id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000790-ara1.ms07	false	-8028274171560573524	22	71	116	354	1570	300	مكلف لا حاءضا ونفساء------ ويقضي من زال عقله بنوم او اغماء او سكر او -----------------------------نحوه ولا تصح من مجنون ولا كافر فان صلي فمسلم حكما ويءمر بها صغير لسبع ويضرب عليها --------------------لعشر فان بلغ في اثناءها او بعدها في وقتها اعاد ويحرم تاخي---------------------------رها عن وقت-----------------ها الا لناو الجمع ولمشتغل	7	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms212	true	6771472681748750756	185	244	956	1232	1535	300	---------حكما ويتوضا ويعيد ويقضي من زال عقله بنوم او اغماء او سكر وقيل او داوء مباح وعنه او جنون ونحوه وعنه يومر ها ابن سبع سنين--------------------------------------- ويضرب عليها لعشر ولا يلزمه علي الاصح فلو بلغ في------ها او بعدها في وقتها اعاد ويسن ان يتم ما بلغ فيها بالسن ولا يوخرها عن وقتها قادر عالم بوحبها الا ------لجمع او شغل -	212	-3519045855711310926	126	149.0	95	337	37.38872528076172	19	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms19	false	1732158727887372237	171	295	913	1596	1618	300	علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم -------نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دار- خيرا من داره وزو-جا خيرا من زوج-ه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه وان كان صغيرا قا--------ل اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرط------------ا وشفيعا مج-ابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم ويقف بعد الرابعة قليلا و---------------------------------------------------------------يسلم واحدة عن يمينه------- ويرفع يديه مع كل تكبيرة وواجبها قيام وتكبيرات اربع- والفاتحة والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ودعوة للميت والسلام	19	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms274	true	4158922176831121715	0	167	0	896	1566	300	علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم انه عبدك ابن عبديك نزل بك واتت خير منزول به اللهم ان كان محسنا فجازه باحسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه اللهم انا حيناك شفعاء له فشفعنا فيه 364 كتا النة وقه فتنة القبر وعذاب النار واغفر له وارحم------ه واعف عنه واكرم مثواه ونزله واوسع مدخله وت----------------------------قه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وجوارا خيرا من جواره وادخله الجنة وافعل ذلك بنا وبجميع المسلمين اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتتا بعده واغفر لنا وله وللطفل اللهم احعله ذخرا لوالديه وفرطا وسلفا واحرا وشفيعا بمحابا اللهم تقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين وللخنشي ان هذا الميت وللانثي ان هذه و---------------بعد الرابعة ربنا اتنا فء الدثيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب الثار وقيل يسكت ثم يسلم يمنة وقيل ويسرة ق19 ب ويرفع يديه مع كل تكبيرة وتحزي النية والتكبير- اربعا والحمد-- والصلاة علي الني واقل دعاء---------------- للميت والسلام	274	-3519045855711310926	449	684.0	361	964	46.57676315307617	66	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms23	false	-7584798514233329518	222	247	1144	1272	1532	300	كتاب الصيام يجب صوم رمضان برءية هلاله فان لم ير-مع --صحو ليلة الثلاثين اصبحوا مفطرين--------- وان حال دونه غيم او قتر فظاهر المذهب يجب- صومه	23	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms320	true	4922752352137694196	33	61	186	327	1556	300	كتاب الصيام يجب صوم رمضان برءية هلاله فان لم ير مع الصحو ليلة الثلاءين من شعبان اكملوه وصاموا وان حال دونه غيم او قتر ليلة الثلاثين وحب صومه	320	-3519045855711310926	98	161.0	76	141	69.50354766845703	19	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms24	false	6281825021889127180	117	190	582	910	1417	300	ان كان غدا من رمضان فهو فرضي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يجزه ومن نوي الافطار افطر -------------------------------------------باب ما يفسد الصوم ويوجب الكفارة ----------------------------------من اكل او شرب او استعط او احتقن ------او اكتحل بما يصل الي حلقه -----------------------------------------------------او ادخل الي جوفه شيءا من اي موضع كان غير احليله او--------------------------------------------------- استقاء او استمني او باشر فامني او امذي او كرر النظر فانزل او احتجم او حجم وظهر دم عامدا ذاكرا لصومه فسد لا------------ ناسيا او مكرها او طار	24	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms323	true	-4220834765057315237	81	211	396	978	1465	300	ان كان غدا من رمضان ف---فرضي والا فنفل لم يچزءه وعنه يجزء كالتردد مع شهادة او غيم او تحر من مطمور وغيره وان قال والا لم اصم بطل ولا شك مع غيم وقتر وعنه بلي قلت ان لم يجب صومه فسره الامام احمد بذلك انظر شرح المحرر كتل الصاو باب ها بفسد باب ما يفسد الصوم وكفاراته وما يكره فيه او يسن او يباح وحكم قضاءه من اكل او شرب او استعط او اوجر مختارا او اكتحل فوصل ا---لي حلقه او قطر في اذنه فدخل دماغه او داوي جرحه فوصل الي حوفه او ادخل الي----ه شيءا من اي موضع كان ولو خيطا او راس سكين او احتقن4 او حجم او احتحم وان لم يظهر دم او استقاء او استمني----------------------------------------------------------------- عامدا الما افطر ويمسك ويقضي وان فعله ناسيا او جاهلا