id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000788-ara1.ms2744	false	-4215961117093105627	93	128	489	669	1506	300	اءمة الفتوي علي لزوم ايق-------اع الثلاث-------------- وهو قول جمهور السلف وشذ طاوس وبعض اهل الظاهر فذهبوا الي ان الطلاق الثلاث في كلمة واحدة يقع واحدة ويروي هذا عن محمد بن اسحاق والحجاج بن ارطاة وقال	2744	-3479201307320683708	Tafsir01005-ara1.ms0821	true	-1673617592668818243	238	276	1238	1430	1546	300	اءمة الفتوي علي لزوم ايقاع الطلاق الثلاث في كلمة واحدة وهو قول جمهور السلف وشذ طاوس وبعض اهل الظاهر------- الي ان --طلاق الثلاث في كلمة واحدة يقع واحدة ويروي هذا عن محمد بن اسحاق والحجاج بن ارطاة وقيل	821	-6198253677468548428	169	311.0	135	201	84.07960510253906	30	JK000788-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000788-ara1.ms2744	false	-4215961117093105627	147	257	755	1290	1506	300	ذكر محمد بن احمد --------بن مغيث--------------------- في وثاءقه --ان الطلاق ينقسم الي------ طلاق سنة وطلاق بدعة فطلا----------------------------------------------------ق البدعة---------- ان يطلقها في حيض-------- او ثلاثا في كلمة واحدة فان فعل لزمه الطلاق ثم اختلف اهل العلم بعد اجماعهم علي انه مطلق كم يلزمه من الطلاق فقال علي و-------------بن مسعود رضي الله عنهما يلزمه طلقة واحدة وقاله ب-ن عباس رضي الله عنهما وقال قوله ثلاثا لا معني له لانه لم يطلق ثلاث مرات وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما وروينا-------ه عن -بن وضاح وقال به من شيوخ قرطبة -بن زنباع-------- ومحمد بن بقي بن مخلد ومحمد بن عبد السلام الخشني -----------فقيه عصره واصبغ بن الحباب وجماعة سواهم	2744	-3479201307320683708	Tafsir01005-ara1.ms0825	true	-4501712949253594730	68	264	344	1314	1499	300	ذكر-------- احمد بن محمد بن مغيث الطليطلي هذه المسالة في وثاءقه فقال الطلاق ينقسم علي ضربين طلاق سنة وطلاق بدعة فطلاق السنة هو الواقع علي الوجه الذي ندب الشرع اليه وطلاق البدعة نقيضه وهو ان يطلقها في حيض او نفاس او ثلاثا في كلمة واحدة فان فعل لزمه الطلاق ثم اختلف اهل العلم بعد اجماعهم علي انه مطلق كم يلزمه من الطلاق فقال علي بن ابي طالب وابن مسعود يل---------------زمه طلقة واحدة وقاله ابن عباس وق---------------ال قوله ثلاثا لا معني له لانه لم يطلق ثلاث مرات وانما يجوز قوله في ثلاث اذا كان مخبرا عما مضي فيقول طلقت ثلاثا فيكون مخبرا عن ثلاثة افعال كانت منه في ثلاثة اوقات كرجل قال قرات امس سورة كذا ثلاث مرات فذلك يصح ولو قراها مرة واحدة فقال قراتها ثلاث مرات كان كاذبا وكذلك لو حلف بالله ثلاثا يردد الحلف كانت ثلاثة ايمان واما لو حلف فقال احلف بالله ثلاثا لم يكن حلف الا يمينا واحدة والطلاق مثله وقاله الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف--------------- وروينا ذلك كله عن ابن وضاح وبه قال من شيوخ قرطبة ابن زنباع شيخ هدي ومحمد بن تقي بن مخلد ومحمد بن عبد السلام الحسني فريد وقته وفقيه عصره واصبغ بن الحباب وجماعة سواهم	825	-6198253677468548428	463	779.0	365	1023	45.25904083251953	82	JK000788-ara1	Tafsir01005-ara1