id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0114	false	6920188854108469698	239	285	1253	1486	1574	300	للنصف من رجب علي راس سبعة عشر شهرا من مقدم رسو-------------------ل الله المدينة قاله البراء بن عازب و معقل بن يسار والثاني انها حولت يوم الثلاثاء للنصف من شعبان علي راس ثمانية عشر شهرا من مقدمه المدينة قاله قتادة والثالث انها حولت في جمادي الاخرة حكاه	114	-3455047912034252134	JK000451-ara1.ms15	true	5522637676110758918	0	44	0	224	1575	300	للنصف من رجب علي راس سبعة عشر شهرا من مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قبل قتال بدر بشهرين وقيل ح-----------------------ولت يوم الثلاثاء للنصف من شعبان علي راس ثمانية عشر شهرا وروي ابراهيم الحربي رواية شاذة انها ح-----ولت في جمادي الاخرة قوله	15	-4228367964150158181	141	241.5	110	252	55.9523811340332	24	JK000791-ara1	JK000451-ara1
JK000791-ara1.ms2321	false	-1707575509525523455	4	143	26	775	1601	300	اي اصبتموهم في القتال بعقوبة حتي غنمتم وقرا ابن مسعود والازهري والنخعي فعقبتم بغير الف وبفتح العين والقاف وبتخفيفها وقرا ابن عباس وعاءشة وحميد والاعمش مثل ذلك الا ان القاف مشددة قال الزجاج المعني في التشديد والتخفيف واحد فكانت العقبي لكم بان غلبتم وقرا ابي بن كعب وعكرمة ومجاهد فاعقبتم بهمزة ساكنة العين مفتوحة القاف خفيفة وقرا معاذ القارء وابو عمران الجوني فعقبتم بفتح العين وكسر القاف وتخفيفها من غير الف فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا اي اعطوا الازواج من راس الغنيمة ما انفقوا من المهر وذكر بعض المفسرين ان هذه الاية نزلت في عياض بن غنم كانت زوجته مسلمة وهي ام الحكم بنت ابي سفيان فارتدت فلحقت بمكة فامر الله المسلمين ان يعطوا زوجها من الغنيمة---------------------------------- بقدر ما ---ساق اليها من المهر ثم نسخ ذلك بقوله تعالي براءة من الله ورسوله التوبة 1 الي راس الخمس	2321	-3455047912034252134	JK000451-ara1.ms23	true	2175997725319713162	255	297	1315	1536	1551	300	اي اصبتموهم في القتال بعقوبة حتي غنمتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا اي اعطوهم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغناءم التي صارت بايديكم من اموال الكفار بقدر ما انفقوا عليهن من المهر ثم نسخ ذلك بقوله تعالي براءة من الله ورسوله--------- الي راس الخمس	23	-4228367964150158181	172	291.0	137	786	21.882951736450195	29	JK000791-ara1	JK000451-ara1
JK000791-ara1.ms1575	false	4167582563686532544	38	213	180	1078	1518	300	انها مكية كلها غير ايتين نزلتا بالمدينة قوله تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف------ والتي تليها الحج 13 12 وي رواية اخري عن ابن عباس انها مدنية الا اربع ايات نزلت بمكة وهي قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الي اخر الاربع الحج 57 53 و----قال عطاء بن يسار نزلت بمكة الا ثلاثة ايات منها نزلت بالمدينة هذان خصمان واللتان بعدها الحج 22 20 وقال ابو سليمان الدمشقي اولها مدني الي قوله تعالي وبشر المحسنين الحج 38 وساءرها مكي وقال الثعلبي هي مكية غير ست ايات نزلت بالمدينة وهي قوله تعالي هذان خصمان الي-------------------------------- قوله تعالي الحميد الحج 25 20 وقال هبة الله بن سلامة هي من اعاجيب سور القران لان فيها مكية ومدنيا وحضريا وسفريا وحربيا وسلميا وليليا ونهاريا وناسخا ومنسوخا فاما المكي فمن راس الثلاثين منها الي اخرها واماالمدني ---فمن راس خمس وعشرين الي راس ثلاثين واما ---------الليلي ف--من اولها الي اخر خمس ايات واما النهاري ---فمن راس خمس ايات الي راس تسع واما السفري ---فمن راس تسع الي اثنتي عشرة واما الحضري فالي را--س العشرين منها نسب الي	1575	-3455047912034252134	JK000451-ara1.ms36	true	3935593596571714703	15	139	78	681	1563	300	الحج مكية غ-----ير ايتين ----------وهما قوله تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف الاية والتي بعدها نزلتا بالمدينة وقيل السورة ---------------مدنية غير اربع ايات---------- وهي قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الي -تمام اربع ايات نزلت بمكة وقال عطاء بن يسار مكية -----الا ثلاث- ايات----- نزلت بالمدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة وهي قوله تعالي هذان خصمان الي ثلاث ايات او الا ست ايات وهي من قوله تعالي هذان خصمان الي ست ايات وهذه السورة ---------من اعاجيب---- القر----ان فيها مكي وهي را-----------------------------------------------------------------------------س الثلاثين الي----- اخرها و-----مدني وهي من راس خمس وعشرين الي راس ثلاثين وليلي اي نزل بالليل وهو من اولها الي---- خمس ايات ون------هاري وهو من راس خمس----- الي راس سبع و------سفري وهو من راس تسع الي اثنتي عشرة و------حضري وهو من راس العشرين الي ---------	36	-4228367964150158181	420	560.0	327	962	43.65904235839844	62	JK000791-ara1	JK000451-ara1
