id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000790-ara1.ms19	false	1732158727887372237	156	267	812	1435	1618	300	اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهد----------نا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبن-----------ا ومثو----------انا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليه----------------ما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبر-----------------------د ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دار- خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه------------------- وان كان------ صغيرا------------------------------- قال الل--------------------------------هم اجعله ذخرا لوالديه وفرط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم	19	7221341438801170800	JK007127-ara1.ms115	true	-5147442765244450919	1	160	7	900	1669	300	اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا اي حاضرنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا-وانثانا انك تعلم منقلبنا اي منصرفنا ومثوانا اي ماوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليها رواه الامام احمد اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد بالتحريك المطر المنعقد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه لانه اللاءق بالحال وان كان الميت صغيرا او مجنونا واستمر جنونه حتي مات قال بعد ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا بالتحريك الولد الذي يموت صغيرا اي سابقا اي مهيءا لمصالح ابويه في الاخرة سواء مات في حياتهما او بعد موتهما واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم	115	-5152823995102639211	618	1136.0	508	894	69.12751770019531	101	JK000790-ara1	JK007127-ara1
JK000790-ara1.ms29	false	-1570331402338125595	167	277	847	1389	1495	300	بين الصفا والمروة ان كان متمتعا او غيره ولم يكن سعي مع طواف القدوم ثم قد حل له كل شء ثم---------------- يشرب من ماء زمزم لما احب وين--------------------------ضلع من----------------------------------ه ويدعو بما ورد ثم يرجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيبيت بمني------ ثلاث ليال فبرمي الجمرة الاولي وتلي مسجد الخيف بسبع حصيات ويجعلها عن يساره ويتاخر قليلا ويدعو طويلا ثم الوسطي مثلها ثم جمرة العقبة ويجعلها عن يمينه ويستبطن الوادي ولا يقف عندها يفعل هذا في كل يوم من ايام التشريق بعد الزوال ----مستقبل القبلة مرت---با فان رماه كله في الثالث اجزاه ويرتبه بنيته فان اخ----------------------------------------------------------------------------------ره عنه او لم يبت بها فعليه -----------------------------------------------------------دم ومن تعجل في يومين -------خرج قبل الغروب والا لزم---------ه المبيت وال-----------رمي من الغد	29	7221341438801170800	JK007127-ara1.ms172	true	3599873851179071746	43	220	228	1099	1495	300	بين الصفا والمروة و---------------------------------------------------قد حل له كل شء حتي النساء ويسن ان يشرب من ماء زمزم لما احب لحديث ماء زمزم لما شرب له ويتضلع من زاد في التبصرة ويرش علي بدنه وثوبه ويدعو بما ورد وهو باسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا بفتح الراء وكسرها مع تشديد الياء وكرضا وشبعا بكسر الشين وفتح الباء وكسرها وسكونها مصدر شبع وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك زاد بعضهم وحكمتك وهذا الدعاء شامل لخيري الدنيا والاخرة ثم رجع من افاض الي مكة بعد الطواف والسعي فيبيت بمني وجوبا ثلاث ليال ويرمي