او ----	323	-3519045855711310926	176	212.0	131	661	26.626323699951172	33	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms39	false	3372033529386318161	0	27	0	120	1413	300	منه من نوعه ولو قبل محله ولا ضرر في قبضه ------------------------------------------------------------------------------------------------لزمه اخذه اخذه------------------------------------ الثالث ذكر قدره بكيل او وزن او ذرع يعلم وان اسلم في المكيل وزنا	39	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms443	true	8478983879772157571	195	246	1028	1257	1519	300	منه من نوعه ولو قبل محل----------------ه لزم اخذه وحرم عوض الجودة وحل عن زيادة القدر وان انضر المسلم او كان انقص بما شرط او نوعا اخر لم يلزمه -وله اخذه ولا ياخذ غير حنسه وقيل ولا نوعا اخر الثاني ذكر قدره بكيل او وزن او ذرع يعلم لا هذا ال------كيل وهذه	443	-3519045855711310926	82	105.0	62	252	32.5396842956543	14	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms42	false	-7059061462356646506	105	126	519	616	1464	300	ومن ماله قدر دينه لم يحجر عليه وامر بوفاءه ف---------ان ابي حبس بطلب ربه فان اصر ولم يبع ماله باعه الحاكم	42	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms466	true	-4405930890465278167	268	290	1277	1380	1424	300	ومن ماله قدر دينه لم يحجر عليه وامر بوفاءه بطلب ربه فان ابي حبس بطلبه ف---ان اصر ولم يبع ماله باعه الحاكم	466	-3519045855711310926	90	173.0	71	106	84.9056625366211	17	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms42	false	-7059061462356646506	226	277	1091	1340	1464	300	علي السفيه والصغير والمجنون لحظهم ومن اعطاهم ماله بيعا او قرضا رجع بعينه وان اتلفوه لم يضمنوا ويلزمهم ارش الجناية وضمان مال من لم يدفعه اليهم وان تم لصغير خمس عشرة سنة او نبت حول قبله شعر خشن او انزل او عقل مجنون ورشد او رشد سفيه زال حجرهم بلا قضاء	42	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms467	true	-768862058132062940	57	87	254	395	1495	300	علي السفيه والصغير والمجنون لحظهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تم لصغير خمس عشرة سنة او نبت حول قبله شعر خشن او انزل او عقل محنون ورشد او رشد سفيه زال حجرهم بلا قضاء	467	-3519045855711310926	139	270.0	109	249	55.82329177856445	28	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms43	false	5979796423058183551	85	113	436	573	1485	300	باب الوكالة تصح بكل قول يدل علي الاذن----------------------- ويصح القبول عل-----------------------ي الفور والتراخي بكل قول او فعل دال علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن له التصرف في شء فله التوكيل وال--------توك-ل فيه	43	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms471	true	3807459875086664915	117	216	605	1103	1554	300	باب الوكالة تصح بكل قول يدل علي الاذن وعنه يعتبر لفظ التوكيل ويصح توقيتها وتعليقها بشرط وقبولها علي الفور والتراخي بكل قول --وفعل يدل عليه وتصح في كل حق ادمي من عقد وفسخ وطلاق ورجعة وعتق واثبات حق واستيفاءه وابراء وتملك مباح والتوكيل في الاقرار اقرا ولا تصح في ظهار ولعان ويمين اخري ولا في حق لله عز وحل غير حج وصرف زكاة وتكفير مال واستيفاء حد وفي اثباته وحهان وما صح التوكيل فيه جاز استيفاءه حضر الموكل او غاب رضي او سخط وعنه الا القود وحد القذف مع غيبته ومن له التصرف في شء فله ا---------لتوكل والتوكيل فيه	471	-3519045855711310926	115	183.5	90	509	22.593320846557617	20	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms45	false	-2833662013673333056	1	30	7	159	1583	300	شركة المفاوضة -ان يفوض كل----- منهما الي صاحبه كل تصرف مالي وبدني من انواع الشركة--------------------------- والربح علي ما شرطاه والوضيعة بقدر المال فان ادخلا فيها كسبا او غرامة نادرين	45	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms479	true	-2915304665501554768	123	160	653	835	1515	300	شركة --مفاوضة بان يفوض كل واحد منهما الي الاخر كل تصرف مالي وبدني من انواع الشركة في كل وقت ومكان علي ما يري والربح علي ما شرطا- والوضيعة بقدر المال فان ادخلا فيها كسبا او غرامة نادرين	479	-3519045855711310926	144	245.5	115	185	77.83783721923828	25	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms54	false	2954675252771848628	121	182	591	882	1496	300	ولا تصح وصية الا في تصرف معلوم----- يملكه الموصي كقضاء دين-----------------ه وتفرقة ثلثه والنظر لصغاره و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تصح بما لا يملكه الموصي كوصية المراة بالنظر في حق اولادها الاصاغر ونحو ذلك ومن وصي في شء لم يصر وصيا في غيره وان ظهر علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الميت دين يستغرق بعد تفرقة الوصي لم يضمن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان قال ضع ثلثي حيث شء---------------------------------ت لم يحل له ولا لولده	54	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms550	true	6938971330588009429	4	174	21	861	1478	300	ولا تصح وصية الا في تصرف معلوم مقءد يملكه الموصي كقضاء دينه ورد امانته وغصبه وتفرقة ثلثه والنظر لصغاره وتزويج مولياته وله الاحبار كالموصي الموصي اليه هو للاذون له في التصرف بعد الموت في المال وغيره مما للموصي التصرف فيه حال الحياة مما تدخله النيابة ملكه رولايته الشرعية الظر معوتة اولي النهي 3576 كتل الوصلا بلي من وعنه لا تصح ---------------------وصية بنكاح وقيل مع عصبة للانثي------------------- ومن