباس رضي الله عنهما اذا خرجوا من قبورهم ساقهم شواظ الي المحشر وقرء ونحاس مرفوعا عطفا علي شواظ ومجرورا عطفا علي تار وقرء ونحس جمع نحاس وهو الدخان نحو لحاف ولحف وقرء ونحس اي ونقتل بالعذاب وقرء ن----------------------------------------------------------------رسل عليكم شواظا من --------نار ونحاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلا تنتصران ف---لا تمتنعان 7----- فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي ءالاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي ءالاء ربكما تكذبان	2296	-7160325439363439995	244	276.5	196	787	31.003812789916992	38	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2249	false	4855460737927074896	47	100	257	548	1603	300	وبين---- الحميم----- اذا استغاثوا من النار جعل غياثهم الحميم الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد الحرارة ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي -الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي -الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي -الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي -الاء ربكما تكذبان---------------------------------------------------------------------------- الرحمن 46 ولمن خاف مقام قوله تعالي ولمن خاف مقام ربه	2249	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2297	true	-4506436118915424852	129	266	691	1424	1597	300	وبين شرب الحميم وقيل اذا استغاثوا من النار جعل غياثهم الحميم وقيل ان واديا من اودية جهنم يجتمع فيه صديد اهل النار فينطلق بهم في الاغلال فيغمسون فيه حتي تنخلع اوصالهم ثم يخرجون منه وقد احدث الله لهم خلقا جديدا وقرء يطوفون من التطويف ويطوفون اي يتطوفون ويطافون وفي قراءة عبد الله هذه جهنم التي كنتما بها تكذبان تصليان لا تموتان فيها ولا تحييان يطوفون بينهما ونعمة الله فيما ذكره من هول العذاب نجاة الناجي منه برحمته وفضله وما في الانذار به من اللطف 7 ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي ءالاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي ءالاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي ءالاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي ءالاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي ءالاء ربكما تكذبان 7 الرحمن 46 ولمن خاف مقام-------------------- مقام ربه	2297	-7160325439363439995	260	431.0	211	753	34.5285530090332	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2251	false	-5330287458308047283	229	271	1182	1412	1564	300	فيهن خيرات حسان فباي -الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي -الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي -الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي -الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام-- الرحمن	2251	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2299	true	-9010381632042385021	190	233	1025	1261	1627	300	فيهن خيرات حسان فباي ءالاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي ءالاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي ءالاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي ءالاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام 7 الرحمن	2299	-7160325439363439995	230	434.5	188	236	97.45762634277344	38	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2255	false	-6830271012951627533	61	113	333	641	1659	300	بسم الله الرحمن الرحيم-- اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الا-رض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم الواقعة 1-- اذا وقعت الواقعة قوله تعالي اذا وقعت الواقعة	2255	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2300	true	-5131018128036130237	128	164	661	848	1533	300	بسم الله الرحمن الرحيم 7 اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الا رض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة 7 الوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعة 1 7 اذا وقعت الواقعة--------------- وقعت الواقعة	2300	-7160325439363439995	176	318.0	144	313	56.23003005981445	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2257	false	-4932702449687060908	165	219	935	1237	1696	300	ثلة من الا-ولين وقليل من الا-خرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما-- الواقعة 13	2257	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2302	true	-415262473514093705	104	161	662	968	1738	300	ثلة من الا ولين وقليل من الا خرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما 7 الواقعة 10	2302	-7160325439363439995	301	585.5	247	306	98.36601257324219	55	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2260	false	8216847062204461815	164	207	860	1109	1573	300	العربية-- واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الا-ولين وثلة من الا-خرين-- الواقعة 27 واصحاب اليمين ما	2260	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2304	true	1047402574345917702	189	236	1009	1264	1570	300	الحكاية 7 واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الا ولين وثلة من الا خرين 7 الواقعة 27 واصحاب اليمين ما	2304	-7160325439363439995	246	468.0	203	255	96.47058868408203	44	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2263	false	6964470148140593726	42	117	217	634	1554	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او -اباءنا الاو-لون قل ان الا-ولين والا-خرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم ه-ذا نزلهم يوم الدين-- الواقعة 41 واصحاب الشمال ما	2263	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2306	true	2139484490575640124	44	123	246	670	1543	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او ءاباءنا الا ولون قل ان الا ولين والا خرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالاون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هاذا نزلهم يوم الدين 7 الواقعة 41 واصحاب الشمال ما	2306	-7160325439363439995	415	800.5	340	424	97.87735748291016	74	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2264	false	1477104057752653966	240	273	1272	1457	1605	300	اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الا-ولي فلولا تذكرون-- الواقعة 57 نحن خلقناكم فلولا قوله -	2264	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2308	true	-5207306270081378065	0	35	0	189	1599	300	اءنتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الا ولي فلولا تذكرون 7 الواقعة 57 نحن خلقناكم فلولا فلولا	2308	-7160325439363439995	179	345.5	147	189	94.70899200439453	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2265	false	7841801409075072679	237	300	1255	1626	1626	300	افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين فسبح باسم ربك العظيم الواقعة 63 افرايتم ما تحرثون افرايتم ما تحرثون-	2265	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2308	true	-5207306270081378065	232	260	1238	1397	1599	300	افرءيتم ما تحرثون اءنتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواقعة 63 افرايتم ما تحرثون افرايتم ما تحرثون	2308	-7160325439363439995	155	287.5	128	372	41.66666793823242	25	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2269	false	801639242638765927	200	300	1020	1566	1566	300	وتجعلون شكر رزقكم تكذيبكم قاله الاكثرون وذلك انهم كانوا يمطرون فيقولون مطرنا بنوء كذا والثالث ان الرزق بمعني الحظ فالمعني وتعجعلون حظكم ونصيبكم من القران----- انكم تكذبون ذكره الثعلبي وقرا ابي بن كعب والمفضل عن عاصم تكذبون بفتح التاء واسكان الكاف مخففة الذال فلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------لا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ول-كن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة- نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان ه-ذا لهو-	2269	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2312	true	-4882166034367901324	168	278	909	1492	1606	300	وتجعلون شكركم لنعمة القران انكم تكذبون به وقيل نزلت في الانواء ونسبتهم السقيا اليه--ا و----------الرزق المطر ي--------عني وت-جعلون شكر ما يرزقكم الله من الغيث انكم تكذ----------------------------------------------------بون بكونه من الله حيث تنسبونه الي النجوم وقرء تكذبون وهو قولهم في القران شعر وسحر وافتراء وفي المطر وهو من الانواء ولان كل مكذب بالحق كاذب 7 فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولاكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنات نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هاذا لهو	2312	-7160325439363439995	342	566.5	273	656	52.13414764404297	55	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2272	false	8166386757817601573	32	74	178	397	1578	300	قاله ابن الساءب- بسم الله الرحمن الرحيم-- سبح لله ما في السماوات والا-رض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والا-رض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الا-ول والا-خر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والا-رض في	2272	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2313	true	4723374801458999593	252	300	1325	1550	1550	300	نزلت بعد الزلزلة بسم الله الرحمن الرحيم 7 سبح لله ما في السماوات والا رض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والا رض يح-ي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الا ول والا خر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والا رض في-	2313	-7160325439363439995	207	358.5	166	227	91.1894302368164	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2273	false	1351626874826254116	22	51	120	287	1538	300	بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين -امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	2273	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2315	true	-4564803707990779738	15	44	70	238	1598	300	بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين ءامنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	2315	-7160325439363439995	167	329.0	138	168	99.4047622680664	28	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2273	false	1351626874826254116	216	264	1126	1353	1538	300	الحديد 10 وما لكم الا وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله--- ولله ميراث السم-وات والارض -اي اي شء -----------------------------------------------------لكم في ترك الانفاق مما يقرب الي الله عز وجل وانتم ميتون تاركون----- اموالكم------------------------------------------- ثم بين فضل من سبق بالانفاق------ فقال لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح	2273	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2316	true	8299526754631349159	42	111	206	540	1531	300	الحديد 10 وما لكم الا وما لكم الا تنفقوا في ان لا تنفقوا ولله ميراث السماوات والارض يرث كل شء فيهما لا يبقي منه باق لاحد من مال وغيره يعني واي غرض لكم في ترك الانفاق في سبيل الله والجهاد مع رسوله والله مهلككم فوارث اموالكم وهو من ابلغ البعث علي الانفاق في سبيل الله ثم بين التفاوت بين المنفقين منهم فقال لا يستوي منكم من انفق--- قبل --فتح	2316	-7160325439363439995	158	206.0	121	339	46.607669830322266	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2274	false	-847020656432192139	155	244	795	1310	1618	300	يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير الحديد 12 يوم تري المءمنين	2274	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2316	true	8299526754631349159	271	300	1371	1531	1531	300	يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديد 12 يوم تري المءمنين-	2316	-7160325439363439995	158	290.0	131	516	30.620155334472656	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2274	false	-847020656432192139	164	242	854	1297	1618	300	بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين -امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ول-كنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الا-ماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير-- الحديد 12 يوم	2274	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2317	true	-8197249764036175058	73	146	413	819	1656	300	بشراكم اليوم وقرء---------------------------------- ذلك--- الفوز 7 -----يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين ءامنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولاكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الا ماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير 7 الحديد 13 يوم	2317	-7160325439363439995	394	738.5	324	448	87.94642639160156	65	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2276	false	-1646390114924759301	8	85	36	434	1586	300	الم يان للذين -امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الا-مد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون الحديد 16 الم يان للذين قوله تعالي الم يان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للذين امنوا اختلفوا فيمن نزلت علي قولين احدهم انها نزلت في المءمنين قال ابن مسعود ما كان بين اسلامنا وبين ان عوتبنا بهذه الاية الا اربع سنين	2276	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2318	true	-8647117021728489433	153	239	829	1255	1548	300	الم يان للذين ءامنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الا مد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون 7------------------------------------------------------------------ الحديد 16 الم يان للذين ا-----------لم يان من اني الامر ياني اذا جاء اناه اي وقته وقرء الم يءن من ان يءين بمعني اني ياني والما يان قيل كانوا مجدبين بمكة فلما هاجروا اصابوا الرزق والنعمة ففتروا عما كانوا عليه فنزلت وعن------------------------------------------------------------------------ ابن مسعود ما كان بين اسلامنا وبين ان عوتبتا بهذه الاية الا اربع سنين	2318	-7160325439363439995	246	331.0	196	575	42.78260803222656	47	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2277	false	-8035335794561645542	14	115	86	670	1683	300	الحديد 17 اعلموا ان الله اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها -------------------------اي يخرج منها النبات بعد يبسها فكذلك يقدر علي احياء الاموات قد بينا لكم الايات الدالة علي وحدانيته وقدرته لعلكم تعقلون اي لكي تتاملوا ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كريم والذين -امنوا بالله ورسله اول-ءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا اول-ءك اصحاب الجحيم-- الحديد 18 ان المصدقين والمصدقات قوله تعالي ان المصدقين والمصدقات قرا ابن كثير وعاصم الا حفصا بتخفيف الصاد فيهما علي معني التصديق وقرا الباقون بالتشديد علي معني الصدقة الحديد 19 والذين امنوا بالله	2277	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2319	true	3034436490922238212	166	300	870	1615	1615	300	الحديد 17 اعلموا ان الله اعلموا ان الله يح-ي الارض بعد موتها قيل هذا تمثيل لاثر الذكر في القلوب وانه يحييها كما يحيي الغيث الارض 7---------------------------------------------------------------------------------------- ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم 7 الحديد 18 ان المصدقين والمصدقات المصدقين المتصدقين وقرء علي الاصل والمصدقين من صدق وهم الذين صدقوا الله ورسوله يعني المءمنين فان قلت علام عطف قوله واقرضوا قلت علي معني الفعل في المصدقين لان اللام بمعني الذين واسم الفاعل بمعني اصدقوا كانه قيل ان الذين اصدقوا واقرضوا والقرض الحسن ان يتصدق من الطيب عن طيبة النفس وصحة النية علي المستحق للصدقة وقرء يضعف ويضاعف بكسر العين اي يضاعف الله 7 والذين