id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000790-ara1.ms02	false	4996187497118225334	1	31	9	153	1604	300	ولا خلطهما وان اشتبه----- بطاهر توضا منها وضوء واحد من هذا غرفة ومن هذا غرفة و-صلي صلاة واحدة وان اشتبهت ثياب طاهر------ة بنجسة او محرمة صلي في كل ---------------------------------------------------------------------------------------ثوب صلاة	2	7221341438801170800	Sham19Y0013785-ara1.ms007	true	1010273552684897053	82	130	430	657	1538	300	بلا اعدام- وان اشتبه طهور بطاهر توضا--------------- من هذا غرفة ومن هذا غرفة ويصلي صلاة واحدة وان اشتبهت ثياب طاهرة مباحة بنجسة او محرمة صلي في كل ثوب منها صلاة بعدد النجس ان علمه وزاد صلاة وان لم يعلم عدد النجسة او المحرمة صلي في كل ثوب صلاة	7	-734298171553878531	123	207.5	96	243	50.61728286743164	22	JK000790-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK000790-ara1.ms19	false	1732158727887372237	156	230	812	1231	1618	300	اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهد----------نا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبن-----------ا ومثو----------انا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله------------------- واوسع مدخله-------------------------------------- واغسله بالماء والثلج والبر-----------------------د ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دار- خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار	19	7221341438801170800	Sham19Y0013785-ara1.ms159	true	-1181521639743284655	21	156	108	847	1558	300	اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا اي حاضرنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا اي منصرفنا ومثوانا اي ماوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما رواه احمد والترمذي وابن ماجه من حديث ابي هريرة زاد ابن ماجه اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده وفيه ابن اسحاق قال الحاكم حديث ابي هريرة صحيح علي شرط الشيخين لكن زاد فيه الموفق وانت علي كل شء قدير ولفظ السنة اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله بضم الزاي وقد تسكن واوسع مدخله بفتح الميم موضع الدخول وبضمها الادخال واغسله بالماء والثلج والبرد بالتحريك المطر المنعقد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واجره من عذاب القبر وعذاب النار	159	-734298171553878531	413	770.0	339	739	55.88633346557617	67	JK000790-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK000790-ara1.ms28	false	-7179784092016936571	265	297	1352	1489	1504	300	من فجر يوم عرفة الي فجر يوم النحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو اهل له--------------------------------------- صح حجه والا فلا ومن وقف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نهارا ودفع قبل الغروب ولم يعد قبله فعليه دم ومن و---------------قف ليلا فقط فلا ثم	28	7221341438801170800	Sham19Y0013785-ara1.ms255	true	7921241550337769462	111	215	509	1000	1481	300	من فجر يوم عرفة الي فجر يوم النحر لقول جابر لا يفوت الحج حتي يطلع الفجر من ليلة جمع قال ابو الزبير فقلت له اقال رسول الله صلي الله عليه وسلمذلك قال نعم فمن حصل في هذا الوقت بعرفة لحظة وهو اهل للحج ولو مارا او ناءما او جاهلا انها عرفة صح حجه للخبر وكما لو علم بها وعكسه احرام وطواف وسعي فلا يصير من حصل بالميقات محرما بلا نية لان الاحرام هو النية كما سبق وكذا الطواف والسعي لا يصحان بلا نية وتقدم ومن وقف بها نهارا ودفع قبل الغروب ولم يعد بعده فعليه دم لتركه واجبا بخلاف واقف ليلا فقط فلا دم	255	-734298171553878531	111	173.0	83	491	22.606924057006836	23	JK000790-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK000790-ara1.ms57	false	3344587106588255592	72	144	367	750	1558	300	وولد بنات البني-----ن وولد الاخوات كامهات---هم وبنات الاخوة والاعمام لابوين او لاب وبنات بنيهم وولد الاخوة لام كاباءهم والاخوال والخالات وابو الام كالام والعمات والعم لام كالاب وكل جدة ادلت باب بين امين هي احداهما كام ابي ام او باب اعلي من الجد كام اب الجد وابو ام اب وابو ام ام واخواهما واختاهما----------- بمنزلتهم ف--يجعل حق-- كل وارث-------------- لمن ادلي به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ادلي جماعة--------------- بوارث واستوت منزلتهم منه بلا سبق كاولاده	57	7221341438801170800	