وصي في شء لم يصر وصيا في غيره وله ان يوصي الي غيره باذن للوصي وان اطلق فروايتان وان وصاه باخراج تلثه فابي الورثة ق59 ب او ححدوا التركة اخرج كله مما معه وعنه ثلثه وحبس الباقي ليخرجوا تلث ما معهم وعنه يرده اليهم ويطالبهم بالثلث وان اخرجه فبان علي الميت دين مستغرق ----------------لم يضمن علي الاصح وان وصاه بقضاء دين معين سبق ثبوته فابي الورثة او جحدوه قضاه باطنا مما وعنه ان اذن الحاكم والا فلا و كذا ان علمه بلا وصية وان قال ضع تلثي حيث شءت او اعطه من شءت او اعمل به ما شعت لم يحل له ولا لولده	550	-3519045855711310926	202	198.0	155	896	22.54464340209961	37	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms56	false	-3515558809841556398	1	101	4	461	1445	300	ثم بنوهما----- ابدا ثم عم -لابوين ثم عم لاب ثم بنوهما كذلك----- ثم اعمام ابيه لابوين ثم لاب ثم بنوهم كذلك----- ثم اعمام جده-------------- ثم بنوهم كذلك ------لا يرث بنو اب اعلا من بني اب اقرب---- وان نزلوا فاخ لاب اولي من--- عم وابنه وابن اخ لابوين وهو او اب-----------ن اخ لاب اولي من ابن ابن اخ لابوين ومع الاستواء يقدم من لابوين فان عدم عصبة النسب ورث المعتق ثم عصبته فصل -----------------------------يرث الابن وابنه والاخ لابوين ول-اب مع اخته مثليها وكل عصبة غيرهم لا ترث اخته معه شيءا وابنا عم احدهما اخ لام او زوج له فرضه- والباقي لهما	56	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms571	true	3645663297267492523	20	129	97	591	1416	300	ثم بنوهما كذلك ابدا ثم عم الابوين ثم--ا لاب ثم بنوهما كذلك ابدا ثم اعمام ابيه لابوين ثم لاب ثم بنوهم كذلك ابدا ثم اعمام حده لابوين ثم لاب ثم بنوهم كذلك ابدا فلا يرث بنو اب اعلي مع بني اب اقرب منه وان نزلوا فاخ لاب اولي من كل عم وابنه وا---------ولي ولد كل اب اقرهم اليه فاخ لاب اولي ----من ابن اخ لاب----------------------------وين فان استووا فمن كان لابوين اولي فاحت لابوين مع بنت اولي ق93 ب من اخ لاب ويرث الابن وابنه والاخ لابوين او اب مع اخته مثليها وكل عصبة غيرهم لا ترث احته معه -----وابنا عم احدهما اخ لام او زرج له فرضته والباقي لهما	571	-3519045855711310926	354	545.5	271	542	65.31365203857422	65	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms57	false	3344587106588255592	62	134	305	694	1558	300	باب---- ذوي الارحام ي-رثون بالتنزيل الذكر والانثي سواء فولد البنات------ وولد بنات البنين وولد الاخوات كامهاتهم وبنات الاخوة و------------------الاعمام لابوين او لاب وبنات بنيهم وولد الاخوة لام كاباءهم والاخوال والخالات وابو الام كالام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال---------------------------------------------------------------------------------عمات والعم لام ك----------الاب وكل جدة ادلت باب بين امين هي احداهما كام ابي ا------------------------------------------م او باب اعلي------------------------ من الجد كام اب الجد وابو ام اب وابو ام ام واخواهما واختاهما بمنزلتهم فيجعل حق كل وارث لمن ادلي به	57	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms577	true	-3313662741234528611	45	163	244	849	1565	300	باب ارث ذوي الارحام يورثون بالتنزيل1------------------ فولد --بنات الصلب وولد بنات البنين وولد الاخوات كامهاتمن وبنات الاخوة لابوين او اب وبنات الاعمام لابوين او -اب وبنات بنيهم وولد الاخوة لام كاباءهم وا------------------بو الام والخال والخالة كام وابو ام ام واخوها واختها وابو ام اب واحوها واختها كهما وام ابي الجد وام ابي ام كابنهما والعم لام والعمات كاب وعنه كعم لابوين وقيل كل عمة كاخيها وعنه العمة لابوين او لاب كالجد فالعمة لام والعم لام كامهما وعم الاب لام وعماته كحد وقيل كعم اب لابوين وقيل كابي الجد قلت ويحتمل افم كامهاقم فهءلاء ومن امت هم او بنسيب ذي فرض او تعصيب ومن امت هم من انفرد منهم اخذ المال والا جعلت----------------------------------------- حق كل وارث لمن ادلي به	577	-3519045855711310926	220	284.5	177	685	32.11678695678711	32	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms57	false	3344587106588255592	163	201	848	1064	1558	300	جعلتهم معه كميت اقتسموا ارثه فان خلف ثلاث خالات متفرقات وثلاث عمات متفرقات فالثلث للخالات اخماسا والثلثان للعمات اخماسا وتصح من خمسة عشر وفي ثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة اخوال متفرقين -لذي الام السدس والباقي لذي الابوين فان كان معهم ابو ام	57	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms578	true	2105651831103941848	8	97	44	517	1551	300	جعلت-----ه كميت اقتسموا ارثه فان خلف ثلاث خالات مفترقات وثلاث عمات مفترقات فالثلث للخالات اخماسا والثلثان للعمات احماسا وتصح من حمسة عشر بضرب ثلاثة في حمسة كابوين خلف كل واحد ثلاث اخوات مفترقات وان خلف ثلاث بنات اخوة مفترقين فلبنت الاخ لام السدس والباقي لبنت الاخ لابوين وان خلف ثلاث بنات عمومة مفترقين فالكل لبنت العم لابوين نص عليه وكذا ان كان معهن بنت عمة ولو كان ثم بنت اخ لابوين فالكل لها وان خلف ثلاثة احوال مفترقين فلذي الام السدس والباقي لذي الابوين فان كان معهم ابو ام	578	-3519045855711310926	196	365.0	160	478	41.00418472290039	27	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms58	false	-6778053766802301102	49	95	253	458	1469	300	وان كان غالبه الهلاك كمن غرق في مركب فسلم قوم دون قوم او فقد من بين اهله او في مفازة مهلك----------------ة انتظر به تمام اربع سنين منذ تلف ثم يقسم ماله فيهما ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مات