id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000790-ara1.ms13	false	-7506244747047095591	31	110	183	588	1583	300	اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي- فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا-يعزم-ن عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك ---من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك اللهم صلي علي محمد وعلي ال محمد ويمسح وجهه بيديه ويكره قنوته في غي--------ر الوتر الا ان تنزل بالمسلمين نازلة غير الطاعون فيقنت الامام ف--------ي الفراءض	13	7221341438801170800	Sham19Y0014207-ara1.ms015	true	2134568877861334936	47	131	257	669	1526	300	اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ويرفع يديه في القنوت وهل يمر يده علي- وجهه علي روايتين ولا يقنت في صلاة غير الوتر الا ان ينزل بالمسلمين نازلة و جاز ل------------لامام ان يقنت في الفجر --	15	-1122939863741745651	315	533.5	248	427	73.77049255371094	52	JK000790-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000790-ara1.ms14	false	-1107788362257159683	109	196	564	999	1527	300	ومن كبر قبل سلام امامه لحق------ الجماعة وان لحقه راكعا دخل معه في الر----------------كعة واجزاته التحريمة ولا قراءة علي ماموم ويستحب في اسرار امامه وسكوته واذا لم يسمعه لبعد لا لطرش ويستفتح ويستعيذ فيما يجهر فيه امامه ومن ركع او سجد قبل امامه فعليه ان يرفع لياتي به بعد-ه فان لم يفعل عمدا بطلت وان ركع ورفع قبل ر---------------------------------كوع امامه عالما عمدا بطلت و---------------ان كان جاهلا او ناسيا----------------- بطلت الركعة --------فقط وان ركع ورفع قبل ركوعه ثم سجد قبل رفعه بطل------------------ت الا ا------لجاهل- والناسي---------- ويصلي -تلك الركعة	14	7221341438801170800	Sham19Y0014207-ara1.ms018	true	-9119828697309213683	175	271	914	1392	1544	300	ومن كبر قبل سلام الامام فقد ادرك الجماعة ومن ادرك الامام -------في الركوع فقد ادرك الركعة وعليه تكبيرتان للافتتاح والركوع وان كبر واحدة اجزا-----------------------------------------------------------------------------ه ومن ركع او سجد قبل امامه فعليه ان يرفع لياتي بذلك معه فان لم يفعل----- بطلت صلاته عند اصحابنا وقال القاضي لا تبطل فان ركع قبل ركوع امامه عامدا فهل تبطل صلاته علي وجهين وان كان جاهلا او ناسيا لم تبطل وهل يعتد بتلك الركعة علي روايتين فان ركع قبله فلما اراد ان يركع رفع فلما اراد ان يرفع سجد بطلت الا ان يكون جاهلا او ناسيا فلا تبطل ويعتد بتلك الركعة	18	-1122939863741745651	207	231.0	158	567	36.507938385009766	27	JK000790-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000790-ara1.ms15	false	7126335257092753970	20	99	98	495	1476	300	بمثله ولا تصح خلف--------------- محدث ولا متنجس يعلم ذلك فان جهل هو والماموم حتي انقضت صحت لماموم وحده ولا امامه الامي وهو------------------------------- من لا يحسن الفاتحة او يدغم فيها ما لا يدغم او يبدل حرفا او يلحن فيها لحنا يحيل المعني الا بمثله وان قدر علي اصلاحه لم تصح صلاته وتكره امامة اللحان والفافاء والتمتام ومن لا يفصح بعض الحروف وان يءم اجنبية فاكثر لا---------------------------------------------رجل معهن او----- قوما -اكثرهم يكرهه بحق وتصح ام----امة ولد الزنا والجندي اذا سلم---- دينهما	15	7221341438801170800	Sham19Y0014207-ara1.ms019	true	7039321764883317128	137	217	717	1121	1550	300	بمثله ولا تصح الصلاة خلف نجس ولا محدث---------- يعلم ذلك فان جهل هو والماموم حتي فرغوا من الصلاة فصلاة الماموم صحيحة وصلاته باطلة ولا تصح صلاة القارء خلف من لا يحسن