id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000788-ara1.ms1348	false	-3202937849882547124	200	270	1072	1452	1609	300	علي جريب ال-----زرع درهمان وقفيز من طعامه وعلي جريب النخل ثمانية دراهم وعلي جريب الكرم عشرة دراهم وعلي جريب الرطبة ستة دراهم قاله جماعة منهم صاحب المحرر والحاويين وقال هو الاشهر عن عمر وقال في الرعاية الكبري وخراج عمر علي جريبي جريب الشعير درهمان والحنطة ار-------------------بعة والرطبة ستة والنخل ثمانية والكروم عشرة والزيتون اثنا عشر وعن عمر-------------------------------------------------------------- رضي الله------ عنه انه -------------------------وضع علي كل جريب عامر او غامر دره-------------------------------------ما وقفيزا	1348	-3479201307320683708	Sham19Y0026523-ara1.ms0752	true	6364641156319856044	145	225	819	1235	1608	300	علي جريب العنب عشرة در----------------اهم وعلي جريب النخل ثمانية دراهم وعلي جريب القصب ----------------------------ستة دراهم وعلي جريب الحنطة اربعة دراهم وعلي جري---------------------------------------------------------------------ب الشعير درهمين وعلي الراس اثني عشر درهما واربعة وعشرين درهما وثما-----نية واربعين درهما وعطل من ذلك النساء والصبيان اهم وقال حدثني الحجاج بن ارطاة عن ابن عوف ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه مسح السواد ما دون جبل حلوان فوضع علي كل جريب عامر او غامر لينال الماء بدلو او بغيره زرع او عطل درهما وقفيزا	752	-7947373582819122943	161	184.0	125	534	30.149812698364258	21	JK000788-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000788-ara1.ms3411	false	1358186012335058428	38	193	173	929	1472	300	المفتي هل----- للعامي ان يتخير ويقلد اي مذهب شاء ام لا فا--------ن كان منتسبا الي مذهب معين -------------------------------بنينا ذلك علي ان العامي هل له مذهب ام لا وفيه مذهبان احدهما لا مذه--------------------------------ب له فله ان يستفتي من شاء من ارباب المذاهب سيما ان قلنا كل مجتهد مصيب والوجه الثاني له مذهب لانه اعتقد ان المذهب الذي انتسب اليه هو الحق فعليه الوفاء بموجب اعتقاده فلا يستفتي من يخالف مذهبه وان لم يكن انتسب الي مذهب معين انبني علي ان العامي -----------------------هل يلزمه ان يتمذهب بمذهب معين ياخذ برخصه وعزاءمه وفيه مذهبان احدهما لا يلزمه كما لم يلزم- في --عصر اواءل الامه ان يخص الامي العامي عالما معينا يقلده سيما ان قلنا كل مجتهد مصيب فعلي هذا هل له ان يستفتي علي اي مذهب شاء ام يلزمه ان يبحث حتي يعلم علم مثله اسد المذاهب واصحها اصلا----------- فيه مذهبان الث-----------------------------------------------------------------اني يلزمه ذلك--------------------- وهو جار في كل من لم يبلغ درجه الاجتهاد من الفقهاء وارباب ساءر العلوم	3411	-3479201307320683708	Sham19Y0026523-ara1.ms3853	true	-4359850221188577338	78	223	427	1157	1596	300	الثالث هل يجوز للعامي ان يتخير------ اي مذهب شاء قال الشيخ ينظر ان كان منتسبا الي مذهب----- بنيناه علي وجهين حكاهما القاضي حسين-- في قول ان العامي هل له مذهب ام لا------------ احدهما لا مذهب له لان المذهب لعارف الادلة فعلي هذا له ان يستفتي من شاء من حنفي وشافعي وغيرهما والث---------------------------اني له مذهب------------------------------------------------------------------------ فلا ي--جوز له مخالفت----ه وان لم يكن منتسبا ---------------بني علي وجهين حكاهما ابن برهان في العامي هل يلزمه ان يتمذهب بمذهب مفت- ياخذ برخصه وعزاءمه------------ احدهما لا يلزمه كما لم يلزمه في العصر الاول ------ان يختص بتقليده---- عالما بعينه فعلي ---------------------------------هذا هل له ان يستفتي من شاء--------- ام يجب عليه البحث عن-------------- اسد المذاهب واصحها اصلا ليقلد اهله فيه وجه-ان مذكوران كالوجهين السابقين في البحث عن الاعلم والاوثق من المفتين والثاني يلزمه وبه قطع ابو الحسين الكيا وهو جار في كل من لم يبلغ رتبة الاجتهاد من الفقهاء واصحاب ساءر العلوم	3853	-7947373582819122943	409	543.5	312	955	42.82722473144531	66	JK000788-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000788-ara1.ms3408	false	-6200459212602809764	230	266	1135	1307	1488	300	ولا يجوز اطلاقه في الفتيا في اسم مشترك اجماعا بل عليه التفصيل---------- فلو سءل------- هل له الاكل ---------بعد طلوع الفجر فلا بد ان يقول يجوز بعد الفجر الاول لا الثاني ومساله ابي------ حنيفه مع -ابي يوسف	3408	-3479201307320683708	Sham19Y0026523-ara1.ms3972	true	7558024630008557002	257	299	1268	1473	1478	300	ولا يجوز اطلاقه في الفتيا في اسم مشترك اجماعا بل عليه التفصيل في الجواب فلو سءل المفتي هل له الاكل في رمضان بعد طلوع الفجر فلا بد ان يقول يجوز بعد الفجر الاول لا الثاني وارسل الامام ابو حنيفة الي ابي يوسف	3972	-7947373582819122943	160	281.5	126	205	78.04878234863281	32	JK000788-ara1	Sham19Y0026523-ara1