id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000790-ara1.ms13	false	-7506244747047095591	31	83	183	445	1583	300	اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي- فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا-يعزم-ن عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي	13	7221341438801170800	Shamela0029796-ara1.ms06	true	-1145799054253841434	246	300	1285	1549	1549	300	اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي-	6	-8958204154486027809	253	481.0	202	265	95.47169494628906	45	JK000790-ara1	Shamela0029796-ara1
JK000790-ara1.ms13	false	-7506244747047095591	191	295	1005	1556	1583	300	وتسن صلاة الضحي---- واقلها ركعتان واكثرها ثمان ووقتها من خروج وقت النهي الي قبيل الزوال وسجود ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلاوة وصلاة يسن للقاري والمستمع دون السامع وان لم يسجد القاري لم يسجد وهو اربع عشرة سجده في الحج منها اثنتان ويكبر اذا سجد واذا رفع ويجلس ويسلم ولا يتشهد ويكره للامام قراءة سجدة في صلاة سر وسجوده فيها ويلزم الماموم متابعته في غيرها ويستحب سجود الشكر عند تجدد النعم و---اندفاع النقم وتبطل به صلاة غير جاهل وناس واوقات النهي خمسة من طلوع الفجر الثاني الي طلوع الشمس ومن ---------------------------طلوعها حتي ترتفع قيد--- رمح وعند قيامها حتي تزول ومن صلاة العصر الي غروبها واذا شرعت فيه حتي يتم	13	7221341438801170800	Shamela0029796-ara1.ms07	true	696216929110580844	96	192	535	1032	1581	300	وتسن صلاة الضحي غبا واقلها ركعتان واكثرها ثمان ووقتها من خروج وقت النهي الي قبيل الزوال وتسن تحية المسجد وسنة الوضوء واحياء ما بين العشاءين وهو من قيام الليل وتسن صلاة الاستخارة ولو في خير ويبادر به بعده وتسن صلاة الحاجة الي الله تعالي او الي ادمي وتسن صلاة التوبة ويسن سجود تلاوة مع قصر فصل لقارء و--مستمع ويسن سجود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شكر عند تجدد --نعمة او اندفاع --نقمة--------------------------- واوقات النهي خمسة من طلوع --فجر --ثان -الي طلوع الشمس ومن صلاة العصر الي الغروب وعند طلوعها الي ارتفاعها قدر رمح وعند قيامها حتي تزول وعند-------------- غروبها --------------حتي يتم	7	-8958204154486027809	238	345.0	193	767	31.029987335205078	35	JK000790-ara1	Shamela0029796-ara1
JK000790-ara1.ms15	false	7126335257092753970	24	70	116	334	1476	300	محدث ولا متنجس يعلم ذلك فان جهل هو والماموم حتي انقضت صحت لماموم وحده ولا امامه الامي وهو من لا يحسن الفاتحة او يدغم فيها ما لا يدغم او يبدل حرفا او يلحن فيها لحنا يحيل المعني--------------- الا بمثله وان قدر علي اصلاحه------------------------------------ لم تصح صلاته	15	7221341438801170800	Shamela0029796-ara1.ms08	true	3948060417338454501	181	231	904	1143	1495	300	محدث او ---نجس يعلم ذلك فان جهل هو وما--موم حتي انقضت صحت لماموم -----ولا امامة --امي وهو من لا يحسن الفاتحة او يدغم فيها ما لا يدغم -------------او يلحن----- لحنا يحيل المعني عجزا عن اصلاحه الا بمثله وسن وقوف جماعة متقدما عليهم فان تقدمه ماموم ولو باحرام لم تصح صلاته	8	-8958204154486027809	167	266.5	129	269	62.081783294677734	29	JK000790-ara1	Shamela0029796-ara1