الجمار الثلاث بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كل يوم من ايام التشريق بعد الزوال وجوبا وقبل الصلاة استحبابا واخر وقت الرمي كل يوم الي المغرب و---------ان اخر رمي يوم ولو يوم النحر الي اخر ايام التشريق اجزا اداء ويجب ترتيبه بالنية وفي تاخيره عن ايام التشريق دم وفي ترك حصاة ما في شعرة وفي حصاتين ما في شعرتين وفي اكثر من ذلك دم ومن تعجل في يومين ان لم يخرج قبل الغروب اي غروب الشمس لزمه المبيت بمني و لزمه الرمي من الغد	172	-5152823995102639211	237	268.5	181	1082	21.903881072998047	40	JK000790-ara1	JK007127-ara1
JK000790-ara1.ms49	false	2233090053240812676	89	140	493	737	1550	300	تلفت من بين ماله ولم يتعد ولم يفرط لم يضمن ويلزمه حفظهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في حرز مثلها-------- فان عينه صاحبها فاحرزها بدونه ----ضمن وبمثله او -----احرز فلا وان قطع العلف عن الدابة بغير--- قول صاحبها ضمن وان ----------عين جيبه فتركها في كمه او يده ضمن وعكسه بعكسه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان دفعها الي من يحفظ ماله	49	7221341438801170800	JK007127-ara1.ms281	true	8587455807272726993	132	296	662	1429	1452	300	تلفت من بين ماله ولم يذهب معها شء منه او ان قطع الوديع علف دابة عنها او سقيها حتي ماتت جوعا او عطشا بغير قوله مالكها ضمن لا ان نهاه مالكها عن ذلك ويحرم مطلقا وان نهاه عن اخراجها فاخرجها لشء الغالب منه الهلاك لم يضمن ان وضعها في حرز مثلها او فوقه فان تعذر------- فاحرز-- بدونه لم يضمن و------ان قال لا تخرجها وان خفت عليها -فحصل خوف فاخرجها او- لا لم يضمن وان قال اتركها في جيبك فتركها في كمه او يده ضمن لا ان قال اتركها في كمك او يدك فتركها في جيبه لان الجيب احرز ولا ان القاها عند هجوم ناهب ونحوه اخفاء لها وان قال مودع خاتم اجعله في البنصر فجعله في الخنصر ضمن لا عكسه الا ان انكسر لغلظها اي البنصر فيضمنه لانه اتلفه بما لم ياذن فيه مالكه وان جعله في الوسطي وامكن ادخاله في جميعها فضاع لم يضمنه وان لم يدخل في جميعها فجعله في بعضها لانه ادني من المامور به وان دفعها الي من يحفظ ماله	281	-5152823995102639211	145	143.5	104	784	18.494897842407227	24	JK000790-ara1	JK007127-ara1
JK000790-ara1.ms71	false	-7310340537684625460	19	57	94	258	1443	300	وان حلف لا يدخل دارا او ----لا يخرج منها--------- فادخل------------------------------- او اخرج----- بعض جسده------------------- او دخل طاق الباب او -----------------------------------لا يلبس ثوبا من غزلها فلبس ثوبا فيه--------- منه او -------------------------------------------لا يشرب ماء هذا الاناء فشرب بعضه لم يحنث	71	7221341438801170800	JK007127-ara1.ms374	true	-6166271848641419521	103	175	477	795	1358	300	وان حلف لا يدخل دارا او حلف لا يخرج منها اي الدار فادخل فيها بعض جسده في الصورة الاولي او اخرج منها بعض جسده في الثانية لم يحنث او دخل طاق الباب اي باب الدار لم يحنث او حلف علي امراة لا يلبس ثوبا من غزلها ف-بس ثوبا فيه اي الثوب منه اي غزلها لم يحنث لانه كله ليس من غزلها او حلف لا يشرب ماء هذا الاناء فشرب بعضه لم يحنث	374	-5152823995102639211	161	236.0	123	319	50.470218658447266	35	JK000790-ara1	JK007127-ara1
