id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000788-ara1.ms0007	true	8673704529533216160	71	109	370	573	1579	300	علم اسبقهما فالثاني مذهبه وهو ناسخ------ اختاره في التمهيد والروضة والعدة وذك------ر كلام----- الخلال وصاحبه كقولهما هذا قول قديم او اول والعمل علي كذا كنصين------------- قال الامام احمد اذا رايت ما هو اقوي اخذت به وتركت القول الاول	7	-3479201307320683708	Sham19Y0127717-ara1.ms494	false	-4471194128595844180	245	278	1329	1512	1618	300	علم التاريخ فالثاني مذهبه وهو ناسخ للاول اختاره في التمهيد والروضة والعدة وذكره ظاهر كلام احمد الخلال وصاحبه------------------------------------------- كنصين ولانه الظاهر قال اح-------مد اذا رايت ما هو اقوي اخذت به وتركت القول الاول	494	3558186825591425674	146	240.0	118	233	62.660945892333984	22	JK000788-ara1	Sham19Y0127717-ara1
JK000788-ara1.ms3096	true	2288211430050163533	27	67	131	342	1575	300	ولا يضمن ما تلف بسقوطه لانه ملجا لم يتسبب وان تلف شء بدوام--- مكثه او بانتقاله ضم------نه واختار -بن عقيل في------ التاءب العاجز عن مفارقة المعصية في الحال او العاجز عن ازالة اثرها ---كمتوسط المكان المغصوب ومتوسط الجرحي---- تصح توبته	3096	-3479201307320683708	Sham19Y0127717-ara1.ms116	false	-7331650871733817268	173	213	826	1040	1475	300	ولا يضمن ما تلف بسقوطه------------------- وان تلف شء باستمرار مكثه او -انتقاله لزمه ضمانه واختار ابن عقيل في مسالة التاءب العاجز عن مفارقة المعصية في الحال او العاجز عن ازالة اثرها مثل متوسط المكان المغصوب ومتوسط الجرحي انه تصح توبته	116	3558186825591425674	185	310.0	149	234	79.05982971191406	29	JK000788-ara1	Sham19Y0127717-ara1
JK000788-ara1.ms3243	true	9081513129207387229	233	277	1241	1475	1606	300	---------------الثابتة فوجهان وان غالب اصحابنا علي كفره فيما يتعلق بالصفات وذكر بن حامد في مكان اخر ان جحد اخبار الاحاد كفر كالمتواتر عندنا----- يوجب العلم والعمل فاما من جحد العلم بها فالاشبه لا يكفر ويكفر في نحو---------- الاسر-اء والنزول ونحوه-- من الصفات وقال في	3243	-3479201307320683708	Sham19Y0127717-ara1.ms202	false	2310238476680190800	198	248	1041	1292	1585	300	هل يكفر ام لا قال ابن حامد------- غالب اصحابنا علي كفره فيما يتعلق بالصفات وذكر-------- في مكان اخر ان جحد اخبار الاحاد كفر كال-تواتر عندنا فانه يوجب العلم والعمل فاما من جحد العلم بها فالاشبه لا يكفر ويكفر من جحد ما ورد في الاستواء والنزول ونحوهما من الصفات وقال في	202	3558186825591425674	206	356.0	166	267	77.15355682373047	33	JK000788-ara1	Sham19Y0127717-ara1
JK000788-ara1.ms3243	true	9081513129207387229	236	275	1260	1467	1606	300	غالب اصحابنا علي كفره فيما يتعلق بالصفات وذكر بن حامد في مكان اخر ان جحد اخبار الاحاد كفر كالمتواتر عندنا----- يوجب العلم والعمل فاما من جحد العلم بها فالاشبه لا يكفر ويكفر في نحو---------- الاسر-اء والنزول ونحوه-- من الصفات	3243	-3479201307320683708	Sham19Y0127717-ara1.ms243	false	7860278486829947690	153	194	791	1007	1550	300	غالب اصحابنا علي كفره فيما يتعلق بالصفات وذكر-------- في مكان اخر ان جحد اخبار الاحاد كفر كال-تواتر عندنا فانه يوجب العلم والعمل فاما من جحد العلم بها فالاشبه لا يكفر ويكفر في نحو ما ورد في الاستواء والنزول ونحوهما من الصفات	243	3558186825591425674	197	352.5	160	225	87.55555725097656	32	JK000788-ara1	Sham19Y0127717-ara1
JK000788-ara1.ms3410	true	6539629650589214784	258	300	1340	1563	1563	300	منع الانتقال فيما عمل به وعند بعض الاصحاب يجتهد في اصح المذاهب فيتبعه وقال الشيخ تقي الدين رحمه الله في الاخذ برخصه وعزاءمه طاعه غير الرسول-------- عليه الصلاة والسلام في كل امره ونهيه وهو خلاف الاجماع وتوقف ايضا في جوازه وقال ايضا-	3410	-3479201307320683708	Sham19Y0127717-ara1.ms502	false	-8108198725961403579	0	35	0	178	1469	300	منع الانتقال فيما عمل به وقال شيخ الاسلام ابن تيمية في لزوم-------------------------------------------- الاخذ برخصه وعزاءمه طاعة غير النبي صلي الله عليه وسل----------م في كل امره ونهيه وهو خلاف الاجماع وتوقف ايضا في جوازه وقال ايضا	502	3558186825591425674	137	213.5	107	232	59.05172348022461	22	JK000788-ara1	Sham19Y0127717-ara1
JK000788-ara1.ms3411	true	1358186012335058428	0	26	0	115	1472	300	ان خالفه لقوة دليل او زياده علم او تقوي فقد احسن ولا يقدح في عدالته بلا نزاع وقال ايضا بل يجب في هذه الحال وانه نص	3411	-3479201307320683708	Sham19Y0127717-ara1.ms502	false	-8108198725961403579	35	61	178	293	1469	300	ان خالفه لقوة دليل او زيادة علم او تقوي فقد احسن ولم يقدح في عدالته بلا نزاع وقال ايضا بل يجب في هذا الحال وانه نص	502	3558186825591425674	112	221.0	86	115	97.39130401611328	23	JK000788-ara1	Sham19Y0127717-ara1
JK000788-ara1.ms3547	true	-5116491286615742172	137	164	705	839	1542	300	لا سبيل الي اقامة دليل علي النفي فان ذلك انما يعرف بان يلازمه الشاهد من اول وجوده الي وقت الدعوي فيعلم------- سبب اللزوم قولا وفعلا---------------- وهو محال	3547	-3479201307320683708	Sham19Y0127717-ara1.ms478	false	-8221726122132687183	270	300	1397	1553	1553	300	لا سبيل الي اقامة دليل علي النفي فان ذلك انما يعرف بان يلازمه الشاهد من اول وجوده الي وقت الدعوي فيعلم انتفاء سبب اللزوم قولا وفعلا بمراقبة اللحظات وهو محال-	478	3558186825591425674	133	241.0	107	157	84.71337890625	25	JK000788-ara1	Sham19Y0127717-ara1