JK000790-ara1.ms17	false	3501928021118900704	107	294	571	1580	1616	300	والصلاح والشيوخ والصبيان المميزون وان خرج اهل الذمة منفردين عن المسلمين لا بيوم لم يمنعوا فيصلي بهم ثم يخطب----- واحدة يفتتحها بالتكبير كخطبة العيد ويكثر فيها الاستغفار وقراءة الايات التي فيها الامر به ويرفع يديه فيدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم ومنه اللهم اسقنا غيثا مغيثا الي اخره وان سقوا قبل خروجهم شكروا الله وسالوه المزيد من فضله وينادي الصلاة جامعة وليس من شرطها اذن الامام ويسن ان يقف في اول المطر------------------ واخراج رحله وثيابه ليصيبهما المطر واذا زادت المياه وخيف منها سن ان يقول اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الظراب والاكام وبطون الادوية ومنابت الشجر ربنا -لا تحملنا ما-لا طاقة لنا به -------الاية------------------------------- كتاب الجناءز --------------------------------------تسن عيادة--------------------- المريض------------------------- وتذكيره التوبة والوص-----------------------ية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نزل به سن-------------- تعاهد بل حلقه بماء او شراب و-ندي- شفتيه بقطنة ولقنه لا واله الا الله مرة ولم يزد علي ثلاث الا ان يتكلم بعده فيعيد تلقينه برفق ويقرا عنده يس ويوج------------هه الي القبلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا مات سن تغميضه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وشد لحييه------- وتليين مفاصله وخلع ثيابه وستره بثوب ووضع حديدة علي بطنه ووضعه علي سرير غسله متوجها منحدرا نحو رجليه واسراع تجهيزه ان مات غير فجاة وانفاذ وصيته ويجب في قضاء دينه فصل	17	7221341438801170800	Shamela0029796-ara1.ms13	true	-8196821996503358458	0	241	0	1280	1568	300	والصلاح والش------------------يوخ وسن خروج صبي مميز ويباح خروج اطفال وبهاءم-------------- فيصلي---- ثم يخطب خطبة واحدة يفتتحها بالتكبير كخطبة --عيد ويكثر فيها الاستغفار وقراءة الايات التي فيها الامر به وسن وقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف في اول المطر وتوضء واغتسال منه واخراج رحله وثيابه ليصيبها وان كثر حتي -------------خيف منه- سن ----قول اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الظراب والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به البقرة الاية وسن قول مطرنا بفضل الله ورحمته كتاب الجناءز يسن الاستعداد للموت والاكثار من ذكره وتسن عيادة مريض مسلم غبا من اول المرض بكرة وعشية وفي رمضان ليلا وتذكيره التوبة والوصية ويدعو له عاءد بالعافية والصلاح ولا يطيل الجلوس عنده وينبغي ان يحسن ظنه بالله ولا يجب التداوي ولو ظن نفعه وتركه افضل ويحرم بمحرم ويباح كتب قران وذكر باناء لحامل لعسر الولادة ومريض ويسقيانه واذا نزل به سن لاوفق اهله به تعاهد بل حلقه بماء او شراب وتندية شفتيه وتلقي----نه لا -اله الا الله مرة ولم يزد علي ثلاث الا ان يتكلم----- فيعيد------ه برفق و-قراءة الفاتحة ويسن عنده توجيهه الي القبلة علي جنبه الايمن مع سعة المكان والا فعلي ظهره واخمصاه الي القبلة ويعتمد علي الله فيمن يحب ويوصي للارجح في نظره فاذا مات سن تغميض عينيه ويباح من محرم ذكر او انثي ويكره من حاءض وجنب وان يقرباه وقول بسم الله وعلي وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وشد لحييه بعصابة وتليين مفاصله وخلع ثيابه وستره بثوب---------------------------------------------------------------- واسراع تجهيزه ان مات غير فجاة وتفرقة وصيته ويجب في قضاء دينه فصل	13	-8958204154486027809	607	881.5	489	1603	37.86650085449219	93	JK000790-ara1	Shamela0029796-ara1