مور-ثه في مدة التربص اخذ كل وارث اذا اليقين ووقف ما بقي	58	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms584	true	-1395959837361848853	18	92	82	438	1516	300	وان كان غالبه الهلاك كمن غرق به مركب فسلم قوم دون قوم او فقد من بين اهله او في مفازة مهلكة او كان في مقتلة انتظر--- تمام اربع سنين منذ ثلف ثم يقسم ماله فيهما ثم تعتد زوجته وعنه العدة قبل القسمة وعنه تحلس ما راي الحاكم وقيل انه كسفر السلامة وعنه يضرب الحاكم للدة المقدرة فيهما ويفرق بعدها بينهما وان مات موروثه في مدة الترءص اخذ كل وارث اذن اليقين ووقف ما بقي	584	-3519045855711310926	196	358.0	151	359	54.596099853515625	37	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms57	false	3344587106588255592	236	300	1252	1558	1558	300	باب ميراث الحمل والخنثي المشكل من خلف ورثة فيهم حمل فطلبوا القسمة ----------------------------------------------------وقف للحمل الاكثر من ارث ذكرين او انثيين--------------------- فاذا ولد اخذ حقه وما بقي فهو لمستحقه ومن لا يحجبه ياخذ ارثه كالجدة ومن ينقصه شيءا اليقين ومن سقط به لم يعط شيءا ويرث ويورث ان استهل صارخا او عطس او بكي او رضع او تنفس وطال زمن التنفس او وجد دليل حياته-	57	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms585	true	6812189153354307657	59	124	315	606	1544	300	باب ار--ث الحم---------------ل من خلف ورثة فيهم حمل فطلبوا القسمة اعطي من لا يحجبه ارثه كجدة ومن ه ينقصه شيءا اليقين ووقف للحمل الاكثر من ارث ذكرين او انثين او ذكر او انثي او هما فاذا ولد اخذ حقه وما بقي---- لمستحقه ----------------------------------------------------ومن سقط به لم يعط شيءا ويرث ويورث ان استهل صارخا او عطس او بكي او رضع او ت----------------نفس او وحد دليل حياته	585	-3519045855711310926	212	358.0	165	380	55.78947448730469	40	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms58	false	-6778053766802301102	229	282	1137	1382	1469	300	ابان زوجته في صحته او مرضه غير المحوف ومات به او المخوف ولم يمت به لم يتوارثا بل في طلاق رجعي لم تنقض عدته او ابانها في مرض موته المخوف منهما بقصد حرمانه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او علق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابانتها في صحته علي مرضه او علي فعل له ففعله في مرضه ونحوه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يرثها وترثه في العدة	58	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms587	true	-3126045670772290373	82	207	440	1002	1500	300	ابا-----فا في صحته او مرض- غير مخ--وف ومات به او مخ--وف ولم يمت به لم يتوارثا وان ابافا في -----------------------------مرض م-------خوف متهما ومات كمن طلقها ثلاثا ابتداء او طلقة بعوض من احنيي او علق الثلاث علي فعل لا بدلها منه شرعا او طبعا ففعلته او لها منه بد ففعلته جاهلة او وطء مكلف حماته او علق ابانة ذمية او امة علي الاسلام والعتق فوحدا في مرضه او علم ان سيدها علق عتقها بغد فاباها اليوم او عكسه او علق ابانتها في صحته علي مرضه او علي فعل له ففعله في مرضه او علي تركه نحو ان لم اتزوج عليك ان لم اضرب زيدا فانت طالق ثلاثا فمات قبل فعله او وكل في صحته من يطلق متي شاء فطلق في مرضه لم يرثها وترثه في العدة	587	-3519045855711310926	163	254.5	123	608	26.8092098236084	31	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms59	false	509910541362566187	0	32	0	148	1467	300	بوارث للميت وصد-ق او كان صغيرا او مجنونا او المقر به مجهول النسب ثبت نسبه وارثه وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقر احد -بنيه باخ مثله فله ثلث ما بيده وان اقر باخت فلها خمسه باب	59	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms598	true	-5495567989610481550	29	102	162	482	1428	300	بوارث للميت فوافق او كان صغيرا او مجنونا------------------------ ثبت نسبه وارثه وان اسقط للقر كاخ يقر بابن فان اقر بعضهم ولم يشهد منهم او من غيرهم عدلان انه ولده او ولذ علي فراشه او انه اقر به لم يثبت نسبه علي المذهب واخذ ما فضل بيد للقر عن ارثه لو صح نسبه او كله ان سقط به فان اقر احد ابنيه باخ مثله فله ثلث ما بيده وان اقر باخت فلها حمسه وان	598	-3519045855711310926	118	205.0	91	344	34.30232620239258	22	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms57	false	3344587106588255592	1	51	6	252	1558	300	اسه-م الثاني علي ورثته فان انقسمت صحت من اصلها وان لم تنقسم ضربت كل الثانية او وفقها للسهام ف-ي الاولي ومن له شء منها---- فاضربه فيما -ضربته فيها ومن له م---ن الثانية شء فاضربه فيما تركه الميت و--وفقه فهو له وتعمل في الثالث فاكثر عملك في الثاني مع الاول فصل	57	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms603	true	4226972420122886497	153	203	770	1007	1458	300	-سهام الثاني علي ورثته اخذ كل واحد ما له منهما وان لم تنقسم ضربت الثا---نية او وفقها -لسهامه في الاولي ومن له شء من الاولي يضرب- فيما يضرب-- فيها ومن له شء من الثانية يضرب ف-----يما تركه -لليت او وفق-------ه وتعمل في الثالث فاكثر عملك في الثاني مع الاول ومت	603	-3519045855711310926	186	286.0	144	258	72.09302520751953	29	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms60	false	948239479088460730	167	249	872	1282	1541	300	الولي وشروطه التكليف والذكورية والحرية والرشد في العقد واتفاق الدين سوي ما يذكر و---العدالة فلا تزوج امراة نفسها ولا غيرها ويقد--------------------------------م ابو المراة في نكاحها ثم وصيه فيه-- ثم جدها