ءامنوا بالله ورسله اولاءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا بااياتنا اولاءك اصحاب الجحيم 7 الحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد 19 والذين امنوا بالله-	2319	-7160325439363439995	282	482.0	232	1002	28.143712997436523	41	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2278	false	6632711827786373617	181	297	935	1487	1498	300	الي مغفرة ذلك فضل الله فبين انه لا يدخل الجنة احد الا بفضل الله----------------------------------- ما اصاب من مصيبة في الا-رض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكي لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما -اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد-- الحديد 22 ما اصاب من قوله تعالي ما اصاب من --مصيبة في الارض يعني قحط المطر وقلة النبات ونقص الثمار ولا في --انفسكم من الامراض وفقد الاولاد الا في كتاب وهو اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها ان نخلقها يعني الا-----------نفس ان ذلك علي الله يسير اي اثبات ذلك علي كثرته هين علي -------------------	2278	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2321	true	-4827192400056090684	7	113	41	559	1489	300	ال--مغفرة و-----------------------------الجنة ---------فضل الله عطاءه يءتيه من يشاء وهم المءمنون 7 ما اصاب من مصيبة في الا رض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكي-لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما ءاتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد 7 الحديد 2----------------------2 ما اصاب من المصيبة في الارض نحو الجدب وافات الزروع و--------الثمار و---في الانفس- نحو الادواء و----المو------ت في كتاب في- اللوح-------- من قبل ان نبرا----------ها يعني الانفس او المصاءب ان ذلك ان تقدير ذلك و---اثباته في كتاب علي الله يسير وان كان عسيرا علي	2321	-7160325439363439995	373	556.5	293	625	59.68000030517578	62	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2280	false	-8250394552797011112	1	167	7	932	1676	300	ان الله تعالي انزل مع ادم السندان والكلبتين والمطرقة قاله ابن عباس والثاني ان معني -----------انزلنا انشانا وخلقنا- كقوله تعالي وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج الزمر 6 قوله تعالي ------------------------------------فيه باس شديد قال الزجاج وذلك انه يمتنع به ويحارب به ومنافع للناس في ادواتهم وم------------------------------------------------------ا ينتفعون به من انية وغيرها قوله تعالي وليعلم الله هذا معطوف علي قوله تعالي ليقوم الناس والمعني ليتعامل الناس بالعدل وليعلم الله من ينصره ------بالقتال في سبيله ونصرة دينه وذلك انه امر في الكتاب الذي انزل بذلك وقد سبق معني قوله تعالي وليعلم الله في مواضع وقوله تعالي- بالغيب اي ولم ير-----------------ي الل--------------ه ولا احكام الاخرة--------------------------------------------------------- و----------------------------------------------انما يجهد ويثاب من اطاع بالغيب ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون الحديد 26 ولقد ارسلنا نوحا	2280	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2322	true	2531219428131324041	163	293	903	1628	1667	300	ان الله تعالي انزل اربع بركات من السماء الي الارض انزل الحديد والنار والماء والملح وعن الحسن وانزلنا الحديد -خلقناه كقوله تعالي وانزل لكم من الانعام------------- الزمر 60 وذلك ان اوامره تنزل من السماء وقضاياه واحكامه فيه باس شديد وهو القتال -------------------------به ومنافع للناس في مصالحهم ومعايشهم وصناءعهم فما من صناعة الا والحديد الة فيها او ما يعمل بالحديد وليعلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لله من ينصره ورسله باستعمال السيوف والرماح وساءر السلاح----------------------------------------------------------------- في مجاهدة اعداء الدين بالغيب غاءبا عنهم قال ابن عباس رضي الله عنهما ينصرونه ولا يبصرونه ان الله قوي عزيز غني بقدرته وعزته في اهلاك من يريد هلاكه عنهم وانما كلفهم الجهاد لينتفعوا به ويصلوا بامتثال الامر فيه الي------ الثواب--- 7 ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون 7 الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد 26 ولقد ارسلنا نوحا	2322	-7160325439363439995	288	355.0	227	1168	24.657533645629883	39	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2280	false	-8250394552797011112	118	200	646	1117	1676	300	فمنهم مهتد وكثير منهم فاس---------------قون ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم وا-تيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فا-تينا الذين -امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون-- الحديد 26 ولقد ارسلنا نوحا قوله تعالي وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب يعني الكتب فمنهم يعني من الذرية مهتد وكثير منهم فاسقون فيه قولان احدهما كافرون قاله ابن عباس والثاني عاصون قاله مقاتل الحديد 27 ثم قفينا علي	2280	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2323	true	8069288666217956777	21	72	114	410	1719	300	فمنهم مهتد و-----منهم فاسق والغلبة للفساق 7 ثم قفينا علء-اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم وءاتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فااتينا الذين ءامنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون 7 الحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد 27 ثم قفينا علي	2323	-7160325439363439995	272	467.0	225	491	55.39714813232422	40	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2282	false	-8215343527249080929	7	57	33	309	1553	300	والله ذو الفضل العظيم الحديد 28 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها-------------------------------- الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله عامة المفسرين علي ان هذا الخطاب لليهود والنصاري والمعني يا ايها الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله وامنوا برسوله محمد صلي الله عليه وسلم يءتكم----- كفلين اي نصيبين وحظين من رحمته	2282	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2324	true	-8560002120810319059	47	95	272	522	1551	300	والله غفور رحيم 7---- الحديد 28 يا ايها الذين----------- يا ايها الذين ءامنوا يجوز ان يكون خطابا للذين امنوا من اهل الكتاب والذين امنوا من غيرهم فان كان خطابا لمءمني اهل الكتاب ف-----المعني يا ايها الذين امنوا بموسي وعيسي امنوا ب------------------محمد------------------- يءتكم الله كفلين اي نصيب------ين من رحمته	2324	-7160325439363439995	136	176.5	107	313	43.450477600097656	19	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2282	false	-8215343527249080929	151	271	822	1400	1553	300	الحديد 29 لءلا يعلم اهل قوله تعالي لءلا يعلم لا زاءدة قاله الفراء والعرب تجعل لا صلة في كل كلام دخل في اخره او اوله جحد فهذا مما جعل في اخره جحد والمعني ليعلم اهل الكتاب الذين لم يءمنوا بمحمد---- الا يقد---------------------------------------رون --اي ان----هم لا يقدرون علي شء من فضل الله---------------------------------------------------- والمعني انه جعل الاجرين لمن امن بمحمد صلي الله عليه وسلم ليعلم من لم يءمن به انه لا اجر لهم ولا نصيب في فضل الله--------------------- وان الفضل بيد ا----------------------------------------------------لله يءتيه من يشاء فاتاه المءمنين هذا تلخيص قول الجمهور في هاتين الايتين وقد ذهب قوم الي انه لما نزل في مسلمة اهل الكتاب الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون الي قوله تعالي اولءك يءتون اجرهم مرتين القصص 52	2282	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2324	true	-8560002120810319059	147	238	786	1248	1551	300	الحديد 29 لءلا يعلم اهل----------- لءلا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ليعلم اهل الكتاب الذين لم يسلموا ولا مزيدة الا يقدرون ان مخففة من الثقيلة اصله انه لا يقدرون يعني ان الشان لا يقدرون علي شء من فضل الله اي لا ينالون شيءا مما ذكر من فضله من الكفلين والنور والمغفرة لانهم--------------------------------------------------- لم يءمنوا برسول الله فلم ينفعهم ايمانهم بمن قبله ولم يكسبهم فضلا قط وان كان خطابا لغيرهم فالمعني اتقوا الله واثبتوا علي ايمانكم برسول الله يءتكم ما وعد من امن من اهل الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب من الكفلين ف-----------ي قوله------ اولءك يءتون اجرهم مرتين القصص 54	2324	-7160325439363439995	186	215.0	141	752	24.73404312133789	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2283	false	-6049246635136719141	97	157	522	823	1575	300	المجادلة 1 قد سمع الله قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير قوله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها اما سبب نزولها فروي عن عاءشة انها قالت تبارك-------- الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة فكلمت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا في جانب البيت	2283	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2325	true	5248571693684651880	244	276	1250	1408	1517	300	المجادلة 1 قد سمع الله قد سمع الله 1135 قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد كلمت المجادلة------ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في جانب البيت	2325	-7160325439363439995	124	187.5	97	309	40.12944793701172	22	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2284	false	-4469393586953291993	115	195	573	1011	1607	300	الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم-- المجادلة 2-- الذين يظاهرون منكم قوله تعالي الذين يظاهرون منكم	2284	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2326	true	8213545831752303833	177	257	856	1287	1519	300	الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم 7 المجادلة 2 4 الذين يظاهرون منكم----------- الذين يظاهرون منكم	2326	-7160325439363439995	427	833.0	349	442	96.60633850097656	77	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2287	false	3758060743794891182	77	203	390	1013	1498	300	لتءمنوا بالله ورسوله اي تصدقوا بان الله امر بذلك وتصدقوا بما اتي به الرسول-------------------- وتلك حدود الله يعني ما وصفه الله من الكفارات في الظهار وللكافرين ع----------------------------------ذاب اليم قال ابن عباس لمن جحد هذا وكذب به ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا -ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم المجادلة 5 ان الذين يحادون قوله تعالي ان الذين يحادون	2287	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2329	true	-4006869868435159926	104	179	534	941	1573	300	لتصدقوا بالله ورسوله في العمل بشراءعه التي شرعها من الظهار وغيره ورفض ما كنتم عليه في جاهليتكم وتلك حدود الله التي لا يجوز ---------------تعديها----- وللكافرين الذي لا يتبعونها ولا يعملون عليها عذاب -------------------------------اليم 7 ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ءايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجادلة 5 ان الذين يحادون ---------يحا----دون يعادون	2329	-7160325439363439995	277	415.5	219	678	40.8554573059082	43	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2288	false	6833972186016613939	42	156	208	860	1647	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون المجادلة 8 الم تر الي قوله تعالي الم تر الي الذين نهوا عن النجوي في سبب نزولها قولان احدهما نزلت في اليهود والمنافقين وذلك انهم كانوا يتناجون فيما بينهم دون المءمنين وينظرون الي المءمنين ويتغامزون باعينهم فاذا را-ي المءمنون	2288	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2331	true	-4801809182681875479	180	235	872	1179	1543	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المجادلة 8 الم تر الي كانت -------------------------------------------------------------------------اليهود والمنافقون---------------- يتناجون فيما بينهم---------------------------------- ويتغامزون باعينهم -اذا راوا المءمنين	2331	-7160325439363439995	297	507.5	242	653	45.48238754272461	46	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2288	false	6833972186016613939	71	119	361	648	1647	300	يعذبنا الله بما نقول---------------- حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين ام-نوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين ام-نوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون-- المجادلة 8	2288	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2332	true	5099113210929337937	22	72	111	405	1662	300	يعذبنا الله بما نقول فقال الله تعالي حسبهم جهنم عذابا 7 يا-------------ايها الذين ءامنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين ءامنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون 7 المجادلة 9	2332	-7160325439363439995	260	482.5	215	307	84.6905517578125	40	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2290	false	6482880519514157581	0	39	0	212	1554	300	قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين -امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير ا--لمجادلة 11 يا ايها الذين قوله تعالي اذا قيل لكم تفسحوا في المج-لس	2290	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2332	true	5099113210929337937	221	256	1230	1423	1662	300	قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير 7 المجادلة 11 يا ايها الذين----------------------- تفسحوا في المجالس	2332	-7160325439363439995	188	346.5	154	216	87.03704071044922	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2291	false	2250870404672483322	256	300	1368	1605	1605	300	يا ايها الذين -امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واطيعوا الله ورسوله والله-	2291	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2333	true	9005237064683714753	252	295	1348	1589	1615	300	يا-ايها الذين ءامنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم اءشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واطيعوا الله ورسوله والله	2333	-7160325439363439995	234	439.0	192	242	96.6942138671875	37	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2292	false	5979034934044399412	254	290	1283	1463	1513	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله	2292	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2334	true	6750732041554217700	264	300	1318	1497	1497	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله-	2334	-7160325439363439995	179	353.0	144	180	99.44444274902344	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2293	false	9191596286195860825	0	47	0	253	1597	300	الله شيءا اول-ءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجادلة 14 الم تر ال--------------------------------------------------------ي قوله تعالي الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم نزلت في المنافين الذين تولوا اليهود ونقولوا اليهم اسرار المءمنين	2293	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2335	true	-272129555721341259	10	78	51	427	1575	300	الله شيءا اولاءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولاءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون 7 المجادلة 14 الم تر الي كان المنافقون يتولون اليهود وهم الذين غضب الله عليهم في قوله تعالي من لعنه الله وغضب عليه ويناصحونهم وينقلون ---------------------------------------------اليهم اسرار المءمنين	2335	-7160325439363439995	170	276.5	138	421	40.38004684448242	28	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2293	false	9191596286195860825	52	107	279	558	1597	300	عبد الله بن نبتل المنافق وذلك انه كان يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم و--يرفع حديثه الي