JK000790-ara1.ms18	false	-1524169589279661859	83	217	404	1082	1469	300	جلوسه ويعصر بطنه برفق-------------- ويكثر صب الماء حينءذ ثم يلف علي يده خرق-------ة فينجيه ولا يحل- مس عورة من له سبع سنين ويستحب ان لا يمس ساءره الا بخرقة ثم يوضيه ندبا ولا يدخل الماء في فيه ولا في انفه ويدخل اصبعيه مبلولتين بالماء بين شفتيه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظ------------------فهما ولا يدخلهما الماء ثم ينوي غسله ويسمي ويغسل----- برغوة السدر راسه ولحيته فقط ثم يغسل شقه الايمن ثم الايسر ثم كله ثلاثا من قوله يمر في محل----------------- مرة--------------------------------- الي قوله بثلاث زيد حتي ينقي ولو جاوز السبع ويجعل في الغسلة الاخيرة كافورا والماء الحار والاشنان والخلال يستعمل اذا احتيج اليه ويقص شاربه ويقلم اظفاره ولا يسرح شعره ثم ينشف بثوب ويضفر شعرها ثلاثة قرون ويسدل وراءها وان خرج منه شء بعد سبع حشي بقطن فان لم يستمسك فبطين حر ثم يغسل المحل ويوضا	18	7221341438801170800	Shamela0029796-ara1.ms14	true	8561436038958591245	0	96	0	480	1600	300	جلوسه ويعصر بطنه برفق ويكون ثم بخور ويكثر صب الماء حينءذ ثم يلف علي يده خرقة مبلولة فينجيه بها وحرم مس عورة من له سبع سنين ثم يدخل ابهامه وسبابته وعليهما خرقة مبلولة ب--------------------------------------------------------------ماء بين شفتيه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظفهما ثم يوضءه استحبابا ولا يدخل----- ماء في ------فمه وانفه ويغسل راسه برغوة السدر وبدنه بثفله وي------غسل شقه الايمن ثم الايسر ثم يفيض الماء علي جميع بدنه وكره اقتصار علي غسله مرة ان لم يخرج شء فان خرج وجب اعادته الي سبع فان خرج بعدها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حشي بقطن فان لم يستمسك فبطين حر ثم يغسل المحل ويوضا	14	-8958204154486027809	275	411.0	212	773	35.575679779052734	48	JK000790-ara1	Shamela0029796-ara1
JK000790-ara1.ms19	false	1732158727887372237	32	121	149	621	1618	300	تكفين رجل في ثلاث لفاءف بيض تجمر ثم------------ تبسط---- بعضها فوق بعض ويجعل -----------------------------الحنوط فيما بينها ثم يوضع عليها مستلقيا ويجعل منه في قطن بين اليتيه ويشد فوقها خرقة مشقوقة الطرف كالتبان تجمع اليتيه ومثانته ويجعل الباقي علي منافذ وجهه ومواضع سجوده وان طيب كله فحسن ثم يرد طرف اللفافة العليا -----------------علي شقه الايمن ويرد طرفها الاخر من فوقه ثم الثانية و---الثالثة كذلك ويجعل اكثر الفاضل عند راسه ثم يعقدها وتحل في القبر وان كفن في قميص ومءزر ولفافة جاز وتكفن المراة ف---ي خمسة اثواب ازار وخمار وقميص ولفافتين	19	7221341438801170800	Shamela0029796-ara1.ms14	true	8561436038958591245	119	186	601	959	1600	300	تكفين رجل في ثلاث لفاءف بيض من قطن وكره في اكثر تبسط علي بعضها بعد تبخيرها بنحو عود وتجعل الظاهرة احسنها والحنوط فيما بينها ثم يوضع عليها مستلقيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرد طرف اللفافة العليا من الجانب الايسر علي شقه الايمن ثم الايمن علي الايسر ث----م الثانية علي الثالثة كذلك ويجعل اكثر الفاضل عند راسه ثم يعقدها وتحل في القبر وسن لا-----------------------------------مراة وخنثي خمسة اثواب ازار وخمار وقميص ولفافتان	14	-8958204154486027809	242	379.0	194	540	44.814815521240234	39	JK000790-ara1	Shamela0029796-ara1
JK000790-ara1.ms21	false	-1400149973702955892	28	139	145	683	1512	300	خمس وعشرين من الابل بنت مخاض وفيما دونها في كل خمس شاة في ست وثلاثين بنت لبون وفي -------------------ست واربعين حقة وفي احدي وستين جذعة وفي ---ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقنان فاذا زادت علي ماءة------ وعشرين واحدة فثلاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فصل ويجب في ثلاثين من البقر -------------تبيع او تبيع-----ة وفي اربعين مسنة من قوله في محل الي قوله مسن هنا وابن لبون مكان بنت مخاض واذا