لاب وان علا ثم ابنها ثم بنوه وان نزلوا ثم اخوها لابوين ثم لاب -------------ثم بنوهما كذلك ثم عمها لابوين ثم لاب ثم بنوهما كذلك ثم اقرب--------------------------------------------------------------------- عصبة نسبا كالارث ثم المولي المنعم ثم اقرب عصبته نسبا ثم ولاء ث--------------------------م السلطان -----------------------------------------------------------------------------------------------فان عضل الاقرب او لم يكن اهلا او غاب غيبة منقطعة	60	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms626	true	5240832785419496419	30	149	206	795	1579	300	الولي------- التكليف---------- والحرية والرش---------د واتفاق الدين الا ما يذكر وفي العدالة وقيل ظاهرا روايتان وعنه يزوج الفاسق عتيقته فقط وان ابن عشر ولي ويقدم ابو المراة ----------ثم وصيه ان صح ثم جدها لاب وان علا ثم ابنها ثم بنوه ----------ثم اخوها لابوين ثم لاب وعنه هما سواءثم بنوهما كذلك ثم عمها لابوين ثم لاب ثم بنوهما كذلك وعنه ابتها وبنوه قبل الجد وعنه ان حدها واخويها سواء وعنه يقدمان عليه ثم اقرب عصبة نسيب كالارث ثم المولي المنعم ثم اقرب عصبته نسبا ثم ولاع ويقدم ابن المعتق علي ابيه ثم السلطان او الحاكم فان زوج الابعد ولم يغب الاقرب ولم يعضل او احني مع وجود ولي بطل وعنه ان لم يجزه مالكه فان عضل الاقرب--------------- او غاب غيبة منقطعة	626	-3519045855711310926	301	462.5	238	650	46.30769348144531	49	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms62	false	-1617377593850589946	27	62	116	261	1458	300	وان شرط ان لا مهر لها او لا نفقة او-------------------- ان يقسم لها اقل من ضرتها او اكثر او --------------------------------------------------------------------------------------------شرط فيه خيارا او ان جاء بالمهر في وقت كذا والا فلا نكاح بينهما بطل الشرط	62	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms635	true	-3481371840474901571	35	94	170	424	1477	300	فان شرط ان لا مهر لها او لا نفقة او ما اصدقها رحع به او ان يقسم لها اقل من ضرقما او اكثر او شرط احدهما ترك الوطع او انه يعزل صح العقد فقط نص عليه وقيل يبطل وقيل بشرط ترك الوطء فقط وان شرط فيه خيارا او ان حاء بالمهر--- وقت كذا والا فلا نكاح بينهما بطل الشرط	635	-3519045855711310926	138	260.0	104	257	53.69649887084961	30	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms63	false	-3556869522110308359	137	223	682	1104	1482	300	وان اصدقها الفا ان كان ابوها حيا والفين ان كان ميتا وجب مهر المثل----------------------------------------------------- وعلي ان------ كانت لي زوجة بالفين او لم تكن بالف يصح بالمسمي واذا اجل الصداق او بعضه صح فان عينا اجلا والا فمحله الفرقة وان اصدقها مالا مغصوبا او خنزيرا ونحوه وجب مهر المثل وان وجدت المباح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معيبا خيرت بين ارشه وقيمته وان تزوجها علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لف لها والف لابيه-----------------------------------------ا صحت التسمية فلو طلق قبل الدخول وبعد القبض- رجع بالالف ولا شء عل----ي الاب لهما------------------------------------------------ ولو شرط ذلك لغير الاب ف--------كل المسمي- لها	63	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms647	true	-1610392310381030097	12	160	57	796	1510	300	وان اصدقها الفا ان كان ابوها حيا والفين ان كان ميتا وحب مهر للثل نص عليه وقيل المسيي وان قال علي الف ان لم يكن لي زوحة وعلي الفين ان كانت لي زوحة -----------------------صح بالمسمي نص عليه وقيل ي-------------------------------------------------------------------------------------جب مهر المثل المنهب منها انه ليس لها منع تفسها ان حل قبل التسليم او ترعت يتسليم نفسها ار طلبها وتسلمها طوعا وان طا منع تفسها اذا قبضت الصداق رتسلمها ثم بان معيبا انظر الهداية 2621 والمغي 17110 والمقنع والشرح والانصاف 30321 والفررع 2915 والاقناع 3983 والمنتهي 2172 كتاب للنكاح باي الصداق وان اصدقها الفين علي ان يعطي اباها احدهما او علي الف لها والف لابيها او علي ان يعطيها الفا ويعطيها اباها الفا صحت التسمية فلو طلق قبل الدخول وبعد القبض1 رجع ب--الف ولا شء لها علي الاب نص عليه وقيل لها المسمي ويلغو شرطه الا لاب يصح تملكه ولو شرط ذلك لقريب غيره لم يصح وكل المسمي2 لها	647	-3519045855711310926	227	289.5	174	849	26.737337112426758	36	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms64	false	-1451392430957465153	183	234	936	1177	1530	300	الاجابة---- ومن صومه واجب دعي وانصرف والمتنقل يفطر ان جبر ولا يجب ال-اكل واباحته متوقفة علي صريح اذن او قرينة وان علم ان ثم منكرا يقدر علي تغييره حضر وغيره والا ابي وان حضر ثم علم به ازاله فان دام لعجزه عنه انصرف وان علم به ولم يره ولم يسمعه خير	64	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms657	true	-8955116490383356424	181	225	978	1178	1584	300	الاقرب دارا ومن صومه واحب دعا وانصرف وللتنف-ل يفطر ان حبر قل----ب الداعي والا------------------- اتم ان --شاء وان علم ان ثم منكرا يقدر علي تغييره حضر وغير- والا ابي وان حضر ثم علم انكر---- فان دام ------------خرج وان علم و---لم يره ولم يسمعه خير	657	-3519045855711310926	168	247.5	125	246	68.29268646240234	28	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms68	false	473080078319458017	177	286	861	1379	1442	300	مراده لم ------------تطلق وان قال ط----الق ثلاثا قبل قدوم زيد بشهر فقدم