id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms2269	false	801639242638765927	20	90	113	461	1566	300	وتجعلون رزقكم انكم تكذبون -----------------------------------------------------------------روي مسلم في صحيحه من حديث ابن ع-----------باس قال مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة وضعها الله حيث شاء وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ انكم تكذبون و------------روي البخاري ومسلم في الصحيحين من ------حديث زيد بن خالد	2269	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms01659	true	4738244753406215568	211	278	1025	1360	1463	300	وتجعلون شكركم انكم تكذبون وهذا اسناد صحيح ومن هذا الوجه اخرجه بن مردويه في التفسير المسند وروي مسلم--------- من طريق ابي زميل عن بن عباس قال مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحو حديث زيد بن خالد في الباب وفي اخره فا---------------------------------------------------------------------------------نزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم---- الي قوله تكذبون وعرف بهذا مناسبة الترجمة و-------------اثر بن عباس لحديث زيد بن خالد	1659	-4160265865722444146	174	174.5	132	442	39.36651611328125	24	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms0912	false	-4717416619693600491	63	88	350	462	1552	300	عمر----- كل مال اديت زكاته وان كان تحت سبع ارضين فليس بكنز وكل مال لا تءدي زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا علي وجه الارض	912	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms02142	true	-5859690536990551425	28	54	128	243	1423	300	عمر بلفظ كل ما- اديت زكاته وان كان تحت سبع ارضين فليس بكنز وكل ما- لا تءدي زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا علي وجه الارض	2142	-4160265865722444146	110	203.0	85	117	94.01709747314453	23	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms0962	false	-2247299608301257421	19	70	107	363	1632	300	قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم قالوا ف-------اذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري الاية قاله	962	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms03930	true	-5613386851067865133	103	154	531	785	1527	300	قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك-------- قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل- ان الله اشتري الاية قوله	3930	-4160265865722444146	246	469.5	197	263	93.53612518310547	46	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms0289	false	-2432137611224148230	218	241	1116	1229	1546	300	والابكار ما بين طلوع الفجر الي وقت الضحي --------------------------قال الشاعر فلا الظل في برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي يذوق قال	289	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms04328	true	7196656952890940578	183	212	930	1068	1505	300	-اذا خرج من بين طلوع الفجر الي وقت الضحي واما العشي فمن بعد الزوال قال الشاعر فلا الظل من برد الضحي يستطيعه ولا الفء من برد العشي يذوق قال	4328	-4160265865722444146	103	180.0	80	139	74.10071563720703	19	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms0800	false	-8546800072998281529	266	288	1319	1435	1488	300	قال ابو عبيدة جعله دكا اي مندكا والدك المستوي والمعني مستويا مع وجه الارض ------------------يقال ناقة دكاء اي ذاهبة السنام مستو ظهرها	800	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms04455	true	-743253232268797753	195	217	1009	1115	1537	300	قال ابو عبيدة جعله دكا ا----------------------------ي مستويا مع وجه الارض وهو مصدر جعل صفة ويقال ناقة دكاء اي ذاهبة السنام مستو ظهرها	4455	-4160265865722444146	88	156.5	70	134	65.67163848876953	16	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms2296	false	3882825071615292319	161	248	861	1297	1583	300	الله بذلك فقمت وبعث اليهم رسول الله محمد بن مسلمة ان اخرجوا من بلدتي فلا تساكنوني وقد همم---تم بما هممتم به ---------وقد اجلتكم عشرا فمن رءي بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك ضربت عنقه فمكثوا اياما يتجهزون فارسل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم ابن ابي لا تخرجوا فان معي الفين من قومي وغيرهم وتمدكم قريظة وحلفاءكم من غطفان وطمع حيي فيما قال ابن ابي فارسل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا لا نخرج فاصنع ما بدا لك فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبر المسلمون لتكبيره وقال حاربت يهود ثم سار اليهم	2296	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms05202	true	6360238237119446956	44	162	205	803	1483	300	الله عليه وسلم ارسل اليهم---------- محمد بن مسلمة ان اخرجوا من بلد-ي فلا تساكنوني بعد ان هممتم بما هممتم به من الغدر وقد اجلتكم عشرا واما قريظة فبمظاهرتهم الاحزاب علي النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة الخندق كما سياتي 3804 قوله حتي حاربت قريظة سياتي شرح ذلك بعد غزوة الخندق ان شاء الله تعالي كذا وقع تقديم قريظة