اليهود-------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل عليه يوما وكان ازرق فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه	2293	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2335	true	-272129555721341259	166	234	877	1222	1575	300	عبد الله بن نبتل المنافق------------- يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه الي اليهود فبينا رسول الله في حجرة من حجره اذ قال لاصحابه يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين شيطان فدخل ابن نبتل- وكان ازرق فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال عليه السلا------------------م فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه	2335	-7160325439363439995	227	385.0	181	382	59.4240837097168	40	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2294	false	-4374249625797452545	201	283	1050	1429	1508	300	في ابي عبيدة بن الجراح قتل ----------------اباه يوم احد -----وفي ابي بكر دعا ابنه يوم بدر الي البراز فقال يا رسول الله دعني اكون في الر-علة الاولي فقال متعنا بنفسك يا ابا بكر ------------------------------------وفي مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن حمنة يوم احد وفي عمرو قتل خاله العاص بن هشام يوم بدر وفي علي وحمزة قتل----------------ا عتبة وشي---------------------------بة يوم بدر قاله ابن مسعود والثاني انها نزلت في ابي بكر الصديق وذلك ان ابا قحافة سب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2294	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2338	true	-5669060824162624858	32	118	147	553	1484	300	في ابي عبيدة بن الجراح قتل اباه عبد الله الجراح يوم احد 1150 وفي ابي بكر دعا ابنه يوم بدر الي البراز وقال --لرسول الله دعني اكر -في الراعلة الاولي -قال متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري وفي مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد وفي عمر -قتل خاله العاص بن هشام يوم بدر وفي علي وحمزة وعبيد بن الحرث قتلوا عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة يوم بدر عن رسول ا---------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	2338	-7160325439363439995	282	480.0	219	480	58.75	53	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2302	false	1549965661869670020	17	107	108	580	1628	300	الي حال وما -اتاكم الرسول من الفي-----------ء فخذوه وما نهاكم عن اخذه----- فانتهوا وهذا نزل في امر الفيء وهو عام------------------------------------------------------------------------------------------------ في كل ما امر به-------------------------- ونهي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الزجاج ثم بين من المساكين الذي لهم الحق فقال تع-----الي الحشر 8 للفقراء المهاجرين الذين للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم قال المفسرون يعني بهم المهاجرين يبتغون فضلا من الله اي رزقا ياتيهم ورضوانا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي ربهم حين خرجوا الي دار الهجرة اولءك هم الصادقون في ايمانهم ثم مدح الانصار حين طابت -------------------------------------------------------------------------------------------انفسهم عن الفء ال------------------------------------------------حشر 9 والذين تبوءوا الدار فقال تعالي والذين	2302	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2343	true	-816507689646304915	81	295	435	1564	1594	300	الفقراء وما ءاتاكم الرسول من قسمة غنيمة او فء فخذوه وما نهاكم عن اخذه منها فانتهوا عنه ولا تتبعه انفسكم واتقوا الله ان تخالفوه وتتهاونوا باوامره ونواهيه ان الله شديد العقاب لمن خالف رسوله والاجود ان يكون عاما في كل ما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونهي عنه وامر الفء داخل في عمومه وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه لقي رجلا محرما وعليه ثيابه فقال له انزع عنك هذا فقال الرجل اقرا علي في هذا اية من كتاب الل---------------------------------------------ه قال نعم فقراها عل-يه 7 للفقراء المهاجرين ال------------------------ذين اخرجوا من ديارهم واموالهم----------------------- يبتغون فضلا من الله--------------- ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولاءك هم الصادقون 7 الحشر 8 للفقراء المهاجرين الذين للفقراء بدل من قوله ذا القربي والمعطوف عليه والذي منع الابدال من لله وللرسول والمعطوف عليهما وان كان المعني لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اخرج رسوله من الفقراء في قوله وينصرون الله ورسوله وانه يترفع برسول الله عن التسمية بالفقير وان الابدال علي ظاهر اللفظ من خلاف الواجب في تعظيم الله عز وجل--------------------------------- اولءك هم الصادقون في ايمانهم وجهادهم 7 والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولاءك هم المفلحون 7 الحشر 9 والذين تبوءوا الدار----------- والذين	2343	-7160325439363439995	234	71.0	184	1281	18.266979217529297	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2305	false	5938163815645852214	32	110	181	579	1614	300	ثم لا ينصرون----------------- لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين-- الحشر 11	2305	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2345	true	2533573893582898270	208	290	1127	1544	1596	300	ثم لا ينفعهم نصرة المنافقين 7 لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين 7 الحشر 13	2345	-7160325439363439995	393	764.0	315	417	94.2446060180664	76	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2312	false	3475986315547331899	201	291	1092	1603	1648	300	سورة الممتحن--------ة وهي مدينة كلها باجماعهم----------- بسم الله الرحمن الرحيم-- يا ايها الذين -امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير الممتحنة 1 يا ايها الذين	2312	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2349	true	530874400118451454	101	184	504	963	1573	300	سورة الممتحنة 1 مدنية وهي ثلاث عشرة اية نزلت بعد الاحزاب بسم الله الرحمن الرحيم 7 يا-ايها الذين ءامنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تك----------------------------------------------------------------------فرون ---7 الممتحنة 1 يا ايها الذين	2349	-7160325439363439995	415	778.5	340	533	77.86116027832031	69	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2313	false	3173207007010035612	15	167	74	831	1520	300	مولاة -ابي عمرو ابن صيفي بن هاشم-------------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز -لفتح مكة فقال لها امسلمة جءت قالت لا -------------------------قال فما جاء بك قالت انتم الاهل--------- والعشيرة والموالي وقد ---------------------------------احتجت حاجة شديدة فقدمت اليكم لتعطوني قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين انت من شباب اهل مكة وكانت مغنية فقالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب فكسوها وحملوها واعطوها فاتاها حاطب بن ابي بلتعة فكتب معها كتابا الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير --------علي ان توصل الكتاب- الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب------------- الي اهل مكة------- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت به سارة ونزل جبريل فا-خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بما فعل حاطب فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا----------- والزبير وطلحة والمقداد	2313	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2349	true	530874400118451454	187	300	975	1573	1573	300	مولاة لابي عمرو -بن صيفي بن هاشم يقال لها سارة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ب----------المدينة وهو-------------------------- يتجهز للفتح ----فقال لها امسلمة جءت قالت لا قال افمهاجرة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والموالي والعشيرة--------- وقد ذهبت الموالي تعني قتلوا يوم بدر فاحتجت حاجة شديدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحث عليها----------------------- بني عبد المطلب فكسوها وحملوها وزودوها فاناها حاطب بن ابي بلتع----------------------------ة واعطاها عشرة دنانير وكساها بردا واستحملها كتابا الي اهل مكة نسخته--------- من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعلموا ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت س---ارة ونزل جبريل بالخبر------------------------------------------ فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا وعمر وطلحة والزبير ------والمقداد-	2349	-7160325439363439995	438	638.0	350	887	49.37993240356445	69	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2313	false	3173207007010035612	167	280	831	1419	1520	300	وابا مرثد وق--------------ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان فيها ظعينة معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فان لم تدفعه اليكم فاضربوا عنقها فخرجوا حتي ادركوها فقالوا لها اين الكتاب فحلفت بالله ما معها من كتاب ففتشوا متاعها فلم يجدوا شيءا فهموا بالرجوع فقال علي ---والله ----------ما كذبنا ولا كذبنا-------- وسل سيفه وق-ل اخرجي الكتاب والا ضربت عنقك فلما رات الجد اخرجته من فءابتها فخلوا سبيلها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل الي حاطب فاتاه فقال له هل تعرف الكتاب قال نعم قال ف----------------ما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله والله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم	2313	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2350	true	-3623718822358207564	0	97	0	495	1532	300	وابا مرثد وكانوا فرسانا وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان ب-ها ظعينة معها كتاب من حاطب الي اهل مكة- فخذوه منها وخلوه------ا فان ابت----------- فاضربوا عنقها ف----------ادركوها فجحدت و----------------حلفت--------------------------------------------------- فهموا بالرجوع فقال علي رضي الله عنه والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب او تضعي راسك ف---------------اخرجته من عقاص شعر----------ها وروي ا-----------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم امن جميع الناس يوم الفتح الا اربعة هي احدهم فاستحضر رسول الله حاطبا وقال ما حملك عليه ف-------قال يا رسول الله ------ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم	2350	-7160325439363439995	345	496.0	273	640	53.90625	55	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2314	false	240849154552022091	0	76	0	370	1624	300	علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله------ ينزل ب--هم باسه و---كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره ونزلت هذه السورة تنهي حاطبا عما فعل وتنهي المءمنين ان يفعلوا كفعله فقام عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك يا عمر لعل الله--- اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	2314	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2350	true	-3623718822358207564	125	179	642	894	1532	300	علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله تعالي ينزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل -------------------------عذر-------------------------------------------------------------------ه فقال عمر دعني---------- يا رسول الله----- اضرب عنق هذا المنافق فقال----------------------------- وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	2350	-7160325439363439995	225	355.0	175	388	57.989688873291016	43	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2315	false	21515181008546554	184	254	969	1332	1570	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء-- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم ------------لقد كان- لكم فيهم اسوة	2315	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2352	true	2290742286666243703	112	185	583	961	1575	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم 7 الممتحنة 4 قد كانت لكم وقرء اسوة	2352	-7160325439363439995	356	685.5	286	378	94.17989349365234	67	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2315	false	21515181008546554	249	287	1310	1498	1570	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال------------اخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله-------------------------------------- ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم لا ينهاكم الله عن -------	2315	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2353	true	3024220414407177197	150	245	794	1263	1578	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الا خر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد 7 الممتحنة 6 لقد كان لكم ثم كرر الحث علي الاءتساء بابراهيم وقومه تقريرا وتاكيدا عليهم ولذلك جاء به مصدرا بالقسم لانه الغاية في التاكيد وابدل عن قوله لكم قوله لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وعقبه بقوله ومن يتول فان الله هو الغني الحميد فلم يترك نوعا من التاكيد الا جاء به 7 عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم 7 الممتحنة 7 عسي الله ان	2353	-7160325439363439995	160	304.0	126	469	34.11513900756836	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2317	false	-2148824089298076794	1	101	7	533	1586	300	الممتحنة 8 لا ينهاكم الله قوله تعالي لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين اختلفوا فيمن نزلت علي خمسة اقوال احدها انها في اسماء بنت ابي بكر وذلك ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امها قتيلة بنت عبد العزي قدمت عليها المدينة بهدايا فلم تقبل هداياها ولم تدخلها منزلها فسالت لها عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تدخلها منزلها وتقبل هديتها وتكرمها وتحسن اليها قاله عبد الله بن الزبير والثاني انها نزلت في خزاعة وبني مدلج وكانوا صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يقاتلوه ولا يعينوا عليه	2317	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2354	true	-8820139160168502249	157	232	826	1223	1597	300	الممتحنة 8 لا ينهاكم الله ان تبروهم بدل من ال------------ذين لم يقاتلوكم وك-------------------------------------------------------------------------ذلك ان تولوهم من الذين قاتلوكم والمعني لا ينهاكم عن مبرة هءلاء وانما ينهاكم عن تولي هءلاء وهذا ايضا رحمة لهم لتشددهم وجدهم في العداوة متقدمة لرحمته بتيسير اسلام قومهم حيث رخص لهم في صلة من لم يجاهر منهم بقتال المءمنين واخراجهم من ديارهم وقيل اراد بهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خزاعة---------- وكانوا صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يقاتلوه ولا يعينوا عليه	2354	-7160325439363439995	136	-44.0	108	769	17.685304641723633	23	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2318	false	-8463337552057527522	1	90	5	501	1561	300	الذين -امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن و-اتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا -اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون-- الممتحنة 10 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات	2318	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2355	true	7280585951480495912	19	104	102	575	1641	300	الذين ءامنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وءاتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا ءاتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون 7 الممتحن----------------------ة 10 11 يا ايها الذين------ اذا جاءكم المءمنات	2355	-7160325439363439995	462	890.0	379	501	92.21556854248047	77	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2322	false	-2003519033961842652	193	275	1082	1517	1645	300	يا ايها الذين -امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الا-خرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور-- الممتحنة 