الفاتحة او يخل بحرف فيه--------------------ا او يلحن----- لحنا يحيل المعني------------------------------------------ وتكره امامة اللحان------------------ ومن يكرر--- بعض الحروف ولا يفصح بها كالغربي الذي لا يفصح بالقاف ويكره ان يءم نساء اجانب لا رجل معهن وان يءم قوما واكثرهم له كارهون ولا تكره امامة ولد الزنا والجندي اذا سلما في دينهما	19	-1122939863741745651	209	286.0	161	502	41.63346481323242	31	JK000790-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000790-ara1.ms17	false	3501928021118900704	201	293	1097	1576	1616	300	وبطون الادوية ومنابت الشجر ربنا -لا تحملنا ما-لا طاقة لنا به الاية----- كتاب الجناءز تسن-- عيادة الم------------------------ريض وتذكيره التوبة والوص------------------------------------------------------------------------------------ية واذا نزل به سن تعاهد بل حلقه بماء او شراب وندي شفتيه بقطنة و-لقنه لا و---اله الا الله مرة ولم يز-د علي ثلاث الا ان يتكلم بعده فيعي------د تلقينه برفق----------- ويقرا عنده يس-- ويوجهه الي القبلة فاذا مات سن تغميضه وشد لحييه وتليين مفاصله وخلع ثيابه وستره بثوب ووضع حديدة علي بطنه ووضعه ----------------------------------------------علي سرير غسله متوجها منحدرا نحو رجليه واسراع تجهيزه ان مات غير فجاة وانفاذ وصيته ويجب في قضاء دينه	17	7221341438801170800	Sham19Y0014207-ara1.ms025	true	2290999022122057504	0	118	0	618	1542	300	وبطون الاودية ومنابت الشجر ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به الاية AUTO كتاب الجناءز يستحب عيادة المريض والدعاء له وان خاف موته رغبه في التوبة والوصية وينبغي لاهله ان يلزموه ارفقهم به واتقاهم لربه ليذكره بالله ويحثه علي التوبة والوصية واذا راه منزولا به ندي- حلقه بماء او شراب وندي شفتيه بقطنة ويلقنه قول لا اله الا الله مرة ولا يزيد علي ثلاث فان ----تكلم بعد ذلك بشء اعاد تلقينه ليكون اخر كلامه ويقرا عنده سورة ويوجهه الي القبلة فاذا مات غمض عينيه وشد لحييه ول--ين مفاصله فيرد ساقيه الي فخذيه الي بطنه ثم يردهما ويرد ذراعيه الي عضديه وعضديه الي بطنه ثم يردهما ويوضع علي سرير غسله متوجها منحدرا نحو رجليه ويسارع----------------------------------------- في قضاء دينه	25	-1122939863741745651	325	492.0	254	666	48.798797607421875	51	JK000790-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000790-ara1.ms19	false	1732158727887372237	188	295	1001	1596	1618	300	اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دار- خيرا من دار-------------------ه وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذا---ب النار وافسح له في قبره ونور له فيه وان كان صغيرا قال --------------------------اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم ويقف بعد الرابعة قليلا ويسلم واحدة عن يمينه ويرفع يديه مع كل تكبيرة وواجبها قيام وتكبيرات اربع والفاتحة والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ودعوة--- للميت والسلام	19	7221341438801170800	Sham19Y0014207-ara1.ms026	true	-471153847096059314	148	223	724	1130	1521	300	اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسح- مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار------------------------------------------- قال حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت رواه م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم والواجب في صلاة الجنازة النية والتكبير--------------------------- والفاتحة والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم واي دعاء للميت والسلام	26	-1122939863741745651	