علي النضير وكانه لشرفهم والا فاجلاء النضير كان قبل قريظة بكثير قوله والنضير ذكر بن اسحاق في قصته ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ارسل اليهم ا-ن ا-------خرجوا واجلهم عشرا وارسل اليهم عبد الله بن ابي يثبطهم ارسلوا-------------------------------------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم انا لا نخرج فاصنع ما بدا لك ف-----قال الله اكبر حا-----------------------------------------ربت يهود --فخرج اليهم	5202	-4160265865722444146	197	230.5	148	708	27.824859619140625	30	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms0112	false	2322344079549577848	254	300	1425	1673	1673	300	يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل ويجء النبي ومعه الرجلان ويجء-النبي ومعه اكثر من ذلك---- فيقال لهم ابلغكم هذا فيقولون لا فيقال للنبي ابلغتهم فيقول نعم فيقال--- من يشهد لك قال محمد وامت------------------------------------------------------------------ه فيشهدون ان الرسل قد بلغ-------------وا فيقال -ما علمكم فيقولون اخبرنا نبينا ان الرسل-	112	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms05684	true	-2465821251873898472	121	183	629	961	1529	300	يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل ويجء النبي ومعه الرجلان ويجء النبي ومعه اكثر من ذلك قال فيقال لهم ابلغكم هذا فيقولون لا فيقال للنبي ابلغتهم فيقول نعم فيقال له من يشهد لك الحديث اخرجه احمد عنه والنساءي وبن ماجة والاسماعيلي من طريق ابي معاوية ايضا قوله فيشهدون انه----- قد بلغ زاد ابو معاوية فيقال وما علمكم فيقولون اخبرنا نبينا ان الرسل	5684	-4160265865722444146	227	387.0	185	337	67.35904693603516	41	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms0339	false	-2363721349841196085	21	83	97	405	1486	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في جبهته حتي سال الدم علي وجهه فقال كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الي ربهم عز وجل فنزلت هذه الاية اخرجه مسلم في افراده م-----------------ن حديث انس وهو قول ابن عباس والحسن وقتادة والربيع والثاني ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن قوما من المنافقين------------- فنزلت هذه الاية	339	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms05753	true	-4464883785497874864	193	251	933	1214	1445	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج وجه----ه حتي سال الدم علي وجهه فقال كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء الاية وطريق الجمع بينه وبين حديث -------------بن عمر انه------------------------------------ صلي الله عليه وسلم دعا علي المذكورين بعد ذلك في صلاته فنزلت---- الاية	5753	-4160265865722444146	180	287.0	139	338	53.25443649291992	33	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms0604	false	1821261892427460931	227	271	1234	1457	1605	300	ان عمر بن الخطاب قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت التي ف------ي ال-----------------------------بقرة فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت التي في النساء لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري -النساء 43 فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت	604	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms05820	true	-2009630506009468367	151	201	743	996	1521	300	عن عمر انه------ قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في البقرة قل فيهما اثم كبير فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت التي في النساء لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت	5820	-4160265865722444146	198	366.0	157	259	76.4478759765625	36	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms0617	false	1744598684855147007	78	155	405	807	1554	300	الرجل كان يسيب من ماله ما شاء فياتي به خزنة الالهة فيطعمون ابن السبيل من البانه ولحومه الا النساء فلا يطعمونهن شيءا منه الا ان يموت فيشترك فيه الرجال والنساء رواه ابو صالح عن ابن عباس وقال الشعبي كانوا يهدون لالهتهم الابل والغنم ويتركونها عند الالهة فلا يشرب منها الا رجل فان مات منها شء اكله الرجال والنساء والثالث انها الناقة اذا ولدت عشرة ابطن كلهن اناث سيبت فلم تركب ولم يجز لها وبر ولم يشرب لبنها	617	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms05828	true	2877805699426411100	133	167	663	829	1508	300	الرجل---- يسيب من ماله ما شاء -يذهب به الي السدنة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الذين يقومون علي الاصنام وقيل الساءبة------------------------------------------------------------------- الناقة اذا ولدت عشرة ابطن كلهن اناث سيبت فلم تركب ولم يجز لها وبر ولم يشرب ل--ها	5828	-4160265865722444146	119	163.5	90	402	29.60198974609375	22	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms0861	false	6021966938787473483	148	193	774	1012	1554	300	ابزي كان النبي-------- صلي الله عليه وسلم بمكة فانزل الله عز وجل وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم ف--خرج الي المدينة