Sham19Y0013785-ara1.ms521	true	7409973749361102332	39	172	189	850	1576	300	فولد بنت لصلب او لابن وولد اخ----ت كام كل منهم وبن-ت اخ وبنت ع-------------------------------م وولد ولد ام---- كاباءهم و--اخوال و--خالات وابو --ام ك--ام و--عمات وعم------------------------------------------------------------------------ من ا--م كا--------ب وابو ام اب وابو ام ام واخواهما واختاهما وام ابي جد بمنزلتهم ثم يجعل نصيب كل وارث بفرض او تعصيب لمن ادلي به من ذوي الارحام لما روي عن علي وعبد الله انهما نزلا بنت البنت بمنزلة البنت وبنت الاخ بمنزلة الاخ وبنت الاخت بمنزلة الاخت والعمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وروي ذلك عن عمر في العمة والخالة وعن علي ايضا انه نزل العمة بمنزلة العم وعن الزهري انه صلي الله عليه وسلمقال العمة بمنزلة الاب اذا لم يكن بينهما اب والخالة بمنزلة الام اذا لم يكن بينهما ام رواه احمد فان ادلي جماعة من ذوي الارحام بوارث واستوت منزلتهم منه بلا سبق كاولاده	521	-734298171553878531	220	268.5	174	793	27.742748260498047	31	JK000790-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK000790-ara1.ms67	false	-6274348145693732048	152	190	743	914	1440	300	وان قال------- انت علي حرام او كظهر امي-------------------------------------- فهو ظهار ولو نوي به ال---طلاق وكذلك ما اح-----ل الله علي حرا---------------------------------------------------------------------------م وان ---------------------------------------------------قال ما احل الله علي حرام اعني به الطلاق طلقت ثلاثا وان قال اعني به طلاقا ف---واحدة	67	7221341438801170800	Sham19Y0013785-ara1.ms665	true	3931548876592061639	92	167	465	814	1469	300	وان قال لزوجته انت علي حرام او كظهر امي او اختي ونحوه او ما احل الله علي حرام فهو ظهلر ولو نوي به طلاقا لانه صريح في تحريمها وقوله علي حرام او يلزمه مني الحرام والحرام لازم لي لغو مع نية او قرينة ظهار كانت علي حرام وان قاله لمحرمة بحيض ونحوه ونوي انها محرمة به فلغو وان قال ما احل الله علي حرام اعني به الطلاق وقع- ثلاثا ---نصا واعني به طلاقا وقع واحدة	665	-734298171553878531	142	196.5	108	353	40.226627349853516	27	JK000790-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK000790-ara1.ms68	false	473080078319458017	139	188	694	912	1442	300	الطلاق في الماضي والمستقبل اذا قال-------- انت طالق امس او قبل ان انكحك ولم ينو------ وقوعه ف--------ي ال---------------------------------------------------حال لم يقع وان اراد بطلاق سبق منه او من زيد وامكن قبل فان------------------------------------------------------------------ مات-------- او جن او خرس قبل بيان مراده لم تطلق --------------------------------------------------------وان قال ط------------الق ثلاثا قبل قدوم زيد بشهر	68	7221341438801170800	Sham19Y0013785-ara1.ms674	true	4989266812419289265	172	259	869	1290	1484	300	الطلاق في الماضي والمستقبل اذا قال لامراته انت طالق امس او قبل--- ان اتزوجك ونوي بذلك وقوعه اذن وقع في الحال لاقراره علي نفسه بما هو اغلظ في حقه والا ينو وقوعه لم يقع لان ا----لطلاق رفع للاستباحة ولا يمكن رفعها في الماضي كما لو قال لها انت طالق قبل قدوم زيد بيومين فقدم اليوم ولو مات او اخرس او جن قبل العلم ب-----مراده لم يقع طلاقه لان العصمة ثابتة بيقين فلا تزول مع الشك فيما اراده وان قال لامراته انت طالق ثلاثا قبل قدوم زيد بشهر	674	-734298171553878531	148	178.0	111	433	34.180137634277344	25	JK000790-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK000790-ara1.ms71	false	-7310340537684625460	29	57	137	258	1443	300	او اخرج بعض جسده او دخل طاق الباب او ---------------------------لا يلبس ثوبا من غزلها فلبس ثوبا فيه منه او -------------------------------------------------لا يشرب ماء هذا الاناء فشرب بعضه لم يحنث	71	7221341438801170800	Sham19Y0013785-ara1.ms685	true	-3059806986063136794	0	46	0	197	1349	300	او اخرج بعض جسده او دخل طاق الباب اي باب الدارلم يحنث او حلف ان لا يلبس ثوبا من غزلها فلبس ثوبا فيه منه اي من غزلها لم يحنث لانه كله ليس من غزلها او حلف ان لا يشرب ماء هذا الاناء فشرب بعضه لم يحنث	685	-734298171553878531	119	215.0	91	197	60.406089782714844	26	JK000790-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK000790-ara1.ms74	false	1461969856943281804	33	85	172	431	