id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000790-ara1.ms06	false	5140539819721817261	44	148	238	761	1570	300	باب الحيض لا حيض قبل تسع سنين ولا بعد خمسين ولا مع حمل واقله يوم وليلة واكثره خمسة عشر يوما وغالبة ست او سبع و-------------------------------------------------------اقل طهر بين --حيضتين ثلاثة عشر ولا حد لاكثره وتقضي الحاءض الصوم لا الصلاة ولا يصحان منها بل يحرمان ويحرم وطءها في الفرج فان فعل فعليه دينار او نصفه كفارة ويستمتع منها بما دونه واذا انقطع الدم ولم تغتسل لم يبح غير الصيام والطلاق والمبتداة تجلس اقله ثم تغتسل وتصلي فان انقطع- لاكثره فما دون اغتسلت عند انقطاعه فان تكرر ثلاثا فحيض وت-قضي ما وجب-- فيه -----------------------------------------------وان عبر اكثره فمستحاضة فان كان بعض دمها احمر وبعضه ----اسود ---------ولم يعبر اكثره	6	7221341438801170800	ShamAY0037375-ara1.ms04	true	-2485617276271592551	74	158	378	813	1577	300	باب الحيض اقل امكانه تسع سنين واكثره ستون سنة واقل الحيض---- يوم وليلة واكثره خمسة عشر يوما وغالبه ست او سبع ولا حيض لحامل فان راته قبل الوضع بيومين او ثلاثة فنفاس واقل طهر بين الحيضتين ثلاثة عشر فتجلس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المبتداة----- اقله ثم تغتسل وتصلي فان لم يعبر اكثره-------- اغتسلت عند انقطاعه وان تكرر ثلاثا فعادة وتقضي ما صامته فيه فرضا ثم ان تغيرت لم تلتفت حتي يتكرر ثلاثا ايضا وان عبر اكثره فاستحاضة تجلس المميزة ايام التمييز وهو الاسود الثخين ان لم يعبر اكثره	4	-7311242757976448639	229	307.5	181	644	35.55900573730469	35	JK000790-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK000790-ara1.ms10	false	-3252139159011593379	15	268	84	1429	1580	300	كوع --يسراه تحت سرته وينظر مسج-----ده ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يستعيد ثم يبسمل سرا وليست من الفاتحة ثم يقرا الفاتح---------------------------ة فان قطعها ب----------------------------------------------------------------------ذكر او سكوت غير مشروعين وطال او ترك منها تشديدة او حرفا او ترتيبا لزم غير ماموم اعادتها ويجهر الكل بامين في الجهرية ثم يقرا بعدها سورة تكون في الصبح من طوال المفصل وفي المغرب من قصاره وفي الباقي من اوساطه ولا تصح الصلاة بقراءة خارجة عن مصحف عثمان ثم -----------يركع مكبر-----------------ا رافعا يديه ويضع---هما علي ركبتيه مفرجتي الاصابع مستويا ظهره ويقول سبحان ربي العظيم------ ثم يرفع راسه ويديه قاءلا امام ومنفرد سمع الله لمن حمده وبعد قيامه----ما ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد وماموم في رفعه ربنا ولك الحمد فقط ثم ي-خر مكبرا ساجدا علي سبعة اعضاء رجليه ثم ركبتيه ثم يديه ثم جبهته مع انفه ولو مع حاءل ليس من اعضاء سجوده ويجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخديه ويفرق ركبتيه و------------------------------------يقول سبحان ربي الاعلي------ ثم يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا----- يسراه -------------ناصبا يمناه ويقول رب اغفر لي وي--------سجد الثانية كالاولي ثم يرفع مكبرا ناهضا علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه ان سهل و-------------يصلي الثانية كذلك ما عدا التحريمة والاستفتاح والتعوذ وتجديد النية ثم يجلس مفترشا ويداه ---علي فخذيه يقبض --خنصر يده اليمني وبنصرها ويحلق ابهامها مع الوسطي ويشير بسبابتها في تشهده ويبسط اليسري ويقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده -رسوله	10	7221341438801170800	ShamAY0037375-ara1.ms06	true	-1017250143284852402	45	290	243	1547	1603	300	كوع اليسري- تحت سرته ناظرا موضع سجوده ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم ي-تعوذ ثم يسمي- سرا ثم ي-----------------قرا الحمد باحدي عشرة شدة مرتبة متوالية فان لم يحسنها تعلمها فان ضاق الوقت قرا قدرها ولو علم اية كررها فان لم يحسن قرانا ذكر الله وان لم يعرف وقف قدرها ثم يءمن جهرا ف-------------------------------------------------------------ي الجهرية ثم يقر------ا سورة ف-----ي الصبح من طوال المفصل والم---غرب من قصاره و---الباقي من اوساطه ويجهر الامام بالصبح واوليي المغرب والعشاء ثم يرفع يديه ويركع مكبرا مادا ظهره مستويا راسه حياله واضعا يديه علي ركبتيه مفرجتي الاصابع------------ فيقول سبحان ربي العظيم ثلاثا ثم يرفع----------- قاءلا------------ سمع الله لمن حمده ويرفع يديه فيقول ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء---------------------------------- بعد ثم يسجد مكبرا بركب-----------------------------تيه ثم يديه ثم جبهته و--انفه ويكون علي اطراف اصابعه مجافيا واضعا يديه حذو منك-----------------------------بيه ويجب سجوده علي هذه الاعضاء السبعة ثم يقول سبحان ربي الاعلي ثلاثا ثم يرفع مك-----برا ويجلس مفترشا يفرش يسراه فيجلس عليها وينصب- يمناه فيقول رب اغفر لي ثلاثا ثم يسجد الثانية ك---ذلك ثم يرفع مكبرا فيقوم علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه ما لم يشق فبالارض ثم يصلي الثانية كالاولي سوي ----------الاستفتاح والتحريم ------------ثم يجلس مفترشا يضع يديه علي فخذيه يقبض الخنصر والبنصر من يمناه محلقا-- ابهامه م-ع الوسطي مشيرا بسباحتها في تشهده في-------------قول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	6	-7311242757976448639	824	1190.0	655	1578	52.21799850463867	121	JK000790-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK000790-ara1.ms26	false	8259208249272785717	174	264	911	1369	1552	300	واشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة----------------- باب الاحرام نية النسك سن لمريده غسل او تيمم لعدم وتنظف وتطيب وتجرد من --مخيط في-- ازار- ورداء ابيضين واحرام عقب ركعتين ونيته شرط يستحب قول ال--------------------لهم---- اريد --نسك كذا---- فيسره لي و-----------ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني----------------- وافضل الانساك التمنع وصفته ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم يحرم بالحج في عامه وعلي الافقي دم وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاضت المراة فخشيت فوات الحج احرمت به وصارت قارنة واذا استوي علي راحلته قال لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك	26	7221341438801170800	ShamAY0037375-ara1.ms16	true	-327414865165218881	142	261	697	1298	1504	300	واشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر--- ذي الحجة فان فعل فهو محرم باب الاحرام من اراده اغتسل---------------------- وتنظف وتطيب وتجرد عن المخيط ولبس ازارا ورداء------- واحر-م عقيب مكتوبة او نفل وهو ان ينويه بقلبه قاءلا بلسانه اللهم اني اريد النسك الفلاني فيسره لي وتقبله مني فان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني وينوي نسكا بعينه وافضلها------ التمتع و--هو ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ثم يحل ث----م يحرم