300	525.0	243	647	46.36785125732422	48	JK000790-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000790-ara1.ms44	false	-8030164151380041884	234	299	1192	1569	1573	300	فصل الثالث شركة الوجوه ان ----------------يشتريا في ذمتيهما بجاهيهما فما ربحا فبينهما وكل واحد منهما وكيل -صاحبه وكفيل عنه بالثمن والملك بينهما علي ما شرطاه والوضيعة علي قدر ملكيهما والربح علي ما شرطاه الرابع شرك------------------------------------------------------------------------ة الابدان---- ان يشتركا فيما يكتسبان بابدانهما فما -تقبله احده-------ما من عمل يلزمهما فعله وتصح في الاحتشاش والاحتطاب وساءر المباحات ------------------------------------------------------------------------------------وان مرض احدهما فالكسب بينهما وان طالبه------ الصحيح ان يقيم مقامه	44	7221341438801170800	Sham19Y0014207-ara1.ms083	true	8691819533797690779	148	249	744	1281	1557	300	فصل الثاني شركه الوجوه وهو ان يشتركا فيما يشتريان---------- بجاههم------------------ا وكل واحد منهما وكيل لصاحبه -كفيل عنه بالثمن والربح فيه--ا علي ما شرطاه والوضيعة علي قدر ملكيهما في المشتري ولا فرق بين ان يعينا المشتري او يقول كل واحد منهما ما اشتريت من شء فهو بيننا فصل الثالث شركة الابدان وهو ان يشتركا فيما يكتسبان بابدانهما فما يتقبله كل واحد منهما من الاعمال فهو في ضمانه وضمان شريكه يطالب به كل واحد منهما ويصح مع اتفاق البضاءع واختلافها وعند القاضي لا يصح وعند ابي الخطاب لا يصح مع اختلافهما وان مرض احدهما فالكسب بينهما وان طالب المريض الصحيح ان يقيم مقامه	83	-1122939863741745651	248	358.5	200	568	43.66197204589844	34	JK000790-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000790-ara1.ms62	false	-1617377593850589946	6	65	25	276	1458	300	قال زوجتك اذا جاء راس الشهر او ان رضيت امها او اذا جاء غد فطلقها او وقته بمدة بطل الكل فصل وان شرط ان لا مهر لها او لا نفقة او ان يقسم لها اقل من ضرتها او اكثر او شرط فيه خيارا او ان جاء-- بالمهر في وقت كذا والا فلا نكاح بينهما بط-------------------ل الشرط و-صح النكاح وان --------	62	7221341438801170800	Sham19Y0014207-ara1.ms116	true	-5667902906331062668	127	164	608	782	1433	300	قال زوجتك اذا جاء راس الشهر او ان رضيت امها لم يصح ----------------------------------------وان شرط---------- لها الخيار او--------------------------------------------------------- ان جاءها بالمهر في وقت كذا والا فلا نكاح بينهما فالنكاح باطل وعنه يبطل الشرط ويصح النكاح فاما ان شرط	116	-1122939863741745651	127	196.5	97	281	45.19572830200195	22	JK000790-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000790-ara1.ms70	false	-500159127794350774	64	118	321	579	1408	300	وان قال كلما طلقتك او كلما وقع عليك طلاقي فانت طالق فوجدا طلقت في الاول------------------------------------------------ي طلقتين وفي الثانية ثلاثا فص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا حلفت بطلاقك فانت طالق ثم قال انت طالق----------- ان قمت طلقت في------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحال لا ان علقه بطلوع الشمس ونحوه لانه شرط لا حلف وا------------------ن حلفت بطلاقك فانت طالق او ان كلمتك فانت طالق	70	7221341438801170800	Sham19Y0014207-ara1.ms136	true	7709026228093714175	54	187	259	884	1490	300	فان قال ك--------------لما وقع عليك طلاقي فانت طالق فمتي وقع عليها طلاق طلقت ثلاثا فان قال ان طلقتك او ان وقع عليك طلاقي طلق--------------ت ثلاثا فان قال ان طلقتك او ان وقع عليك طلاقي فانت طالق قبله ثلاثا ثم قال انت