id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000790-ara1.ms10	false	-3252139159011593379	107	211	564	1095	1580	300	ويقول سبحان ربي الع----------------------ظيم ثم يرفع راسه ويديه قاءلا امام ومنفرد سمع الله لمن حمده وبعد قيامه---------------ما---- ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد و---------------------------------------------ماموم في رفعه ربنا ولك الحمد فقط ثم يخر مكبرا-------------------------------- ساجدا علي سبعة اعضاء رجليه ثم ركبتيه ثم يديه ثم جبهته مع انفه ولو مع حاءل ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من --اعضاء سجوده و----------------------------------يجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخدي---------------------ه ويفرق---- ركبتيه ويقول سبحان ربي الاعلي---------------------- ثم يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا يسراه ناصبا يمناه ويقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رب اغفر لي و--------يس------جد- الثانية ---------------------كالاولي------ ثم يرفع----- مكبرا ناهضا ------------------------------------------------------علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه ان سهل ويصلي الثانية كذلك	10	7221341438801170800	Sham19Y0026094-ara1.ms023	true	6272158165850551935	105	300	515	1534	1534	300	ويقول سبحان ربي العظيم ثلاثا وهو ادني الكمال ثم يرفع راس------ه قاءلا------------ سمع الله لمن حمده ويرفع يديه فاذا اعتدل قاءما قال ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد لا يزيد علي ذلك فان كان ماموما فقال اصحابنا لا يزيد علي قول ربنا ولك الحمد وعندي انه يقول ذلك كالامام والمنفرد ثم يكبر ويخر ساجدا فيضع ركبتيه علي الارض ---------ثم يديه ثم جبهته و--انفه ويجعل صدور اصابع قدميه علي الارض والسجود علي جميع هذه الاعضاء واجب الا الانف فانه علي روايتين ولا يجب عليه مباشرة المصلي بشء من الاعضاء الا الجبهة فانها علي روايتين والمستحب ان يجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه ويضع يديه حذو منكبيه ويفرق بين ركبتيه ويقول سبحان ربي الاعلي ثلاثا وهو ادني الكمال ثم يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا وهو ان يفترش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليمني ولا يقعي فيمد ظهر قدميه ويجلس علي عقبيه او يجلس علي اليتيه وينصب قدميه فانه منهي عنه ثم يقول رب اغفر لي ثلاثا ثم يسجد السجدة الثانية مكبرا ويقول سبحان ربي الاعلي ثلاثا ثم يرفع راسه مكبرا وهل يجلس جلسة الاستراحة علي روايتين احداهما لا يجلس بل يقوم علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه ------------والثانية يجلس-	23	-4597964591653547799	373	434.5	295	1061	35.155513763427734	61	JK000790-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000790-ara1.ms17	false	3501928021118900704	69	154	337	844	1616	300	وصفتها في مواضعها واحكامها كعيد----------------------------------- واذا اراد الامام الخروج لها- وعظ الناس وامرهم بالتوبة من المعاصي والخروج من المظالم وترك التشاحن والصيام والصدقة ويعدهم يوما---- يخرجون فيه ويتنظف ولا يتطيب ويخرج متواضعا متخشعا متذللا متضرعا ومعه اهل الدين والصلاح والشيوخ و-------------------الصبيان المميزون و---------------ان خرج اهل الذمة منفردين عن المسلمين لا بيوم لم يمنعوا في-------------------------صلي بهم ثم----------------- يخطب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحدة يفتتحها بالتكبير كخ-----------طبة العيد و-------------------------------------------------يكثر فيها الاستغفار وقراءة------------------------------------------- الايات التي فيها الامر به ويرفع يديه فيدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم ومنه اللهم اسقنا غيثا مغيثا	17	7221341438801170800	Sham19Y0026094-ara1.ms046	true	-8454262423351107296	