بالحج في عامه ثم-- الافراد وهو ان يحرم بالحج مفردا ثم القران وهو ان يحرم بهما او يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها الحج1 وسن لهما جعله عمرة ان لم يكن معهما هدي والمتمتعة اذا حاضت------- فخافت فو-ت الحج قرنت ف----------------اذا استوي علي راحلته لبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك	16	-7311242757976448639	306	408.0	241	672	45.53571319580078	42	JK000790-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK000790-ara1.ms26	false	8259208249272785717	59	165	310	872	1552	300	بعرفة وفي العمرة قبل طوافها صح فرضا وفعلهما من الصبي والعبد نفلا والقادر من امكنه الركوب ووجد زادا وراحلة صالحين لمثله بعد قضاء الواجبات والنفقات الشرعية والحواءج الاصيلية وان اعجزه كبر او مرض لا يرجي برءه لزمه ان يقيم من يحج ويعتمر عنه من حيث وجبا ويجزي عنه وان عوفي بعد الاحرام ويشترط لوجوبه علي------------------------------------------------------------------- المراة وجود محرمها وهو زوجها او من تحرم عليه علي التابيد بنسب او سبب مباح وان مات من لزماه اخرجا من تركته---------------------------------------------------------- باب المواقيت وميقات اهل المدينة ذو الحليفة واه-ل الشام ومصر والمغرب الجحفة واهل اليمن يلملم واهل نجد قرن واهل المشرق ذات عرق وهي لاهلها و--لمن مر علي--------ها من غيرهم	26	7221341438801170800	ShamAY0037375-ara1.ms16	true	-327414865165218881	2	96	8	471	1504	300	بعرفة وفي العمرة قبل طوافها وكذا-------------- الصبي ويفعل عنه ما يعجز ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه من ----------------------------------احرام ونحوه او لا ينافيه من مباح ونفقة حجه وكفاراته في ماله لا في مال وليه علي الاصح وتزيد المراة ----بمحرم-- وهو زوجها او من تحرم عليه علي الاب--د بنسب او سبب مباح ويجزء بدونه ومن غير مستطيع ومن لم يحج عن نفسه لا يحج عن غيره فلو فعل وقع عن نفسه في الاصح باب المواقيت لاهل------ المدينة ذو الحليفة ولاهل الشام ومصر والمغرب الجحفة ول----ليمن يلملم ول---نجد قرن ول----لمشرق ذات عرق وهذه المواقيت لمن مر بها او حاذاها من غيرهم	16	-7311242757976448639	241	301.0	192	698	34.5272216796875	36	JK000790-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK000790-ara1.ms28	false	-7179784092016936571	119	259	607	1326	1504	300	ثم يصلي ركعتين خلف المقام فصل ثم يستلم ---الحجر ----------ويخرج الي الصفا من بابه فيرقاه حتي يري البيت ويكبر ثلاثا ويقول ما ورد ثم ينزل ماشيا الي ال---------------------علم الاول ثم يسعي شديدا الي الاخر ثم يمشي ويرقي المروة ويقول ما قاله علي الصفا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه الي الصفا يفعل ذلك سبعا--------------------------- ذهابه سعية ورجوعه سعية فان بدا بالمروة سقط الشوط الاول وتسن فيه الطهارة والستارة والموالاة ثم ان كان-------------------------------------------------- متمتعا لاهدي معه قصر من شعره وتحلل والا حل اذا حج والمتمتع اذا شرع في الطواف قطع التلبية-------------- باب صفة الحج والعمرة يسن للمحلين بمكة الاحرام-------------- بالحج يوم التروية قبل الزوال منها ويجزي من بقية الحرم-------------- ويبيت بمني فاذا طلعت الشمس سار الي عرفة و--------------------------------------------------------------------------------------------كلها موقف الا بطن عرنه ويسن ان يجمع بين الظهر والعصر ويقف راكبا --------------------------------عند