كان النصاب كله ذكورا فصل ويجب في اربعين من------------ ا------------------------------------------------------------------لغنم شاة وفي ماءة واحدي وعشرين شاتان وفي ماءتين وواحدة ثلا-----------------------ث شياة ثم في كل ماءة ش----اة والخلطة------- تصير المالين ك------الواحدة باب -----زكاة	21	7221341438801170800	Shamela0029796-ara1.ms16	true	3491813833034906949	18	145	86	711	1547	300	خمس وعشرين--------- بنت مخاض وهي التي لها سنة وفي --------ست وثلاثين بنت لبون وهي التي لها سنتان وفي ست واربعين حقة وهي التي لها ثلاث سنين وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان---------- وفي ماءة واحدي وعشرين ث-------لاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فصل واقل نصاب-------- البقر ثلاثون وفيها تبيع وهو ما له سنة وفي اربعين مسنة لها سنتان وفي ستين تبيعان ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل---------------------------------------- اربعين مسنة واقل نصاب الغنم اربعون وفيها شاة من المعز لها سنة واحدة او جذعة من الضان لها ستة اشهر وفي ماءة واحدي وعشرين شاتان وفي ماءتين وواحدة ثلاث شياه وفي اربعماءة اربع شياه ثم في كل ماءة شاة شاة والخلطة بشرطها تصير المالين كالمال الواحد فصل تجب الزكاة	16	-8958204154486027809	338	491.5	263	707	47.80763626098633	53	JK000790-ara1	Shamela0029796-ara1
JK000790-ara1.ms22	false	1553174787501811961	122	257	631	1297	1524	300	علي كل مسلم فضل له---------------------- يوم العيد وليلته صاع عن قوته وقوت عياله وحواءجه الاصلية ولا يمنعها الدين يطلب-------------ه فيخرح عن نفسه وعن مسلم يمونه ولو شهر رمضان فان عجز عن البعض بدا بنفسه فامراته فرقيقه فامه فابيه فولده فاقرب في --ميراث والعبد بين شركاء عليهم صاغ ويستحب عن الجنين ولا تجب لناشز ومن لزمت غيره فطرته فاخرج عن نفسه بغير اذنه اجزات وتجب بغروب الشمس ليلة---- الفطر فمن اسلم بعده او ملك عبدا او تزوج او ولد له لم تلزمه فطرته وقبله تلزم ويجوز اخراجها قبل العيد بيومين فقط ويوم العيد قبل الصلاة افضل وتكره في باقيه ويقضيها بعد يومه اثما فصل ويجب ---صاع من بر او شعير او دقيقهما او سويقهما او تمر او زبيب او اقط ف----------------------------ان عدم الخمسة اجزا كل حب وثمر يقتات لا معيب ولا خبز ويجوز ان يعطي الجماعة	22	7221341438801170800	Shamela0029796-ara1.ms17	true	-6864873496848618305	202	300	1020	1510	1510	300	علي كل مسلم اذا كانت فاضلة عن نفقة واجبة يوم العيد وليلته وما يحتاجه من مسكن وخادم ودابة وكتب علم يحتاجها لنظر وحفظ وثياب بذلة ونحوه فيخرج عن نفسه وعن مسلم يمونه فان لم يجد لجميعهم------------ بدا بنفسه فزوج-ته فرقيقه فامه فابيه فولده فاقرب في الميراث وتسن عن -------------------------------جنين---------------------------------------------------------------- وتجب بغروب --شمس ليلة عيد الفطر وتجوز ------------------------------------------------------قبله----------------------------- بيومين فقط ويومه قب-----ل الصلاة افضل وتكره في باقيه ويحرم تاخيرها عنه وتقضي وجوبا وهي صاع من بر او شعير ----------------------او تمر او زبيب او اقط والافضل تمر فزبيب فبر فانفع فان عدمت ------اجزا كل حب----- يقتات ويج----------------وز ان تعطي الجماعة-	17	-8958204154486027809	283	356.5	220	738	38.34688186645508	43	JK000790-ara1	Shamela0029796-ara1