ق-----------------------------بل---------------- مضيه لم تطلق وبعد ش-------هر وجزء تطلق فيه ي---قع فان خالعها بعد اليمين بيوم -------------وقدم---- بعد شهر و------------------------------------------------------------------------------يومين صح الخلع وبطل الطلاق ----------------------------------وعكسها بعد شهر وساعة وان قال طالق قبل موتي طلقت في الحال وعكسه معه او بعده فصل وان قال انت طالق ان طرت او صعدت السماء او قلبت الحجر ذهبا ونحوه من المستحيل لم تطلق وتطلق في عكسه فورا وهو النفي في المستحيل مثل لاقتلن الميت اولا لاصعدن السماء ونحوهما وانت طالق اليوم اذا جاء غد لغو واذا قال انت طالق في هذا الشهر او اليوم طلقت في الحال وان قال في --غد او	68	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms686	true	7062041051313289253	151	237	757	1146	1436	300	مراده او خرس او حن فوجهان وان قال انت طالق ثلاثا قبل قدوم زيد او موتي او موته بشهر ثم مات او قدم زيد قبل مضي الشهر او مع مضيه لم يقع وان وحدا بعد شهر وجزء تطلق فيه فقدوقع فان خالعها بعد اليمين بيوم فاكثر ومات او قدم زيد بعد شهر وساعة فاقل وقع وبطل الخلع ورة عوضه وان وحدا بعد الخلع بشهر وساعة او بعد الشهر بيومين صح الخلع دون- الطلاق المعلق وان لم يقل بشهر طلقت في الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وان قال مع موتي او	686	-3519045855711310926	149	20.0	112	720	20.69444465637207	26	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms69	false	-2634798866269308058	67	129	316	587	1405	300	الشرط------ ان واذا ومتي واي ومن وكلما وهي وحدها للتكرار وكلما ومهم---------------------------------------------------------------ا بلا لم او نية --فور او قرينة للتراخي ومع لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للفور الا ان مع عدم نية فور او قرينة--------- فاذا قال ان قمت او اذا او متي او اي وقت او من قامت او كلما قمت فانت ط-----------------------------------------------------------الق فمتي وجد طلقت وان تكرر الشرط لم -----------يتكرر الحنث ---------الا في كلما	69	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms691	true	-7268266729727675456	120	232	607	1134	1454	300	الشرط غالبا ان واذا ومت -واي ومن وكلما وهي وحدها للتكرار وفي متي وجهان وضمير من واي للمضافة الي الشخص عام فاعلا كان او مفعولا وكلها بلا لم --ونية الفور وقر--ينة للتراخي ومع لم ونحوه تكون ان للتراخي ما لم يكن نية او قرينة فور وعنه مت عزم علي الترك ابدا حنث عند عزمه ومتي واي المضافة الي الوقت وكلما للفور وفي اذا ومن واي المضافة الي الشحص وجهان فاذا قال ان قمت او اذا او متي او اي و-----------قت او كلما قمت فانت طالق او كلما قامت احداكن او ايتكن قامت او من قامت منكن فهي طالق فمتي وحد الشرط وقع ولا--------- يتكرر حنشه بتكرر الشرط في واحدة الا في كلما	691	-3519045855711310926	186	282.0	141	552	33.69565200805664	33	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms69	false	-2634798866269308058	188	224	872	1036	1405	300	قمت فقعدت او ثم قعدت او قع-------------دت اذا قمت او ان قعدت ان قمت فانت طالق لم تطلق حتي تقوم ثم تقعد وبالواو تطلق ب---------------------------------------وجودهما ولو غير مرتبين وباو بوجود احدهما فصل اذا قال ان حضت	69	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms693	true	-52980425212085295	54	99	249	445	1438	300	قمت فقعدت او ثم قعدت فانت طالق او ان قعدت اذا قمت او ان قعدت ان قمت---------- لم تطلق حتي تقوم ثم تقعد وان قال ان قمت وقعدت او لا قمت وقعدت فانت طالق طلقت بوجودهما مطلقا وعنه ------او بوحود احدهما---- كمن قال ان قمت	693	-3519045855711310926	112	166.5	84	216	51.85185241699219	19	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms71	false	-7310340537684625460	165	230	753	1090	1443	300	قال لامراتيه احداكما طالق طلقت المنوية والا من قرعت كم-----------------------------------------------ن طلق احداهما باءنا وان-------------------------------------------------------------------------------سيها وان تبين ان المطلقة------- غير التي قرعت ردت--------------------------------------- اليه-------- ما لم تتزوج او تكن القرعة بحاكم وان---- قال ان كان هذا الطاءر غرابا ففلانة طالق وان كان حماما ففلانة وجهل لم تطلقا وان ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لزوجته واجنبية اسمهما هند احداكما او هند طالق طلقت امراته وان قال اردت الاجنبية -----لم يقبل حكما	71	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms702	true	-4502438785763920775	168	288	812	1424	1487	300	قال لامراتيه احداكما طالق ولم ينو احداهما طلقت بقرعة وعته بتعيينه وان كان نواها قبل واعتدت منذ طلق وان طلق احداهما ثانيا و-نسيها او قال ان كان هذا غرابا فهذه طالق وان لم يكن فهذه وحهل اقرع وانفق عليهما قبلها فان -بان او ذكر بعدها انها غير اليي قرعت طلقتا كما لو اشتبهت زوجته باجنبية وعنه ترد اليه القارعة ما لم تتزوج او تكن القرعة بحاكم وان مات قبلها اقرع الورثة فمن قرعت--------------------------------------- لم ت--رث وان ماتتا او احداهما قبله فمن قرعت لم يرثها مع الطلاق الباءن وعنه يعتزها حتي تتبين الحال ولا يقرع 200 كتان الطللة باب تطية ط00000 ومن قال لزوحته واحنبية اسمهما هند احداكما او هند طالق طلقت -زوجته وان قال اردت الاجنبية دين ولم يقبل حكما	702	-3519045855711310926	221	291.0	170	656	33.68902587890625	32	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms90	false	