36	167	198	910	1622	300	وصفتها في مو-ضعها واحكامها كصلاة العيد ويستحب له التنظيف ولا يتطيب واذا اراد------- الخروج لذلك وعظ الناس وامرهم بالتوبة من المعاصي والخروج من المظالم -------------والصيام والصدقة وترك التشاحن ثم يخ-----------------------------رج متواضعا متخشعا متذللا ويخرج --معه -------------------الشيوخ والعجاءز ويجوز خروج الصبيان وقال ابن حامد يستحب ذلك فان خرج اهل الذمة---------------------------- لم يمنعوا ولم يختلطوا بالمسلمين فاذا صلي بهم خطب وقد روي عنه انه يخطب قبل الصلاة وروي عنه انه مخير وروي لا تسن لها الخطبة وانما يدعو والاول اصح فاذا صعد المنبر جلس ثم قام فخطب خطبة واحدة يفتتحها بالتكبير كما يفعل في خطبة العيد ويكثر من الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقرا فيها --استغفروا ربكم 50 ظ انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا الايات------------------- ويرفع يديه فيدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم -----اللهم اسقنا غيثا مغيثا	46	-4597964591653547799	337	474.0	276	837	40.26284408569336	43	JK000790-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000790-ara1.ms17	false	3501928021118900704	158	212	862	1156	1616	300	قبل خروجهم ---------شكروا الله------ وسالوه المزيد من فضله وينادي الصلاة جامعة وليس من شرطها اذن الاما------------------------------------------م ويسن ا--ن يقف في اول المطر واخراج رحله وثيابه ليصيبهما المطر و-------------------------اذا زاد------------------------ت المياه وخيف------- منها ------سن ان يقول ال-------------------------------------------لهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الظراب والاكام وبطون الادوية ومنابت الشجر ربنا لا تحملنا ما-لا طاقة لنا به	17	7221341438801170800	Sham19Y0026094-ara1.ms047	true	177199695872975988	24	102	125	541	1558	300	قبل ان يخرجوا صلوا وشكروا الله تعالي وسالوه المزيد وهل من شرط هذه الصلاة-------------------- اذن الامام علي روايتين ويستحب ان يستسقوا عقيب صلاتهم ويستحب ان يقف في اول المطر ويخر-ج رحله وثيابه ليصيبها واذا سال الوادي اغتسل منه وتوضا واذا زاد المطر بحيث يضرهم او كثرت المياه بحيث يخافون منها فالمستحب ان يدعو الله تعالي ان يصرفه ويخففه والمستحب من ذلك اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الظراب---------------------- ومنابت الشجر ربنا لا تحملنا ما لا طاقة لنا به	47	-4597964591653547799	209	273.5	168	459	45.53376770019531	30	JK000790-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000790-ara1.ms18	false	-1524169589279661859	75	134	369	658	1469	300	في غسله حضوره ثم يرفع راسه----- الي قرب جلوسه ويعصر------------------------ بطنه برفق ويكثر صب الماء حينءذ ثم يلف علي يده خرقة فينجيه ولا يحل--- مس عورة من له سبع سنين ويستحب ان لا يمس ساءر----ه الا بخرقة ثم يوضيه ندبا ولا يدخل الماء في فيه ولا في انفه ويدخل اصبعيه مبلولتين بالماء بين شفتيه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظفهما	18	7221341438801170800	Sham19Y0026094-ara1.ms048	true	2847913775647096861	243	293	1225	1470	1503	300	في غسله و--------يرفع راسه برفق الي ان يبلغ به قريبا من الجلوس ويمر يده علي بطنه --------------------------ثم يلف علي يده خرقة وينجيه ولا يحل له مس عورته-------------- ويستحب ان لا يمس بقية بدنه الا بخرقة ثم ينوي غسله ويسمي----------------------------- ويدخل اصبع-ه مبلولة-- بالماء بين شفتيه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظفهما	48	-4597964591653547799	173	238.5	136	325	53.230770111083984	28	JK000790-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000790-ara1.ms19	false	1732158727887372237	0	87	0	439	1618	300	الغاسل ستر ما -راه ---وان يك-ن حسنا فصل يجب تكفينه--------------- في ماله مقدما علي --دين و--غيره