الصخرات وجبل الرحمة------------ ويكثر من الدعاء	28	7221341438801170800	ShamAY0037375-ara1.ms18	true	7262404897090562629	121	279	623	1417	1526	300	ثم يصلي ركعتين خلف المقام---- ثم يعود الي الحجر فيستلمه ثم يخرج الي الصفا من بابه فيرقي عليه---------- ويكبر ويحم-------------د ثم ينزل ويمشي حتي ياتي العلم فيسعي الي العلم------------------------ الاخر ثم يمشي الي-- المروة فيفعل عليها كال-----صفا ثم يرجع الي ال--------------------------------------صفا يفعل ذلك سبعا يفتتح بالصفا ويختم بالمروة ذهابه سعية ورجوعه سعية-------------------------------------------------------------------- ثم ان كان في الحج بقي علي احرامه وان كان معتمرا قصر وحل الا متمتعا------ معه هدي فلا يحل حتي يحج ويقطع --------المتمت----------------------ع التلبية اذا وصل البيت باب صفة الحج من كان محلا-------- بمكة من معتمر وغيره فليحرم بالحج يوم التروية ثامن الحجة ثم يخرج الي مني فيصلي بها الظهر والعصر ويبيت بها ف-اذا طلعت الشمس سار الي عرفة فاقام بنمرة فاذا زالت الشمس خطب الامام وصلي بهم الظهر والعصر جمعا ثم راح الي الموقف وهو عرفة كلها -----الا بطن عرنة ووقت الوقوف من طلوع فجر عرفة الي فجر النحر فمن حصل بها وهو عاقل تم1 حجه وعند الصخرات وجبل الرحمة وراكبا افضل ويكثر من الدعاء	18	-7311242757976448639	343	410.5	266	1008	34.02777862548828	51	JK000790-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK000790-ara1.ms29	false	-1570331402338125595	93	220	478	1103	1495	300	ولا يقف----------- ويقطع التلبية قبلها ويرمي بعد طلوع الشمس ويجزي بعد نصف الليل ثم ينحر هديا ان كان معه وي--------حلق او يقص-----ر من جميع شعره وتقصر منه المراة انملة ثم قد حل له كل شء الا النساء والحلاق والتقصير نسك لا يلزم بتاخيره دم ولا بتقديمه علي الرمي والنحر فصل ثم يفيض الي مكة ويطوف القارن والمفرد بنية الفريضة طواف الزيارة-------------- واول وقته بعد نصف ليلة النحر ويسن في يومه وله تاخيره ثم يسعي بين الصفا والمروة ان كان متمتعا او ---غيره و--لم يكن سعي -مع طواف القدوم- ثم قد حل له كل شء ثم يشرب من ماء زمزم لما احب وينضلع منه ويدعو ب--ما ورد ---ثم يرجع-------- فيبيت بمني ثلاث ليال فبرمي ال---------------------------------------جمرة -----------------الاولي وتلي مسجد الخيف بسبع حصيات ويجعلها عن يساره ويتاخر قليلا ويدعو طويلا	29	7221341438801170800	ShamAY0037375-ara1.ms19	true	-7810667709614488070	39	138	206	684	1491	300	ولا يجزء غير الحصي ويقطع التلبية مع ابتداءه ثم ان ك----------------------------------------------ان معه هدي نحره وحلق الرجل او قصر من جميع شعره ك---------المرا------ة ثم قد حل له كل شء غير النساء -------------------------------------------------------------------------ثم يفيض الي مكة فيطوف ل---------------------------------لزيارة وبه تمام الحج واول وقته بعد نصف ليلة النحر ------------------------ثم يسعي ال-----------------------متمتع مطلقا وغيره ان لم يكن سعي عند طواف --قدومه ثم قد حل له كل شء ثم يشرب من---- زمزم متضلعا وي------------دعو بالماثور فصل ثم يرجع الي مني فيبيت بها في-----------رمي الجمرات ثلاثة ايام التشريق بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات يبدا بالاولي وتلي مسجد الخيف ثم بالوسطي ويقف عندهما وي------------------دعو طويلا	19	-7311242757976448639	282	335.5	218	739	38.15967559814453	45	