JK000790-ara1.ms26	false	8259208249272785717	9	37	46	189	1552	300	يخرج المعتكف الا لما لا بدله منه ولا يعود مريضا ولا يشهد جنازة الا ان يشترطه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان وطي فرج فسد اعتكافه ويستحب اشتغا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بالقرب واجتناب ما لا يعنيه	26	7221341438801170800	Shamela0029796-ara1.ms21	true	4561610827325985382	135	218	700	1138	1562	300	يخرج --------الا لما لا بد-- منه ولا يعود مريضا ولا يشهد جنازة الا بشرط ويبطل بالخروج من المسجد لغير عذر وبنية الخروج ولو لم يخرج وبالوطء في الفرج وبالانزال بالمباشرة دون الفرج وبالردة وبالسكر وحيث بطل وجب استءناف المتتابع غير المقيد بزمن ولا كفارة وان كان مقيدا بزمن معين استانفه وعليه كفارة يمين لفوات المحل ولا يبطل ان خرج من المسجد لبول او غاءط او اتيان بماكل ومشرب او لجمعة تلزمه او طهارة واجبة ونحو ذلك ويسن تشاغله بالقرب واجتناب ما لا يعنيه	21	-8958204154486027809	94	132.0	71	448	20.98214340209961	17	JK000790-ara1	Shamela0029796-ara1
JK000790-ara1.ms27	false	-5202069566314585565	103	290	521	1444	1499	300	بفدية ---------------------------------------حلق وتقليم وتغطية راس وطيب ----------بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين لكل مسكين مد بر او نصف صاع تمر او شعير او ذبح شاة وبج--زاء صيد بين مثل ان كان او تقديمه بدراهم يشتري بها طعاما------------- فيطعم كل مسكين مدا--------------------- او يصوم عن----- كل مد--- يوما وبما لا مثل له بين اطعام --وصيام واما دم متعة وقران فيجب الهدي فان عدم-----------ه فصيام ثلاثة ايام-------- والاقضل كون اخرها يوم عرفة وسبعة اذا رجع الي اهله والمحصر اذا لم يجد هديا صام عشرة----- ثم حل ويجب بوطء في فرج في الحج بدنة وفي العمرة شاة وان طاوعته زوجته لزمها فصل ومن كرر محظورا من جنس ولم يفد فدي مرة بخلاف صيد ومن فعل محظورا من اجناس فدي لكل مرة رفض احرامه او لا ويسقط بنسيان فدية لبس وطيب وتغطية راس دون وطء وصيد وتقليم وحلاق وكل هدي او اطعام فلمساكين الحرم وف---دية الاذي واللبس ونحوهما ودم الاحصار حيث وجد سببه- ويجزء الصوم بكل مكان والدم شاة او سبع بدنة وتجزي عنها بقرة باب ج---زاء الصيد ف--------------------------------------------------------------------------------------ي النعامة بدنة و---حمار الوحش وبقرته والابل والثيتل والوعل بقرة و---الضبع كبش و---الغزال عنز و---الوبر والضب جدي و---اليربوع جفرة و------------------الارنب عناق	27	7221341438801170800	Shamela0029796-ara1.ms23	true	-3930136601948289468	76	263	419	1307	1488	300	بفدية حلق وازالة اكثر من شعرتين او ظفرين وطيب ولبس مخيط وتغطية راس ذكر ووجه امراة بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين -كل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره---- او ذبح شاة وفي جزاء صيد بين مثل مثلي-- او تقويمه بدراهم يشتري بها طعاما يجزء في فطرة فيطعم كل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما و--------------بين اطعام او صيام في غير مثلي و------------------ان عدم متمتع او قارن صام ثلاثة ايام في الحج والافضل جعل اخرها يوم عرفة وسبعة اذا رجع الي اهله والمحصر اذا لم يجده ----صام عشرة ايام ثم حل وت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقط بنسيان في-- لبس وطيب وتغطية راس-------------------------- وكل هدي او اطعام فلمساكين الحرم الا فدية --اذي ول--بس ونحوهما ف-----------حيث وجد سببها ويجزء------ بكل مكان والدم شاة او سبع بدنة --------او بقرة فصل في جزاء الصيد وهو ضربان ما له مثل من النعم فيجب فيه ذلك المثل وهو نوعان احدهما قضت فيه الصحابة ومنه في النعامة بدنة وفي حمار الوحش وبقر-ه وايل وت----يتل و--وعل بقرة وفي الضبع كبش وفي الغزال شاة وفي الوبر والضب جدي وفي اليربوع جفرة لها اربعة اشهر وفي الارنب عناق	23	-8958204154486027809	566	805.0	445	1168	48.45890426635742	92	JK000790-ara1	Shamela0029796-ara1