فان لم يكن له مال فعلي من تلزمه نفقته الا الزوج لا يلزمه كفن امرات-----------------------ه ويستحب تكفين ----رجل في ثلاث لفاءف بيض تجمر ثم تبسط بعضها فوق بعض ويجعل الحنوط------------------------------------------ فيما بينه-ا ثم ------يوضع عليها مستلقيا وي-------------------------------جعل منه في قطن بين اليتيه----- ويشد فوقها خرقة مشقوقة الطرف كالتبان تجمع اليتيه ومثانته ويجعل الباقي علي منافذ وجهه ومواضع سجوده وان طيب كل-----------------------ه فحسن ثم يرد- طرف اللفافة العليا علي شقه الايمن ويرد -	19	7221341438801170800	Sham19Y0026094-ara1.ms049	true	-4207375072131480979	187	300	905	1489	1489	300	الغاسل ستر ما يراه الا ان يكون حسنا AUTO باب الكفن ويجب كفن الميت في ماله ويقدم علي الدين والوصية فان لم يكن له مال فعلي من تلزمه نفقته فان لم يكن ففي بيت المال ولا يجب علي الرجل كفن زوجته ويستحب ان يكفن الرجل في ثلاث لفاءف بيض ي--------بسط بعضها فوق بعض بعد ان يجمر بالعود والند والكافور ويدر الحنوط والكافور فيما بينهما ثم يحمل ويوضع عليها مستلقيا ثم يجعل الحنوط والكافور في قطن ويجعل منه------- بين اليتيه برفق ويشد فوقه- خرقة مشقوقة الطرف كالتبان تاخذ اليتيه ومثانته ويجعل الباقي علي منافذ وجهه ومواضع سجوده وان طيب بالكافور والصندل جميع بدنه فحسن ثم يبني طرف اللفافة العليا علي شقه الايمن ثم يرد	49	-4597964591653547799	342	516.5	267	600	57.0	55	JK000790-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000790-ara1.ms19	false	1732158727887372237	126	189	648	1007	1618	300	السنة ان يقوم الامام عند صدره وعند وسطها----------------------------------------- ويكبر اربعا------- يقرا في الاولي بعد التعوذ الفاتحة ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم في الثانية كالتشهد ويدعو في ------الثالثة فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم	19	7221341438801170800	Sham19Y0026094-ara1.ms050	true	-7567451967343109967	190	259	984	1375	1581	300	السنة ان يقف- الامام حذي صدر الرجل ووسط المراة وقال شيخنا يسوي بين رءوسهم ثم ينوي ويكبر اربع تكبيرات يقرا ب--الاولة ب----------الفاتحة ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم في الثانية-------- ويدعو للميت في الثالثة فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليه-ا اللهم	50	-4597964591653547799	316	550.5	259	413	76.51332092285156	49	JK000790-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000790-ara1.ms24	false	6281825021889127180	130	258	640	1218	1417	300	باب ما يفسد الصوم و---يوجب الكفارة -من اكل او شرب او استعط او احتقن او اكتحل بما يصل الي حلقه او ادخل الي جوفه شيءا من اي موضع كان غير احليله او---------------------------------------------------- استقاء او استمني او باشر فامني او امذي او كرر النظر فانزل او احتجم او حجم وظهر دم عامدا ذاكرا -لصومه فسد لا---------------------------------------------------------- ناسيا ------------------او مكرها-------------------------------- او طار الي حلقه ذباب او غبار او فكر فانزل او احتلم او اصبح -في فيه طعام فلفظه او اغتسل او----- تمضمض او استنثر او---------------------------------- زاد علي الثلاث ا------و بالغ فدخل الماء حلقه لم يفسد ومن اكل شاكا في طلوع الفجر صح صومه لا ان اكل شاكا في غروب الشمس او معتقدا انه ليل فبان نهارا فصل ومن جامع في نهار رمضان في قبل او دبر فعليه القضاء والكفارة وان	24	7221341438801170800	Sham19Y0026094-ara1.ms075	true	4293720260049089391	0	124	0	596	1502	300	باب ما يفسد الصوم وما يوجب الكفارة ومن اكل او شرب او استعط ---------او اكتحل بما يصل الي جوفه او قطر في اذنه فوصل الي دماغه او داوي المامومة او الجاءفة بما يصل الي جوفه او احتقن او احتجم او حجم او استقاء او استمني----------------------------------------------------------------------- ذاكرا