JK000790-ara1.ms74	false	1461969856943281804	33	85	172	431	1471	300	فيقول قبله---ا اربع مرات اشهد بالله لقد زنت زوجتي هذه---------------- ويشير اليها و---------------------------------------مع غيبتها يسميها وينسبها و------في الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ت------------------------------------------قول هي------- اربع- مرات اشهد بالله لقد ك--ذب فيما رماني به من الزنا ثم تقول في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	74	7221341438801170800	JK007127-ara1.ms383	true	1823948187471997750	113	187	571	925	1520	300	-يقول زوج اولا اربع----ا اشهد بالله اني لصادق فيما رميتها به من الزنا ويشير اليها من حضورها ولا حاجة لان تسمي او تنسب الا مع غي---------------بتها و يزيد في الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ولا يشترط ان يقول فيما رميتها به من الزنا ثم تقول هي الزوجة اربعا ايضا اشهد بالله انه لكاذب فيما رماني به من الزنا -و تزيد في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	383	-5152823995102639211	198	291.0	152	375	52.79999923706055	34	JK000790-ara1	JK007127-ara1
JK000790-ara1.ms75	false	-5650482127472639509	134	193	649	942	1498	300	ابانها في الصحة لم تنتقل------------------------------------------------------------------ وتعتد من ابابها------ في مرض مو-------------ته الاطول من عدة وفاة ------وطلاق ما -----------------------------لم تكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امة او ذمية او جاءت البينونة منها فلطلا---------------------------ق لا غير وان طلق بعض نساءه مبهمة او معينة ثم انسبها ثم مات قبل قرعة اعتد كل منهن سوي حامل الاطول منهما----------------------------------------------------------------------------------------- الثالثة الحاءل----- ذات الاقراء وهي الحيض المفارقة في الحياة فعدتها	75	7221341438801170800	JK007127-ara1.ms388	true	7313380789705969000	0	116	0	591	1562	300	ابانها في الصحة لم تنتقل من عدة الطلاق لانها اجنبية منه في النظر والتوارث ولحوق طلاق ونحوه وتعتد من ابانها زوجها في مرض موته المخوف قرارا الاطول من عدة وفاة او عدة طلاق ان ورثت عنه بان كانت حرة مسلمة ولم تكن جاءت البينونة من قبلها بان لم تساله طلاقها فيجب عليها عدة الوفاء كالرجعية لانها مطلقة فيلزمها عدة الطلاق ويندرج اقلها في الاكثر والا بان لم ترث بان كانت امة او ذمية او جاءت الفرقة من قبلها بان سالنه طلاقها فتعتد عدة طلاق لا غير ----------------------------------------------------------------------------------لانقطاع اثر النكاح لعدم ارثها منه ولا تعتد لموت من انقضت عدتها قبله بحيض او شهور او وضع حمل ولو ورثت الثالثة من المعتدات ذات ------------الحيض المفارقة اي التي-- فارقها	388	-5152823995102639211	155	176.5	119	687	22.56186294555664	25	JK000790-ara1	JK007127-ara1
JK000790-ara1.ms88	false	-5149455861554662878	223	262	1198	1375	1570	300	ومن اضطر الي نفع مال الغير مع بقاء عينه لدفع -برد او استسقاء ماء ونحوه وجب بذله له مجانا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن مر بثمر- بستان في شجرة او متساقط عن ولا حاءط عليه ولا ناظر فله الاكل منه مجا---------نا من غير	88	7221341438801170800	JK007127-ara1.ms461	true	-7142701304879200878	125	184	611	886	1455	300	ومن اضطر الي نفع مال الغير مع بقاء عينه كثوب لبرد وحبل ودلو للاستقاء-- وجب بذ---له مجانا مع عدم حاجته ومن لم يجد الا مباح الدم كحربي وزان محصن ومرتد فله قتله واكله لا اكل معصوم ميت او عضوا من اعضاء نفسه ومن مر بثمرة بستان ل----------------------ا حاءط عليه ولا ناظر فله الاكل ولو بلا حاجة مجانا من غير	461	-5152823995102639211	123	168.5	93	302	40.728477478027344	22	JK000790-ara1	JK007127-ara1