JK000791-ara1.ms1667	false	-254143445298484159	91	147	498	806	1609	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم---------------------- واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا	1667	-3455047912034252134	JK000451-ara1.ms38	true	-8879494413149035287	143	203	753	1083	1591	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم 58 منسوخة بقوله تعالي واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا	38	-4228367964150158181	308	604.0	252	330	93.33333587646484	56	JK000791-ara1	JK000451-ara1
JK000791-ara1.ms1821	false	658009487312059109	23	119	120	619	1571	300	قوله تعالي فاصبر ان وعد الله بنصرك واظهارك علي عدوك حق ولا يستخفنك وقرا يعقوب الا روحا وزيدا يستخفنك بسكون النون قال الزجاج لا يستفزنك عن دينك الذين لا يوقنون اي هم ضلال شاكون وقال غيره لا يوقنون بالبعث والجزاء وزعم بعض المفسرين ان هذه الاية منسوخة سورة لقمان نزول سورة لقمان وهي مكية في قول الاكثرين وروي عن عطاء انه قال هي مكية سوي ايتين منها نزلتا بالمدينة وهما قوله تعالي ولو انما في الارض من شجرة اقلام والتي بعدها لقمان وروي عن الحسن انه قال الا اية نزلت بالمدينة وهي قوله ال------ذين يقيمون الصلاة	1821	-3455047912034252134	JK000451-ara1.ms40	true	-7472827451400206185	132	172	724	934	1662	300	قوله تعالي فاصبر ان وعد الله حق 60--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منسوخة باية -----السيف سورة لقمان---- مكية الا--------------------------------------------- ايتين -----نزلتا بالمدينة وهما قوله تعالي ولو انما في الارض من شجرة اقلام الايتين او ال-----------------------------ا اية نزلت بالمدينة وهي قوله تعالي الذين يقيمون الصلاة	40	-4228367964150158181	174	266.5	138	505	34.4554443359375	28	JK000791-ara1	JK000451-ara1
JK000791-ara1.ms1866	false	-3168826207457996212	263	299	1352	1518	1521	300	لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا الاحزاب 50 يا ايها النبي ----------------------------------------قوله تعالي انا احللنا لك ازواجك	1866	-3455047912034252134	JK000451-ara1.ms41	true	-2774048072874398393	15	57	85	291	1615	300	لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا 52 منسوخة لتكون المنة له عليه الصلاة والسلام بترك التزويج عليهن بقوله تعالي انا احللنا لك ازواجك	41	-4228367964150158181	142	259.0	110	206	68.93203735351562	30	JK000791-ara1	JK000451-ara1
JK000791-ara1.ms2007	false	-5586369187572844254	112	224	571	1125	1513	300	قوله للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة قد تقدم في النحل 30 وفي قوله وارض الله واسعة قولان احدهما انه حث لهم علي الهجرة من مكة الي حيث يامنون والثاني انها ارض الجنة رغبه--------------------------------------------------------------------------م فيها انما يوفي الصابرون الذين صبروا لاجل الله تعالي علي مانالهم بغير حساب اي يعطون عطاء كثيرا اوسع من ان يحسب واعظم من ان يحاط به لا علي قدر اعمالهم قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له دين-----ي فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	2007	-3455047912034252134	JK000451-ara1.ms42	true	-4276938628564411540	108	188	572	995	1597	300	قوله للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وهي اثنتان او ثلاث او خمس وسبعون اية وكلماتها الف وماءة واثنتان وسبعون وحروف------------------------------------ها اربعة الاف وستماءة وسبعون وفيها من المنسوخ خمس ايات قوله تعالي ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه------ يختلفون 3 منسوخة باية السيف قو---له تعالي قل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم 13 منسوخة باول الفتح قوله تعالي فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	42	-4228367964150158181	207	308.0	165	633	32.70142364501953	34	JK000791-ara1	JK000451-ara1