للصوم عالما بالتحريم بطل صومه وعليه ان يمسك بقية يومه ويقضي وان فعل ذلك ناسيا او جاهلا بالتحريم او مكرها لم يبطل صومه واذا قطر في احليله او طار الي حلقه ذباب او غبار ----------------------او اصبح وفي فمه طعام فلفظه لم يبطل صومه وان تمضمض او استنشق فوصل الماء الي جوفه لم يبطل صومه فان زاد علي الثلاث فيهما او بالغ 80 ظ في الاستنشاق فعلي وجهين واذا طلع عليه-- الفجر وهو م---------------------------------------------------------------------جامع فاستدام --------------------فعليه القضاء والكفارة وان	75	-4597964591653547799	266	339.5	204	789	33.71356201171875	42	JK000790-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000790-ara1.ms90	false	-8151365850655686522	132	200	647	966	1458	300	فجعله سراويل- او رداء او عمامة ولبسه او لا اكلمت هذ--ا الصبي ف------صار شيخا او زوجة فلان هذه او صديقه فلانا او مملوكه سعيدا فزالت الزوجية والملك والصداقة ثم كلمهم اولا اكلت لحم هذا الحمل فصار كبشا او هذ-------ا الرطب فصار تمرا او دبسا او خلا او هذ-------------------------------ا اللبن فصار--------- جبنا او كشكا او نحوه ثم اكله حنث في الكل الا ان ينوي ما دام علي تلك الصفة	90	7221341438801170800	Sham19Y0026094-ara1.ms317	true	-8395667399099323119	179	243	850	1126	1392	300	فجعله سراويلا او قباء حنث وعلي هذا اذا حلف لا يكلم هذا الصبي 312 ظ فصار شيخا او لا اكل--------------------------------------------------------------------------------------- لحم هذا الحمل فصار كبشا او لا اكل هذا الرطب فصار تمرا او دبسا او خلا او حيصا او ما تولد منه او لا ياكل هذا اللبن فعمل كامخا او جبنا او مصلا فانه يحنث باكله------------ الا ان ينوي ما دام علي تلك الصفة	317	-4597964591653547799	166	254.0	124	375	44.266666412353516	30	JK000790-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000790-ara1.ms92	false	1767899947002417209	60	129	316	691	1522	300	والنظر ------في اموال غير المرشدين---------------- والحجر علي من يستوجب-------ه لسفه او فلس والنظر في --وقوف--- عمله ليعمل بشرطها وننفيد----------------------------------- الوصايا----------------- وتزويج من لا ولي لها واقامة الحدود وامامة الجمعة والعيد والنظر في مصالح عمله بكف الاذ-ي عن الطرقات--------- وافنيتها ونحوه ويجوز ان يولي عموم النظر------------------------------------------------------------ في عموم العمل ويولي خاصا فيهما او في------------------------------------------------------ احدهما و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشترط في القاضي عشر صفات كونه----- بالغا عاقلا ذكرا حرا مسلما عدلا سميعا بصيرا متكلما	92	7221341438801170800	Sham19Y0026094-ara1.ms417	true	-7697400489334990936	16	146	91	800	1701	300	والنظر 415 و في اموال اليتامي من الصبيان والمجانين والحجر علي من يري الحجر عليه لسفه او فلس والنظر في الوقوف في عمله في حفظ اموالها واجراء فروعها علي ما شرطه الواقف وتنفيذ الوصايا علي شراءط الموصي وتزويج الايامي------ واقامة الحدو---------------------د والنظر في مصالح عمله بكف التعدي عن --طرقات المسلمين وافنيته------م ويتصفح حال شهوده وامناءه والاستبدال بمن ثبت جرحه عنده والامامة في صلاة الجمعة والعيد في عمله فاما جباية الخراج واخذ الصدقة فهل تدخل في ولايته اذا لم يحض بناظر فيها يحتمل وجهين احدهما لا تدخل والاخري تدخل ويجوز له طلب الرزق لنفسه ولحلفاءه وامناءه مع الحاجة فاما مع عدم الحاجة فهل يجوز له اخذ الرزق يحتمل وجهين AUTO فصل فاما صفة من يصلح للقضاء فيشترط فيها----- عشرة اشياء ان يكون بالغا عاقلا ذكرا حرا مسلما عدلا سميعا بصيرا متكلما	417	-4597964591653547799	231	288.0	183	749	30.841121673583984	32	JK000790-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000790-ara1.ms93	false	-6306499944984434257	218	296	1097	1467	1485	300	كتاب القاضي الي القاضي