JK000790-ara1.ms90	false	-8151365850655686522	199	255	960	1239	1458	300	الصفة فصل ف------ان عدم ذلك------------------ رجع الي ما يتناوله الاسم وهو ثلاثة شرعي وحقيقي وعرف------ي فالشرعي ماله موضوع في الشرع وموضوع في اللغة فالمطلق ي-نصرف الي الموضوع الشرعي --------الصحيح ---فاذا حلف لا يبيع او لا ينكح--------------------------------------------- فعقد عقدا فاسدا لم يحنث وان--- قيد يمينه بما يمنع الصحة كان حلف- لا يب-ع الخمر او الحر- حنث بصورة	90	7221341438801170800	JK007127-ara1.ms473	true	-1893797227311511968	5	64	23	338	1494	300	الغزل فصار ثوبا وان عدم النية والسبب والتعيين رجع الي ما يتناوله الاسم وهو ثلاثة شرعي ف-------عرفي فلغوي فاليمين -------------------------------------المطلقة تنصرف ا--------لي الشرعي وتتناول الصحيح منه فمن حلف لا يبيع او لا يشتري والشركة والتولية والسلم والصلح علي مال شراء فعقد عقدا فاسدا لم يحنث لكن لو قيد يمينه بممت--نع الصحة ك---حلفه لا يبيع الخمر ثم باعها حنث بصورة	473	-5152823995102639211	188	240.0	145	372	50.537635803222656	28	JK000790-ara1	JK007127-ara1
JK000790-ara1.ms92	false	1767899947002417209	181	238	964	1224	1522	300	ان يحضر مجلسه فقهاء المذاهب ويشاور-هم فيما يشكل عليه ويحرم الق------------------------------------------------------------------------------ضاء وهو غضبان----- كثيرا او حاقن او في شدة جوع او------- عطش او هم او ملل او كسل او نعاس او برد مءلم او حر مزعج و----------------------------------------------------------------------ان خالف-------------------- فاصاب الحق نفذ ويحرم------------------------------------------------------------------------------- قبول رشوة وكذا--------------- هدية الا م--من كان يهاديه قبل ولايته اذ لم تكن له-- حكومة	92	7221341438801170800	JK007127-ara1.ms483	true	6680450084259931558	44	161	216	755	1482	300	ان يحضر مجلسه فقهاء المذاهب ومشاورتهم فيما يشكل فان اتضح له الحكم والا اخره حتي يتضح فلو حكم ولم يجتهد لم يصح ولو اصاب الحق وحرم علي قاض القضاء وهو غضبان غضبا كثيرا او حاقن او في شدة جوع او في شدة عطش او هم او ملل او كسل او نعاس او برد مءلم او حر مزعج لان ذلك كله في معني الغضب لانه يشغل الفكر الموصل الي اصابة الحق غالبا فان خالف وحكم علي هذه الحالة فاصاب الحق نفذ وكان للنبي القضاء مع ذلك لانه لا يجوز عليه غلط يقر عليه قولا وفعلا في حكم و حرم عليه قبول رشوة بتثليث الراء وقبوله هدية من غير من كان يهاديه قبل ولايته و الحال انه لا حكومة	483	-5152823995102639211	221	347.0	170	539	41.001853942871094	45	JK000790-ara1	JK007127-ara1
JK000790-ara1.ms95	false	-7727125106287190882	223	253	1186	1329	1552	300	فصل ولا تقبل الشهادة علي الشهادة الا في حق------------------------ يقبل فيه كتاب القاضي الي القاضي ولا يحكم بها الا ان ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعذر شهادة الاصل بموت او مرض او غيبة مسافة قصر	95	7221341438801170800	JK007127-ara1.ms499	true	6237688573545709898	47	136	253	709	1557	300	فصل 3 وت-قبل الشهادة علي الشهادة بثماينة شروط احدها كونها في كل ما يقبل فيه كتاب القاضي الي القاضي وهو حق الادمي دون حق الله تعالي لان الحدود مبنية علي الستر والدرء بالشبهة والشهادة علي الشهادة فيها شبهة لتطرق احتمال الغلط والسهو وكذب شهود الفرع فيها مع احتمال ذلك في شهود الاصل ولهذا لا تقبل مع القدرة علي شهود الاصل ولانه لا حاجة اليها في الحد لان ستر صاحبه اولي من الشهادة عليه والثاني ما اشار اليه بقوله وشرط تعذر شهود ---اصل بموت او مرض او غيبة مسافة قصر	499	-5152823995102639211	105	157.5	83	460	22.826086044311523	18	JK000790-ara1	JK007127-ara1