id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000788-ara1.ms1620	true	-2780736418616698272	139	299	783	1588	1594	300	والنقد في المبيع حيث عينا وبعد ذا كساده تبينا نحو الفلوس ثم لا يعامل بها فمنه عندنا لا يقبل بل قيمة الفلوس يوم العقد------ والقرض ايضا هكذا في الرد---------------------------------------------------- ومثله من رام عود الثمن برده المبيع خذ بالاحسن---------- قد ذكر الاصحاب ذا في ذي الصور والنص في القرض عيانا قد ظهر والنص في القيمة في بطلانها لا في ازدياد القدر او نقصانه--------------------------------------------------ا بل ان غلت فالمثل فيها احري كدانق عشرين صار عشرا والشيخ في زيادة او نقص مثلا كقرض في الغلا والرخص-------------------------------------------------- وشيخ الاسلام فتي تيمية قال قياس القرض عن جلية الطرد في الديون كالصداق وعوض في الخلع والاعتاق--------------------------------------------------- والغصب والصلح عن القصاص ونحو ذا طرا بلا اختصاص قال وفيه جاء في الدين نص مطلق حرره الاثرم اذ يحقق------------------------------------------------------- وقولهم ان الكساد نقصا فذاك نقص النوع عابت رخصا قال ونقص النوع ليس يعقل فيما سوي القيمة ذا لا يجهل وخرج القيمة في المثلي------ بنقص نوع ليس بالخف----------------------------------------------------ي واختاره وقال عدل ماضي خوف انتظار العسر بالتقاضي لحاجة الناس الي ذي المسالة	1620	-3479201307320683708	ShamAY0037377-ara1.ms15	false	-5627461444885667374	22	195	104	968	1471	300	والنقد في المبيع حيث عينا 415--------------------------------------- بها فمنه عندنا لا يقبل ----نحو الفلوس ثم لا يعامل 416 والقرض ايضا هكذا في الرد بل قيمة الفلوس بوم العقد 417 برده المبيع خذ بالاحسن ومثله من رام عود الثمن 418 والنصر في القرض عيانا قد ظهر قد ذكر الاصحاب ذا في ذي الصور 419--------------------------------------------------- لا في ازدياد القدر او نقصانها والنص بالقيمة في بطلانها 420 كدانق عشرين صار عشرا بل ان غلت فالمثل فيها احري 421---------------------------------------- مثلا كقرض في الغلا والرخص والشيخ في زيادة او نقص 422 قال قياس القرض عن جلية وشيخ الاسلام فتي تيمية 423------------------------------------------- وعوض في الخلع والاعتاق الطرد في الديون كالصداق 424 ونحو ذا طرا بال اختصاص والغصب والصلح عن القصاص 425------------------------------------------------- حرره الاثرم اذ يحقق قال وجا في الدين نصا مطلق 426 فذاك نقص النوع عابت رخصا وقولهم ان الكساد نقصا 427--------------------------------------------- فيما سوي القيمة ذا لا يجهل قال ونقص النوع ليس يعقل 428 بنقص نوع ليس بالخفي وخرج القيمة في المثلي 429 خوف انتظار السعر بالتقاضي واختاره وقال عدل ماضي 430 نظمتها مبسوطة مطولة-- لحاجة الناس الي ذي المسالة	15	975185048518181785	442	635.5	344	1137	38.874229431152344	78	JK000788-ara1	ShamAY0037377-ara1
JK000788-ara1.ms1620	true	-2780736418616698272	139	300	783	1594	1594	300	والنقد في المبيع حيث عينا وبعد ذا كساده تبينا---- نحو الفلوس ثم لا يعامل بها فمنه عندنا لا يقبل---- بل قيمة الفلوس يوم العقد والقرض ايضا هكذا في الرد---- ومثله من رام عود الثمن برده المبيع خذ بالاحسن---- قد ذكر الاصحاب ذا في ذي الصور والنص- في القرض عيانا قد ظهر---- والنص في القيمة في بطلانها لا في ازدياد القدر او نقصانها---- بل ان غلت فالمثل فيها احري كدانق عشرين صار عشرا---- والشيخ في زيادة او نقص مثلا كقرض في الغلا