-8151365850655686522	132	191	647	928	1458	300	فجعله سراويل او رداء او عمامة --ولبسه او لا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلمت هذا الصبي فصار شيخا او زوجة فلان هذه------------ او صديقه فلانا او مملوكه سعيدا فزالت الزوجية والملك والصداقة ثم كلمهم اولا- اكلت لحم هذا الحمل فصار كبشا او هذا الرطب فصار تمرا-------- او دبسا او خلا او هذ---------ا اللبن فصار جبنا او كشكا او نحوه ثم اكله حنث في	90	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms713	true	-332315032729688167	65	154	296	719	1387	300	فجعله سراويل او رداء او عمامة او قباء او ارتدي بسراويل حنث وان حلف لا البس ونوي هذا الثتوب ذين وفي الحكم روايتان قال المصنف في الكبري 3ق 190 وهو صفة صغيرة كت الامانابواب حمع الايمان ونجوها وان قال لا كلمت هذا الص-ي فشاخ----- او زوحة زيد- هذه او عبده هذا او صديقه هذ------------------ا فزال- النكاح- والملك والصداقة ف--كلمهم او لا اكلت لحم هذا الحمل فصار كبشا او هذا الرطب فصار تمرا او سكرا او دبسا او خلا او حلواء او هذا اللبن فصار جبنا---------------- ثم اكله حنث في	713	-3519045855711310926	211	318.5	162	468	45.08546829223633	38	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms73	false	-6667707561492913465	122	148	616	751	1522	300	ولا تلزم الرقبة الا لمن ملكها او امكنه ذلك بثمن مثلها فاضلا عن كفايته داءما وكفاية من يمونه وعما يحتاجه من مسكن وخادم ومركوب وعرض بدلة	73	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms733	true	7814770529392763899	84	110	411	545	1558	300	ولا تلزم الرقبة الا لمن ملكها او امكنه ذلك بثمن مثلها فاضلا عن كفايته داءما وكفاية من يمونه و-ما يحتاجه من مسكن وخادم ومركوب وعرض بنله	733	-3519045855711310926	132	257.0	106	135	97.77777862548828	24	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms74	false	1461969856943281804	15	116	73	590	1471	300	ومن عرف العربية لم يصح لعانه بغيرها وان جهلها فبلغته فاذا قذف امراته بالزنا فله اسقاط الحد باللعان فيقول قبله-----ا اربع مرات-------------------- اشهد بالله لقد زنت زوجتي------------------------- هذه ويشير اليها ومع --غيبتها يسميها وينسبها وفي الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ت-----------------------قول هي اربع مرات اشهد بالله --------------------لقد كذب فيما رماني به من الزنا ثم تقول في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان بدات باللعان قبله او نقص احدهما شيءا من الالفاظ الخمسة -----------او لم يحضرهما حاكم او ناءبه او ابدل لفظة اشهد باقسم او احلف او لفظة اللعنة بالابعاد او الغضب بالسخط	74	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms744	true	-1533229991562214522	98	289	497	1475	1519	300	ومن عرف العربية لم يصح لعانه بغيرها وان جهلها فبلغته وقيل يتعلم ان قدر وهو كين وعنه شهادة وصفته ان -يقول الزوج اولا اربع مرات بحضرة حاكم او ناءبه اشهد بالله اني لمن الصادقين او لصادق فيما رميت به هذه من الزن---- ومع الغيبة-- يسميها وينسبها وفي الخامسة ول---عنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزني ثم تقول هي اربع مرار اشهد بالله ايه لمن الكاذبين او لقد كذب فيما رماني به من الزن-------- وفي الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين او صادقا فيما رماني به من الزن الذهب منها هر ما قدمه المصنف انظر الهداية 1012 والمقنع والشرح والانصاف 26 والحرر 1552 والاقناع 2254 والمنتهي 4662 كتل القذف واللعان وما باحة م التسب ويسن قيامهما بحضرة اربعة فازيد في موضع ووقت معظمين وان يضع في الخامسة رحل يده علي في الرحل وامراة يدها علي في المراة ويقال لهما اتقيا الله فايها الموحبة وعذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ويبعث الي الخفرة من يلاعن بينهما فان اسقط-------------------- احدهما بعض---- الالفاظ الخمسة او بدات هي او لم يحضرهما حاكم او ناءبه بطل وان بدل اشه-د باقسم او احلف او لفظ- اللعنة بالابعاد او الغضب بالسخط	744	-3519045855711310926	380	527.0	298	1022	37.1819953918457	65	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms74	false	1461969856943281804	270	300	1330	1471	1471	300	كتاب العدد تلزم العدة كل امراة فارقت زوجا خلا بها مطاوعة مع علمه بها وقدرته علي وطءها ولو مع ما يمنعه منهما او من احدهما حسا او شرعا او وطءها-	74	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms748	true	5619211099611088265	132	161	677	811	1492	300	كتاب العدد تلزم العدة كل من--- فارقت زوجا خلا بها مطاوعة مع علمه---- وقدرته علي وطفها ولو مع ما -منعه منهما او من احدهما حسا او شرعا او وطءها	748	-3519045855711310926	130	234.5	102	142	91.5492935180664	25	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms75	false	-5650482127472639509	79	188	368	910	1498	300	واكثر مدة الحمل -----------اربع سنين واقلها ستة اشهر وغالبها تسعة اشهر ويباح القاء النطفة قبل اربعي-----ن يوما بدواء مباح فصل الثانية المتوفي عنها زوجها بلا حمل منه قبل الدخول او بعده للحرة --------اربعة اشهر وعشر وللامة نصفها فان مات زوج رجعية في عدة طلاق سقطت وابتدات عدة وفاء منذ مات ------------------وان مات -في عدة من ابانها في الصحة لم تنتقل وتعتد من ابابها---------------------------------- في مرض موته الاطول من عدة وفاة وطلاق ما لم تكن امة او ------------------------------------------------------------------ذمية او جاء-ت البينونة منها فلطلاق لا غير ---------------------------------------------------وان