id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000788-ara1.ms2773	true	1831456512454779044	0	129	0	670	1578	300	يا هند فالرفق ايمن وان تخرقي يا هند فالخرق اشام فانت طلاق والطلاق عزيمة ثلاثا ومن يخرق اعق واظلم فبيني بها ان كنت غير رفيقة وما لامرء بعد الثلاثة مقدم ف-----------------------ماذا يلزمه فيهما فقالا ان رفع ثلاثا الاولي طلقت واحدة فقط-------------------------------------------- لانه قال لها انت طلاق واطلق فاقله واحدة ثم اخبر ثانيا بان الطلاق التام العزيمة ثلاث وان نصبها طلقت ثلاثا لان معناه انت طالق ثلاثا وما بينهما جملة معترضة وقال الجمال بن هشام الانصاري من اءمتنا في مغني اللبيب ما نصه واقول ان الصواب ان كلا منهما محتمل لوقوع الثلاث والواحدة اما----------- الرفع فلان---------------------------------------- ال في الطلاق اما لمجاز الجنس نحو زيد الرجل اي هو الرجل المعتمد عليه المعتد به في الرجال واما للعهد الذكري كمثلها في قوله تعالي 73 16 فعصي فرعون الرسول اي وهذا الطلاق المذكور	2773	-3479201307320683708	Shamela0008634-ara1.completed.ms673	false	2328137162598523544	105	221	548	1152	1555	300	يا هند فالرفق ايمن وان تحرقي يا هند فالحرق اشام وانت طلاق والطلاق عزيمة ثلاث- ومن يحرق احق واظلم وبعض الناس يحكي ان هارون الرشيد 1 كتب الي القاضي ابي يوسف بهذين البيتين وساله ماذا يلزمه اذا----------- رفع ثلاثا وما يلزمه اذا نصبوان ابا يوسف سال الكساءي فقال يلزمه بالرفع واحدة لانه قال---- انت طالق------------------ ثم اخبر ا-------ن الطلاق التام-------- ثلاث وبالنصب------- ثلاث- لان معناه انت طالق ثلاثا وما بينهما جملة معترضة وقد اعترض علي الكساءي بانه لا يتعين علي النصب وقوع الثلاث لجواز ان يكون ثلاثا حا-لا من الضمير المستتر في عزيمة اذا كان ثلاثا ولا علي الرفع الاقتصار علي واحدة بل يحتمل وقوع الثلاث وجعل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله والطلاق للعهد---------------- اي وهذا الطلاق المذكور	673	4824233747634007864	281	319.5	220	788	35.65989685058594	41	JK000788-ara1	Shamela0008634-ara1.completed