فانزل الله وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وكان اولءك البقية من المسلمين بمكة يستغفرون فلما خرجوا انزل الله وما لهم ا--لا يعذبهم الله	861	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms05859	true	-7281087261470611895	102	150	497	740	1494	300	ابزي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فانزل الله -تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم ثم خرج الي المدينة فانزل الله وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وكان من بقي------ من المسلمين بمكة يستغفرون فلما خرجوا انزل الله وما لهم ان لا يعذبهم الله	5859	-4160265865722444146	213	380.5	170	250	85.19999694824219	39	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms1087	false	-5104385599368319150	52	181	296	947	1581	300	كان من قوله تعالي فلولا كان من القرون قال ابن عباس والفراء المعني فلم يكن وقال ابن قتيبة المعني فهلا كان من القرون من قبلكم اولو بقية------------------------- وروي ----------ابن جماز عن ابي جعفر اولو بقية بكسر الباء وسكون القاف وتخفيف الياء وفي معني اولو بقية ثلاثة اقوال احدها اولو دين قاله ابن عباس قال ------ابن قتيبة يقال قوم لهم بقية وفيهم بقية اذا كانت بهم مسكة وفيهم خير والثاني اولو تمييز والثالث اولو طاعة ذكرهما الزجاج وقال اذا قلت فلان فيه بقية فمعناه فيه فضل قوله تعالي الا قليلا استثناء منقطع اي لكن قليلا ممن انجينا منهم ممن نهي عن الفساد قال مقاتل لم يكن من القرون من ينهي عن المعاصي والشرك الي قليلا ممن انجينا من العذاب مع الرسل قوله تعالي واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه اي	1087	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms05921	true	-8184388165796874481	173	230	902	1183	1508	300	قال في قوله تعالي فلولا كان من القرون -----------------------------------------------------------------------------من قبلكم اولو بقية مجازه فهلا كان من القرون وروي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله فلولا----------------------------------------------------------------------------------------------- قال في حرف بن مسعود فهلا قوله اترفوا اهلكوا هو تفسير باللازم اي كان الترف سببا لاهلاكهم---------------------------------------- وقال ابو عبيدة في قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه اي	5921	-4160265865722444146	134	151.5	97	692	19.36416244506836	21	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms1185	false	-5462920892580147030	130	162	685	844	1570	300	كفيه ليقبض علي الماء حتي يءديه الي فيه لا يتم له ذلك والعرب تقول من طلب مالا يجد فهو القابض علي الماء وانشدوا واني واياكم وشوقا اليكم كقابض ماء لم تسقه انامله	1185	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms05947	true	4291380604656101607	164	192	827	965	1501	300	كفيه ليقبض علي الماء حتي يءديه الي فمه لا يتم له ذلك ولا تجمعه انامله قال صابء بن الحارث--------------------- واني واياكم وشوقا اليكم كقابض ماء لم تسقه انامله	5947	-4160265865722444146	105	183.0	83	159	66.03773498535156	20	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms1416	false	-6523887103210666320	80	113	391	557	1491	300	فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال و-------------------------------------------------لم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به ----فقال	1416	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms06004	true	2843243823471318195	180	271	883	1338	1469	300	فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال الداودي هذه الرواية وهم وكانه فهم ان الفتي لم يخبر موسي الا بعد يوم وليلة وليس ذلك المراد بل المراد ان ابتداءها من يوم خرجا لطلبه ويوضح ذلك ما في رواية ابي اسحاق عند مسلم فلما تجاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا -------------------------------------------قال ولم يصبه نصب حتي تجاوزا وفي رواية سفيان المذكورة ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر- الله به قوله قال	6004	-4160265865722444146	121	60.0	97	499	24.248497009277344	21	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms1416	false	-6523887103210666320	112	148	552	741	1491	300	فقال--- فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخر-----------ة الي قوله عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال موسي ذلك ما كنا نبغي------------------------------------------------------------------------------------------ فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثار---------------هما حتي انتهيا الي الصخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة فاذا	1416	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms06005	true	8535955631056039735	55	187	280	933	1488	300	فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فساق الاية الي ع-----جبا قال فكان للحوت سربا ولموسي عجبا ولابن ابي حاتم من طريق قتادة قال عجب موسي ان تسرب حوت مملح في مكتل قوله فرجعا فوجدا خضرا في