id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000788-ara1.ms0559	true	878061223569991413	76	185	414	981	1569	300	امامه فعليه ان يرفع لياتي به بعده اعلم ان ركوع الماموم او سجوده او غيرهما قبل امامه عمدا محرم علي الصحيح من المذهب وعليه جماهير الاصحاب وقيل مكروه واختاره بن عقيل فعلي المذهب لا تبطل صلاته بمجرد ذلك علي الصحيح من المذهب وعليه الجمهور واختاره القاضي وغيره قال في الفصول ذكر اصحابنا فيها روايتين والصحيح لا تبطل قال في الفروع والاشهر لا تبطل ان عاد الي متابعته حتي ادركه فيه وعنه تبطل اذا فعله عمدا ذكرها الامام اح------------------مد في رسالته وقدمه الشارح فقال وتبطل صلاته في ظاهر كلام الامام احمد فانه قال ليس لمن سبق الامام صلاة -------------------------------------------------لو كان له صلاة لرجي له الثواب ولم يخش عليه العقاب -قال	559	-3479201307320683708	Shamela0005756-ara1.completed.ms03249	false	-3158379827477454547	71	125	383	652	1533	300	امامه فعليه ان يرفع لياتي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك مءتما بالامام فان لم يفعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي لحقه الامام سهوا او جهلا فلا شء عليه فان سبقه عالما بتحريمه فقال احمد في رسالته---------------------------------------------------------------- ليس لمن سبق الامام صلاة لقوله اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام الحديث ولو كان له صلاة لرجي له الثواب ولم يخش عليه العقاب وقال	3249	7112032055995250684	136	180.0	104	635	21.417322158813477	24	JK000788-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000788-ara1.ms0688	true	1883321175497133537	182	222	975	1168	1546	300	تنتقل في يومها -----ولا تلزم ساعة معينة لا ظاهرة ولا مخيفة خفية------------------------------------------------------------------------------------------ اذا ا-------ذن لصلاة الغداة -----------------------من طلوع الفجر الي طلوع ا-------------------------------------------------------------------------------------------لشمس مثله وزاد م-ن العصر الي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غروب مثله وزاد -ما بين ان ينزل الامام من المنبر الي ان يكبر	688	-3479201307320683708	Shamela0005756-ara1.completed.ms03949	false	5809761168912662882	154	265	760	1289	1462	300	تنتقل في يوم الجمعة ولا تلزم ساعة معينة لا ظاهرة ولا م-----خفية قال الغزالي هذا اشبه الاقوال وجزم به ابن عساكر وغيره وقال المحب الطبري انه هو الاظهر وقيل اذا اذن المءذن لصلاة الغداة ذكره ابن ابي شيبة وقيل من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ورواه ابن عساكر من طريق ابي جعفر الرازي عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابي هريرة قوله وقيل مثله وزاد ومن العصر الي الغروب رواه سعيد بن منصور عن خلف بن خليفة عن ليث ابن ابي سليم عن مجاهد عن ابي هريرة وتابعه فضيل بن عياض عن ليث عن ابن المنذر وقيل مثله وزاد وما بين ان ينزل الامام من المنبر الي ان يكبر	3949	7112032055995250684	177	298.0	139	534	33.14606857299805	30	JK000788-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000788-ara1.ms0688	true	1883321175497133537	222	257	1168	1338	1546	300	اول ساعة بعد طلوع الشمس----------------------- عند طلوعها في--------------------------------- اخر الساعة الثالثة من النهار م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزوال زوال الي ان يصير الظل نصف ذراع---------------------------------- مثله-------- الي ان يصير الظل ذراعا بعد الزوال------------------------------------ بشبر الي ذراع اذا زالت	688	-3479201307320683708	Shamela0005756-ara1.completed.ms03950	false	-1019287114049245565	1	104	5	510	1490	300	اول ساعة بعد طلوع الشمس حكاه المحب الطبري وقيل عند طلوع الشمس حكاه الغزالي في الاحياء وقيل في اخر------- الثالثة من النهار لما رواه احمد من طريق علي بن ابي طلحة عن ابي هريرة مرفوعا يوم الجمعة فيه طبعت طينة ادم وفي اخره ثلاث ساعات منه ساعة من دعي الله تعالي فيها استجيب له وفي اسناده فرح بن فضالة وهو ضعيف وعلي لم يسمع من ابي هريرة وقيل من ال-----زوال الي ان يصير الظل نصف ذراع حكاه المحب الطبري في الاحكام وقيل مثله لكن قال الي ان يصير الظل ذراعا حكاه عياض والقرطبي والنووي وقيل بعد زوال الشمس بشبر الي ذراع رواه ابن	3950	7112032055995250684	137	180.5	107	517	26.499032974243164	23	JK000788-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000788-ara1.ms0689	