JK000791-ara1.ms2017	false	-8015998482391887401	161	218	853	1140	1564	300	قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الزمر 39 قل يا قوم قوله تعالي قل يا قوم اعملوا ذكر بعض المفسرين انها------------------ وال--اية التي تليا ------------------نسخت باية السيف	2017	-3455047912034252134	JK000451-ara1.ms42	true	-4276938628564411540	197	254	1045	1352	1597	300	قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل منسوخة باية السيف- قوله تعالي قل اللهم فاطر السماوات---------------- والارض عالم الغيب والشهادة انت- تحكم بين عبادك معناها منسوخ باية السيف	42	-4228367964150158181	228	385.5	180	325	70.15384674072266	41	JK000791-ara1	JK000451-ara1
JK000791-ara1.ms2068	false	-8343045530771889726	174	198	893	1019	1569	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم	2068	-3455047912034252134	JK000451-ara1.ms43	true	658630489680220505	276	300	1496	1621	1621	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم-	43	-4228367964150158181	125	245.0	102	126	99.20635223388672	23	JK000791-ara1	JK000451-ara1
JK000791-ara1.ms2121	false	8283258691767723092	162	207	787	1021	1485	300	نزول هذه الاية----------------- وقالوا ما امرنا وامر محمد--------- الا واحد----------------- ولولا انه ابتدع ما يقول--------------ه لاخبره الذي بعثه بما يفعل به فنزل قوله ليغفر لك الله الاية الفتح 2 فقال الصحابة هنيءا لك يا رسول الله فماذا يف-----------------------عل بنا فنزلت ليدخل المءمنين والمءمنات جنات الاية	2121	-3455047912034252134	JK000451-ara1.ms46	true	-1379097980240674004	46	102	227	514	1567	300	نزلت هذه الاية فرح بها المشركون وقالوا ما امرنا وامر محمد عند الله الا واحد وماله علينا مزيه ولولا انه ابتدع ما يقوله من تلقاء نفسه لاخبره الذي بعثه -ما يفعل به فنزل الناسخ-------------------------- فقال الصحابة هنيءا لك يا رسول الله قد علمنا ما يفعل الله بك فما يفعل بنا فنزلت ليدخل المءمنين والمءمنات جنات الاية	46	-4228367964150158181	191	313.0	153	314	60.828025817871094	33	JK000791-ara1	JK000451-ara1
JK000791-ara1.ms2224	false	3325041603094924262	130	281	639	1397	1493	300	منسوخة بقوله واتبعنا-------هم ذرياتهم بايمان الطور 21 فادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء قاله ابن عباس ولا يصح لان لفظ الايتين لفظ خبر والاخبار لا تنسخ والثاني ان ذلك كان---- لقوم ------ابراهيم وموسي واما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي غيرهم -قاله عكرمة واستدل بقول النبي صلي الله عليه وسلم للمراة التي سالته ان ابي مات ولم يحج فقال حجي عنه والثالث ان المراد بالانسان ها هنا--- الكافر فاما المءمن فله ما ----سعي وما سعي له قاله الربيع بن انس والرابع انه ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل فاما من باب ال-فضل فجاءز ان يزيده الله عز وجل ما يشاء قاله الحسين بن الفضل والخامس ان معني ما سعي ما نوي قاله ابو بكر الوراق والسادس ليس للكافر من الخير الي ما عمله في الدنيا فيثاب عليه فيها حتي لا يبقي له في الاخرة خير ذكره الثعلبي والسابع ان اللام بمعني علي فتقديره ليس علي الانسان الا ما -سعي	2224	-3455047912034252134	JK000451-ara1.ms49	true	6911121321654486135	112	201	593	1042	1601	300	منسوخ -بقوله تعالي الحقنا بهم ذري-تهم---------------- فادخل الابناء الجنة بصلاح اباءهم ومنع بعضهم النسخ----- لان لفظ الاية------ خبر فاءدة قال عكرمة---------------- كان هذا لقوم موسي وابراهيم------ واما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي --لهم وقال الربيع بن انس------------------------------------------------------------------------------------------- المراد بالانسان--- هنا هو الكافر -اما المءمن فله اجر ما سعي وما سعي له وقال الحسين بن الفضل لي----------س للانسان الا ما سعي من طريق العدل فاما من طريق الفضل فجاءز ان يزيده قلت وهو الاقرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الصواب وقال بعضهم--------------------------------------------------------------------- اللام بمعني علي اي -----ليس علي الانسان الا ما يسعي	49	-4228367964150158181	314	399.5	244	785	40.0	48	JK000791-ara1	JK000451-ara1
JK000791-ara1.ms2318	false	-8463337552057527522	26	55	146	311	1561	300	واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	2318	-3455047912034252134	JK000451-ara1.ms51	true	-7495841421751954779	204	233	1103	1268	1635	300	واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	51	-4228367964150158181	165	330.0	136	165	100.0	29	JK000791-ara1	JK000451-ara1