رواية سفيان فقال موسي ذلك ما كنا نبغ اي نطلب وفي رواية للنساءي هذه حاجتنا وذكر موسي ما كان الله عهد اليه يعني في امر الحوت قوله فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما اي اثار سيرهما حتي انتهيا الي الصخرة زاد النساءي في رواية له التي فعل فيها الحوت ما فعل وهذا يدل علي ان الفتي لم يخبر موسي حتي سارا زمانا اذ لو اخبره اول ما استيقظ ما احتاجا الي اقتصاص اثارهما قوله فوجدا خضرا تقدم ذكر نسبه وشرح حاله في احاديث الانبياء وفي رواية سفيان حتي انتهيا الي الصخرة فاذا	6005	-4160265865722444146	171	276.5	137	658	25.987842559814453	29	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms1416	false	-6523887103210666320	232	255	1142	1267	1491	300	فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه ب-----------------------------------------غير نول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ركب-ا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم	1416	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms06009	true	-6574578196381988920	52	163	263	844	1482	300	فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوا قوله باجر اي اجرة وفي رواية سفيان فحملوا بغير نول بفتح النون وسكون الواو وهو الاجره ولابن ابي حاتم من رواية الربيع بن انس فناداهم خضر وبين لهم ان يعطي عن كل واحد ضعف ما حملوا به غيرهم فقالوا لصاحبهم انا نري رجالا في مكان مخوف نخشي ان يكونوا لصوصا فقال لاحملنهم فاني اري علي وجوههم النور فحملهم بغير اجرة وذكر النقاش في تفسيره ان اصحاب السفينة كانوا سبعة بكل واحد زمانه ليست في الاخر قوله فخرقها ووتد فيها بفتح الواو وتشديد المثناة اي جعل فيها وتدا وفي رواية سفيان فلما ركبوا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم	6009	-4160265865722444146	123	224.0	100	581	21.17039680480957	20	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms1445	false	8250939508999019118	205	267	1057	1341	1496	300	من صادق والثان----ي من صدوق رواهما سعيد بن جبير ايضا عن ابن عباس والثالث من الصمد قاله محمد بن كعب والقول الثاني ان كهيعص قسم اقسم الله به وهو من اسماءه رواه علي بن ابي طلحة عن ابن عباس وروي عن علي عليه السلام انه قال هو اسم من اسماء الله تعالي وروي عنه انه كان يقول يا كهيعص اغفر لي -قال	1445	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms06021	true	-8809761500942445492	43	79	197	356	1426	300	من كبير وروي الطبري من طريق --------علي بن ابي- طلحة عن -بن عباس قال كه-----------------------------------------------يعص قسم اقسم الله به وهو من اسماءه ومن طريق فاطمة بنت علي قالت كا---------ن علي---------------------------------------------------------------- يقول يا كهيعص اغفر لي وقال	6021	-4160265865722444146	104	101.5	74	289	35.98616027832031	17	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms1862	false	7407309255407975239	105	183	522	912	1491	300	قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي قال زيد فانطلقت فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها لان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي وقلت يا زينب------ ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك -قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---دخل عليها بغير اذن	1862	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms06162	true	3719034423301423809	245	299	1237	1505	1509	300	قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد ------اذكرها علي قال---- فانطلقت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا زينب ابشري ارسل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما انا بصانعه شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل عليها بغير اذن	6162	-4160265865722444146	255	457.0	203	400	63.75	45	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms1868	false	2602855827524191271	15	82	77	415	1519	300	عباس لم يكن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة وهبت نفسها---------------------------------------------------------------------- له وقد حكي عن ابن عباس------------------------------ ان التي وهبت نفسها له ميمونة بنت الحارث وعن الشع------------------------------------------------------------------بي انها زينب بنت خزيمة والاول اصح قوله تعا---------------------------------------------لي قد علمنا ما فرضنا عليهم علي المءمنين غيرك في ازواجهم وفيه قولان احدهما ان لا يجاوز الرجل اربع نسوة قاله مجاهد والثاني ان لا يتزوج الرجل المراة الا بولي وشاهدين	1868	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms06164	true	-7898474993137439811	136	232	666	1140	1476	300	عباس لم يكن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة وهبت نفسها له اخرجه الطبري واسناده حسن والمراد انه لم يدخل بواحدة ممن وهبت نفسها له وان كان مباحا له لانه راجع الي ارادته لقوله تعالي ان اراد الن-------------------------------------بي ان يستنكحها وقد بينت عاءشة في هذا الحديث سبب نزول قوله تعالي ترجي من-- تشاء من-----هن