id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000788-ara1.ms1347	false	-3674219287716735636	7	213	36	1191	1694	300	حكمها حكم الفء المنقول قوله الثالث ما صولحوا عليه وهو ضربان احدهما ان يصالحهم علي ان الارض لنا ويقرها معهم بالخراج فهذه تصير وقفا ايضا وهذا المذهب وعليه الاصحاب وعنه تصير وقفا بوقف الامام كالتي قبلها وتكون قبل وقفها كفء منقول فاءدة هذه الدار والتي قبلها دار اسلام فيجب علي ساكنها من اهل الذمة الجزية ونحوها ولا يجوز اقرار اهلها علي وجه الملك لهم ذكره القاضي في الجامع الصغير وقدمه في الرعايتين والحاويين وذكر القاضي في المجرد للامام ان يقر الارض ملكا لاهلها وعليهم الجزية وعليها الخراج لا يسقط باسلامهم قال في الحاوي الكبير وهذا اصح عندي قوله الثاني ا---------ن يصالحهم علي انها لهم ولنا الخراج عنها فهذه ملك لهم هذا الصحيح من المذهب مطلقا وعليه اكثر الاصحاب وجزم به في المغني والشرح والمحرر والوجيز والرعايتين والحاويين وغيرهم وقدمه في الفروع وقيل يمنعون من احداث كنيسة وبيعة وقال في الترغيب ان اسلم بعضهم او باعوا الملك من مسلم منعوا اظهاره قوله خراجها كالجزية ان اسلموا سقط عنهم هذا المذهب وعليه جمهور الاصحاب وجزم به في المغني والشرح والوجيز وغيرهم وقدمه في الفروع والمحرر وغيرهما وصححه في الرعايتين والحاويين وغيرهما وعنه لا تسقط باسلام ولا غيره نقلها حنبل لتعلقها بالارض كالخراج الذي ضربه عمر وجزم به في الترغيب تنبيه مفهوم قوله وان انتقلت الي مسلم فلا خراج	1347	-3479201307320683708	Shamela0012062-ara1.ms152	true	1640014696310317501	23	69	129	377	1568	300	حكمها حكم العنوة5 الضرب ----الثالث ما صولحوا عليه وهو ضربان -----تارة نصالحهم علي ان الارض لنا ونقرها معهم بالخراج فهذه تصير وقفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايضا6 وتارة نصالحهم علي انها لهم ولنا الخراج عنها فهذه ملك لهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خراجها كالجزية ان اسلموا سقط عنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان انتقلت الي مسلم فلا خراج	152	-5577018167425301960	218	365.0	175	1164	18.72852325439453	34	JK000788-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000788-ara1.ms1348	false	-3202937849882547124	62	124	336	657	1609	300	فقط وعنه يرجع الي اجتهاد الامام في الجزي-ة والخراج الا ان جزية اهل اليمن دينار اختاره ابو بكر وعنه يرجع -----------الي ما ضربه عمر رضي الله عنه لا يزاد عليه ولا ينقص-- منه واطلق الروايتين الاولي وهذه------------------------------------------ في البلغة وياتي حد الغني والمتوسط والفقير في باب عقد الذمة في كلام المصنف قوله وقدر----------------------- القفيز ثمانية ارطال يعني بالمكي فيكون ستة عشر رطلا	1348	-3479201307320683708	Shamela0012062-ara1.ms152	true	1640014696310317501	170	242	881	1262	1568	300	--------------الي اجتهاد الامام في الزيادة والنقصان علي قدر الطاقة في احدي الروايتين عن احمد6 والرواية الاخري ترجع الي ما ضربه عمر رضي الله عنه لا يزاد----- ولا ينقص7 وعنه رواية ثالثة تجوز الزيادة دون النقص8 قال احمد وابو عبيد اعلي واصح حديث في ارض السواد حديث عمروبن ميمون12 قال الشيخ موفق الدين وغيره يعني ان عمر وضع علي كل جريب درهما وقفيزا وقال القفيز ثمانية ارطال يعني بالمكي فتكون ستة عشر رطلا	152	-5577018167425301960	149	164.5	115	400	37.25	21	JK000788-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000788-ara1.ms1350	false	-8166259880593879795	64	104	334	548	1550	300	في الترغيب قوله والخراج علي المالك دون المستاجر هذا المذهب وعليه الاصحاب وعنه علي المستاجر وهو من المفردات وتقدم ذلك في اواخر باب زكاة الخارج من الارض قوله--------------------------------- ويجوز له ان يرشو العامل ويهدي له ليدفع عنه الظلم في خراجه	1350	-3479201307320683708	Shamela0012062-ara1.ms152	true	1640014696310317501	100	139	531	727	1568	300	في كل عام2----- والخراج علي المالك دون المست-------------------------------------------اجر وهو كالدين يحبس به الموسر وينظر به المعسر ومن عجز عن عمارة ارضة اجبر علي اجارتها او رفع يده عنها3 ويجوز--- ان يرشو العامل ويهدي له ليدفع عنه الظلم في خراجه	152	-5577018167425301960	101	134.0	78	247	40.890689849853516	16	JK000788-ara1	Shamela0012062-ara1