id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000788-ara1.ms1533	true	-2572107930787425210	117	146	616	763	1534	300	المشاع بتسليم الكل اليه فان ا--بي الشريك ان يسلم نصيبه قيل للمتهب وكل الشريك في --قبضه-- ونقله فان ابي-- نصب الحاكم من يكون في يده لهما فينقله ليحص-ل القبض	1533	-3479201307320683708	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2185	false	1719739316884786667	197	224	1032	1174	1549	300	المشاع بتسليم الكل اليه فان امتنع الشريك-------------- قيل للمتهب وكل الشريك في القبض لك ونقله فان امتنع نصب الحاكم من يكون في يده لهما فينقله لتحصيل القبض	2185	5321274069661811729	127	209.5	101	156	81.4102554321289	22	JK000788-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
JK000788-ara1.ms1800	true	2038352786844890499	52	176	266	872	1515	300	بعتكها ان كانت لي او ان كنت اذنت لك في شراءها بكذا-- فقد بعتكها ففي صحته وجهان واطلقهما في المغني والشرح والفروع والقواعد احدهما لا يصح لانه بيع معلق علي شرط اختاره القاضي وقدمه في الرعاية الكبري والوجه الثاني يصح لان هذا واقع يعلمان وجوده فلا يضر جعله شرطا كما لو قال بعتك هذه الامة ان كانت امة قلت وهو الصواب وهو احتمال في الكافي ومال اليه هو وصاحب القواعد وكذا كل شرط علما وجوده فانه لا يوجب وقوف-- البيع ولا يءثر فيه شكا اصلا وقد ذكر بن عقيل في الفصول ان اصل هذا قولهم في الصوم ان كان غدا من رمضان فهو فرضي والا فنفل وذكر في التبصرة ان التصرفات كالبيع نساء انتهي تنبيه لو امتنع من بيعها من هي له في الباطن	1800	-3479201307320683708	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2051	false	-2981525931703365686	40	85	196	408	1524	300	بعتكها او قال الموكل ان كنت اذنت لك في شراءها بالفين فقد بعتكها فالاقرب الصحة---------------------------------------------------------- لانه امر----------------------------------------------------------------------------- واقع يعلمان وجوده فلا يضر جعله شرطا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذا كل شرط علما وجوده فانه لا يوجب شكا في البيع و------------------لا وقوفه اي فان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من هي له في الباطن	2051	5321274069661811729	163	233.0	124	610	26.721311569213867	31	JK000788-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
JK000788-ara1.ms1905	true	6489799526772613639	87	118	426	590	1499	300	لو وجب عليه ضمان المتاع المحمول ف----صاحبه مخير بين تضمينه ------قيمته في الموضع الذي سلمه اليه ولا اجرة له وبين تضمينه اياه في الموضع الذي افسده ويعطيه الاجر الي ذلك المكان	1905	-3479201307320683708	Shia000134VolsBK2-ara1.ms1795	false	2003538243087027801	103	132	512	666	1546	300	لو وجب عليه ضمان المتاع المحمول تخير صاحبه----- بين تضمينه اياه بقيمته في الموضع الذي سلم-----ه ولا اجر- له و----تضمين-----ه في الموضع الذي افسده ويعطيه الاجر الي ذلك المكان	1795	5321274069661811729	143	239.5	116	174	82.18390655517578	22	JK000788-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
JK000788-ara1.ms3613	true	-6133935104002487824	138	171	727	886	1576	300	الاقرار ذكر المقر له وان قال ل-------مالكها او لزيد علي بسببها الف صح---------- الاقرار------------------ فان -----------------------------قال بسبب حمل هذه البهيمة لم يصح----- اذ لا يمكن ايجاب شء بسبب الحمل الثانية لو اقر لمسجد	3613	-3479201307320683708	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2229	false	-3711185593512009051	151	195	801	1014	1519	300	الاقرار وهو المراد بقوله نعم لو قال لمالكها او لزيد علي بسببها لزم ولو اتي بلفظ الاقرار هكذا طولب بالبيان فان تعذر بنحو موته اقرع قوله ولو قال بسبب حملها---------- لم يلزمه شء اذ لا يمكن ايجاب شء بسبب الحمل ا-----ي لو قال لمالك	2229	5321274069661811729	114	145.0	85	228	50.0	17	JK000788-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
JK000788-ara1.ms3622	true	-789983269521374853	34	111	168	566	1591	300	قوله وان قال له علي الف اذا جاء راس الشهر كان اقرارا وهذا المذهب وعليه الاصحاب قال المصنف والشارح قال اصحابنا هو اقرار قال في المحرر فهو اقرار وجها واحدا وجزم به في الوجيز وغيره وقدمه في الفروع وغيره وفيها تخريج في المسالة الاتية بعدها واطلق في الترغيب فيها وجهين وذكر الشارح احتمالا بعدم الفرق بينهما فيكون فيهما وجهان فاءدة لو فسره باجل او وصية قبل منه قوله وان ق----------------------------------------ال اذا جاء راس الشهر فله علي الف	3622	-3479201307320683708	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2209	false	-7550397114325237897	8	35	44	159	1511	300	قوله ولو قال له علي الف اذا جاء راس الشهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزمه ان لم يقصد الشرط بل الاجل وكذا لو قال اذا جاء راس الشهر فله علي الف	2209	5321274069661811729	73	-42.5	55	438	16.66666603088379	16	JK000788-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1