JK000790-ara1.ms28	false	-7179784092016936571	12	237	70	1212	1504	300	صيد---- المدينة --------------------------------------------ولا جزاء ويباح الحشيش للعلف والة الحرث ونحوه وحرمها ما بين عير الي ثور باب دخول مكة يسن ------من اعلاها و----------------------------------------------المسجد من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه وقال ما ورد ثم يطوف مضطبعا يبتدي المعتمر بطواف العمرة والقاون والمفرد------ للقدوم فيحاذي الح--------------------------------------------------جر الاسود بكله-------------------- ويستلمه------------ ويق-----------------------------------------------------------------بله فان شق قيل يده فان شق اللمس اشار -------------------------------------اليه ويقول ما ورد و--يجعل البيت عن يسار ويطوف سبعا يرمل الافقي في هذا الطواف ثلاثا ثم يمشي اربعا يستلم الحجر والركن اليماني كل مرة ومن ترك شيءا من الطواف او لم ينوه او نسكه او طاف علي الشاذروان او جدار الحجر او عريان او نجس لم يصح ثم يصلي ركعتين--------------- خلف المقام فصل ث---------------م يستلم الحجر ويخرج الي الصفا من بابه----- فيرقاه حتي يري البيت ويكبر ثلاثا ويقول ما ورد ثم ينزل ماشيا الي العلم الاول ثم يسعي----- شديدا الي------ الاخر ثم يمشي ويرقي المروة ويقول ما قاله علي الصفا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه الي الصفا يفعل ذلك سبعا------ ذهابه سعية ورجوعه سعي---------------------------ة فان بدا بالمروة سقط---------- الشوط الاول وتسن فيه الطهارة والستارة والموالاة ثم ان كان متمتعا لاهدي معه قصر من شعره وتحلل والا حل اذا حج والمتمتع اذا شرع في الطواف قطع التلبية باب صفة الحج والعمرة يسن للمحلين بمكة الاحرام بالحج يوم التروية قبل الزوال منها ويجزي من بقية الحرم ويبيت بمني فاذا طلعت الشمس سار	28	7221341438801170800	Shamela0029796-ara1.ms24	true	-7095434857482948471	87	298	474	1563	1574	300	صيد حرم المدينة وقطع شجره وحشيشه لغير حاجة علف وقتب ونحوهما ولا جزاء --------------------------------------------------------------باب دخول مكة يسن نهارا من اعلاها من ثنية كداء وخروج من اسفلها من ثنيه كدي ودخول المسجد من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه وقال ما ورد ثم يطوف متمتع للعمرة و-------------------------------مفرد وقارن للقدوم وهو الورود ويضطبع غير حامل معذور في كل اسبوعه ويبتدءه من الحجر الاسود فيحاذيه او بعضه بكل بدنه ويستلمه بيده اليمني ويقبله ويسجد عليه فان شق لم يزاحم واستلمه بيده وقبلها فان شق فبشء وقبله فان--------------- شق------ اشار اليه بيده او بشء ولا يقبله واستقبله بوجهه و-قال ما ورد ثم يجعل البيت عن يساره و---------يرمل الافقي في هذا الطواف فاذا فرغ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين والافضل كونهما خلف المقام وتجزء مكتوبة عنهما ثم يستلم الحجر ويخرج---- للسعي من باب الصفا فيرقاه حتي يري البيت فيكبر ثلاثا ويقول ما ورد ثم ينزل ماشيا الي العلم الاول --فيسعي سعيا شديدا الي العلم الاخر ثم يمشي ويرقي المروة ويقول ما قاله علي الصفا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه الي الصفا يفع---له سبعا ويحسب ذهابه سعية ورجوعه سعية يفتتح بالصفا ويختم بالمروة فان بدا بالمروة لم يحتسب بذلك الشوط فصل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صفة الحج والعمرة يسن -لمحل-- بمكة الاحرام بالحج يوم التروية وهو الثامن من ذي الحجة والم-----------بيت بمني فاذا طلعت الشمس سار	24	-8958204154486027809	623	917.5	493	1523	40.906105041503906	105	JK000790-ara1	Shamela0029796-ara1