true	1831041859827757251	20	66	113	349	1512	300	مثله لكن قال اذا اذن واذا رقي المنبر واذا اقيمت الصلاة -------------------------------------------------------------من حين يفتتح الخط-------بة حتي يفرغ منها --------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغ الخطيب المنبر واخذ في الخطبة -----------------------------عند الجلوس بين الخطبتين --------------------------------------عند نزول------ه من المنبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------حين تقام حين------- يقوم الامام في مقامه -------------------------------------------------------------------------------------------------من اقامة الصلاة الي تمام الصلاة	689	-3479201307320683708	Shamela0005756-ara1.completed.ms03951	false	3865527882039086543	163	293	784	1455	1490	300	مثله لكن قال اذا اذن واذا رقي المنبر واذا اقيمت الصلاة رواه ابن ابي شيبة وابن المنذر عن ابي امامة الصحابي قوله وقيل من حين يفتتح الامام الخطبة حتي يفرغها رواه ابن عبد البر من طريق محمد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن عمر مرفوعا واسناده ضعيف وقيل اذا بلغ الخطيب المنبر واخذ في الخطبة حكاه الغزالي في الاحياء وقيل عند الجلوس بين الخطبتين حكاه الطيبي عن بعض شراح المصابيح وقيل عند نزول الامام عن المنبر رواه ابن ابي شيبة وحميد بن زنجويه وابن جرير وابن المنذر باسناد صحيح الي ابي اسحاق عن ابي بردة قوله وقيل حين تقام الصلاة حتي يقوم الامام في مقامه حكاه ابن المنذر عن الحسن ايضا ورواه الطبراني من حديث ميمونة بنت سعد نحوه مرفوعا باسناد ضعيف وقيل من اقامة الصلاة الي تمام الصلاة	3951	7112032055995250684	223	331.5	179	671	33.233978271484375	35	JK000788-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000788-ara1.ms1217	true	-7137061258256681706	6	88	26	436	1588	300	حد الحرم من طريق المدينة ثلاثة اميال عند بيوت السقيا وقال القاضي حده من طريق المدينة دون التنعيم عند بيوت نفار علي ثلاثة اميال ومن------------ اليمن سبعة اميال عند اضاحة اضاة لبن ومن--------------------------------------------------------------------- العراق سبعة اميال علي ثنية رجل وهو جبل بالمنقطع وقي----ل تسعة اميال ومن ال---جعرانة تسعة اميال في شعب ينسب ينتسب الي عبد الله بن خالد بن اسد ومن--------------------- جدة عشرة اميال عند منقطع الاعشاش ومن الطاءف سبعة اميال عند طرف عرنة ومن بطن عرنة احد عشر ميلا -قال بن	1217	-3479201307320683708	Shamela0005756-ara1.completed.ms05916	false	-5978272954887143186	151	229	765	1133	1525	300	حد الحرم من طريق المد------------------------------------------------------------ينة دون التنعيم عند بيوت تعار علي ثلاثة اميال من مكة ومن طريق اليمن طرف----------------- اضاة علي سبعة اميال من مكة ومن طريق الطاءف الي بطن بيرة علي احد عشر ميلا ومن طريق العراق ا-----------لي ث--------------------------نية رحل عشرة اميال ومن طريق جعرانة----------- في شعب ال------------ عبد الله بن خالد بن اسيد علي خمسة اميال ومن طريق جدة--------------- منقطع الاعناس ومن الطاءف سبعة اميال عند طرف عرنة ومن بطن عرنة احد عشر ميلا وقيل ان	5916	7112032055995250684	226	326.0	173	520	43.46154022216797	38	JK000788-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000788-ara1.ms1219	true	-6578024504152254430	53	125	288	647	1569	300	وقال المحب الطبري----------- بعد حكاية كلام ابي عبيد ومن تبعه قال اخبرني الثقة العالم--------- عبد السلام البصري ان حد-- احد عن يساره جانحا الي وراءه جبل صغير يقال له ثور واخبر انه تكرر سءاله عنه لطواءف من العرب العارفين بتلك الارض وما فيها من الجبال فكل اخبر ان ذلك الجبل اسمه ثور وتواردوا علي ذلك قال فعلمنا ان ذكر ثور في الحديث صحيح وان عدم علم اكابر العلماء به لعدم شهرته وعدم	1219	-3479201307320683708	Shamela0005756-ara1.completed.ms06575	false	5175321035469598076	224	300	1094	1473	1473	300	وقال المحب الطبري في الاحكام بعد حكاية كلام ابي عبيد ومن تبعه قد -اخبرني الثقة العالم ابو محمد عبد السلام البصري ان حذاء احد عن يساره جانحا الي وراءه جبل صغير يقال له ثور واخبر انه تكرر سءاله عنه لطواءف من العرب العارفين بتلك الارض وما فيها من الجبال فكل اخبر ان ذلك الجبل اسمه ثور وتواردوا علي ذلك قال فعلمنا ان ذكر ثور في الحديث صحيح وان عدم علم اكابر العلماء به لعدم شهرته وعدم-	6575	7112032055995250684	354	673.5	284	381	92.91338348388672	68	JK000788-ara1	Shamela0005756-ara1.completed