id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000788-ara1.ms0480	true	5287871783431796484	34	72	175	349	1532	300	اذا صلي بقوم ------------تحري و-نظر الي من خلفه فان قاموا تحري وقام وان سبحوا به تحري وفعل ما يفعلون قال القاضي في الخلاف ويجب ----حمل هذا علي ان للامام رايا فان لم يكن له راي بني علي اليقين	480	-3479201307320683708	Sham19Y0127663-ara1.ms118	false	263060133575140076	229	267	1125	1295	1449	300	اذا صلي بقوم فلا باس ان يتحري وينظر الي من خلفه فان قاموا تحري وقام وان سبحوا به تحري وفعل ما يفعلون--------------------- ويجب ان يحمل هذا علي ان للامام رايا فان لم يكن له راي بني علي اليقين	118	5195632869107516995	153	275.0	119	191	80.1047134399414	31	JK000788-ara1	Sham19Y0127663-ara1
JK000788-ara1.ms0554	true	2890262457862672318	198	246	1004	1243	1517	300	القعود الفرض -----ما يفعله--- اخر صلاته ويعقبه السلام وهذا معدوم ---هنا ف----جري مجري التشهد الاول علي ان العقود القعود هل هو ركن في حقه بعد سجدتي السهو من اخر صلاته وليس بفرض كذا هنا وقال المجد لا يحتسب له بتشهد------- الامام الاخير اجماعا لا من اول صلاته ولا	554	-3479201307320683708	Sham19Y0127663-ara1.ms066	false	-2385382702303526560	50	94	260	480	1558	300	القعود الفرض هو الذي يفعله في اخر صلاته ويعقبه السلام وهذا معدوم ها هنا فهو يجري مجري التشهد الاول علي ان القعود------------------------ بعد سجدتي السهو من اخر صلاته وليس بفرض فلا يمتنع ايضا ان يكون القعود الذي يفعله مع ال-----------------امام من اخر صلاته ولا	66	5195632869107516995	157	240.0	124	261	60.153255462646484	24	JK000788-ara1	Sham19Y0127663-ara1
JK000788-ara1.ms0574	true	8126634772985538619	243	288	1251	1469	1542	300	انه كان يصلي الجمعة ثم يصل------ي الظهر اربعا قال فان كانت الص----لاة فرضا فلا تضر صلاتي وان لم تكن كانت تلك الصلاة ظهرا اربعا ونقل--------- ابو طالب--------- ايما ايهما احب اليك اصلي قبل الصلاة او بعدها -قال بعد الصلاة ولا اصلي قبل -قال القاضي في	574	-3479201307320683708	Sham19Y0127663-ara1.ms341	false	4942333283938093144	93	142	465	700	1513	300	عنه انا اصلي الجمعة ثم اقوم فاصلي الظهر اربعا---- فان كانت تلك الصلاة فرضا فلا تضر صلاتي وان لم تكن كان- تلك الصلاة ظهرا اربعا وكذلك روي عنه ابو طالب وقد ساله اي------ما احب اليك اصلي قبل الصلاة او بعدها فقال بعد الصلاة ولا اصلي قبل وقال ا--يضا في	341	5195632869107516995	191	321.0	148	248	77.01612854003906	31	JK000788-ara1	Sham19Y0127663-ara1
JK000788-ara1.ms0584	true	8122430208578220510	71	109	386	571	1588	300	صلي بعض الصلاة وشك في وضوءه لم يجز-ه حتي ي-تيقن انه كان علي وضوء ولا تفسد صلاتهم ان شاءوا قدموا واحدا وان شاءوا صلوا فرادي قال القاضي نص احمد علي ان علمهم بفساد صلاته---------------- لا يوجب عليهم --اعادة	584	-3479201307320683708	Sham19Y0127663-ara1.ms164	false	6320450328798289400	145	183	717	902	1489	300	صلي بعضها شك انه متوضء ام-- لم يجزءه حتي يستيقن انه كان علي وضوء ولا تفسد صلاتهم ان شاءوا قدمو------ا وان شاءوا صلوا فرادي فقد نص ------------علي ان علمهم بفساد صلاته في اثناء الصلاة لا يوجب عليهم الاعادة	164	5195632869107516995	142	227.0	112	205	69.26829528808594	24	JK000788-ara1	Sham19Y0127663-ara1
JK000788-ara1.ms3547	true	-5116491286615742172	17	70	87	374	1542	300	اخبار-- الصلاة علي شهداء احد--- مثبتة وفيها زيادة واخباركم نافية وفيها نقصان والمثبت اولي فقال-- الزيادة--- هنا مع النافي لان الاصل في الموتي الغسل والصلاة ولان العلم بالترك والعلم بالفعل سواء في هذا المعني ولهذا يقول ان من قال صحبت فلانا في يوم كذا فلم يقذف فلانا تقبل- شهادته كما تقبل في الاثبات	3547	-3479201307320683708	Sham19Y0127663-ara1.ms637	false	-9111660510592340029	186	241	901	1198	1467	300	اخبارنا الصحاح فان قيل فاخبارنا مثبتة وفيها زيادة واخباركم نافية وفيها نقصان والمثبت اولي قيل له الزيادة ها هنا مع النافي لان الاصل في الموتي الغسل والصلاة ولان العلم بالترك والعلم بالفعل سواء في هذا المعني ولهذا نقول ان من قال صبحت فلانا في يوم كذا فلم يقذف فلانا -قبلت شهادته كما يقبل في الاثبات	637	5195632869107516995	264	476.0	212	298	88.59060668945312	42	JK000788-ara1	Sham19Y0127663-ara1