JK000790-ara1.ms29	false	-1570331402338125595	0	154	0	786	1495	300	الي مزدلفة بسكينة ويسرع في الفجوة ويجمع ب-ها بين العشاءين------- ويبيت بها وله الدفع بعد نصف الليل وقبله فيه دم كوصوله اليها بعد الفجر لا قبله فاذا صلي الصبح اتي المشعر الحرام فرقاه او يقف عنده ويحمد الله ويكبره وي---------------------قرا فاذا افضتم من عرفات-------------------------------------- الايتين ويدعو حتي يسفر ف--------------------اذا بلغ محسر- اسرع رمية حجر واخذ الحصا -وعدده سبعون بين--------- الحمص و----البندق فاذا وصل الي مني وهي من وادي محسر ال-----------------------------------------------ي جمرة العقبة رماها بسبع حصيات متعاقبات---------------------------------- يرفع يده ح-------------تي يري بياض ابطه ويكبر مع كل حصاة ولا يجزي الرمي بغيرها ولا بها ثانيا ولا يقف ويقطع التلبية قبلها ويرمي بعد طلوع الشمس ويجزي بعد نصف الليل ثم ينحر هديا ان كان معه ويحلق او يقصر من جميع شعره وتقصر منه ------------المراة------------------ انملة ثم قد حل له كل شء الا النساء والحلاق والتقصير نسك لا يلزم بتاخيره دم ولا بتقديمه علي الرمي والنحر فصل ثم يفيض الي مكة ويطوف القارن والمفرد بنية الفريضة طواف الزيارة	29	7221341438801170800	Shamela0029796-ara1.ms25	true	-7879684289975318203	65	204	339	1037	1486	300	الي مزدلفة بسكين----------------ة ويجمع فيها بين العشاءين تاخيرا ويبيت بها ف--------------------------------------------------------------------اذا صلي الصبح اتي المشعر الحرام فرقاه وو--قف عنده و-حمد الله تعالي وهلل وكبر ودعا بما ورد وقرا فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام البقرة الايتين ويدعو حتي يسفر جدا ثم يدفع الي مني فاذا بلغ محسرا اسرع رمية حجر واخذ --حصي الجمار سبعين حصاة اكبر من الحمص ودون البندق من حيث شاء وكره من الحرم والحش وتكسيره ولا يسن غسله وتجزء حصاة نجسة مع الكراهة فيرمي جمرة العقبة وحدها بسبع ويشترط الرمي فلا يجزء الوضع وكونه واحدة بعد اخري يرفع يمناه مع كل حصاة حتي يري بياض ابطه ويكبر مع كل حصاة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينحر---------------- ويحلق او يقصر من جميع شعره لا من كل شعرة بعينها والمراة تقصر من شعرها قدر انملة ثم قد حل ---كل شء الا النساء -------------------------------------------------------------------------ثم يفيض الي مكة فيطوف---------------------------- طواف الزيارة	25	-8958204154486027809	382	477.5	300	1012	37.74703598022461	59	JK000790-ara1	Shamela0029796-ara1
JK000790-ara1.ms31	false	-9209243465647423348	26	142	124	698	1561	300	ولا يعطي جازرها------ اجرته منها و-----------------لا يبيع جلدها ولا شيءا منها بل ينتفع به وان تعيبت ذبحها واجزاته الا ان تكون واجبة في ذمته قبل التعيين والاضحية سنة وذبحها افضل من الصدقة بثمنها ويسن ان ياكل ويهدي ويتصدق اثلاثا وان -اكلها الا اوقية تصدق بها جاز والا ضمنها وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم علي من ي--------ضحي ان ياخذ في العشر من شعره --------او بشرته شيءا------------------ فصل تسن العقيقة ع-------------------------ن الغلام شاتان----------------------------------- وعن الجارية شا--------------------------------ة تذبح يوم سابع----------------ه فان فات ففي اربعة عشر فان فات ففي احدي وعشرين تنزع جدولا ول----------------ا يكسر عظمها--------------------------- وحكمها