طلق بعض نساءه مبهمة او معينة ثم انسبها ثم مات قبل قرعة اعتد- كل منهن سوي حامل الاطول منهما الثالثة الحاءل ذات الاقراء وهي	75	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms749	true	6991011611463042754	26	168	150	834	1524	300	واكثر مدة الحمل سنتان وعنه اربع -----واقلها نصف سنة- وغالبها تسعة اشهر واقل ما يبين فيه الولد احد وثمانون يوما ويصور بعد ثلث سنة ل عدة الوفاة من حر وعبد قبل الدخول وب--------------عده للحرة بلا حمل اربعة اشهر وعشر والامة نصفها فان مات زوج رجعية في عدة طلاق سقطت وابتدات عدة وفاة منذ مات وعنه تعتد اطولهما وان مات بعد عدة طلاق لم يلزمها عدة وفاة وعنه بلي ان كان طلق في المرض وقلنا ترثه وكذا من ابافا في مرضه قبل الدخول او بعده فاعتدت ثم مات فان مات في العدة اعتدت للوفاة فقط وعنه للطلاق فقط وعنه اطوهما ومن لا ترت كامة وذمية ومن جاعت البينونة منها فعليها عدة طلاق فقط ق941 ومن ابافا في الصحة ثم مات اتمت عدة طلاق وان طلق بعض نساءه مبهمة او معينة فسي----ها ثم مات--------- اعتدت كل --------واحدة الاطول من عدة وفاة او طلاق------------- وهي	749	-3519045855711310926	289	346.5	220	738	39.15989303588867	43	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms77	false	-6747223886306536494	18	109	96	604	1595	300	ارضعت- امراة طفلا--------- صار ولدها في النكاح والنظر والخلوة والمحرمية وولد من نسب لبنها اليه بحمل او وطء ومحا-------------------------------------------رمه محارمها ومحارمها محارمه دون ابويه واصولهما وفروعهما فتباح المرضعة لابي المرتضع واخيه من النسب وامه واخته من النسب لابيه واخيه ومن حرمت عليه بنتها فارضعت طفلة حرمتها عليه وفسخت نكاحها منه ان كانت زوجته وكل امراة افسدت نكاح نفسها برضاع قبل الدخول فلا مهرلها وكذا ان كانت طفلة فدنت فرضعت من ناءمة و---------------------بعد الدخول مهرها بحال------------ه وان افسده غيرها فلها علي الزوج نصف المسمي قبله وجميعه بعده ويرجع الزوج به علي المفسد	77	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms758	true	-727089157238228621	155	247	797	1287	1543	300	ارضعته امراة وما عبر حولين صار ولدها في النكاح والنظر والخلوة والمحرمية وولد من تسب لبنها اليه بحمل او وطء لو علقت منه لحقه ومحارمها في النكاح محارمه ومحارمه محارمها---------------- دون ابويه واصولهما وفروعهما فتباح المرضعة لاب -المرتضع واخيه من النسب وامه واحته من النسب لابيه واخيه -من الرضاع ل من ---------------------------------------------------------------------افسدت نكاح----ها برضاع قبل الدحول سقط مهر-ها ولو ك----انت طفلة دب-ت فرضعت من ناءمة او مغمي عليها وان كان بعد الدخول وحب كل المسمي وقيل نصفه وان افسده غيرها لزم ال-----زوج نصفه قيل الدخول وكل--ه بعده ويرجع به فيهما علي المفسد	758	-3519045855711310926	333	508.5	269	594	56.06060791015625	45	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms82	false	-8385548116182042970	156	190	775	937	1494	300	باب مقادير ديات النفس دية الحر المسلم ماءة بعير او الف مثقال ذهبا او اثنا عشر الف درهم فضة او ماءتا بقرة او الفا ش-اة هذه اصول الدية فاب-------------------------------------ها احضر من تلزمه لزم الولي	82	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms788	true	5022007873718294992	34	73	172	363	1594	300	باب مقادير الذيات---- دية الحر المسلم ماءة بعير او الف مثقال ذهب -او اثنا عشر الف درهم---- ار ماءتا بقرة او الفا شساة او ماءتا حلة يمانية متعارفة كل حلة بردان ازار ورداء فايها احضر من تلزمه لزم الولي	788	-3519045855711310926	130	218.0	101	200	65.0	23	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000790-ara1.ms93	false	-6306499944984434257	212	296	1065	1467	1485	300	باب كتاب القاضي الي القاضي يقبل كتاب القاضي الي القاضي في كل حق حتي------------------- القذف -------------------------------------لا------------------------------------------ في حدود الله كحد الزنا ونحوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقبل فيما حكم ب-----ه لينفذه--- وان كان في بلد واحد ولا يقبل فيما ثبت عنده ليحكم به الا ان يكون بينهما مسافة قصر ويجوز ا--------------------------------------------ن يكتب الي قاض معين والي كل من يصل اليه كتابه من --قضاة المسلمين ولا يقبل الا ان يشهد به القاضي الكاتب شاهدين فيقراه---------------------------- عليهما ---------------ثم يقول اشهدا--- ان هذا كتابي الي فلان ابن فلان ثم يدفعه اليهما	93	7221341438801170800	Kraken220311165336-ara1.ms818	true	-199638254008514786	1	129	4	648	1505	300	باب كتاب القاضي الي القاضي ونحو ذلك يقبل-------------- في كل حق لغير الله تعالي وفي حد القذف ان قلنا هو لادمي وحهان وعنه لا يقبل الا فيما يثبت بشاهد وعمين او برحل وامراتين او في حناية توحب مالا وقيل في القود وموحباته والنكاح والطلاق والرحعة والخلع والتوكيل والوصية والعتق والكتابة والنسب روايتان وعنه يقبل في غير دم وحد ويقبل فيما حكم به غيره لينفذه هو وان كانا ب-بلد واحد ولا يقبل فيما ثبت عنده للحكم ما دون--------------- مسافة قصر وقيل يقبل اذا لم يمكن الذاهب اليه للعود ليومه يصح ان يكتب الي قاض معين والي--- من وصل----ه كتابه من القضاة--------- ولا يقبل الا ب------------------------شاهدين عدلين يحضران حكمه او ثبوته او يقرا عليهما كتابه في بحلسه ثم يقول اشهد كما ان هذا كتابي الي فلان ابن فلان و--يدفعه اليهما	818	-3519045855711310926	268	330.0	206	716	37.43016815185547	45	JK000790-ara1	Kraken220311165336-ara1