id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000788-ara1.ms0687	false	-3255524873706269061	0	53	0	268	1540	300	فمن فعل---- لم ينكر عليه ومن---- ترك لم ينكر عليه قال وهذا اعدل الاقوال وكلام كل-------ام احمد يدل عليه وحينءذ فقد يكون تركها افضل اذا كان الجهال يعتقدون ان--ها سنة راتبة او انها واجبة فتترك حتي يعرف الناس انها ليست سنة راتبة ولا واجبة لا سيما اذا داوم الناس عليها فينبغي تركها احيانا	687	-3479201307320683708	Shamela0010541-ara1.ms012	true	3576954906542379046	147	200	772	1039	1546	300	فمن فعل ذلك لم ينكر عليه ومن ترك ذلك لم ينكر عليه---- وهذا اعدل الاقوال وك-----لام الامام احمد عل----يه وحينءذ فقد يكون تركها افضل اذا كان الجهال يعتقدون ان هذه سنة راتبة او وا-----جبة فتترك حتي يعرف الناس انها ليست سنة راتبة ولا واجبة لا سيما اذا داوم الناس عليها فينبغي تركها احيانا	12	-8962404792827468275	242	450.0	193	285	84.91227722167969	44	JK000788-ara1	Shamela0010541-ara1
JK000788-ara1.ms2198	false	9108494986952727961	9	129	46	679	1550	300	الشيخ تقي الدين رحمه الله واختار الاخير فقال وما يءخذ من بيت المال فليس عوضا واجرة بل رزق للاعانة علي الطاعة وكذلك المال الموقوف علي اعمال البر والموصي به او المنذور له ليس كالاجرة والجعل انتهي وانتهي قال القاضي في خلافه ولا يقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------ان منه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يءخذ اجرة عن عمل كالتدريس ونحوه لانا نقول اولا لا نسلم ان ذلك اجرة محضة بل هو رزق واعانة علي طلب العلم بهذه الاموال وهذا موافق لما قاله الشيخ تقي الدين رحمه الله وقا--------------------ل الشيخ تقي الدين رحمه الله ايضا ممن اكل المال بالباطل قوم لهم رواتب------------- اضعاف حاج-تهم وقوم لهم جهات معلومها كثير ياخذونه ويستنيبون بيسير وقال ايضا ----------------------------النيابة في مثل هذه الاعمال المشروطة--------------------------------------------- جاءزة ولو عينه الواقف اذا كان الناءب مثل مستنيبه	2198	-3479201307320683708	Shamela0010541-ara1.ms201	true	-3455087293295317053	121	268	637	1400	1557	300	الشيخ تقي الدين ما ي------------------------------ءخذ من بيت المال فليس عوضا واجرة بل رزق للاعانة علي الطاعة وكذلك المال الموقوف علي اعمال البر والموصي به او المنذور له ليس كالاجرة والجعل------- انتهي اي فالقاءل بالمنع من اخذ الاجرة علي نوع القرب لا يمنع من اخذ المشروط في الوقف فان الحارثي يعني اذا لم يكن الوقف من بيت المال فان كان منه كاوقاف السلاطين من بيت المال فليس بوقف حقيقي بل كل من جاز له الاكل من بيت المال جاز له الاكل منها كما افتي به صاحب المنتهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موافق--------ة للشيخ الرملي وغيره في وقف جامع ابن طولون ونحوه قال الشيخ تقي الدين ----------------من اكل المال بالباطل قوم لهم رواتب من بيت المال اضعاف حاجاتهم وقوم لهم جهات معلومها كثير ياخذونه ويستنيبون بيسير من المعلوم لان هذا خلاف غرض الواقفين والنيابة في مثل هذه الاعمال المشروطة من تدريس وامامة وخطابة واذان وغلق باب ونحوها جاءزة ----------------اذا كان الناءب مثل مستنيبه	201	-8962404792827468275	371	470.0	302	963	38.52544021606445	57	JK000788-ara1	Shamela0010541-ara1
JK000788-ara1.ms0915	false	526813988919162266	132	170	727	923	1582	300	وقف علي مسجد او نحوه قنديل--- ذهب او فضة لم يصح وي-----حرم وعليه اكثر الاصحاب وقال المصنف هو-- بمنزلة الصدقة-------------- فيكسر ويصرف في مصلحة المسجد وعمارته انتهي ويحرم ايضا تمويه سقف وحاءط بذهب او فضة لانه سرف و-----------خيلاء	915	-3479201307320683708	Shamela0010541-ara1.ms204	true	-6234957636988190798	69	108	333	532	986	189	وقف علي مسجد و--نحوه قنديل من ذهب او فضة لم يصح وقفه ويحرم------------------- وقال الموفق وقفه بمنزلة الصدقة به علي المسجد فيكسر ويصرف في مصلحة المسجد وعمارته------ ويحرم----- تمويه سقف وحاءط بذهب او فضة لانه سرف ويفضي الي الخيلاء	204	-8962404792827468275	157	244.0	125	231	67.96537017822266	25	JK000788-ara1	Shamela0010541-ara1