في كل حق حتي القذف لا في حدود الله كحد الزنا ونحوه ويقبل فيما حكم به لينفذه وان كان في بلد واحد ولا يقبل فيما ثبت عنده ليحكم به الا ان يكو-----------------------------------------------------------------------------------------ن بينهما مسافة -قصر---------------- ويجوز ان يكتب الي قاض معين والي كل من يصل اليه كتابه من قضاة المسل--------مين ولا يقبل الا -------ان يشهد به القاض---------------ي الكاتب شاهدين فيقراه عليهما ثم يقول اشهدا-- ان هذا كتابي الي فلان ابن فلان ثم يدفعه اليهما	93	7221341438801170800	Sham19Y0026094-ara1.ms426	true	520899221944034503	117	195	665	1062	1575	300	كتاب القاضي الي القا---------------------------------------------------------ضي فيما حكم به لين----------------------------فذه وفيما ثبت عنده ليحكم به الا انه اذا كان فيما حكم به جاز في المسافة القريبة والبعيدة وان كان فيما ثبت عنده لم يجز الا اذا كان بينهما مسافة يقصر في مثلها الصلاة ويجوز ان يكتب الي قاض معين والي--- من وصل----ه كتاب- من قضاة المسلمين وحكامهم ولا يقبل الكتاب الا ان يشهد به شاهدان يحضرهما القاضي الكاتب------- فيقراه عليهما ثم يقول اشهدكما ان هذا كتابي الي فلان و-----------يدفعه اليهما	426	-4597964591653547799	236	395.0	187	508	46.45669174194336	37	JK000790-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000790-ara1.ms95	false	-7727125106287190882	3	37	17	208	1552	300	الصلاح في الدين وهو اداء------------------------------------------ الفراءض---------------------------- بسننها الراتبة واجتناب المحرم بان لا ياتي- كبيرة ولا يدمن علي صغيرة فلا تقبل شهادة فاسق الثاني استعمال المرواة وهو فعل ما يجمله ويزينه واجتناب ما يدنسه ويشينه	95	7221341438801170800	Sham19Y0026094-ara1.ms448	true	1242357927538346555	46	89	278	523	1636	300	الصلاح في الدين واجتناب الريب واستعمال المروءة والصلاح هو فعل 452ظ الفراءض في اوقاتها بشروطها وتكميلها بسننها-------- واجتناب الريب --ان لا يرتكب كبيرة ولا يدمن علي صغيرة وقيل لا يظهر منه الا الخير واما المروءة -------فعل ما يجمله ويزينه واجتناب ما يدنسه ويشينه	448	-4597964591653547799	125	183.0	101	262	47.709922790527344	18	JK000790-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000790-ara1.ms56	false	-3515558809841556398	179	244	844	1170	1445	300	من اثني عشر وتعول الي سبعة عشر وترا والثمن مع سدس او ثلثين ----------------------------------------------------------------------------من اربعة وعشرين وتعول الي سبعة وعشرين وان بقي بعد الفروض شءولا عصبة رد علي---------------------- كل فرض بقدره غير الزوجين -----------------------------------------------------------------------------------------------باب ال-----------------------------------تصحيح والمناسخات وقسمة التركات اذا انكسر سه-م فريق---------- عليهم ضربت عددهم ان باين سهامهم او وفقه ان وافقه بجزء كثلث ونحوه في اصل المسالة وعولها ان عالت------ فما بلغ صحت منه	56	7221341438801170800	Sham19Y0026094-ara1.ms467	true	-6541623440956897961	103	210	477	1009	1491	300	من اثني عشر وتعول الي اكثر من ذلك ثلاثة عشر وخمسة عشر وسبعة ولا تعول الي اكثر من ذلك واذا كان في الفريضة ثمن وكان معه غير النصف فاصلها من اربعة وعشرين وتعول الي سبعة وعشرين فهذه الثلث التي تعول فاذا اخذت المسالة من اصلها وكانت سهام كل فريق تنقسم عليهم قسمة صحيحة فقد صحت المسالة من اصلها فان انكسر شء من السهام علي العدد صححت المسالة علي ما نبينه في الباب الذي يليه ان شاء الله تعالي AUTO باب تصحيح -المساءل---------------- اذا انكسر سهام فريق من الورثة علي------- عددهم فلم تنقسم قسمة صحيحة فاضرب عددهم ---------------في اصل المسالة وعولها ان كانت عايلة فما بلغ صحت منه	467	-4597964591653547799	161	135.5	124	571	28.196147918701172	26	JK000790-ara1	Sham19Y0026094-ara1