13 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم وهم اليهود وذلك ان ناسا من فقراء المسلمين كانوا ي-خبرون اليهود اخبار المسلمين يتقربون اليهم بذلك ليصيبوا من ثمارهم وطعامهم فنزلت هذه ا----------لاية قوله تعالي قد يءسوا من الاخرة وذلك ان اليهود بتكذيبهم محمدا وهم يعرفون صدقه قد يءسوا من ان يكون لهم--- في الاخرة	2322	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2359	true	8727619298887786213	196	249	987	1255	1526	300	يا-ايها الذين ءامنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الا خرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور 7 الممتحنة 13 يا ايها الذين روي ان بعض----------------------------------------------------------------------------- فقراء المسلمين كانوا يواصلون اليهود---------------------------------- ليصيبوا من ثم--------ارهم فقيل لهم لا تتولوا قوما مغضوبا عليهم قد يءسوا -----------------------------------------------------------------من ان يكون لهم حظ في الاخرة	2359	-7160325439363439995	218	304.0	175	453	48.123619079589844	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2324	false	5414678509567639429	70	254	342	1318	1544	300	ان يكون عني ان يستوي ثباتهم في حرب عدوهم حتي يكونوا في اجتماع الكلمة كالبنيان المرصوص وللمفسرين في المراد ب المرصوص قولان احدهما انه الملتصق بعضه ببعض فلا يري فيه خلل لاحكامه قاله الاكثرون والثاني انه المبني بالرصاص والي نحو هذا ذهب الفراء وكان ابو بحرية يقول كانوا يكرهون القتال علي الخيل ويستحبون القتال علي الارض لهذه الاية اسم ابي بحرية عبد الله بن قيس الترغمي يروي عن معاذ وكانه اشار بذلك الي ان الفرسان لا يصطفون في الغالب انما يصطف الرجالة واذ قال م--------------------------وسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون الصف 5 واذ قال موسي	2324	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2361	true	-6008962808125248082	152	216	738	1077	1525	300	ان يريد استواء ني------اتهم في الثبات--- حتي يكونوا في اجتماع الكلمة كالبنيان المرصوص وعن--------------------------------------------------- بعضهم------------ فيه دليل علي فضل القتال راجلا لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفرسان لا يصطفون علي هذه الصفة وقوله صفا كانهم بنيان حالان متداخلتان 7 واذ قال موسي لقومه يا-قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين 7 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصف 5 واذ قال موسي	2361	-7160325439363439995	237	355.5	188	1002	23.652694702148438	36	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2328	false	5605593424857217481	78	146	413	780	1590	300	حملوا التوراة---------- ثم لم يحملوها كمثل-------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون-- الجمعة 5	2328	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2367	true	8144792727434246734	142	227	733	1175	1538	300	حملوا التوراة اي حملوها ثم لم يحملوها في الحقيقة لفقد العمل وقرء يحمل الاسفار فان قلت يحمل ما محله قلت النصب علي الحال او الجر علي الوصف لان الحمار كاللءيم في قوله ولقد امر علي اللءيم يسبني 7---------------------------------- قل يا-ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون 7 الجمعة 6	2367	-7160325439363439995	288	502.5	233	477	60.377357482910156	50	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2334	false	2231788555573295675	231	275	1103	1343	1484	300	بسم الله الرحمن الرحيم-- اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم -امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	2334	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2373	true	-6653241856830544059	16	61	81	324	1587	300	بسم الله الرحمن الرحيم 7 اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم ءامنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	2373	-7160325439363439995	240	469.5	196	243	98.76543426513672	43	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2338	false	-4991230230537594862	190	239	975	1225	1560	300	بعدها------ بسم الله الرحمن الرحيم التغابن 1 يسبح لله ما يسبح لله ما في السماوات وما في الا-رض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والا-رض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما	2338	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2379	true	-3148057537647041118	252	300	1243	1480	1480	300	بعد التحريم بسم الله الرحمن الرحيم-------- 7 يسبح لله------------ ما في السماوات وما في الا رض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والا رض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما-	2379	-7160325439363439995	227	415.0	183	258	87.9844970703125	43	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2338	false	-4991230230537594862	251	282	1293	1467	1560	300	الم ياتكم نب-ا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذ-لك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد-- التغابن 2	2338	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2381	true	-2218132378396478935	246	278	1283	1461	1566	300	الم ياتكم نبءا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذالك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد 7 التغابن 5	2381	-7160325439363439995	173	329.5	142	178	97.19100952148438	28	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2340	false	-1144736400283951574	0	58	0	331	1639	300	وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير ف-امنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا اول-ءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	2340	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2382	true	3293395408738888615	76	209	401	1102	1608	300	وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فاامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير 7 التغابن 7 زعم الذين كفروا الزعم ادعاء العلم ومنه قوله عليه السلام 1188 زعموا مطية الكذب وعن شريح لكل شء كنية وكنية لكذب زعموا ويتعدي الي المفعولين تعدي العلم قال ولم ازعمك عن ذاك معزلا وان مع ما في حيزه قاءم مقامهما والذين كفروا اهل مكة و بلي اثبات لما بعد لن وهو البعث وذلك علي الله يسير اي لا يصرفه عنه صارف وعني برسوله والنور محمدا صلي الله عليه وسلم والقران 7 يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا بااياتنا اولاءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	2382	-7160325439363439995	331	630.0	273	701	47.218257904052734	56	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2340	false	-1144736400283951574	74	108	404	599	1639	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا ال-ه الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين -امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا	2340	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2383	true	-1817475093828841661	215	300	1043	1502	1502	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا الاه الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 7 التغابن 12 واطيعوا الله واطيعوا فان توليتم فلا عليه اذا توليتم لانه لم يكتب عليه طاعتكم انما كتب عليه ان يبلغ ويبين فحسب وعلي الله فليتوكل المءمنون بعث لرسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم علي التوكل عليه والتقوي به في امره حتي ينصره علي من كذبه وتولي عنه 7 ياايها الذين ءامنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا-	2383	-7160325439363439995	191	301.5	159	460	41.5217399597168	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2345	false	-1487249720660864391	65	116	354	599	1471	300	عوف بن مالك الاشجعي اسر العدو--- ابنا له فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم------ وشكا اليه الفاقة فقال ----------------------------اتق الله واصبر واكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ففعل الرجل ذلك فغفل العدو عن ابنه فساق غنمهم وجاء ب---------------ها الي ابيه وهي اربعة الاف شاة فنزلت هذه الاية	2345	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2389	true	-5820100875612087183	115	174	562	846	1469	300	عوف بن مالك الاشجعي اسر المشركون ابنا له يسمي سالما فاتي رسول الله فقال اسر ابني وشكا اليه الفاقة فقال ما امسي عند ال محمد الا مد فاتق الله واصبر واكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ففعل فبينا هو في بيته اذ قرع ابنه الباب ومعه ماءة من الابل تغفل عنها العدو فاستاقها------------- فنزلت هذه الاية	2389	-7160325439363439995	150	193.0	113	297	50.50505065917969	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2346	false	-6159528905709887553	37	84	176	415	1515	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الا-حمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا-- الطلاق 4 واللاءي يءسن من	2346	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2389	true	-5820100875612087183	243	292	1192	1434	1469	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاتي لم يحضن واولات الا حمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا 7 الطلاق 4 واللاءي يءسن من	2389	-7160325439363439995	238	464.5	191	242	98.34710693359375	47	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2347	false	-3442231183221253433	221	284	1108	1433	1509	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم ف-اتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما -اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما -اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا-- الطلاق 6 اسكنوهن من حيث اسكنوهن	2347	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2390	true	-2195026424839315214	203	267	1068	1398	1545	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فااتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما ءاتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما ءاتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا 7 الطلاق 6 اسكنوهن من حيث اسكنوهن	2390	-7160325439363439995	325	629.5	262	330	98.48484802246094	60	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2349	false	-62934589816172447	130	218	661	1125	1593	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين ام-نوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم -ايات الله مبينات ليخرج الذين ام-نوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا-- الطلاق 8 وكاين من قرية قوله تعالي وكاين اي وكم من قرية عتت عن امر ربها	2349	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2392	true	3366052528923284085	173	255	933	1370	1626	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين ءامنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ءايات الله مبينات ليخرج الذين ءامنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا 7 الطلاق -------------------------8 وكاين------- من قرية عتت عن امر ربها	2392	-7160325439363439995	426	820.5	346	470	90.63829803466797	75	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2358	false	1153939414855237596	228	260	1170	1338	1555	300	من عذاب القبر بسم الله الرحمن الرحيم-- تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحي-اة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا	2358	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2405	true	8832735288916153792	267	300	1408	1578	1578	300	من عذاب القبر بسم الله الرحمن الرحيم 7 تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحيواة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا-	2405	-7160325439363439995	167	318.5	136	171	97.66082000732422	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2361	false	8800181699578501610	61	208	305	1068	1537	300	الملك 15 هو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي جعل قوله تعالي هو الذي جعل لكم الارض ذلولا اي مذللة سهلة لم يجعلها ممتنعة بالحزونة والغلظ قوله تعالي فامشو------------------ا في مناكبها فيه ثلاثة اقوال احدها طرقاتها رواه العوفي عن ابن عباس وبه قال مجاهد والثاني جبالها رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس وبه قال قتادة واختاره الزجاج قال لان المعني سهل لكم السلوك في-----ها فاذا امكنكم السلوك في جبالها فهو ابلغ في التذليل والثالث في جوانبها قاله مقاتل والفراء وابو عبيدة واختاره ابن قتيبة قال ومنكبا الرجل جانباه قوله تعالي واليه النشور اي اليه تبعثون من قب------------------------------------وركم-- اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الا-رض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحم-ن انه بكل شء بصير-- المل---ك 16 اامنتم من في ثم خوف الكفار	2361	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2411	true	5062711265681968687	56	186	257	916	1547	300	الملك 15 هو الذي جعل المشي في مناكبها مثل لفرط التذليل ومجاوزته الغاية لان المنكبين وملتقاهما من الغارب ارق شء من البعير وانباه عن ان يطاه الراكب بقدمه ويعتمد عليه فاذا ------------------------------------------------------------------جعله-----------------------------------------ا في الذل بحيث يمشي في مناكبها لم يترك وقيل مناكبها جبالها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزجاج معناه--------- سهل لكم السلوك في جبالها فاذا امكنكم السلوك في جبالها فهو ابلغ--- التذليل وقيل------ جوانبها والمعن---------------------------------------------------------------------------ي واليه نش-------------------------وركم فهو مساءلكم عن شكر ما انعم به عليكم 7 اءمنتم من في السماء ان يخسف بكم الا رض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمان انه بكل شء بصير 7 الملك 16 19 اامنتم من في من في السماء -	2411	-7160325439363439995	371	473.5	293	988	37.55060577392578	67	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2362	false	-6577518369650300499	49	109	249	537	1469	300	-هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحم-ن ان الكافرون الا في غرور ام------------------------------------------------------------------ من هذا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يرزقكم ان امسك رزقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل لجوا في عتو ونفور--------------------------------------------------------- افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ام من يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والا-بصار والا-فءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الا-رض واليه تحشرون	2362	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2412	true	2447760239837369033	91	237	466	1188	1494	300	هاذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمان ان الكافرون الا في غرور امن هاذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور 7 الملك 20 ام من هذا امن يشار اليه من الجموع ويقال هاذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الله ان ارسل عليكم عذابه امن يشار اليه ويقال هاذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه وهذا علي التقدير ويجوز ان يكون اشارة الي جميع الاوثان لاعتقادهم انهم يحفظون من النواءب ويرزقون ببركة الهتهم فكانهم الجند الناصر والرازق ونحوه قوله تعالي ام لهم الهة تمنعهم من دوننا الانبياء 43 بل لجوا في عتو ونفور بل تمادوا في عناد وشراد عن الحق لثقله عليهم فلم يتبعوه 7 افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ا--من يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والا بصار والا فءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الا رض واليه تحشرون	2412	-7160325439363439995	285	510.5	226	