واشارت الي قوله تعالي وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي وقوله تعالي قد علمنا ما فرضنا عليهم------------------ في ازواجهم وروي بن مردويه من حديث بن عمر ومن حديث بن عباس ايضا قال فرض عليهم ان لا نكاح------------- الا بولي وشاهدين	6164	-4160265865722444146	158	183.0	117	549	28.779600143432617	25	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms1229	false	-7741176770136835105	13	97	63	471	1495	300	مسلم في صحيحه من حديث علي بن الحسين عن ا------بن عباس قال بينما------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون----- اذا كان مثل هذا في الجاهلية قالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم -قال فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء ثم يستخبر اهل السماء السابعة حملة العرش ماذا قال ربكم	1229	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms06181	true	-3299849248796880123	15	95	67	459	1477	300	مسلم والترمذي من طريق علي بن الحسين بن علي عن بن عباس عن رجال من الانصار انهم كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فر------------------------مي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون لهذا اذا رمي به----- في الجاهلية قالوا كنا نقول ما-ت عظيم او يولد عظيم فقال -انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح سماء الدنيا--- ثم يقولون لحملة ال------------------عرش ماذا قال ربكم	6181	-4160265865722444146	301	503.0	232	444	67.79279327392578	56	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms2334	false	2231788555573295675	42	125	208	603	1484	300	فبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي ما كان من امر ابيه فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي لما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني--- فانا احمل اليك راسه فاني اخشي ان يقتله غيري فلا تدعني نفسي حتي اقتل قاتله فادخل النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ---------تحسن صحبته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بقي معنا وانزل الله سورة المنافقين في تصديق زيد وتكذيب عبد الله فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2334	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms06329	true	6467709006266464790	36	120	167	556	1444	300	وبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي ما كان من امر ابيه فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال بلغني انك تريد قتل ابي في-----------ما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه فقال----------------------------------------------------------------------------------------------- بل ترفق به وتحسن صحبته قال فكان بعد ذلك اذا احدث الحدث كان قومه هم الذين ينكرون عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر كيف تري ووقع في مرسل عكرمة عند الطبري ان عبد الله بن عبد الله بن ابي قال للنبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------	6329	-4160265865722444146	171	130.0	132	603	28.35820960998535	31	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms2367	false	2117510719434179404	109	147	590	770	1578	300	يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها رواه سعيد بن جبي------ر عن ابن عباس والثالث انه الذي له زنمة مثل زنمة الشاة وقال ابن عباس نعت فلم يعرف حتي قيل زنيم فعرف وكانت له زنمة في عنقه يعرف بها	2367	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms06344	true	5553961851520421157	219	247	1072	1205	1468	300	يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها -وللطبري- من طريق عكرمة عن -بن عباس قال-------------------------------------------------- نعت فلم يعرف حتي قيل زنيم فعرف وكانت له زنمة في عنقه يعرف بها	6344	-4160265865722444146	117	173.5	90	186	62.90322494506836	22	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms2459	false	-1230963465676960273	190	215	1020	1151	1575	300	اصلحت بينهم فجعلت الملاءكة اذا نزلت بوحي الل--------ه كالسفير الذي يصلح بين القوم------------------------- قال الشاعر وما ادع السفارة بين قومي وما امشي بغش ان مشيت	2459	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms06386	true	-4927915874542338163	162	193	824	988	1535	300	اصلحت بينهم وجعلت الملاءكة اذا نزلت بوحي الله وتاديته كالسفير الذي يصلح بين القوم هو قول الفراء بلفظه وزاد قال الشاعر وما ادع السفارة بين قومي وما امشي بغش ان مشيت	6386	-4160265865722444146	130	238.5	105	164	79.26829528808594	23	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms0887	false	-5473654214524926800	102	185	610	1032	1626	300	عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما---- بسم الله الرحمن الرحيم--------------------------- فقال ------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اذا انزل علي-------------------------------ه الشء يدعو--------- بعض م----ن يكتب فيقول ضعوا ه---------ذا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وبراءة