id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0005	true	-8409793942343425561	11	121	54	635	1628	300	وقال غيره ا----صله ولاه فابدلت الواو همزة فقيل ال-ه كما قالوا وسا-------دة ووشاح واشاح واشتق من الوله لان قلوب العباد توله نحوه كقوله تعالي- ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون النحل 53 وكان القياس ان يقال--------------------------------------------------------- مالوه كما قيل معبود الا انهم خالفوا به البناء ليكون----- علما كما قا-----------لوا للمكتوب كتاب وللمحسوب حساب وقال بعضهم اصله من اله الرجل ياله اذا تحير -----لان القلوب تتحير عند التفكر في عظمت----------------------------------------ه وحكي عن بعض اللغويين اله الرجل يال----ه الاه- بمعني عبد يعبد عبادة و-روي عن ابن عباس انه قال----- ويذرك وال-هتك الاعراف 127 اي عبادتك قال والتاله التعبد قال رءبة لله در الغانيات المده سبحن واسترجعن من تالهي فمعني الال-ه المعبود فاما	5	-3455047912034252134	AOCP2025021445-ara1.ms224	false	-681047150954637417	53	167	299	933	1627	302	وقال بعضهم ان اصله ولاه فابللت الواو همزة فقيل الاه كما قالوا وسادة واسادة ووشاح واشاح واشتق من الوله لان قلوب العباد توله نحوه كقوله سبحانه ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون--------- وكان القياس ان يقال image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_290png مالوه كما قيل معبود الا انهم خالفوا به البناء ليكون اسما علما فقالوا الاه كا قالوا للمكتوب كتاب وللمحسوب حساب وقيل ا------صله من اله يا------له اذا تحير وذلك لان القلوب تاله- عند التقكر في عظمته سيحانه اي تتحير وتعحز عن يلوغ كنه جلاله وحكي--- بعض اهل اللقة اثه يقال اله ياله الاهة بمعني عبد يعيد غبادة ويروي عن ابن عباس انه كان يقرا ويذرك والاهتك------------ اي عبادتك قال والتاله التعبد------------------------------------------------------ فمعني الالاه المعيود وقول	224	3224144065777073914	440	712.0	351	725	60.68965530395508	63	JK000791-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK000791-ara1.ms0769	true	-6671568131405808689	182	244	936	1252	1552	300	ابي هريرة قال اخذ رسول ال---له صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	769	-3455047912034252134	AOCP2025021445-ara1.ms274	false	6985821684800756520	84	140	489	777	1612	304	ابي هريرة قال اخذ رسول الله له صلي الله عليه----- بيدي فقال خلق الله------- الترية يوم السبت وخلق الجبال يوم----- الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء ويث فيها السواب يوم الخمي- وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر م-------------اعة من ماعات الجمعة قيما بين العصر الي الليل	274	3224144065777073914	276	516.0	221	319	86.52037811279297	46	JK000791-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK000791-ara1.ms1734	true	6406916208521016388	270	295	1387	1516	1540	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اولوا قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	1734	-3455047912034252134	AOCP2025021445-ara1.ms307	false	1995510612528473416	66	180	376	1018	1678	302	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدونمل 32 التحتمر عزمهم علي مقاومة عذوهم وحزمهم فيما يقيم امرهم وشدتهم وامضامهم علي الطاعة لها لعلمها بافهم ان لم ييذلوا انقسهم ودماعهم واموالهم دوتها لم تكن لها طاقة بمقاومة عدوها وان لم يجتمع امرهم وحزمهم وحدهم كان ذلك عونا لعدوهم عليهم وان لم تختبر ما عندهم وتعلم قدر عزمهم لم تكن علي بصيرة من امرهم ورتما image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_385png كان استبدادها يرايها وهنا في طاعتها ودخيلة من تبديد رايهم وكان في مشاورتهم واخذ رايهم عونا علي ما تريله من قوة شوكتهم وشدة مداقعتهم الا تري الي قوله في حوايهم نحن اولو -قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	307	3224144065777073914	121	222.0	98	643	18.81804084777832	23	JK000791-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK000791-ara1.ms1791	true	-8502265794529987958	195	234	1010	1208	1529	300	يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم العنكبوت	1791	-3455047912034252134	AOCP2025021445-ara1.ms338	false	-5621498875197683810	69	129	360	667	1558	304	يعدب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلب-------------------------------------------------------ون العنكيوت وقال وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وقال تعالي لا تقتطوا ين رحمة الله الاية زمر وقال عز وحل ومن يقتط من رحمة ربه لا الضالون اخعر ومنه قول يعقوب ولا تيءسوا من روح الله سف الاية وقال-- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اوليك ييسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم ----كبوت	338	3224144065777073914	122	215.5	97	368	33.15217208862305	18	JK000791-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK000791-ara1.ms2245	true	531326899138191246	123	167	621	864	1540	300	ذو الجلال والاكرام قال ابو سليمان الخطابي الجلال مصدر الجليل يقال جليل بين الجلالة والجلال والاكرام مصدر اكرم يكرم اكراما والمعني ان الله تعالي م-ستحق ان يجل ويكرم ولا يجحد ولا يكفر به وقد يحتمل ان يكون المعني انه يكرم اهل ولايته ويرفع درجاتهم	2245	-3455047912034252134	AOCP2025021445-ara1.ms259	false	-1948557714163360618	26	64	124	338	1709	304	ذو الجلال و--------قال----------- الخطابي الجلال مصدر الجليل يقال حليل بين الجلالة والجلال والاكرام مصدر اكرم يكرم اكراما والمعني ان الله سيحانه يستحق ان يحل ويكرم ولا يححد ولا يكفر--- وقد يحتمل-------- المعني انه يكرم اهل ولايته ويعرف درجاتهم	259	3224144065777073914	200	359.0	163	244	81.96721649169922	32	JK000791-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK000791-ara1.ms2312	true	3475986315547331899	35	83	184	467	1648	300	قاله ابن الانباري والرابع انه ---------------------------------المتعالي عن صفات الخلق والخامس انه الذي يتكبر علي عتاة خلقه اذا نازعوه العظمة ف-قصمهم ذكرهما الخطباي قال والتاء في المتكبر تاء التفرد والتخصص لان----------- التعاطي والتكلف والكبر لا يليق باحد من المخلوقين وانما س-مة العب-د الخضوع والتذلل------------------------------------------------- وقيل ان المتكبر من الكبرياء	2312	-3455047912034252134	AOCP2025021445-ara1.ms321	false	2070648226630118634	239	302	1278	1631	1631	302	قاله ابن الحصار وهو معني قول ابن العريي قال الخطايي المتكير هو المتعالي عن صفات الخلق ويقال هو--- الذي يتكبر علي عتاة خلقه اذا نازعوه العظمة فيقصمهم قصما و--------------------في التكي-ر تاء التفرد والتخصيص بالكبر لا تاء التعاطي والتكلف والكبر لا يليق باحد من المحلوقين وانما سيمة العييد الخشوع والتذلل وقد روي الكبرياء وداء الله فمن تازعه رداءه قصمه3 وقيل ان الت-كبر من الكيرياء-	321	3224144065777073914	213	338.0	175	379	56.20052719116211	27	JK000791-ara1	AOCP2025021445-ara1