724	39.36463928222656	57	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2363	false	3413707248605182904	136	273	754	1447	1585	300	ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا------------- فمن يجير الكافرين من عذاب اليم--------------------------------------------------------- قل هو الرحمن ام--نا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين الملك 28 قل ارايتم ان قوله تعالي قل ارايتم ان اهلكني الله بعذابه ومن معي من المءمنين قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم معي بفتح الياء وقرا ابو بكر عن عاصم والكساءي معي بالاسكان او رحمنا فلم يعذبنا فمن يجير الكافرين اي يمنعهم ويءمنهم من عذاب اليم ومعني الاية انا مع ايماننا بين الخوف الرجاء فمن يجيبركم مع كفركم من العذاب اي لانه لا رجاء لكم كرجاء المءمنين الملك 29 قل هو الرحمن قل هو الرحمن الذي نعبد فستعلمون وقرا الكساءي فسيعلمون بالياء عند معاينة العذاب من الضال نحن ام انتم الملك 30 قل ارايتم ان	2363	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2414	true	5901728595880216399	87	188	475	977	1531	300	ان اهلكنا الله في الاخرة بذنوبنا ونحن مسلمون فمن يجير الكافرين وهم اولي بالهلاك لكفرهم وان رحمنا بالايمان فيمن يجير من لا ايمان له 7 قل هو الرحمان ءامنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين 7 الملك 29 قل هو الرحمن فان قلت لم اخر مفعول امنا وقدم مفعول توكلنا قلت لوقوع امنا تعريضا بالكافرين حين ورد عقيب ذكرهم كانه قيل امنا ولم نكفر كما كفرتم ثم قال وعليه توكلنا خصوصا لم نتكل علي ما انتم متكلون عليه من رجالكم واموالكم 7 قل ارءيتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين 7 ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك 30 قل ارايتم ان	2414	-7160325439363439995	158	271.5	123	996	15.86345386505127	28	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2368	false	-1705428528410498684	104	300	545	1594	1594	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الا-خرة اكبر لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين القلم 17 انا بلوناهم كما قوله تعالي انا بلوناهم يعني اهل مكة اي ابتليناهم با-------------------------------------لجوع والقحط كما بلونا اصحاب الجنة حين هلكت جنتهم و------------------هذه الاشارة الي قصتهم ذكر اهل التفسر ان رجلا كان بناحية اليمن له بستان وكان مءمنا وذلك بعد عيسي بن مريم عليهما السلام وكان ياخذ منه- قدر قوته وكان يتصدق بالباقي وقيل كان	2368	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2419	true	3475488476684984601	18	155	87	824	1567	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا-ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الا خرة اكبر لو كانوا يعلمون 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القلم 17 انا بلوناهم كما----------- انا بلونا -------اهل مكة بالقحط و------الجوع بدعوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ع---ليهم كما بلونا اصحاب الجنة وهم قوم من اهل الصلاة كانت لابيهم هذه الجنة دون صنعاء بفرسخين فك------------------------------------------------------------------------------------------ان ياخذ منها قوت سنته و----يتصدق بالباقي وكان ---	2419	-7160325439363439995	621	1113.0	504	1106	56.14828109741211	106	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2368	false	-1705428528410498684	201	232	1074	1234	1594	300	جنات النعيم-- افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	2368	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2422	true	8026752959689648801	15	47	76	238	1540	300	جنان الدنيا 7 افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	2422	-7160325439363439995	156	302.5	125	162	96.29629516601562	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2372	false	-372814157271793412	101	170	525	895	1548	300	فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين في انها شركاء ا-----------------------------------------------------------------------------------------لله وانما اضيف الشركاء اليهم لادعاءهم انهم شركاء الله يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون القلم 42 يوم يكشف عن	2372	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2423	true	-7296234782721817702	7	112	34	565	1510	300	فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين 7 القلم 40 41 سلهم ايهم بذلك ايهم بذالك الحكم زعيم اي قاءم به وبالاحتجاج لصحته كما يقوم الزعيم المتكلم عن القوم المتكفل بامورهم ام لهم شركاء اي ناس يشاركونهم في هذا القول ويوافقونهم عليه ويذهبون مذهبهم فيه فلياتوا بهم ان كانوا صادقين في دعواهم يعني ان احدا لا يسلم لهم هذا ولا يساعدهم عليه كما انه لا كتاب لهم ينطق به ولا عهد لهم به عند الله ولا زعيم لهم يقوم به 7 يوم يكشف--------------------------- عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون 7 الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم 42 يوم يكشف عن	2423	-7160325439363439995	162	290.0	131	693	23.376623153686523	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2373	false	5962197453596703180	179	272	932	1410	1559	300	القلم 46 ام تسالهم اجرا ام تسالهم اجرا فانها مفسر----------------ة والتي قبلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الطور 39 40 فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين القلم 48 فاصبر لحكم ربك قوله تعالي فاصبر لحكم ربك اي اصبر علي اذاهم لقضاء ربك الذي هو ات وقيل معني الامر بالصبر منسوخ باية السيف قوله تعالي ولا تكن كصاحب الحوت وهو- يونس	2373	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2425	true	3862438738265547438	110	192	615	1038	1594	300	القلم 46 ام تسالهم اجرا المغرم الغرامة اي لم تطلب منهم علي الهداية والتعليم اجرا فيثقل عليهم حمل الغرامات في اموالهم فيثبطهم ذلك عن الايمان ام عندهم الغيب اي اللوح فهم يكتبون منه ما يحكمون به ----------7 فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين 7------------------------------------------------------------------------------------------------ القلم 48 فاصبر لحكم ربك----------------- لحكم ربك وهو امهالهم وتاخير نصرتك عليهم----------------------------------------------------------- ولا تكن كصاحب الحوت يعني يونس	2425	-7160325439363439995	232	332.0	179	605	38.34710693359375	42	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2375	false	1712990916298949109	124	148	675	803	1623	300	فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	2375	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2427	true	711262988692535878	0	24	0	128	1602	300	فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	2427	-7160325439363439995	128	256.0	104	128	100.0	24	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2377	false	725229997852512950	168	203	893	1092	1586	300	فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الا-رض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية	2377	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2429	true	6919760403173306550	200	236	1002	1202	1523	300	فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الا رض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية	2429	-7160325439363439995	199	393.0	164	200	99.5	36	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2377	false	725229997852512950	260	299	1389	1584	1586	300	خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم ها هنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا الخاطءون-- الحاقة	2377	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2432	true	-6656055376734000774	226	265	1155	1351	1523	300	خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم ها-هنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا الخاطءون 7 الحاقة	2432	-7160325439363439995	194	377.5	156	197	98.47715759277344	37	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2382	false	7155684118944497708	46	89	230	462	1557	300	ولو تقول علينا بعض الا-قاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم-- الحاقة 44 ولو تقول علينا قوله --	2382	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2434	true	6252706551073438256	131	176	680	917	1591	300	ولو تقول علينا بعض الا قاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم 7 الحاقة 44 ولو تقول علينا التقول	2434	-7160325439363439995	227	440.5	185	237	95.78059387207031	43	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2383	false	-8093892090504316059	13	131	70	694	1582	300	سورة المعارج ويقال لها سورة الواقع وهي مكية كلها باجماعهم------------- بسم الله الرحمن الرحيم-- سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسال حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الا-رض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعو -من ادبر وتولي وجمع فاوعي-- المعارج 1 سال ساءل بعذاب------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي سال ساءل قال المفسرون نزلت في---------------------- النضر بن الحارث حين قال اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء	2383	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2435	true	3920844060428190320	151	294	795	1521	1548	300	سورة المعارج 1------------------------ مكية واياتها 44 نزلت بعد الحاقة بسم الله الرحمن الرحيم 7 سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسال حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تاويه ومن في الا رض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي وجمع فاوعي 7 المعارج 1 سال ساءل بعذاب ضمن سال معني دعا فعدي تعديته كانه قيل دعا داع بعذاب واقع من قولك دعا بكذا اذا استدعي وطلبه ومنه قوله تعالي يدعون فيها بكل فاكهة وعن ابن عباس رضي الله عنهما هو النضر بن الح-رث قال---------- ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء	2435	-7160325439363439995	543	947.5	438	761	71.35348510742188	100	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2386	false	5045683085440094504	152	231	812	1235	1616	300	المال------ في وعاء ف------لم يءد منه زكاة ولم يصل منه رحما-------------------------------------------- ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذ-لك فاول-ءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين	2386	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2438	true	820754782632506298	213	300	1084	1562	1562	300	المال فجعله في وعاء وكنزه ولم يءد ال--زكاة والحقوق الواجبة فيه وتشاغل به عن الدين وزهي باقتناءه وتكبر 7 ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذالك فاولاءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين-	2438	-7160325439363439995	403	744.5	328	481	83.78378295898438	69	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2386	false	5045683085440094504	243	300	1305	1616	1616	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الا-جداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم-	2386	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2440	true	-5102716584029461852	44	102	253	566	1602	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الا جداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم	2440	-7160325439363439995	311	612.0	255	313	99.36102294921875	58	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2389	false	-8379569503336263650	224	291	1229	1549	1595	300	سورة نوح وهي مكية كلها باجماعهم--------------------- بسم الله الرحمن الرحيم-- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون نو--ح 1 انا ارسلنا نوحا قوله تعالي ان انذر قومك اي بان انذر	2389	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2441	true	1467231417827607176	105	175	560	888	1519	300	سورة نوح 1-- مكية وهي ثمان وعشرون اية نزلت بعد النحل بسم الله الرحمن الرحيم 7 انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون 7 نوح 1 انا ارسلنا نوحا----------- ان انذر اصله--- بان انذر	2441	-7160325439363439995	285	512.5	223	345	82.60869598388672	56	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2390	false	-2940975563916360859	167	269	867	1424	1582	300	قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الا-رض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الا-رض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا-------- قال نوح رب	2390	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2442	true	-5882336100421192931	0	105	0	562	1653	300	قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم فء-اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الا رض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الا رض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا 7 نوح 5 قال رب ----	2442	-7160325439363439995	548	1071.0	449	567	96.64903259277344	100	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2390	false	-2940975563916360859	266	300	1413	1582	1582	300	--قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن -الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد-	2390	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2445	true	-7660499271706119611	11	46	65	238	1634	300	7 قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن ءالهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد	2445	-7160325439363439995	169	322.5	136	173	97.68785858154297	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2393	false	-2207844036044918350	160	226	841	1158	1539	300	هذه الاصنام كانت لقوم نوح ثم صارت الي العرب فكان ود لكلب و سواع لهمدان و يغوث لبني غطيف وهم حي من مراد وقيل لما جاء الطوفان غطي علي هذه الاصنام وطمها التراب------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ظهرت بعد الطوفان صارت الي هءلاء المذكورين قال الواقدي----------------------------------- كان ود علي صورة رجل وسواع علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد و يعوق علي صورة فرس و نسر علي صورة النسر	2393	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2445	true	-7660499271706119611	182	260	996	1395	1634	300	هذه الاصنام عن ---قوم نوح --------الي العرب فكان ود لكلب وس-واع لهمذان وي-غوث لمذحج ويعوق ل-------مراد ونسر لحمير ولذلك سمت العرب بعبد ود وعبد يغوث وقيل هي اسماء رجال صالحين وقيل من اولاد ادم ماتوا فقال ابليس لمن بعدهم لو صورتم صورهم فكنتم تنظرون اليهم ففعلوا فلما مات اولءك-------------------------------- قال لمن بعدهم انهم كانوا يعبدونهم فعبدوهم وقيل كان ود علي صورة رجل وسواع علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد وي-عوق علي صورة فرس و-نسر علي صورة --نسر	2445	-7160325439363439995	180	227.0	139	455	39.56044006347656	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2395	false	6038652983770703047	16	73	88	370	1508	300	سورة الجن كلها مكية باجماعهم------------------- بسم الله الرحمن الرحيم-- قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قر-انا عجبا يهدي الي الرشد ف-امنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا	2395	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2448	true	-4104154731231587498	98	160	517	819	1520	300	سورة الجن 1--- مكية واياتها 28 نزلت بعد الاعراف بسم الله الرحمن الرحيم 7 قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرءانا عجبا يهدي الي الرشد فاامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا	2448	-7160325439363439995	271	500.0	214	305	88.85246276855469	53	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms1229	false	