id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000788-ara1.ms3113	true	-4099666804021155616	128	228	711	1260	1655	300	فان سلمه فابي ولي الجناية قبوله وقال بعه انت فهل يلزمه ذلك علي روايتين واطلقهما في الهداية والمذهب والمستوعب والمغني والمحرر والشرح وشرح بن منجا والفروع والزركشي احداهما لا يلزمه فيبيعه الحاكم قال ف---------------------------------------------ي الخلاصة لم يلزمه علي الاصح وصححه في التصحيح قلت وهو الصواب والرواية الثانية يلزمه قال في الرعايتين يلزمه علي الاصح وقدمه في الحاويين والفاءق في الرهن وتقدم ذلك في اواخر الرهن فاءدة حكم جناية العبد عمدا اذا اختير المال او اتلف مالا حكم جنايته خطا خلافا ومذهبا علي ما تقدم قوله وان جني عمدا فعفا الولي عن القصاص علي رقبته ف-----هل يملكه بغير رضي السيد علي	3113	-3479201307320683708	Shamela0010781-ara1.ms0149	false	-5862526711139527037	18	63	91	334	1615	300	وان سلمه فابي ولي الجناية قبوله وقال بعه انت فهل يلزمه ذلك فيه قولان اشبه---------------------------------------------------------------------------------------------هما لا يلزمه ويبرا بالتسليم لانه مخير بين الامرين فيبرا باحدهما كالتكفير باحدي الخصال ولو جني ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد ع---------------------------------------------------------------------------------------مدا فعفا الولي عن القصاص علي رقبة العبد فهل يملكه بغير رضا السيد علي	149	-331946928397100928	149	211.5	118	599	24.874792098999023	22	JK000788-ara1	Shamela0010781-ara1