كالاض-------------------------------------------------------------------------------------حية الا انه لا يجزي فيها شرك في دم ولا تسن الفرعة ولا العتيرة كتاب الجهاد وهو فرض كفاية ويجب اذا حضره او حضر بلده عدو او	31	7221341438801170800	Shamela0029796-ara1.ms27	true	-8815237228285712142	115	279	569	1390	1482	300	ولا يجوز اعطاء الجازر اجرته منها ويجوز هدية وصدقة ولا يباع جلدها ولا شء م--نها بل ينتفع به و---------------------------------------------------------------------------------------------------------سن ان ياكل ويهدي ويتصدق اثلاثا وان ياكل من هديه التطوع ومن اضحيته ولو واجبة ويجوز من المتعة والقران ويجب ان يتصدق بما يقع عليه اسم اللحم ويعتبر تمليك للفقير فلا يكفي اطعامه واذا دخل العشر حرم علي من يضحي او يضحي عنه اخذ شء------ من شعره او ظفره او بشرته الي الذبح وسن حلق بعده فصل و---العقيقة سنة مءكدة في حق الاب وهي عن الغلام شاتان متقاربتان سنا وشبها فان عدم فواحدة وعن الجارية شاة ولا يجزء بدنة او بقرة الا كاملة تذبح في- سابع ولادته ويسمي فيه فان فات ففي اربعة عشر فان فات ففي احد- وعشرين ولا تعتبر الاسابيع بعد ذلك ولا يكسر عظمها وطبخها افضل ويكون منه بحلو وحكمها كاضحية فيما يجزء ويستحب ويكره لكن يباع جلد وراس وسواقط ويتصدق بثمنه وان اتفق وقت عقيقة واضحية اجزات احداهما عن الاخري---------------------------------- كتاب الجهاد وهو فرض كفاية الا- اذا حضره او حصر----ه عدو او	27	-8958204154486027809	318	383.0	246	978	32.51533889770508	51	JK000790-ara1	Shamela0029796-ara1
JK000790-ara1.ms31	false	-9209243465647423348	193	294	982	1530	1561	300	وتملك الغنيمة بالاستيلاء عليها في دار الحرب وهي ل-----------------------------------------------------------------------------------------------من شهد الوقعة من اهل القتال فيخرج الخمس ثم يقسم باقي الغنيمة للراجل سهم وللفارس------------- ثلاثة اسهم س-------------------------------------------------------------هم-------------------------------------------------------------- له وسهمان لفرسه ويشارك الجيش سراياه فيما غنمت ويشاركونه فيما غنم والغال من الغنيمة يحرق رحله كله الا السلاح والمصحف وما فيه روح واذا غنموا ارضا فتحوها بالسيف خير الامام بين قسمها ووقفها علي المسلمين ويضرب عليها خراج- مستمر- يءخذ ممن هي ب--يده والمرجع في الخراج والجزية الي اجتهاد الامام ومن عجز عن عمارة ارضه اجبر علي اجارتها او رفع يده عنها ويجزي فيها الميراث وما اخذ من مال مشرك بغير قتال كجزية وخراج وعشر	31	7221341438801170800	Shamela0029796-ara1.ms28	true	6930854748889851590	193	293	982	1516	1550	300	وتملك الغنيمة بالاستيلاء عليها في دار الحرب فيجعل خمسها خمسة اسهم لله ورسوله يصرف مصرف الفء وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل ثم يقسم الباقي بين من شهد الوقعة لقصد قتال ونحوه------------------------------- للراجل سهم وللفارس علي فرس عربي ثلاثة وعلي غيره اثنان ولا يسهم لاكثر من فرسين ولا لغير الخيل وشرط فيمن يسهم له اربعة شروط البلوغ والعقل والحرية والذكورة فان اختل شرط رضح له ولم يسه-----------------------------------------------------م والرضخ العطاء دون السهم--------------------------------------- واذا فتحوا ارض-------ا بالسيف خير الامام بين قسمها ووقفها علي المسلمين ضاربا عليها خراجا مستمرا يءخذ ممن هي في يده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اخذ من مال مشرك بلا ق-تال كجزية وخراج وعشر	28	-8958204154486027809	240	323.5	190	783	30.65134048461914	36	JK000790-ara1	Shamela0029796-ara1