JK000790-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK000790-ara1.ms56	false	-3515558809841556398	107	244	494	1170	1445	300	ويسقطون في الحمارية ب-اب اصول المساءل القروض ستة نصف وربع وثمن وثلثان وثلث وسدس والاصول س--بعة فنصفان او نصف وما بقي من اثنين وثلثان او ثلث وما بقي اوهما من ثلاثة وربع- او ثمن وما بقي او مع النصف من اربعة ومن ثمانية-------------------------------------------------------------------------- فهذه ار--بعة لا تعول و--النصف مع ال-----------ثلثين او الثلث او السدس او هو وما بقي من ستة وتعول الي عشرة شفعا ووترا والربع -مع الثلثين او الثلث او السدس من اثني عشر وتعول الي س----------بعة عشر و-----ترا والثمن مع سدس او ثلثين من اربعة وعشرين وتعول الي سبعة وعشرين وان بقي بعد الفروض شءولا عصبة رد علي كل فرض بقدره غير الزوجين باب التصحيح والمناسخات وقسمة التركات اذا انكسر سهم فريق عليهم----------- ضربت عددهم ان باين سهامهم او وفقه ان وافقه بجزء كثلث ونحوه في اصل المسالة وعولها ان عالت فما بلغ صحت منه	56	7221341438801170800	ShamAY0037375-ara1.ms30	true	1028259197822135198	95	200	503	1028	1508	300	ويسقط البعيد بالقريب باب اصول المساءل الفروض ستة نصف وربع وثمن وثلثان وثلث وسدس و--اصولها س--------------------------------------------------------------------------بعة فالثمن و---حده او مع النصف ----------من ثمانية والربع وحده او مع النصف من اربعة والثلث والثلثان من ثلاثة والنصف من اثنين فهذه الاربعة لا تعول واذا كان مع النصف سدس او ثلثان او ثلث فهي--------------------- من ستة وتعول الي عشرة -وان كان مع الربع احد الثلاثة فهي من --------------اثني عشر وتعول علي الفرد الي سبعة عشر وان كان مع الثمن احد الثلاثة فهي من اربعة وعشرين وتعول الي سبعة وعشرين فاذا لم ينقسم----------------------------------------------------------------------------------------------- سهم فريق عليهم قسمة صحيحة ضربت عدد---------------هم او وفق-------------------------ه في اصل المسالة وعولها-------- فما بلغ ---فمنه	30	-7311242757976448639	313	391.5	245	796	39.32160949707031	46	JK000790-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK000790-ara1.ms67	false	-6274348145693732048	0	90	0	421	1440	300	من دخل بها في حيض او طهر وطء--- فيه فبدعة يقع وتسن رجعتها ولا سنة ولا بدعة لصغيرة وايسة و-------غير مدخول بها ومن بان حملها وصريحه لفظ الطلاق وما تصرف منه غير امر ومضارع ومطلقة اسم فاعل فيقع به وان لم ينوه جاد او هازل فان نوي بطالق من وثاق او في نكاح سابق منه او من غيره او اراد طاهرا فغلط لم يقبل حكما ولو سءل اطلقت امراتك فقال نعم وقع او الك امراة فقال لا واراد الكذب فلا فصل وكناياته الظاهرة نحو---- انت خلية وبرية وباءن وبتة وبتلة	67	7221341438801170800	ShamAY0037375-ara1.ms36	true	-3059868176602755511	261	300	1311	1513	1513	300	من دخل بها في حيض او طهر اصابها فيه و-----يقع ------------ولا سنة ولا بدعة لحامل- وايسة وصغيرة كغير مدخول ب--------------ها وصريحه---- الطلاق والسراح والفراق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره كناية ان احتمله ونواه---------------------------------------- وقع ب-------------------------------------------------الظاهر ثلاث وهي انت خلية وبرية وباءن وبتة وبتلة-	36	-7311242757976448639	138	152.0	108	435	31.724138259887695	20	JK000790-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK000790-ara1.ms82	