والرخص---- وشيخ الاسلام فتي تيمية قال قياس القرض عن جلية---- الطرد في الديون كالصداق وعوض في الخلع والاعتاق---- والغصب والصلح عن القصاص ونحو ذا طرا بلا اختصاص---- قال وفيه جاء في الدين نص- مطلق حرره الاثرم اذ يحقق---- وقولهم ان الكساد نقصا فذاك نقص النوع عابت رخصا ق----ال ونقص النوع ليس يعقل فيما سوي القيمة ذا لا يجهل---- وخرج القيمة في المثلي بنقص نوع ليس بالخفي---- واختاره وقال عدل ماضي خوف انتظار العسر بالتقاضي---- لحاجة الناس الي ذي المسالة نظمتها-	1620	-3479201307320683708	ShamAY0037377-ara1.ms48	false	1222967696401299178	67	242	327	1198	1476	300	والنقد في المبيع حيث عينا وبعد ذا كساده تبينا 416 نحو الفلوس ثم لا يعامل بها فمنه عندنا لا يقبل 417 بل قيمة الفلوس بوم العقد والقرض ايضا هكذا في الرد 418 ومثله من رام عود الثمن برده المبيع خذ بالاحسن 419 قد ذكر الاصحاب ذا في ذي الصور والنصر في القرض عيانا قد ظهر 420 والنص --بالقيمة في بطلانها لا في ازدياد القدر او نقصانها 421 بل ان غلت فالمثل فيها احري كدانق عشرين صار عشرا 422 والشيخ في زيادة او نقص مثلا كقرض في الغلا والرخص 423 وشيخ الاسلام فتي تيمية قال قياس القرض عن جلية 424 الطرد في الديون كالصداق وعوض في الخلع والاعتاق 425 والغصب والصلح عن القصاص ونحو ذا طرا بال اختصاص 426 قال و----جا- في الدين نصا مطلق حرره الاثرم اذ يحقق 427 وقولهم ان الكساد نقصا فذاك نقص النوع عابت رخصا 428 قال ونقص النوع ليس يعقل فيما سوي القيمة ذا لا يجهل 429 وخرج القيمة في المثلي بنقص نوع ليس بالخفي 430 واختاره وقال عدل ماضي خوف انتظار السعر بالتقاضي 431 لحاجة الناس الي ذي المسالة نظمتها	48	975185048518181785	797	1454.0	639	878	90.77449035644531	136	JK000788-ara1	ShamAY0037377-ara1
JK000788-ara1.ms1692	true	-5639706045763982992	223	255	1201	1382	1591	300	والدين ان يوصف بالحلول فالصلح لا يصح في المنقول---- عليه بالبعض مع التاجيل رجحه الجمهور بالدليل---- وقال بالجزم به في الكافي وفصل المقنع للخلاف---- فصحح الاسقاط دون الاجل وذاك نص الشافعي ينجلي	1692	-3479201307320683708	ShamAY0037377-ara1.ms49	false	-3636512154203670698	121	156	593	786	1467	300	والدين ان يوصف بالحلول فالصلح لا يصح في المنقول 449 عليه بالبعض مع التاجيل رجحه الجمهور بالدليل 450 وقال بالجزم به في الكافي وفصل المقنع للخلاف 451 فصحح الاسقاط دون الاجل وذاك نص الشافعي ينجلي	49	975185048518181785	181	342.5	149	193	93.78238677978516	29	JK000788-ara1	ShamAY0037377-ara1
JK000788-ara1.ms1816	true	2102832090119760707	243	273	1321	1454	1596	300	وان تعدي عامل ما امرا-- به الشريك ثم ربح ظهرا و----اجرة المثل له وعنه لا والربح للمالك نص- نقلا و----عنه بل صدقه ذا يحسن لان ذاك ربح ما لا يضمن	1816	-3479201307320683708	ShamAY0037377-ara1.ms50	false	-7397686660209272238	57	90	294	438	1466	300	وان تعدي عامل ما امرا ع به الشريك ثم ربح ظهرا 471 فاجرة المثل له وعنه لا والربح للمالك نصا نقلا 472 وعنه بل صدقة ذا يحسن لان ذاك ربح ما لا يضمن	50	975185048518181785	130	236.5	100	144	90.27777862548828	25	JK000788-ara1	ShamAY0037377-ara1
JK000788-ara1.ms1938	true	-5065235511871999189	254	286	1337	1510	1584	300	بالاحترام احكم لزرع الغاصب وليس كالباني او كالناصب ان ------شاء رب الارض ترك الزرع باجرة المثل فوجه مرعي---- او ملكه ان شاء بالانفاق او قيمة للزرع بالوفاق ويحتمل ان يكون الزرع للغاصب	1938	-3479201307320683708	ShamAY0037377-ara1.ms51	false	7746824697512323746	120	154	593	766	1486	300	بالاحترام احكم لزرع الغاصب وليس كالباني او كالناصب ص 505 ان شاء رب الارض ترك الزرع باجرة المثل فوجه مرعي 506 او ملكه ان شاء بالانفاق او قيمة للزرع بالوفاق ---507 ان -------صنع الغاصب	51	975185048518181785	154	280.0	124	183	84.15300750732422	25	JK000788-ara1	ShamAY0037377-ara1
