id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000788-ara1.ms3400	false	-1546508650426882449	153	194	817	1030	1605	300	قوله مجتهدا هذا المذهب المشهور وعليه معظم الاصحاب وجزم به في الوجيز وغيره وقدمه في الفروع وغيره قال -بن حزم يشترط كونه مجتهدا اجماعا وقال اجمعوا---- انه لا يحل لحاكم ولا لمفت تقليد رجل فلا يحكم ولا يفتي الا بقوله وقال	3400	-3479201307320683708	Shamela0011210-ara1.ms02	true	3566345935253455776	267	300	1393	1564	1564	300	يكون مجتهدا هذا المذهب المشهور وعليه معظم الاصحاب---------------------------------------------- قال ابن حزم يشترط كونه مجتهدا اجماعا وقال اجمعوا علي انه لا يحل لحاكم ولا لمفت تقليد رجل فلا يحكم ولا يفتي الا بقوله وقال-	2	-5035672389816547718	162	291.5	131	218	74.31192779541016	28	JK000788-ara1	Shamela0011210-ara1
JK000788-ara1.ms3400	false	-1546508650426882449	194	300	1030	1605	1605	300	في الافصاح الاجماع انعقد علي تقليد كل من المذاهب الاربعه وان الحق لا يخرج عنهم قال المصنف في خطبة المغني النسبة الي امام في الفروع كالاءمة الاربعة ليست بمذمومه فان اختلافهم رحمه واتفاقهم حجه قاطعه قال بعض الحنفيه وفيه نظر فان الاجماع ليس عباره عن الاءمه الاربعه واصحابهم قال في الفروع وليس في كلام الشيخ ما فهمه هذا الحنفي انتهي واختار في الترغيب ومجتهدا- في مذهب امامه للضروره واختار في الافصاح والرعايه او مقلدا قلت وعليه العمل من مدة طويله والا تعطلت احكام الناس وقيل في المقلد يفتي ضروره وذكر القاضي ان -بن شاقلا اعترض عليه بقول الامام احمد رحمه الله لا يكون فقيها حتي يحفظ-	3400	-3479201307320683708	Shamela0011210-ara1.ms03	true	-6750517790024370034	0	58	0	316	1570	300	في الافصاح الاجماع انعقد علي تقليد كل من المذاهب الاربعة وان الحق لا يخرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنهم واختار في الترغيب ومجتهدا7 في مذهب امامه للضرورة واختار في الافصاح والرعاية و--مقلدا قلت وعليه العمل من مدة طويلة والا تعطلت احكام الناس وقيل في المقلد يفتي ضرورة وذكر القاضي ان ابن شاقلا اعترض عليه بقول الامام احمد ----------لا يكون فقيها حتي يحفظ	3	-5035672389816547718	304	569.5	247	578	52.59515380859375	48	JK000788-ara1	Shamela0011210-ara1
JK000788-ara1.ms3401	false	-1651874173628766704	0	86	0	423	1619	300	اربعماءه الف حديث فقال ان كنت لا احفظه فا-ني افتي بقول من يحفظ اكثر منه قال القاضي لا يقتضي هذا انه كان يقلد الامام احمد رحمه الله لمنعه الفتيا بلا علم قال بعض الاصحاب ظاهره تقليده الا ان يحمل علي اخذه طرق العلم عنه وقال -بن بشار من الاصحاب ما اعيب علي من يحفظ خمس مساءل للامام احمد رحمه الله يفتي بها قال القاضي هذا منه مبالغة في فضله وظاهر نقل عبد الله يفتي غير مجتهد ذكره القاضي وحمله الشيخ تقي الدين رحمه الله علي الحاجة	3401	-3479201307320683708	Shamela0011210-ara1.ms03	true	-6750517790024370034	58	136	316	697	1570	300	اربعماءة الف حديث فقال ان كنت لا احفظه فانني افتي بقول من يحفظ اكثر منه قال القاضي لا يقتضي هذا انه كان يقلد احمد----------------- لمنعه الفتيا بلا علم قال بعض الاصحاب ظاهره تقليده الا ان يحمل علي اخذ- طرق العلم عنه وقال ابن بشار من الاصحاب لا اعيب علي من يحفظ خمس مساءل ل------احمد يف----------تي بها قال القاضي هذا منه مبالغة في فضله وظاهر نقل عبد الله يفتي غير مجتهد ذكره القاضي وحمله الشيخ تقي الدين ع----------لي الحاجة	3	-5035672389816547718	371	693.0	293	425	87.29412078857422	69	JK000788-ara1	Shamela0011210-ara1
JK000788-ara1.ms3409	false	5245960726018787013	58	97	297	508	1512	300	من عرفه عالما عدلا او راه منتصبا معظما ولا يقلد من عرفه جاهلا عند العلماء قال المصنف في الروضه وغيرها يكفيه قول عدل ومراده خبير واعتبر بعض الاصحاب---------------- الاستفاضه بكونه عالم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا -------مجرد اعتزاءه الي العلم ولو بمنصب تدريس	3409	-3479201307320683708	Shamela0011210-ara1.ms05	true	-992719529975254614	126	176	664	933	1555	300	من عرفه عالما عدلا او راه منتصبا للافتاء والتدريس------------------------------------------------------------------------------ واعتبر الشيخ تقي الدين وابن الصلاح الاستفاضة بانه اهل للفتيا ورجحه النووي في الروضة ونقله عن اصحابه وقال الشيخ تقي الدين لا يجوز ان يستفتي الا من يفتي بعلم وعدل فعلي هذا لا يكتفي بمجرد اعتزاءه الي العلم ولو بمنصب تدريس	5	-5035672389816547718	96	124.0	76	347	27.665706634521484	15	JK000788-ara1	Shamela0011210-ara1