id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms2042	true	7631174522691346341	245	296	1273	1520	1538	300	البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار -يقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة وهذه -	2042	-3455047912034252134	JK000829-ara1.ms153	false	-5657325280006518857	89	144	464	727	1507	300	البخاري ومسلم عن مالك عن نافع عن- ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغذاة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة ورواه	153	-551606232728645911	224	416.0	176	264	84.8484878540039	43	JK000791-ara1	JK000829-ara1
JK000791-ara1.ms2224	true	3325041603094924262	129	171	634	862	1493	300	انها---- منسوخة بقوله------------------- واتبعناهم ذرياتهم بايمان الطور 21--------- فادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء قاله ابن عباس ولا يصح---- لان لفظ الايتين لفظ خبر والاخبار لا تنسخ والثاني ان ذلك كان ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ابراهيم وموسي----------------------------------------- واما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي غيرهم	2224	-3455047912034252134	JK000829-ara1.ms136	false	-7098384505367974390	123	202	601	1007	1488	300	ان الاية منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبع-تهم ذري-تهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم فادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء-------------- ولا يصح هذا لان لفظ الايتين لفظ خبر والاخبار لا تنسخ قال شيخ الاسلام ابن تيمية اللفظ المنقول عن ابن عباس هو من تفسير علي ابن طلحة الوالبي عنه وقد قيل انه لم يسمعه من ابن عباس وقال عكرمة هي خاصة بقوم ابراهيم وموسي دون هذه الامة وشرع من قبلنا ليس بشرع لنا واما هذه الامة فلهم ما سعوا و---سعي لهم --	136	-551606232728645911	181	250.5	148	427	42.38875961303711	24	JK000791-ara1	JK000829-ara1
JK000791-ara1.ms2224	true	3325041603094924262	212	296	1066	1472	1493	300	ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل فاما من باب ال-فضل فجاءز ان يزيده الله عز وجل ما يشاء قال---ه الحسين بن الفضل والخامس ان معني ما سعي ما نوي قاله ابو بكر الوراق والسادس------------ ليس للكافر من الخير الي ما عمله في الدنيا فيثاب عليه فيها حتي لا يبقي له في الاخرة خير ذكره الثعلبي والسابع ان اللام بمعني علي فتقديره ليس علي الانسان الا ما سعي والثامن------------------------------------------ انه ليس له الا سعيه غير ان الاسباب مختلفة فتارة يكون سعيه في تحصيل	2224	-3455047912034252134	JK000829-ara1.ms137	false	1378907066143857502	58	143	292	693	1480	300	ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل فاما من طريق الفضل فجاءز ان يريده الله ما --------شاء قال شيخ الاسلام ابن تيمية وهذا القول امثل من غيره ومعناه صحيح لكنه لم يفسر لفظ الاية فان قوله ليس للانسان نفي عام فليس له الا ذلك وهذا هو العدل ثم ا-------------------------------------------------------ن الله قد ينفعه ويرحمه بغير سعيه من جهة فضله واحسانه وان كان ذلك ليس له ثم قال الشيخ وقال ابن الزاغوني انه ليس له الا سعيه غير ان الاسباب مختلفة فتارة يكون سعيه في تحصيل	137	-551606232728645911	175	218.5	133	464	37.715518951416016	28	JK000791-ara1	JK000829-ara1