false	-8385548116182042970	161	265	801	1334	1494	300	الحر المسلم ماءة بعير او ------------------------------الف مثقال ذهبا او اثنا عشر الف درهم فضة او ماءتا بقرة او الفا شاة هذه اصول الدية فابها احضر من تلزمه لزم الولي قبوله ففي قتل العمد وشبهه خمس وعشرون بنت---------------------- مخاض وخمس وعشرين بن-ت لبون وخمس وعش------------رون حقة وخمس وعشرون جذعة وفي الخطا تجب اخماسا ثمانون من الاربعة المذكورة وعشرون من بني مخاض ولا تعتبر القيمة في ذلك بل السلامة ودية الكتابي نصف دية المسلم ودية المجوسي والوثني ثمان ماءة درهم ونساءهم-------- علي النصف كالمسلمين ودية قن قيمته وفي جراحه ما نقصه بعد البراء ويجب في الجنين ذكرا------------------------------ كان او اثني عشر دية امه غرة و----عشر قيمتها	82	7221341438801170800	ShamAY0037375-ara1.ms40	true	3025405557735918279	140	219	705	1131	1533	300	الحر المسلم ماءة من الابل او ماءتا بقرة او الفا شاة او الف مثقال ذهب- او اثنا عشر الف دره---------------------------------------------------------------------م المغلظة ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة حاملاوالمخففة عشرون بني م-----خاض وعشرون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون حقة وعش-----رون جذع------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ودية الكتابي نصف دية المسلم و----المجوس--------ي ثمانم-اءة درهم والانثي في الكل علي النصف لكن تساو------------------ي جراحه الي الثلث ودية العبد قيمته و-جنين الحر المسلم غرة قيمتها خمس ابل وان كان كتابيا فعشر دية امه او عبدا فعشر قيمتها	40	-7311242757976448639	202	218.0	159	640	31.5625	24	JK000790-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK000790-ara1.ms84	false	-5198194862205970774	86	171	439	881	1539	300	ولا تحمل العاقلة عمدا محضا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا لم تصدقه به ولا ما دون---- الدية التامة فصل من قتل نفسا محرمة خطا مباشرة او تسببا-------------------------------------------------------------------- بغير حق فعليه ال-----كفارة------- باب القسامة وهي ايمان مكررة في دعوي قتل معصوم من شرطها ------------------------------اللوث وهي العداوة الظاهرة كالقباءل التي يطلب بعضها بعضا بالثار فمن ادعي عليه القتل من غير لوث حلف يمينا واحدة وبرء ويبدا بايمان الرجال من ورثة الدم فيحلف----ون خمسين يمينا--------------------------------------------------------------------------- فان نكل الورثة او كانوا نساء حلف المدعي عليه خمسين يمينا وبرء	84	7221341438801170800	ShamAY0037375-ara1.ms41	true	-4901227573213555835	88	175	448	907	1526	300	ولا تحمل-------- عمدا و-----لا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا ول---------------ا دون ثلث الدية وعمد صبي ومجنون------------- خطا فتحمله العاقلة ولا عاقلة لمرتد ولا من اسلم بعد الجناية او الجرح وتجب بقتل مسلم وذمي بغير حق وشركة واملاص كفارة الظهار باب القسامة تشرع في العمد علي معين وفي الخطا عليه او علي معينين بشرط اتفاق الاولياء واللوث ك-----عداوة --ظاهرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحلف الولي خمسين يمينا ويستحق دمه وفي الخطا ديته ولو كانوا جماعة وزعت عليهم بقدر ارثهم وجبر الكسر فان ابوا------ او كانوا نساء حلف المدعي عليه خمسين يمينا وبرء	41	-7311242757976448639	179	144.5	140	635	28.188976287841797	28	JK000790-ara1	ShamAY0037375-ara1