-7741176770136835105	8	58	39	274	1495	300	صلي الله عليه وسلم فروي مسلم في صحيحه من حديث علي بن الحسين عن ابن عباس قال بينما النبي------------------- صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه- اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية -قالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم	1229	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2451	true	1428517619316920058	122	172	632	871	1483	300	صلي الله عليه وسلم وروي الزهري عن------------ علي بن الحسين عن ابن عباس رضي الله عنهما 1233 بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من الانصار اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون في----- مثل هذا في الجاهلية فقالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم	2451	-7160325439363439995	187	316.5	143	256	73.046875	37	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2399	false	-7820845875663394917	101	203	510	981	1528	300	عليه لبدا ق------------ل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا-- الجن	2399	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2455	true	5695340034738606307	162	268	875	1360	1516	300	عليه في اءنمامهم به 7 قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا 7 الجن	2455	-7160325439363439995	466	917.0	365	485	96.08247375488281	100	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2403	false	1715763003667741269	12	35	63	202	1524	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الا-رض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	2403	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2463	true	8445249607667980717	104	128	557	697	1582	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الا رض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	2463	-7160325439363439995	139	273.0	116	140	99.28571319580078	24	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2403	false	1715763003667741269	35	67	202	383	1524	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا-- المزمل	2403	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2464	true	8872029636086858374	106	203	560	1085	1595	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا 7 المزمل 15 16 انا ارسلنا اليكم الخطاب لاهل مكة شاهدا عليكم يشهد عليكم يوم القيامة بكفركم وتكذيبكم فان قلت لم نكر الرسول ثم عرف قلت لانه اراد ارسلنا الي فرعون بعض الرسل فلما اعاده وهو معهود بالذكر ادخل لام التعريف اشارة الي المذكور بعينه وبيلا ثقيلا غليظا من قولهم كلا وبيل وخم لا يستمرا لثقله والوبيل العصا الضخمة ومنه الوابل للمطر العظيم 7 فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا 7 المزمل	2464	-7160325439363439995	181	333.5	149	525	34.47618865966797	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2408	false	-2802866394947811974	0	76	0	390	1591	300	الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم-- المزمل 19 ان هذه تذكرة ان هذه يعني ايات القران تذكرة اي تذكير وموعظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا بالايمان والطاعة المزمل 20 ان ربك يعلم قوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني اي اقل من ثلثي الليل	2408	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2465	true	1152050894167997936	241	287	1273	1516	1590	300	الله وءاخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم 7 الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمل 20 ان ربك ي-----------------------عل---------م ادني------- من ثلثي ا-ليل	2465	-7160325439363439995	236	418.0	191	396	59.5959587097168	37	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2409	false	-6214817834965280257	52	105	277	523	1540	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لا-ياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان ه-ذا الا سحر يءثر ان ه-ذا الا قول البشر	2409	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2470	true	-5342913270379767539	119	173	605	854	1482	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لا ياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هاذا الا سحر يءثر ان هاذا الا قول البشر	2470	-7160325439363439995	246	477.0	193	249	98.79518127441406	52	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2411	false	7257174383345951764	257	297	1355	1545	1560	300	المدثر 11 ذرني ومن خلقت ذرني قد شرحناه في المزمل 11 ومن خلقت اي ومن خلقته وحيدا فيه قولا--------------------ن احدهما خلقته وحيدا في بطن امه لا مال له ولا ولد قاله مجاهد- والثاني خلقته وحدي لم يشركني في خلقه احد	2411	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2470	true	-5342913270379767539	174	207	856	1017	1482	300	المدثر 11 ذر-------------------------------------------------ني ومن خلقت- وحيدا حال من الله عز وجل علي معنيين احدهما ذرني وحدي معه فانا اجزيك في الانتقام منه عن كل منتقم والثاني خلقته وحدي لم يشركني في خلقه احد	2470	-7160325439363439995	87	114.5	66	211	41.23222732543945	13	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2409	false	-6214817834965280257	105	177	523	901	1540	300	ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين -امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله به-ذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	2409	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2473	true	7155340068131368592	189	261	922	1302	1477	300	ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين ءامنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهاذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	2473	-7160325439363439995	378	746.0	306	380	99.47368621826172	70	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2409	false	-6214817834965280257	118	197	585	1003	1540	300	تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو -------------وما هي الا -----------------------------------------------------ذكري للبشر-------------------------------- كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر	2409	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2476	true	-3849185107365606202	152	207	809	1077	1557	300	تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الي قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا هو اعتراض وقوله وما هي الا ذكري متصل بوصف سقر وهي ضميرها اي وما سقر وصفتها الا تذكرة للبشر او ضمير الايات التي ذكرت فيها 7 كلا والقمر وا-ليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر	2476	-7160325439363439995	163	271.0	129	516	31.589147567749023	30	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2417	false	-5158340692068889308	9	103	38	502	1547	300	كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة المدثر 38 كل نفس بما-------------------------- قوله تعالي كل -نفس بما كسبت	2417	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2477	true	5445798296372413961	133	190	679	962	1516	300	كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدثر 38 كل نفس بما رهينة ليست بتانيث رهين في قوله------ كل امرء بما كسب -	2477	-7160325439363439995	251	450.0	200	491	51.12016296386719	49	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2417	false	-5158340692068889308	49	93	242	461	1547	300	الشافعين-- فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الا-خرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة-- المدثر	2417	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2478	true	-6644599586529744759	218	265	1191	1415	1597	300	المرتضين 7 فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الا خرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة 7 المدثر	2478	-7160325439363439995	215	410.0	171	224	95.98213958740234	44	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2419	false	1457019369980645469	151	279	749	1388	1499	300	اهل ان يتقي واهل المغفرة اي اهل ان يغفر لمن تاب روي انس--------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------انه تلا هذه الاية فقال قال ربكم عز وجل انا اهل ان اتقي فلا يشرك بي غيري وانا اهل لمن اتقي ان يشرك بي غيري ان اغفر له سورة القيامة نزول سورة القيامة وهي مكية كلها باجماعهم-------------- بسم الله الرحمن الرحيم-- لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره القيامة 1 لا اقسم بيوم	2419	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2480	true	-3140310103676472113	91	177	464	899	1525	300	اهل ان يتقي واهل ---------------ان يغفر لمن اتقاه وقرء يذكرون بالياء والتاء مخففا ومشددا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 1253 من قرا سورة المدثر اعطاه الله عشر حسنات بعدد من صدق بمحمد وكذب به بمكة 1 سورة القيامة 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكية واياتها 40 نزلت بعد القارعة بسم الله الرحمن الرحيم 7 لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامة 7 القيام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 1 لا اقسم بيوم	2480	-7160325439363439995	264	344.0	209	780	33.846153259277344	50	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2419	false	1457019369980645469	237	276	1167	1375	1499	300	ايان يوم القيامة------------------------------ فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره-- القيامة 1	2419	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2482	true	-5382278099819139566	230	276	1171	1411	1521	300	ايان يوم القيامة ونحوه ويقولون متي هذا الوعد 7 فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره 7 القيامة 7	2482	-7160325439363439995	207	389.5	168	240	86.25	38	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2423	false	-2252285946719964202	0	46	0	225	1565	300	بيانه كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الا-خرة وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة-- القيامة 16 لا تحرك به قوله تعالي لا تحرك به لسانك روي سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	2423	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2484	true	-6429068719719918294	31	70	156	348	1511	300	بيانه كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الا خرة وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة 7 القيامة 16 لا تحرك به الضمير في--------- به للقران وكان رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم	2484	-7160325439363439995	161	276.0	128	228	70.6140365600586	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2424	false	5214418705767050373	115	184	572	906	1523	300	كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة 26 كلا اذا بلغت	2424	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2485	true	2821672564273679157	211	234	1094	1209	1548	300	كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القيامة 26 كلا اذا بلغت	2485	-7160325439363439995	114	212.0	91	334	34.131736755371094	22	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2427	false	-4657136602518927321	45	147	233	806	1638	300	التاخير لان المعني خلقناه وجعلناه سميعا بصيرا لنبتليه قال الزجاج المعني جعلناه كذلك لنختبره وقوله تعالي الان-------سان 3 انا هديناه السبيل انا هديناه السب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل اي -بينا له سبيل الهدي بنصب الادلة وبعث الرسول اما شاكرا اي خلقناه اما شاكرا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما كفورا قال الفراء بينا له الطريق ان شكر او كفر انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الا-برار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا	2427	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2488	true	-5666973030079185307	45	244	216	1318	1594	300	التاخير يعني فجعل-------------ناه سميعا بصيرا لنبتليه وهو من التعسف 7 انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا 7 الانسان 3 انا هديناه السبيل شاكرا وكفورا حالان من الهاء في هديناه اي مكناه واقدرناه في حالتيه جميعا او دعوناه الي الاسلام بادلة العقل السمع كان معلوما منه انه يءمن او يكفر لالزام الحجة ويجوز ان يكونا حالين من السبيل اي عرفناه السبي------------------------------ل اما سبيلا شا--------------كرا واما سبيلا كفورا كقوله وهديناه النجدين البلد 10 ووصف السبيل بالشكر والكفر مجاز وقرا ابو السمال بفتح الهمزة في اما وهي قراءة حسنة والمعني اما شاكرا فبتوفيقنا واما كفورا فبسوء اختياره 7------------------------ انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا 7 الانسان 4 انا اعتدنا للكافرين ولما ذكر الفريقين اتبعهما الوعيد والوعد وقرء سلاسل غير منون وسلاسلا بالتنوين وفيه وجهان احدهما ان تكون هذه النون بدلا من حرف الاطلاق ويجري الوصل مجري الوقف والثاني ان يكون صاحب القراءة به ممن ضري برواية الشعر ومرن لسانه علي صرف غير المنصرف 7 ان الا برار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا	2488	-7160325439363439995	393	656.5	319	1183	33.22062683105469	63	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2427	false	-4657136602518927321	146	236	798	1306	1638	300	قمطريرا-------- فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الا-راءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم با-نية من فضة واكواب كانت قواريرا قوارير- من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان ه-ذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	2427	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2490	true	6416942259719987829	168	261	888	1408	1607	300	قمطرير الصباح 7 فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الا راءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم باانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هاذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	2490	-7160325439363439995	507	984.5	417	520	97.5	88	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2435	false	5625839595218051386	207	235	1114	1265	1623	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين --	2435	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2498	true	6506418171909206995	155	184	836	989	1629	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين 7	2498	-7160325439363439995	151	296.5	123	153	98.69281005859375	28	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2435	false	5625839595218051386	235	281	1265	1536	1623	300	الم نهلك الاو-لين ثم نتبعهم الاخ-رين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم نجعل الا-رض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين	2435	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2499	true	-2872201762297507211	83	285	428	1494	1563	300	الم نهلك الا ولين ثم نتبعهم الا خرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين 7 المرسلات 16 الم نهلك الاولين قرا قتادة نهلك بفتح النون من هلكه بمعني اهلكه قال الحجاج ومهمه هالك من تعرجا ثم نتبعهم بالرفع علي الاستءناف وهو وعيد لاهل مكة يريد ثم نفعل بامثالهم من الاخرين مثل ما فعلنا بالاولين ونسلك بهم سبيلهم لانهم كذبوا مثل تكذيبهم ويقويها قراءة ابن مسعود ثم سنتبعهم وقرء بالجزم للعطف علي نهلك ومعناه انه اهلك الاولين من قوم نوح وعاد وثمود ثم اتبعهم الاخرين من قوم شعيب ولوط وموسي كذلك مثل ذلك الفعل الشنيع نفعل بكل من اجرم انذارا وتحذيرا من عاقبة الجرم وسوء اثره 7 الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين 7 المرسلات 20 الم نخلقكم من الي قدر معلوم الي مقدار من الوقت معلوم قد علمه الله وحكم به وهو تسعة