JK000788-ara1.ms2210	true	-2399951069571841319	35	74	185	377	1591	300	من يوصي للقريب قل لا يدخل منهم سوي من في الحياة يصل---- فان تكن صلاته منقطعة قرابة الام اذن ممتنعة---- وعمم الباقي من الاقارب من جهة الابا الاباء ولا توارب---- وفي القريب كافر لا يدخل وعن اهيل قرية ينعزل	2210	-3479201307320683708	ShamAY0037377-ara1.ms52	false	-8744921452232259131	215	255	1082	1275	1488	300	من يوص- للقريب قل لا يدخل منهم سوي من ب--الحياة يصل 542 فان تكن صلاته منقطعة قرابة الام اذا ممتنعة 543 وعمم الباقي من الاقارب من جهة الابا------- ولا توارب 544 وفي القريب كافر لا يدخل وعن اهيل قربه ي-عزل	52	975185048518181785	177	310.0	140	204	86.76470947265625	30	JK000788-ara1	ShamAY0037377-ara1
JK000788-ara1.ms2931	true	-4485094979383233381	183	252	890	1230	1496	300	امكان وطء في لحوق النسب فعندنا معتبر في المذهب--- كامراة تكون في شيراز وزوجها مقيم في الحجاز------- فان تلد لستة من اشهر من يوم عقد واضحا في النظر فمدة الحمل مع المسير لا بد ان تمضي في التقدير ان مضتا به غدا ملتحقا--- ومالك والشافعي وافقا وعندنا في صورتين حققوا--- والمدتان ان مضت لا يلحق------------------------------------------------ من كان كالقاضي وكالسلطان وسيره لا يخف عن عيان---- او غاصب صد عن اجتماع	2931	-3479201307320683708	ShamAY0037377-ara1.ms25	false	3014446516562328883	98	174	470	835	1440	300	امكان وطء في لحوق النسب 710 وزوجها يقيم في الحجاز كامراة تكون في شيراز 711 من يوم عقد واضح في النظر فان تلد لستة من اشهر 712------------------------------------------- لا بد ان تمضي في التقدير فمدة الحمل مع المسير 713 ومالك والشافعي وافقا ان مضتا غدا به ملتحقا 714 والمدتان ان مضت لا يلحق وعندنا في صورتين حققوا 715 وسيره لا يخف عن عيان من كان كالقاضي وكالسلطان 716 ونحوه فامنع ولا تراع او غاصب صد عن اجتماع	25	975185048518181785	195	280.0	147	408	47.79411697387695	36	JK000788-ara1	ShamAY0037377-ara1
JK000788-ara1.ms2931	true	-4485094979383233381	183	257	890	1260	1496	300	امكان وطء في لحوق النسب فعندنا معتبر في المذهب---- كامراة تكون في شيراز وزوجها مقيم في الحجاز---- فان تلد لستة من اشهر من يوم عقد واضحا في النظر---- فمدة الحمل مع المسير لا بد ان تمضي في التقدير ان---- مضتا به غدا--- ملتحقا ومالك والشافعي وافقا---- وعندنا في صورتين حققوا والمدتان ان مضت لا يلحق---- من كان كالقاضي وكالسلطان وسيره لا يخف عن عيان---- او غاصب صد عن اجتماع ونحوه فامنع ولا تراعي تنبيهان	2931	-3479201307320683708	ShamAY0037377-ara1.ms58	false	4671233737116136759	143	225	710	1107	1471	300	امكان وطء في لحوق النسب فعندنا معتبر في المذهب 711 كامراة تكون في شيراز وزوجها يقيم في الحجاز 712 فان تلد لستة من اشهر من يوم عقد واضح ف-ي النظر 713 فمدة الحمل مع المسير لا بد ان تمضي في التقدير 714 ان مضتا--- غدا به ملتحقا ومالك والشافعي وافقا 715 وعندنا في صورتين حققوا والمدتان ان مضت لا يلحق 716 من كان كالقاضي وكالسلطان وسيره لا يخف عن عيان 717 او غاصب صد عن اجتماع ونحوه فامنع ولا تراع ومن كتاب	58	975185048518181785	354	645.5	283	401	88.27930450439453	60	JK000788-ara1	ShamAY0037377-ara1