JK000791-ara1.ms2318	false	-8463337552057527522	81	172	451	920	1561	300	قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن قال ابن عباس ان--------------------------------- مشركي مكة صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية علي ان- من اتاه من اهل مكة رده اليهم ومن اتي اهل مكة من اصحابه فهو لهم- وكتبوا بذلك الكتاب- وختمو-----ه فجاءت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبيعة بنت الحارث الاسلمية بعد الفراغ من الكتاب والنبي بالحديبية فاقبل------------ زوجها وكان كافرا --------فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد--------------------------------------- فنزلت هذه الاية وذكر جماعة من العلماء	2318	-3455047912034252134	JK000451-ara1.ms52	true	7190999935421558972	46	166	239	862	1552	300	قوله------ يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات نزلت في سبيعه بنت الحارث وذلك انه عليه الصلاة والسلام صالح مشركي مكة------------------------------------ عام الحديبية علي انه من اتاه من اهل مكة رده اليهم ومن اتي اهل مكة من اصحابه لم يردده وكتبوا بذلك --كتابا وختموا عليه وكره كثير من المسلمين هذا الشرط ولكن لهيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم امسكوا علي كراهية منهم فلما قفل راجعا لحقته سبيعه بنت الحارث فقالت يا محمد قد جءتك مءمنة بالله مصدقة بما جءت به فاخذها فلحقها زوجها بجماعة من المشركين فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك اشترطت----- ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فهم عليه الصلاة والسلام ان يردها عليهم فنزلت هذه الاية واختلف------- العلماء	52	-4228367964150158181	308	448.5	240	679	45.36082458496094	53	JK000791-ara1	JK000451-ara1
JK000791-ara1.ms2321	false	-1707575509525523455	4	143	26	775	1601	300	اي اصبتموهم في القتال بعقوبة حتي غنمتم وقرا ابن مسعود والازهري والنخعي فعقبتم بغير الف وبفتح العين والقاف وبتخفيفها وقرا ابن عباس وعاءشة وحميد والاعمش مثل ذلك الا ان القاف مشددة قال الزجاج المعني في التشديد والتخفيف واحد فكانت العقبي لكم بان غلبتم وقرا ابي بن كعب وعكرمة ومجاهد فاعقبتم بهمزة ساكنة العين مفتوحة القاف خفيفة وقرا معاذ القارء وابو عمران الجوني فعقبتم بفتح العين وكسر القاف وتخفيفها من غير الف فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا اي اعطوا الازواج من راس الغنيمة ما انفقوا من المهر وذكر بعض المفسرين ان هذه الاية نزلت في عياض بن غنم كانت زوجته مسلمة وهي ام الحكم بنت ابي سفيان فارتدت فلحقت بمكة فامر الله المسلمين ان يعطوا زوجها من الغنيمة---------------------------------- بقدر ما ---ساق اليها من المهر ثم نسخ ذلك بقوله تعالي براءة من الله ورسوله التوبة 1 الي راس الخمس	2321	-3455047912034252134	JK000451-ara1.ms53	true	1152790493564613875	62	104	335	556	1621	300	اي اصبتموهم في القتال بعقوبة حتي غنمتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا اي اعطوهم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغناءم التي صارت بايديكم من اموال الكفار بقدر ما انفقوا عليهن من المهر ثم نسخ ذلك بقوله تعالي براءة من الله ورسوله--------- الي راس الخمس	53	-4228367964150158181	172	291.0	137	786	21.882951736450195	29	JK000791-ara1	JK000451-ara1
JK000791-ara1.ms2468	false	8878297731704277854	188	258	939	1275	1507	300	قوله تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم وقوله تعالي في عبس 12 فمن شاء ذكره وقوله تعالي في سورة الانسان 29 وفي سورة المزمل 18 فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا كله منسوخ بقوله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله ولا اري هذا القول صحيحا لانه لو جاز وقوع مشيءتهم مع عدم مشيءته توجه النسخ فاما اذ اخبر ان مشيءتهم لا تقع الا بعد مشيءته فليس للنسخ وجه سورة	2468	-3455047912034252134	JK000451-ara1.ms57	true	-482228528165070811	21	54	98	261	1639	300	قوله تعالي لمن شاء منك----------م وقوله تعالي فمن ش-------------------------------------------------------------------------اء اتخذ الي ربه سبيلا---------- وقوله تعالي فمن -شاء ذكره غير متجه----------------------------- لانه سبحانه انما----------------------------------------- اخبر ان مشيءتهم لا تقع الا بعد مشيءته تعالي سورة ---------	57	-4228367964150158181	123	156.0	94	336	36.60714340209961	19	JK000791-ara1	JK000451-ara1