الاشهر او ما دونها او ما فوقها فقدرنا فقدرنا ذلك تقديرا فنعم القادرون فنعم المقدرون له نحن او فقدرنا علي ذلك فنعم القدرون عليه نحن والاول اولي لقراءة من قرا فقدرنا بالتشديد ولقوله من نطفة خلقه فقدره عبس 19 7 الم نجعل الا رض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين	2499	-7160325439363439995	267	459.0	221	1066	25.046903610229492	45	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2436	false	2430762708318264349	21	76	114	433	1723	300	يوم الفصل جمعناكم والاو-لين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذب------------------------------------------------ين كل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون-- المرسلات	2436	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2502	true	5413122210684553461	0	133	0	717	1596	300	يوم الفصل جمعناكم والا ولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين 7 المرسلات 38 45 هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين كلام موضح لقوله هاذا يوم الفصل لانه اذا كان يوم الفصل بين السعداء والاشقياء وبين الانبياء واممهم فلا بد من جمع الاولين والاخرين حتي يقع ذلك الفصل بينهم فان كان لكم كيد فكيدون تقريع لهم علي كيدهم لدين الله وذويه وتسجيل عيهم بالعجز والاستكانة كلوا واشربوا في موضع الحال من ضمير المتقين في الظرف الذي هو في ظلال اي هم مستقرون في ظلال مقولا لهم ذلك 7 كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون 7 المرسلات	2502	-7160325439363439995	318	593.0	263	717	44.351463317871094	53	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2442	false	-3604222836255496116	21	48	97	226	1617	300	وقيل----- نزلت في ثقيف حين امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة فقالوا لا نحني فانها مسبة علينا فقال----------------------------- لا خير في دين ليس فيه ركوع	2442	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2502	true	5413122210684553461	265	299	1430	1593	1596	300	وقيل 1260 نزلت في ثقيف حين امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة فقالوا لا نجبي فانها مسبة علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا خير في دين ليس فيه ركوع	2502	-7160325439363439995	127	233.0	100	163	77.91410827636719	26	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2442	false	-3604222836255496116	131	166	676	892	1617	300	الم نجعل الا-رض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	2442	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2504	true	3266731352657864677	67	103	343	559	1580	300	الم نجعل الا رض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا ا-ليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	2504	-7160325439363439995	215	420.0	180	217	99.07833862304688	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2442	false	-3604222836255496116	185	222	999	1205	1617	300	ان جهنم كانت مرصادا للطاغين ماب-ا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا ب-اياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	2442	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2507	true	-5104761470732957728	5	42	32	240	1597	300	ان جهنم كانت مرصادا للطاغين ماابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا بااياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	2507	-7160325439363439995	205	402.0	168	208	98.55769348144531	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2442	false	-3604222836255496116	242	275	1315	1485	1617	300	رب السماوات والا-رض وما بينهما الرحم-ن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحم-ن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه م-ابا	2442	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2509	true	5684435011777232661	100	134	540	714	1563	300	رب السماوات والا رض وما بينهما الرحمان لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمان وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه ماابا	2509	-7160325439363439995	170	320.0	137	174	97.7011489868164	31	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2449	false	9095189528511310588	133	214	658	1144	1623	300	التراب فتمني يوم القيامة انه كان بمكان ادم فقال يا ليتني كنت ترابا---- سورة النازعات نزول سورة النازعات مكية كلها باجماعهم--------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم-- والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اءنا لمردودون في الحافرة اءذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة-- النازعات 1 والنازعات غرقا قوله تعالي والنازعات فيه سبعة اقوال احدها انها الملاءكة----- تنزع --ارواح	2449	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2510	true	-6484416928336726028	213	288	1116	1549	1614	300	الشراب ------يوم الق--------------------------------------------يامة 1 سورة النازعات 1----------------- مكية وهي خمس او ست واربعون اية نزلت بعد النبا بسم الله الرحمن الرحيم 7 والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اءنا لمردودون في الحافرة اءذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة 7 النازعات 1 والنازعات غرقا اقسم سبحانه بطواءف---------------------------- الملاءكة التي تنزع الارواح	2510	-7160325439363439995	359	625.5	297	528	67.99242401123047	54	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2452	false	-4582279022375772810	79	160	440	860	1583	300	يقال رجع فلان في حافرته وعلي حافرته اذا رجع من حيث جاء وهذا قول الزجاج والثاني انها الارض التي تحف------------------ر فيها قبورهم فسميت حافرة والمعني --------------------------------------------------------------محفو-------------------رة كما يقال ماء دافق الطارق 6 وعيشة راضية الحاقة 21 وهذا قول مجاهد والخليل فيكون المعني اءنا لمردودون الي الارض خلقا جديدا قال ابن قتيبة في الحافرة اي----------------------------------------------------------------------- الي اول امرنا ومن فسرها بالارض فالي هذا يذهب لانا منها بدءنا قال الشاعر احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار كانه قال اارج--ع الي	2452	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2512	true	4282213055736081356	75	156	407	802	1553	300	يقال رجع فلان في حافرته اي في طريقه------------------------------------------------------ التي جاء فيها فحفرها اي اثر فيها بمشيه فيها جعل اثر قدميه حفرا كما قيل حفرت اسنانه حفرا اذا اثر الاكال في اسناخها والخط المحفور في الصخر وقيل حافرة كما قيل --------------------عيشة راضية اي منسوبة ا--------------------------------------------------ل----------------------------------ي الح-فر والرضا او كقولهم نهارك صاءم ثم قيل لمن كان في امر فخرج منه ثم عاد اليه رجع الي حافرته اي طريقته وحالته الاولي قال--------------------------------- احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار يريد -----ارجوعا الي	2512	-7160325439363439995	131	90.5	99	592	22.12837791442871	20	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2453	false	5057906734579404849	57	138	323	742	1559	300	هل ات-ك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الا-ية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الا-علي فاخذه الله نكال الا-خرة والا-ولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي اانتم اشد خلقا ام السماء بنها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارسها متاعا لكم ولانعامكم النازعات 15 هل اتاك حديث	2453	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2513	true	8385114558730213206	55	115	287	563	1502	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الا ية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الا علي فاخذه الله نكال الا خرة والا ولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النازعات 15 هل اتاك حديث	2513	-7160325439363439995	270	499.0	214	424	63.67924499511719	58	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2457	false	6444030550194506896	32	105	162	524	1515	300	سورة عبس-- مكية كلها باجماعه--------------------م بسم الله الرحمن الرحيم-- عبس وتولي ان جاءه الا-عمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة عبس 1 عبس وتولي قوله تعالي عبس وتولي قال المفسرون كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2457	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2517	true	-8514158836060051284	212	274	1090	1375	1495	300	سورة عبس 1 مكية واياتها 42 وقيل 41 نزلت بعد النجم بسم الله الرحمن الرحيم 7 عبس وتولي ان جاءه الا عمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي 7 عب-------------------------------------------------------------------------س 1 عبس وتولي 2268 اتي----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2517	-7160325439363439995	239	410.5	187	387	61.75710678100586	49	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2462	false	2690334474218857453	63	199	363	1045	1559	300	فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة ع--بس 33 فاذا جاءت الصاخة قوله تعالي فاذا جاءت الصاخة وهي الصيحة الثانية قال ابن قتيبة الصاخة تصخ صخا اي تصم يقال رجل اصخ واصلخ اذا كان لا يسمع والداهية صاخة ايضا وقال الزجاج هي الصيحة التي تكون عليها القيامة تصخ الاسماع اي تصمها فلا تسمع الا ما تدعي به لاحياءها عبس 34 36 يوم يفر المرء ثم فسر في اي وقت تجء فقال تعالي يوم يفر المرء من اخيه قال المفسرون المعني لا يلتفت الانس-----------------ان الي احد من اقاربه لعظم -------------ما هو فيه قال الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اول من يفر من اخيه هابيل ومن امه وابيه ابراهيم ومن صاحبته نوح ولوط ومن ابنه نوح	2462	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2523	true	8088132105090882124	126	261	617	1330	1523	300	فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة 7 عبس 33 فاذا جاءت الصاخة 7--------------------------------------------------------------------------------- يقال صخ لحديثه مثل اصاخ له فوص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فت النفخة بالصاخة مجازا لان الناس يصخون لها جاءت منهم لاشتغاله بما هو مدفوع اليه ولعلمه انهم لا يغنون عنه شيءا وبدا بالاخ ثم بالابوين لانهما اقرب منه ثم بالصاحبة والبنين لانهم اقرب واحب كانه قال يفر من اخيه بل من ابويه بل من صاحبته وبنيه وقيل يفر منهم حذرا من مطالبتهم بالتبعات يقول الاخ لم تواسني بمالك والابوان قصرت في برنا والصاحبة اطمعتني الحرام وفعلت وصنعت والبنون لم تعلمنا ولم ترشدنا وقيل اول من يفر من اخيه هابيل ومن ابو----يه ابراهيم ومن صاحبته نوح ولوط ومن ابنه نوح	2523	-7160325439363439995	308	487.5	245	1026	30.019493103027344	54	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2463	false	4612116175778637389	121	215	607	1104	1568	300	سورة التكوير وهي مكية كلها باجماعهم------------ بسم الله الرحمن الرحيم-- اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت فضل سورة التكوير روي ابو عبدالله الحاكم في صحيحه من حديث عبدالله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان ينظر الي يوم القيامة فليقرا قوله تعالي اذا الشمس كورت التكوير 1 اذا الشمس كورت وفي	2463	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2524	true	-5390175863139671326	68	132	340	677	1535	300	سورة التكوير 1-- مكية واياتها 29 نزلت بعد المسد بسم الله الرحمن الرحيم 7 اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت -------7 التكوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 1 اذا الشمس كورت -في	2524	-7160325439363439995	310	569.5	251	511	60.66536331176758	54	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2469	false	-3745080468183559983	16	54	86	270	1537	300	ان الا-برار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والا-مر يومءذ لله-- الانفطار 1 اذا -	2469	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2532	true	-3687166738633870288	57	161	324	828	1497	300	ان الا برار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين 7 الانفطار 13 ان الابرار لفي وما هم عنها بغاءبين كقوله وما هم بخارجين منها الماءدة 37 ويجوز ان يراد يصلون النار يوم الدين وما يغيبون عنها قبل ذلك يعني في قبورهم وقيل اخبر الله في هذه السورة ان لابن ادم ثلاث حالات حال الحياة التي يحفظ فيها عمله وحال الاخرة التي يجازي فيها وحال البرزخ وهو قوله وما هم عنها بغاءبين 7 وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والا مر يومءذ لله 7 الانفطار 17 وما	2532	-7160325439363439995	179	315.0	143	504	35.515872955322266	38	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2473	false	-7700932533448792340	136	182	720	956	1580	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه -اياتنا قال اساطير الا-ولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال ه-ذا الذي كنتم به تكذبون	2473	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2536	true	-6794620959035939927	66	113	339	578	1558	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه ءاياتنا قال اساطير الا ولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هاذا الذي كنتم به تكذبون	2536	-7160325439363439995	236	457.0	190	239	98.74476623535156	45	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2473	false	-7700932533448792340	196	229	1031	1212	1580	300	ان الا-برار لفي نعيم علي الا-راءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون-- المطففين 7 كلا ان	2473	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2537	true	-3020326120761955152	111	146	567	749	1593	300	ان الا برار لفي نعيم علي الا راءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون 7 المطففين 22 ان ---	2537	-7160325439363439995	173	328.5	142	185	93.51351165771484	32	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2478	false	1464403251639169440	216	263	1190	1438	1629	300	واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما في----ها وتخلت واذنت لربها وحقت يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلي سعيرا انه	2478	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2539	true	-2663290140481419515	258	300	1295	1515	1515	300	واذنت لربها في القاء----------------- ما في بطنها وتخليها 7 يا--------------ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلي سعيرا انه-	2539	-7160325439363439995	201	361.5	164	252	79.76190185546875	35	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2483	false	-8422533177086632719	41	76	248	430	1615	300	قتل اصحاب الا-خدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السم-وات والا-رض والله علي كل شء شهيد	2483	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2543	true	-4047340604881208922	71	108	370	555	1577	300	قتل اصحاب الا خدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والا رض والله علي كل شء شهيد	2543	-7160325439363439995	182	349.0	147	185	98.37837982177734	36	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2493	false	-2082978869640319	125	180	669	944	1593	300	لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة تنفعه وقال ابن جرير تصير نفس احدهم في حلقه فلا تخرج متفارقه فيموت ولا ترجع الي موضعها من الجسم فيحيا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحي-اة الدنيا والا-خرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي الاعلي 14 قد افلح من	2493	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2552	true	-734597863324303690	255	285	1379	1518	1592	300	لا يموت----- فيستريح ولا يحيي حياة ت---------------------------------------------------------------------------------------------نفعه 