id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000788-ara1.ms2773	true	1831456512454779044	0	244	0	1271	1578	300	يا هند فالرفق ايمن وان تخرقي يا هند فالخرق اشام فانت طلاق والطلاق عزيمة ثلاثا ومن يخرق اعق واظلم فبيني بها ان كنت غير رفيقة وما لامرء بعد الثلاثة مقدم فماذا ي---لزمه ف--يهما فقالا ان رفع ثلاثا الاولي طلقت واحدة فقط ل---------------------------------------------------------------------------------------انه قال لها انت طلاق واطلق فاقله واحدة ثم اخبر ثانيا بان الطلاق التام العزيمة ثلاث وان نصبها طلقت ثلاثا لان معناه انت طالق ثلاثا وما بينهما جملة معترضة و---قال ال----جمال------ بن هشام الانصاري من اءمتنا في مغني اللبيب ما نصه واقول ان الصواب ان كلا من----------هما محتمل لوقوع الثلاث والواحدة اما الرفع فلان ال في الطلاق اما لمجاز الجنس نحو زيد الرجل اي هو الرجل المعتمد عليه المعتد به في الرجال واما للعهد الذكري كمثلها في قوله تعالي 73 16 فعصي فرعون الرسول اي وهذا الطلاق المذكور عزيمته ثلاث ولا تكون للجنس الحقيقي لانه لا يلزم منه الاخبار------- عن العام بالخاص كالحيوان انسان فهو باطل اذ ليس كل حيوان انسانا ولا كل طلاق عزيمة او ثلاثا فعلي العهدية تقع الثلاث وعلي الجنسية تقع الواحدة كما قد قاله الكساءي وابو يوسف تبعا له واما النصب فلانه محتمل لكونه ------مفعولا به او مفعولا مطلقا او مصدرا وحينءذ يقتضي وقوع الثلاث اذ المعني------ فانت طالق ثلاثا ثم اعترض بينهما بقوله والطلاق عزيمة او لكونه حالا من الضمير المستتر في عزيمة وحينءذ فلا يلزم منه وقوع الثلاث لان المعني والطلاق عزيمة اذا كان ثلاثا فانما يقع ما نواه وهذا ما يقتضيه معني هذه اللفظة مع قطع النظر عن شء اخر فاما الذي قد نواه هذا الشاعر	2773	-3479201307320683708	Shamela0023023BK2-ara1.ms0814	false	-1760632976131385904	65	246	340	1302	1582	300	يا هند فالرفق ايمن وان تخرقي يا هند فالخرق اشام فانت طلاق والطلاق عزيمة ثلاث- ومن يخرق اعق واظل------------------------------------------------------م فم--ا يقع عليه فكتب في جوابه ان قال ثلاث مرفوعا كان ابتداء فيبقي قوله انت طلاق فيقع واحدة واذا قال ثلاثا منصوبا علي معني البدل او التفسير فيقع به ثلاث كانه قال---- انت طلاق ثلاثا و-----------------------------الطلاق --------عزيمة-------------------------- لان الثلاث في تفسير الواقع فاستحسن الكساءي جوابه ثم قال الشيخ جمال الدين بن هشام بعد الجواب المذكور و------------------------------الصواب ان كلا من الرفع والنصب يحتمل -وقوع الثلاث والواحدة اما الرفع فلان ال في الطلاق اما لمجاز الجنس نحو زيد الرجل اي ا----------------------لمعتد به وا----------ما للعهد الذكري--------------------------------------------- اي وهذا الطلاق المذكور عزيمة ثل-اث ولا يكون للجنس الحقيقي ل---ءلا يلزم---- الاخبار بالخاص عن العام وهو ممتنع--------------------- اذ ليس-------------------- كل طلاق عزيمة ثلا---ثا فعلي العهدية تقع الثلاث وعلي الجنسية ------واحدة وام--------------------------------------ا النصب ف-----يحتمل -كونه علي المفعول المطلق فيقع الث-----------------------------------لاث اذ المعني حينءذ فانت طالق ثلاثا ثم اعترض بينهما بالجملة وك---------------ونه حالا من الضمي--------ر في عزيمة------- فلا يلزم---- وقوع الثلاث لان المعني والطلاق عزيمة اذا كان ثلاثا فانما يقع ما نواه -هذا ما يقتضي---------ه اللفظ وام------------------------ا الذي اراده------ الشاعر	814	6037753876782898875	660	919.5	525	1405	46.97509002685547	98	JK000788-ara1	Shamela0023023BK2-ara1