id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000788-ara1.ms1219	true	-6578024504152254430	248	271	1311	1418	1569	300	وقد سءل عن الجوار بمكة فقال -كيف لنا به وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم انك لاحب البقاع الي الله وانك لاحب	1219	-3479201307320683708	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0939	false	984826347282302474	24	47	146	254	1514	300	وقد سءل عن الجوار بمكة فقال وكيف لنا به وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم انك لاحب البقاع الي الله وانك لاحب	939	-35882729568615346	107	209.0	84	108	99.0740737915039	22	JK000788-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000788-ara1.ms2744	true	-4215961117093105627	148	218	759	1096	1506	300	محمد بن احمد --------بن مغيث في -------وثاءقه ان الطلاق ينقسم الي طلاق سنة وطلاق بدعة فطلاق البدعة ان يطلقها في حيض او ثلاثا في كلمة واحدة فان فعل لزمه الطلاق ثم اختلف اهل العلم بعد اجماعهم علي انه مطلق كم يلزمه من الطلاق فقال علي و-------------بن مسعود رضي الله عنهما يلزمه طلقة واحدة وقاله -بن عباس رضي الله عنهما وقال--------- قوله ثلاثا لا معني له لانه لم يطلق ثلاث مرات	2744	-3479201307320683708	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0185	false	247940616395327123	51	111	247	535	1485	300	--------احمد بن محمد بن مغيث في كتاب الوثاءق له-------------------------------------- فطلاق البدعة ان يطلقها ثل----------اثا في كلمة واحدة فان فعل لزمه الطلاق ثم اختلف اهل العلم بعد اجماعهم علي انه مطلق كم يلزمه من الطلاق فقال علي بن ابي طالب وابن مسعود يل---------------زمه طلقة واحدة وقاله ابن عباس ---------------وقال وذلك لان قوله ثلاث- لا معني له لانه لم يطلق ثلاث مرات	185	-35882729568615346	242	393.5	191	375	64.53333282470703	43	JK000788-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000788-ara1.ms3025	true	7023332059689897550	24	50	127	260	1619	300	قرابة الام مقدمة علي قرابة الاب وقدمه في الفروع وعنه تقدم الاخت من الاب------------------------------------------------------------------------------ ---------------------------------علي الاخت من الام و-------------------العمة علي الخالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخالة الاب علي خالة الام	3025	-3479201307320683708	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0535	false	-1678607768706120364	27	99	139	515	1585	300	قرابة الام مقدمة علي قرابة الاب------ في الحضانة او لكون النساء اقوم بمقصود الحضانة من الرجال وهذا فيه قولان للعلماء يظهر اثرهما في تقديم نساء العصبة علي اقارب الام مثل ام الام وام الاب والاخت من الام والاخت من الاب ومثل العمة و---الخالة ونحو ذلك هذا فيه قولان هما روايتان عن احمد وارجح القولين في الحجة تقديم نساء العصبة فتقدم الاخت من الاب علي الاخت من الام وخالة الاب علي خالة الام	535	-35882729568615346	92	128.0	73	385	23.89610481262207	15	JK000788-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000788-ara1.ms3070	true	977197449480519891	94	142	505	745	1607	300	في الجملة وقال الشيخ تقي الدين رحمه الله ---------استيفاء الانسان حقه من الدم عدل والعفو احسان والاحسان هنا افضل لكن هذا الاحسان لا يكون احسانا الا بعد العدل----------- وهو ان لا يحصل بالعفو ضرر فاذا حصل ب-ه ضرر كان ظلما من العافي اما لنفسه واما لغيره فلا يشرع	3070	-3479201307320683708	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0994	false	712115622175422782	64	107	316	535	1558	300	ف----------------------ي الدم والمال والعرض فان الاستيفاء-------------------- عدل والعفو احسان والاحسان هنا افضل لكن هذا الاحسان لا يكون احسانا الا بعد العدل كما قدمناه وهو ان لا يحصل بالعفو ضرر فاذا حصل منه ضرر كان ظلما من العافي اما لنفسه واما لغيره فلا يشرع	994	-35882729568615346	185	322.5	148	261	70.8812255859375	33	JK000788-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000788-ara1.ms3200	true	2571913568077975383	41	74	210	378	1615	300	في الاجارة والديات انه جاءز واما الق-----------------صاص مثل ان يظلم صبي صبيا او مجنون مجنونا او بهيمة بهيمة فيقتص المظلوم من الظالم وان لم يكن في ذلك زجر------------ لكن لاستيفاء المظلوم واخذ حقه	3200	-3479201307320683708	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0447	false	-8315362029789440869	95	132	530	714	1619	300	في الحل والحرم------------- واما ان كان علي وجه الاقتصاص مثل ان يظلم صبي صبيا او مجنون مجنونا او بهيمة بهيمة فيقتص للمظلوم من الظالم وان لم يكن في ذلك زجر عن المستقبل لكن لاستيفاء المظلوم واخذ حقه	447	-35882729568615346	143	251.0	113	197	72.58882904052734	26	JK000788-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1