من اخر القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها و-------------قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها	887	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms06525	true	-8561722897047683718	52	152	255	769	1499	300	عباس قال قلت لعثم--------ان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المبين فقرنتم ب--هما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما ينزل عليه السورة ذات العدد فاذا نزل عليه الشء يعني منها دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذ-----ا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وبراءة من اخر القران وكان- قصتها شبيهة بها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها	6525	-4160265865722444146	390	674.5	311	530	73.58490753173828	67	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms0199	false	2880187623274944341	87	180	445	899	1533	300	قوله تعالي فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره ذكر مقاتل ان هذه الاية نزلت في تميمة بنت وهب بن عتيك النضيري وقي زوجها رفاعة بن عبد الرحمن القرظي وقال غير مقاتل انها عاءشة بن- عبد الرحمن بن عتيك-------- كانت تحت رفاعة بن وهب بن عتيك وهو ابن عمها فطلقها ثلاث------ا فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير ثم طلقها فاتت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فابت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي	199	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms07212	true	895979001511387482	141	199	699	976	1487	300	قوله تعالي---------- فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره قال------------------- نزلت في--------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة بنت عبد الرحمن بن عقيل النضرية كانت تحت رفاعة بن وهب بن عتيك وهو ب-ن عمها فطلقها طلاقا باءنا فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير ثم طلقها فاتت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ----------------------------------------------------------------------انه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ب-ن عمي	7212	-4160265865722444146	253	423.5	197	469	53.94456100463867	46	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms0605	false	-8613097382860864607	1	64	5	321	1587	300	عن ابن عباس والرابع ان---------------- قبيلتين من الانصار شربوا فلما ثملوا---- عبث بعضهم ببعض فلما--- صحوا جعل الرجل يري-------------- الاثر بوجهه وبراسه وبلحيته فيقول صنع بي هذا اخي فلان-------------------------------------- والله لو كان بي رءوفا ما صنع بي هذا حتي وقعت في قلوبهم الضغاءن وكانوا اخوة ليس في قلوبهم ضغاءن فنزلت هذه الاية رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس وقد ذكرنا الخمر والميسر	605	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms07564	true	6489808544533755036	40	108	207	538	1519	300	عن -بن عباس انه لما نزل تحريم الخمر في قبيلتين من الانصار شربوا فلما ثمل القوم عبث بعضهم ببعض فلما ان صحوا جعل الرجل يري في وجهه وراسه الاثر في---------------------قول صنع ---هذا اخي فلان وكانوا اخوة ليس في قلوبهم ضغاءن فيقول والله لو كان بي رحيما ما صنع بي هذا حتي وقعت في قلوبهم الضغاءن فانزل الله عز وجل-------------------- هذه الاية يا ايها الذين امنوا انم---------------ا الخمر والميسر	7564	-4160265865722444146	201	296.5	156	391	51.40665054321289	37	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms0492	false	5645079219960657680	271	300	1439	1569	1569	300	حديث ابي بكر الصديق انه قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية---------------------------------- من يعمل سوءا يجز به فاذا عملنا سوءا جزينا به فقال غفر الله لك يا-	492	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms07682	true	-1524504551006766673	255	285	1281	1421	1486	300	حديث ابي بكر الصديق انه قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز -------------------------به فقال غفر الله لك يا	7682	-4160265865722444146	105	190.0	82	165	63.6363639831543	23	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms2465	false	-5990833409676615164	151	189	819	1042	1581	300	واذا السماء كشطت قال الفراء نزعت فطويت وفي قراءة عبد الله قشطت بالقاف وهكذا تقوله قيس وتميم واسد بالقاف واما قريش فتقوله بالكاف والمعني واحد والعرب تقول ا---------لقافور والكافور والقسط والكسط واذا تقارب الحرفان في المخرج تعاقبا في	2465	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms07744	true	3057746286042678427	153	180	778	935	1541	300	واذا السماء كشطت قال يعني-- نزع------ت وفي قراءة عبد الله قشطت بالقا----------------------------------------------------------ف والمعني واحد والعرب تقول الكافور والقافور والقش---------ط والكشط واذا تقارب الحرفان في المخرج تعاقبا في	7744	-4160265865722444146	141	248.0	115	232	60.77586364746094	20	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms1229	false	-7741176770136835105	