7 قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحيواة الدنيا والا خرة خير وابقي 7---------------------------------------- الاعلي 14 قد افلح من	2552	-7160325439363439995	131	225.0	103	277	47.29241943359375	25	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2494	false	-9116413891977288454	216	298	1147	1563	1573	300	وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين -انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع الغاشية 1 هل اتاك حديث قوله تعالي هل اتاك اي قد اتاك قاله قطرب وقال الزجاج والمعني هذا لم يكن من علمك ولا من علم قومك وفي الغاشية قولان احدهما انها القيامة تغشي الناس بالاهوال قاله ابن عباس والضحاك وابن قتيبة والثاني انها النار تغشي وجوه الكفار قاله سعيد بن جبير والقرظي ومقاتل الغا------------------------------------------------------------------------------------------شية 2 وجوه يومءذ خاشعة	2494	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2555	true	1671198186481429965	138	191	680	954	1509	300	وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين ءانية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة الغاشية 2 وجوه يومءذ خاشعة	2555	-7160325439363439995	143	130.0	111	507	28.205127716064453	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2496	false	-7538426118090276027	130	155	643	783	1532	300	وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا	2496	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2555	true	1671198186481429965	162	186	792	927	1509	300	وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة -----	2555	-7160325439363439995	135	263.0	111	140	96.42857360839844	24	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2498	false	3027687971877915488	214	254	1110	1316	1558	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الا-وتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد-- الفجر 1	2498	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2559	true	3740553212581039974	75	117	367	576	1527	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الا وتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد 7 الفجر 6	2559	-7160325439363439995	205	398.5	165	209	98.08612060546875	40	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2505	false	1161740465441924951	51	85	276	447	1555	300	كلا اذا دكت الا-رض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد	2505	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2563	true	-7781929531745786618	133	167	721	892	1560	300	كلا اذا دكت الا رض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا-ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد	2563	-7160325439363439995	170	330.0	137	172	98.83721160888672	33	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2508	false	-986666736247783461	68	122	348	618	1533	300	سورة البلد وهي مكية كلها باجماعهم-------- بسم الله الرحمن الرحيم-- لا اقسم به-ذا البلد وانت حل به-ذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين البلد 1-- لا اقسم بهذا	2508	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2565	true	3663569473252855357	154	206	761	997	1491	300	سورة البلد 1-- مكية واياتها 20 نزلت بعد ق بسم الله الرحمن الرحيم 7 لا اقسم بهاذا البلد وانت حل بهاذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم ي--------------------------------------------ره ا--حد 7 البلد 1 7 لا اقسم بهذا	2565	-7160325439363439995	206	355.5	161	284	72.53520965576172	39	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2512	false	4773902023030337078	158	203	803	1056	1574	300	سورة الشمس وهي مكيه كلها باجماعهم------------ بسم الله الرحمن الرحيم-- والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها والا-رض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها-- الشمس 1 والشمس وضحاها	2512	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2569	true	-7000507196877016454	235	286	1245	1512	1585	300	سورة الشمس --1 مكية واياتها 15 نزلت بعد القدر بسم الله الرحمن الرحيم 7 والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها وا-ليل اذا يغشاها والسماء وما بناها والا رض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها 7 الشمس 1 والشمس وضحاها	2569	-7160325439363439995	237	425.5	193	270	87.77777862548828	41	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2514	false	-8132992829038486128	105	147	600	842	1696	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها-- الشمس 11 كذبت ثمود بطغواها قوله تعالي كذبت ثمود بطغوا------ها اي كذبت رسولها بطغيانها والمعني ان الطغيان حملهم علي	2514	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2571	true	9149216862033502814	131	172	672	901	1610	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها 7 الشمس 11 كذبت ثمود بطغواها -------ال-----باء في بطغواها مثلها في كتبت بالقلم والطغوي م---------ن الطغيان فصلوا بين	2571	-7160325439363439995	191	330.0	154	250	76.4000015258789	29	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2527	false	-8466911841803419267	211	268	1115	1400	1546	300	كلا ان الانسان ليطغي ان ر-اه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب-- العلق 6 كلا ان الانسان	2527	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2585	true	7399973655524101453	58	116	300	588	1534	300	كلا ان الانسان ليطغي ان رءاه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارءيت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارءيت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب 7 العلق 6 كلا ان الانسان	2585	-7160325439363439995	283	553.5	226	288	98.26388549804688	54	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2528	false	4634963891995871350	54	104	283	532	1518	300	هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال فبالذي يحلف به لءن رايته لاطان علي رقبته فقيل له هاهو ذاك يصلي فانطلق ليطا علي رقبته فما فجاهم الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فاتوه فقالوا--- مالك يا ابا الحكم فقال ان بيني وبينه -خندقا من نار وهولا واجنحة	2528	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2585	true	7399973655524101453	256	292	1316	1492	1534	300	هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال فوالذي يحلف به لءن رايته توطات عنقه فجاءه ثم -----------------------------------------------------------نكص علي عقبي------------------ه فقالوا له مالك يا ابا الحكم فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة	2585	-7160325439363439995	155	261.5	123	253	61.26482391357422	27	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2530	false	3571858900696012847	15	62	99	333	1535	300	بسم الله الرحمن الرحيم-- انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملاءكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتي مطلع الفجر ال--قدر 1 انا انزلناه في قوله تعالي انا انزلناه يعني القران في ليلة -	2530	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2587	true	-288417353228476596	162	207	824	1039	1540	300	بسم الله الرحمن الرحيم 7 انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملاءكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتي مطلع الفجر 7 القدر 1 انا انزلناه في عظم------------------------ القران من ثلاثة	2587	-7160325439363439995	198	370.5	156	239	82.8451919555664	39	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2533	false	2050000029611483487	44	192	223	962	1500	300	صلي الله عليه وسلم ذكر له رجل من بني اسراءيل حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف شهر فعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم لذلك وتمني ان يكون ذلك في امته فاعطاه الله ليلة القدر وقال هي خير من الف شهر التي حمل فيها الاسراءيلي السلاح في سبيل الله وذكر بعض المفسرين انه كان الرجل فيما مضي لا يستحق ان يقال له عابد حتي يعبد الله الف شهر---------------------- ك--------------انوا يعبدون فيها---- القدر 4 تنزل الملاءكة والروح قوله تعالي تنزل الملاءكة قال ابو هريرة الملاءكة ليلة القدر في الارض اكثر من عدد الحصي وفي الروح ثلاثة اقوال احدها انه جبريل قاله الاكثرون وفي حديث انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت ليلة القدر نزل--- جبريل في كبكبة من الملاءكة يصلون ويسلمون علي كل عبد قاءم او قاعد يذكر الله عز وجل والثاني ان الروح طاءفة من الملاءكة لا تراهم الملاءكة الا تلك الليلة	2533	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2588	true	-6833730773039389758	108	185	572	962	1500	300	صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا-- من بني اسراءيل لبس السلاح---------- في سبيل الله الف شهر فعجب المءمنون من ------------------ذلك وتقاصرت اليهم اعمالهم فاعطوا ليلة-------------------- هي خير من مدة ذلك الغازي وقيل ان-------------------------------------------------------- الرجل فيما مضي ما ك-----ان يقال له عابد حتي يعبد الله الف شهر فاعطوا ليلة ان احيوها كانوا احق بان يسموا عابدين من اولءك ال-عباد تنزل الي السماء الدنيا وقيل ال---------------------------------------------------ي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض والروح جبريل وقيل خلق من الملاء------------------------------------------------------------------------------------------كة لا تراهم الملاءكة الا تلك الليلة	2588	-7160325439363439995	235	271.0	178	782	30.051151275634766	37	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2534	false	5318397042863214190	179	280	958	1489	1608	300	والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة رسول من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصل-اة ويءتوا الزك-اة وذلك دين القيمة ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك- هم شر البرية ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات اولءك- هم خير البرية جزاءهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه-- البينة 1 لم يكن الذين قوله تعالي لم يكن الذين كفروا----- م---------ن اهل الكتاب	2534	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2589	true	4139316815249294387	0	100	0	529	1571	300	والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة رسول من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلواة ويءتوا الزكواة وذلك دين القيمة ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولاءك هم شر البرية ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات اولاءك هم خير البرية جزاءهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه 7 البينة ------------------------1 لم يكن الذين كان الكفار من الفريقين اهل الكتاب	2589	-7160325439363439995	499	950.5	403	553	90.2350845336914	89	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2536	false	1624236646669411912	193	238	1011	1254	1557	300	بسم الله الرحمن الرحيم-- اذا زلزلت الا-رض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره-- الزلزلة 1 اذا زلزلت الارض	2536	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2590	true	2235377504624110963	161	209	827	1075	1579	300	بسم الله الرحمن الرحيم 7 اذا زلزلت الا رض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره 7 الزلزلة 1 اذا زلزلت الارض	2590	-7160325439363439995	243	470.0	198	248	97.98387145996094	46	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2538	false	3577551280039744052	184	232	982	1240	1579	300	بسم الله الرحمن الرحيم-- والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير-- العاديات 1 والعاديات ضبحا	2538	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2592	true	-1402143272480857837	116	166	587	849	1566	300	بسم الله الرحمن الرحيم 7 والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير 7 العاديات 1 والعاديات ضبحا	2592	-7160325439363439995	258	505.0	210	262	98.47328186035156	48	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2540	false	3288105957337102346	156	198	834	1046	1633	300	بسم الله الرحمن الرحيم-- ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الا-فءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة-- الهمزة 1-- ويل لكل همزة	2540	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2598	true	-8746883605334464318	29	75	143	362	1513	300	بسم الله الرحمن الرحيم 7 ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الا فءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة 7 الهمزة 1 9 ويل لكل همزة	2598	-7160325439363439995	212	402.5	170	219	96.80364990234375	43	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2552	false	-3264487267169065632	208	259	1080	1332	1537	300	بسم الله الرحمن الرحيم-- تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب سيصلي نارا ذات لهب وامراته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد وسبب نزولها ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري ومسلم في الصحيحين من حديث سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال لما نزل وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 214	2552	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2611	true	2816051854856767059	187	299	877	1434	1437	300	بسم الله الرحمن الرحيم 7 تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب سيصلي نارا ذات لهب وامراته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد 7 المسد 1 تبت يدا ابي التباب الهلاك ومنه قولهم اشابة ام تابة اي هالكة من الهرم والتعجيز والمعني هلكت يداه لانه فيما يروي اخذ حجرا ليرمي به رسول الله صلي الله عليه وسلم وتب وهلك كله او جعلت يداه هالكتين والمراد هلاك جملته كقوله تعالي بما قدمت يداك الحج 10 ومعني وتب وكان ذلك وحصل كقوله جزاني جزاه الله شر جزاءه جزاء الكلاب العاويات وقد فعل ويدل عليه قراءة ابن مسعود وقد تب وروي 1369 انه-------------------------------------------------------------- لما نزل وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 214	2611	-7160325439363439995	175	157.0	139	619	28.271406173706055	34	JK000791-ara1	JK001496-ara1
JK000791-ara1.ms2553	false	4749725084163329548	200	294	966	1404	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اقربيه-------------------------------------------- الي الله عز وجل قال ابو لهب--------------------- ان كان ما يقول ابن اخي حقا فاني افتد---------ي بمالي وولدي --------------------------------------------------------------------------------------------------فقال الله عز وجل ما اغني عنه ماله وما كسب قال الزجاج و ما في موضع رفع المعني ما اغني عنه ماله و كسبه اي ولده وكذلك قال المفسرون المراد بكسبه هاهنا ولده و اغني بمعني يغني المسد 3 سيصلي نارا ذات سيصلي نارا ذات لهب اي تلتهب عليه من غير دخان المسد 4 وامراته حمالة الحطب وامراته اي ستصلي امراته وهي ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان	2553	-3455047912034252134	JK001496-ara1.ms2613	true	7474207837330396518	33	100	168	487	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن قتادة عمله الذي ظن انه منه علي شء كقوله وقدمنا الي ما عملوا من عمل الفرقان 23 وروي انه كان يقول ان كان ما يقول ابن اخي حقا فانا افتدي منه نفسي بمالي وولدي سيصلي قرء بفتح الياء وبضمها مخففا ومشددا والسين للوعيد اي هو كاءن لا محالة وان تراخي وقته وامراته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان	2613	-7160325439363439995	121	-7.5	91	610	19.8360652923584	23	JK000791-ara1	JK001496-ara1