طالق فلا نص فيها وظاهر كلام ابي بكر والقاضي انها تطلق ثلاثا واختار ابن عقيل انه يقع واحدة بالمباشرة ويلغو فيما قبلها فان كانت غير مدخول بها لم يقع الا واحدة في جميع هذه المساءل واذا قال اذا حلفت بطلاقك فانت طالق ثم قال انت طالق ان قدم زيد او اذا طلعت الشمس او لا دخلت الدار او ليدخلن طلقت وقال ابن عقيل اذا قال انت طالق اذا جاء راس الشهر او طلعت الشمس او اذا قدم الحاج لم يك------------------------------------------ن حلفا فاذا قال اذا حلفت بطلاقك فانت طالق واذا- كلمتك فانت طالق	136	-1122939863741745651	151	212.0	115	696	21.695402145385742	23	JK000790-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000790-ara1.ms70	false	-500159127794350774	128	187	637	905	1408	300	اذا قال ان كلمتك فانت طالق فتحققي او قال تنحي او اسكتي طل-------------قت وان بداتك بكل--ام فانت طالق فقالت ان بداتك به----- فعبدي حر انحلت يمينه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لم ينو عدم البداءة في مجلس اخر فصل اذا قال ان خرجت بغير اذني ---او الا باذني او حتي------------------------------------------ اذن لك او ان خ--------------------------------رجت الي غير الحمام بغير اذني فانت طالق فخرجت	70	7221341438801170800	Sham19Y0014207-ara1.ms137	true	5052848517685340650	14	158	74	788	1468	300	اذا قال ان كلمتك فانت طالق فتحقق ذلك طل------------------قت واحدة فان قال ان بداتك بالكلام فانت طالق فقالت ان بداتك بالكلام فعبدي حر انحلت يمينه وبقيت يمينها فان قال ان كلمت فلانا فانت طالق فكلمته فلم يسمع لتشاغله او غفلته حنث نص عليه وان كلمته سكران حنث وان اشارت اليه او كلمته ميتا او ناءما او مجنونا او غاءبا او مغمي عليه او اصم فعلي وجهين فان قال لزوجتيه ان كلمتما هذين الرجلين فانتما طالقتان فكلمت كل واحدة واحدا حنث ويحتمل الا يحنث حتي يكلما جميعا كل واحد من الرجلين فان قال ان امرتك فخالفتيني فانت طالق فنهاها فخالفته حنث وقال ابو بكر لا يحنث فان قال--------------------------------------------- ان خرجت بغير اذني فانت طالق فاذن لها من حيث لا تعلم فخرجت طلقت ويحتمل الا تطلق فان اذن لها ثم نهاها فخرجت فعلي وجهين فان قال ان خرجت الي غير الحمام بغير اذني فانت طالق فخرجت	137	-1122939863741745651	174	40.5	136	777	22.393821716308594	31	JK000790-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000790-ara1.ms86	false	-1422833275633670077	148	196	719	1029	1499	300	باختلاف الاموال والبلدان وعدل السلطان وجوره وقوته وضعفه------------- فحرز الاموال والجواهر والقماش ف-------------------------------------------------------ي الدور والدكاكين والعمران وراء الابواب والاغلاق الوثيقة وحرز البقل وقدور الباقلاء نحوهما وراء الشراءج اذا كان في السوق حارس وحرز الحطب والخشب----------------- الحظاءر وحر------------------------------ز المواشي الصير وحرزها في المرعي بالراعي ونظره اليها غالبا وان تنتفي	86	7221341438801170800	Sham19Y0014207-ara1.ms171	true	-254419166144298885	131	191	660	1013	1579	300	باختلاف المال-- والبلدان وعدل السلطان وجوره وقوته وضعفه عند ابن حامد فحرز ال-ثياب والحلي وما فوقها الصناديق والاقفال في العمران وحرز الصفر والفرش ونحوهما في الدور والدكاكين ----------------------والاغلاق-------- وحرز -------قدور الباقلاء ورا-------ء الشرايج اذا كان في السوق حارس وحرز الحطب ان يعبا بعضه علي بعض في الحظاءر وحرز الثياب في الحمام بالحافظ وحرز المواش-----------------------ي بالراعي ونظره اليها وحرز السفن في --	171	-1122939863741745651	195	294.5	161	425	45.882354736328125	23	JK000790-ara1	Sham19Y0014207-ara1