27	125	127	616	1495	300	صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية قالوا كنا نقول يموت ع----------ظيم او ---يولد عظيم -قال فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح ----اهل هذه السماء ثم يستخبر اهل السماء السابعة حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ثم يستخبر اهل كل سماء اهل سماء حتي ينتهي الخبر الي هذه السماء وتخطف------------ الجن ويرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون فيه ويزيدون	1229	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms07857	true	7914094842077447008	16	98	74	485	1513	300	صلي الله عليه وسلم---------------------- اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا رمي مثل هذا في الجاهلية قالوا كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم او مات رجل عظيم فقال -انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح----------- الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح الي اهل هذه السماء الدنيا فيقولون------------------------- ماذا قال ربكم فيخب-------------------------------رونهم حتي ي--------صل الي---- السماء الدنيا فيسترق منه الجني------ فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه وينقصون	7857	-4160265865722444146	335	531.5	261	519	64.54720306396484	59	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms1871	false	-336980867877985121	210	238	1077	1212	1518	300	عمر كان------ يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلا يفعل فخرجت سودة ليلة فقال عمر------------- قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب ف-نزل	1871	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms08467	true	-1139519899499339723	155	186	763	918	1465	300	عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك تقدم شرحه مستوفي في كتاب الطهارة وقوله في اخره قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل	8467	-4160265865722444146	101	159.5	77	155	65.16129302978516	19	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms1223	false	-4303189738055514029	262	300	1357	1553	1553	300	اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال----- الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا في النار قا-لوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها ف-سمع الله-	1223	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms09155	true	-7088157579167656564	18	56	97	292	1555	300	اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة يقول لهم الكفار--------- الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا في النار فقالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيامر الله	9155	-4160265865722444146	180	329.5	144	204	88.23529052734375	33	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms0471	false	5750550929114499438	0	90	0	443	1499	300	صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ان رجلا ----------------------------------------------------شهد ان لا اله الا الله------------------- فقتله المقداد فقال ادعوا لي المقداد ف-----------------------قال يا مقداد اقتلت رجلا قال لا اله الا الله فكيف لك ب لا اله الا الله غدا قال فانزل الله يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا فقا-ل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للمقداد كان رجل- مءمن- يخفي ايمانه	471	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms09715	true	-8677473311571394700	214	294	1042	1443	1473	300	صلي الله عليه وسلم سرية فيها المقداد فلما اتوهم وجدوهم تفرقوا وفيهم رجل له مال كثير لم يبرح فقال اشهد ان لا اله الا الله فاهوي اليه المقداد فقتله الحديث وفيه فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا مقداد -قتلت رجلا قال لا اله الا الله فكيف لك ب-لا اله الا الله-------- فانزل الله يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتبينوا الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمقداد كان رجلا مءمنا يخفي ايمانه	9715	-4160265865722444146	244	363.0	191	541	45.101661682128906	41	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms1956	false	-3078207535139133507	181	300	955	1538	1538	300	قربانك قال يا ----بني اني رايت في المنام اني اذبحك فقال له---- اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف عني ثيابك حتي لا ينتضح عليك- من دمي فتراه امي- فتحزن واسرع مر السكين علي حلقي ليكون اهون للموت علي فاذا اتيت امي فاقرا عليها السلام مني فاقبل علي--------ه ابراهيم يقبله ويبكي ويقول نعم العون انت يا بني 75 علي امر الله عز وجل ثم انه امر السكين علي حلقه فلم يحك شيءا وقال مجاهد لما امرها علي حلقه انقلبت فقال مالك انقلبت قال اطعن بها طعنا وقال السدي ضرب الله علي حلقه صفيحة من نحاس وهذا لا يحتاج اليه بل منعها بالقدرة ابلغ قالوا فلما طعن بها نبت وعلم الله منهما الصدق في التسليم فنودي--- يا ابراهيم قد صدقت الرءيا-	1956	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms10020	true	