id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000788-ara1.ms0303	true	1283041081774557732	19	77	93	409	1591	300	واما المغمي عليه فالصحيح من المذهب وجوبها عليه مطلقا نص عليه في رواية صالح وبن منصور وابي طالب وبكر بن محمد كالناءم وعليه جماهير الاصحاب وهو من المفردات وقيل لا تجب عليه كالمجنون واختاره في الفاءق واما اذا زال عقله بشرب دواء يعني مباحا فالصحيح من المذهب وجو---------------------------------------------ب الصلاة عليه وعليه جماهير الاصحاب وهي من المفردات وقيل لا	303	-3479201307320683708	Shamela0012293-ara1.ms4573	false	776998609772510998	248	291	1282	1522	1568	300	واما المغمي عليه فالصحيح من المذهب وجوبها عليه------ ن-------------------------------------------------------ص عليه وعليه جماهير الاصحاب وهو من المفردات وقيل لا تجب عليه كالمجنون واختاره في الفاءق وفي الانصاف في كتا------------------------------------------ب الصيام 8837 الصحيح من المذهب لزوم القضاء علي المغمي عليه وعليه --اكثر الاصحاب---------------- وقيل لا	4573	2476668625665496357	165	271.0	134	361	45.70637130737305	27	JK000788-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000788-ara1.ms0704	true	-6956934696862941567	175	259	929	1357	1573	300	الصحيح من المذهب كراهة التنفل قبل --صلاة العيد وبعدها في موضعها قال في الفروع وغيره هذا المذهب وكذا قال في النكت وقال هذا معني كلام اكثر الاصحاب انتهي وقدمه بن تميم وغيره ونص عليه ونقل الجماعة عن الامام احمد لا يصلي وقال في الموجز لا يجوز وقال صاحب المستوعب وبن رزين وغيرهما لا يسن وقال في النصيحة لا ينبغي وقدم في الفروع ان تركه اولي وقيل يصلي تحية المسجد اختاره ابو الفرج وجزم به في الغنية قال في الفروع وهو اظهر ورجحه في النكت	704	-3479201307320683708	Shamela0012293-ara1.ms3848	false	4534666359905601145	197	229	1010	1174	1522	300	الصحيح من المذهب كراهة التنفل قبل الصلاة------ وبعدها في موضعها الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل يصلي تحية المسجد اختاره ابو الفرج وجزم به في الغنية قال في الفروع وهو اظهر ورجحه في النكت	3848	2476668625665496357	154	274.0	122	430	35.8139533996582	28	JK000788-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000788-ara1.ms0704	true	-6956934696862941567	175	259	929	1357	1573	300	الصحيح من المذهب كراهة التنفل قبل --صلاة العيد وبعدها في موضعها قال في الفروع وغيره هذا المذهب وكذا قال في النكت وقال هذا معني كلام اكثر الاصحاب انتهي وقدمه بن تميم وغيره ونص عليه ونقل الجماعة عن الامام احمد لا يصلي وقال في الموجز لا يجوز وقال صاحب المستوعب وبن رزين وغيرهما لا يسن وقال في النصيحة لا ينبغي وقدم في الفروع ان تركه اولي وقيل يصلي تحية المسجد اختاره ابو الفرج وجزم به في الغنية قال في الفروع وهو اظهر ورجحه في النكت	704	-3479201307320683708	Shamela0012293-ara1.ms3900	false	5970468844167660232	132	164	690	854	1523	300	الصحيح من المذهب كراهة التنفل قبل الصلاة------ وبعدها في موضعها الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل يصلي تحية المسجد اختاره ابو الفرج وجزم به في الغنية قال في الفروع وهو اظهر ورجحه في النكت	3900	2476668625665496357	154	274.0	122	430	35.8139533996582	28	JK000788-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000788-ara1.ms0854	true	3197488208513091125	1	54	5	257	1540	300	صالح و-بن منصور وان باع تمره او زرعه وقد بلغ ففي ثمنه العشر او نصفه ونقل ابو طالب يتصدق بعشر الثمن قال القاضي اطلق القول هنا ان الزكاة في الثمن وخبره في رواية ابي داود انتهي وعنه رواية ثانية لا يجوز ان يخرج من الثمن قلت ------------وهو الصواب وهو ظاهر كلام كثير من	854	-3479201307320683708	Shamela0012293-ara1.ms4192	false	-4209299807320455909	87	136	420	653	1441	300	صالح وابن منصور اذا باع ثمره او زرعه وقد بلغ ففي ثمنه العشر او نصفه ونقل ابو طالب يتصدق بعشر الثمن قال القاضي اطلق القول هنا ان الزكاة في الثمن وخير- في رواية ابي داود------ وعنه------------ لا يجزء ان يخرج من الثمن اه والقول الاول وهو اخراج الزكاة من -------------	4192	2476668625665496357	195	337.5	151	265	73.58490753173828	37	JK000788-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000788-ara1.ms0979	true	-967681420297690524	64	94	346	507	1547	300	ولا يقضي منها دين ميت غرم- لمصلحة نفسه او غيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختار الشيخ تقي الدين الجواز وذكره احدي الروايتين عن احمد لان الغارم لا يشترط تمليكه لان الله تعالي قال والغارمين	979	-3479201307320683708	Shamela0012293-ara1.ms4359	false	7114915760499098906	70	130	338	656	1480	300	ولا يقضي منها دين ميت غرمه لمصلحة نفسه او غيره حكاه ابو عبيد وابن عبد البر اجماعا لعدم اهليته لقبولها كما لو كفنه منها اجماعا وحكي ابن المنذر عن ابي ثور يجوز وعن مالك او بعض اصحابه مثله واطلق صاحب التبيان الشافعي وجهين واختاره شيخنا---------------- وذكره احدي الروايتين عن احمد لان الغارم لا يشترط تمليكه لان الله تعالي قال والغارمين	4359	2476668625665496357	138	244.0	112	334	41.31736373901367	24	JK000788-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000788-ara1.ms0979	true	-967681420297690524	64	97	346	524	1547	300	ولا يقضي منها دين ميت غرم- لمصلحة نفسه او غيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختار الشيخ تقي الدين الجواز وذكره احدي الروايتين عن احمد لان الغارم لا يشترط تمليكه لان الله تعالي قال والغارم-ين ولم يقل -للغارمين	979	-3479201307320683708	Shamela0012293-ara1.ms4362	false	5117226366619150314	87	149	445	776	1554	300	ولا يقضي منها دين ميت غرمه لمصلحة نفسه او غيره حكاه ابو عبيد وابن عبد البر اجماعا لعدم اهليته لقبولها كما لو كفنه منها اجماعا وحكي ابن المنذر عن ابي ثور يجوز وعن مالك او بعض اصحابه مثله واطلق صاحب التبيان الشافعي وجهين واختاره شيخنا---------------- وذكره احدي الروايتين عن احمد لان الغارم لا يشترط تمليكه لان الله------ قال والغارملين ولم يقل وللغارمين	4362	2476668625665496357	149	248.5	121	353	42.209632873535156	24	JK000788-ara1	Shamela0012293-ara1