1471	300	فيقول قبله---ا اربع مرات اشهد بالله لقد زنت زوجتي هذه و---------------يشير اليها و---------------------------------------مع غيبتها يسميها وينسبها و------في الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ت-----------------------------------------قول هي ---------اربع مرات اشهد بالله لقد ك--ذب فيما رماني به من الزنا ثم تقول في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	74	7221341438801170800	Sham19Y0013785-ara1.ms711	true	-1898461777519088985	37	110	189	538	1471	300	-يقول زوج اولا اربع----ا اشهد بالله اني لصادق فيما رميتها به من الزنا يشير اليها مع حضورها ولا حاجة لان تسمي او تنسب الا مع غي---------------بتها و يزيد في الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ولا يشترط ان يقول فيما رماها به من الزني ثم تقول هي اي الزوجةاربع----ا اشهد بالله انه لكاذب فيما رماني به من الزنا -و تزيد في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	711	-734298171553878531	195	287.0	151	374	52.1390380859375	34	JK000790-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK000790-ara1.ms75	false	-5650482127472639509	117	182	575	873	1498	300	مات زوج------ رجعية في -------------------عدة طلاق سقطت وابتدات عدة وفاء منذ مات --------------------------------وان مات في عدة من ابانها في الصحة لم تنتقل--------------------------------------------------------------------- وتعتد من ابابها في مرض موته الا-------------طول من عدة وفاة وطلاق------------------------------------------------------------------------------------------- ما لم تكن امة او ذمية------------ او جاءت البينونة منها فلطلا----------------------ق لا غير وا----------------------------------ن طلق بع-----ض نساءه-------------- مبهمة او معينة ثم انسبها ثم مات قبل قرعة اعتد كل منهن سوي حامل الاطول	75	7221341438801170800	Sham19Y0013785-ara1.ms722	true	1060517021245379583	182	295	951	1540	1561	300	مات زوج مطلقة رجعية قبل انقضاء عدتها سقطت عدة طلاق----- وابتدات عدة وفاة من موته لانها زوجة يلحقها طلاقه وايلاءه وان مات في عدة من ابانها في الصحة لم تنتقل من عدة الطلاق لانها اجنبية منه في النظر اليها والتوارث ولحوقها طلاقه وتعتد من ابانها في مرض موته المخوف فرارا الاطول من عدة وفاة وطلاق لانها وارثة فتجب عليها عدة وفاة كالرجعية ومطلقة فيلزمها عدة الطلاق ويندرج اقلهما في الاكثر ما لم تكن امة او ذمية والزوج مسلم او جاءت البينونة منها بان سالته الطلاق فتعتد لطلاق لا غير لانقطاع اثر النكاح بعدم ارثها منه ومن طلق معينة من نساءه ونسيها او طلق مبهم---------ة---------- ثم مات قبل قرعة اعتد نساءه-- سوي حامل الاطول	722	-734298171553878531	248	342.5	191	615	40.32520294189453	48	JK000790-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK000790-ara1.ms76	false	-4118408352474506136	168	205	851	1026	1544	300	ولو----- ذمية او امة او غير مكلفة ويباح لباءن من حي و------------------------------------------------لا يجب علي رجعية وموطوءة بشبهة او زني او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نكاح فاسد او باطل او ملك يمين والاحداد اجتناب ما-- يدعو الي جماعها ويرغب في النظر اليها	76	7221341438801170800	Sham19Y0013785-ara1.ms730	true	-7208565299582868099	159	231	793	1147	1502	300	ولو كانت ذمية او امة او غير مكلفة زمن عدته لعموم الاحاديث ولتساويهن في اجتناب المحرمات وحقوق النكاح ولا يجب علي ---------باءن بطلقة او ثلاث او فسخ ويباح الاحداد لباءن ولا يسن لها قاله في الرعاية وهو اي الاحداد ترك ال زينة و ترك طيب ولو بها سقم لتحريك الطيب للشهوة ودعاءه الي نكاحها ولو الطيب في دهن كدهن ورد ونحوه و ترك كل مد يدعو الي جماعها ويرغب في النظر اليها	730	-734298171553878531	94	94.5	70	363	25.89531707763672	17	JK000790-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK000790-ara1.ms92	false	1767899947002417209	196	218	1048	1129	1522	300	حاقن او في شدة جوع او------- عطش او هم او ملل او كسل او نعاس او برد مءلم او حر مزعج وان	92	7221341438801170800	Sham19Y0013785-ara1.ms904	true	-8885015846013255953	54	78	267	355	1470	300	حاقن او في شدة جوع او في شدة عطش او هم او ملل او كسل او نعاس او برد مءلم او حر مزعج لان	904	-734298171553878531	80	151.0	58	88	90.90908813476562	21	JK000790-ara1	Sham19Y0013785-ara1