8457751249212546034	0	74	0	364	1462	300	قربانك قال انت يا بني اني اري ف-ي المنام اني اذبحك الايات فقال اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف---- ثيابك حتي لا ينتضح عليها من دمي فتراه سارة فتحزن واسرع مر السكين علي حلقي ليكون اهون -----------------------------------------------------علي ففعل ذلك ابراهيم وهو ---ي--------------------------------------------------------بكي وامر السكين علي حلقه فلم تحز و---------------------------------------------------------------------------------------ضرب الله علي حلقه صفيحة من نحاس فكبه علي جبينه وحز في قفاه فذاك قوله---------- فلما اسلما وتله للجبين و---------------------------نودي ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا	10020	-4160265865722444146	262	390.0	205	605	43.3057861328125	44	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms0447	false	-3385374799645195895	36	81	196	433	1568	300	فهو بليغ اذا كان يبلغ بعبارة لسانه كنه ما في قلبه وقد تكلم العلماء في حد البلاغة فقال بعضهم البلاغة ايصال المعني الي القلب في احسن صورة من اللفظ وقيل البلاغة حسن العبارة مع صحة المعني وقيل البلاغة الايجاز مع الافهام والتصرف من غير اضجار	447	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms10408	true	6369764405038360593	138	162	681	805	1558	300	فقيل ---------ان يبلغ بعبارة لسانه كنه ما في قلبه وقيل--------------------------------------------- ايصال المعني الي الغير ب--احسن ----------لفظ وقيل----------------------------------------------- الايجاز مع الافهام والتصرف من غير اضمار	10408	-4160265865722444146	113	170.5	90	237	47.679325103759766	16	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms1645	false	-8161798795585046735	143	197	717	974	1511	300	عمرة عن عاءشة قالت لما نزل عذر---ي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك وتلا القران فلما نزل امر برجلين وامراة فضربوا حدهم وروي ابو صالح عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلد عبد الله بن ابي و----مسطح بن اثاثة وحسان بن ثابت وحمنة بنت جحش	1645	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms10647	true	8574878816250846382	212	252	1083	1282	1510	300	عمرة عن عاءشة قالت لما نزلت براءتي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فدعا بهم وحدهم وفي لفظ ف------امر برجلين وامراة فضربوا حدهم وسموا في رواية----------------------------------------------------------- ابي داود مسطح بن اثاثة وحسان بن ثابت وحمنة بنت جحش	10647	-4160265865722444146	156	242.5	122	264	59.09090805053711	28	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms2311	false	8838687992934438884	184	222	956	1165	1578	300	الرقيب علي الشء والحافظ له قاله الخليل قال الخطابي وقال بعض اهل اللغة الهيمنة القيام علي الشء والرعاية له وانشد الا ان خير الناس بعد نبيه مهيمنه التاليه في العرف والنكر يريد القاءم علي الناس بعده بالرعاية لهم	2311	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms10690	true	-4182890400822230969	114	144	580	744	1530	300	الرقيب علي الشء والحافظ له وقيل-------------------------------------- الهيمنة القيام علي الشء قال الشاعر------- الا ان خير الناس بعد نبيه مهيمنه التاليه في العرف والنكر يريد القاءم علي الناس بعده بالرعاية لهم	10690	-4160265865722444146	152	274.0	123	209	72.7272720336914	27	JK000791-ara1	JK000166-ara1
JK000791-ara1.ms2283	false	-6049246635136719141	121	202	641	1048	1575	300	تعالي--------- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها اما سبب نزولها فروي عن عاءشة انها قالت تبارك الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة فكلمت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا- في جانب البيت--- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------سمع كلامها------------- ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها و---تقول يا رسول الله ابلي شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبر- سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل بهذه الايات فاما تفسيرها فقوله تعالي قد سمع الله قال	2283	-3455047912034252134	JK000166-ara1.ms10701	true	1615573402606064253	71	165	354	821	1478	300	تعالي علي نبيه قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها هكذا اخرجه وتمامه عند احمد وغيره ممن ذكرت بعد قوله-------- الاصوات لقد جاءت المجادلة --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلمه في جانب البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله الاية ومرادها بهذا النفي مجموع القول لان في رواية ابي عبيدة بن معن اني لااسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها وهي تقول اكل-------------- شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني الحديث------------------ فما برحت حتي نزل جبريل بهذه ال-------------------------ايات قد سمع الله قول	10701	-4160265865722444146	270	418.0	211	534	50.561798095703125	50	JK000791-ara1	JK000166-ara1