id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000788-ara1.ms1507	false	-4762997842080805708	61	143	306	712	1541	300	وقبضه الباءع ثم احضره وبه عيب وادعي انه- الذي دفعه اليه المشتري وانكر المشتري كونه- الذي اشتري به- ولا بينة لواحد منهما فالقول قول المشتري مع يمينه لان الاصل براءة ذمته وعدم وقوع العقد علي هذا العيب ولو كان الثمن في الذمة ثم نقده المشتري او قبضه من قرض او سلم او غير ذلك مما هو في ذمته ثم اختلفا كذلك ولا بنية بينة فالقول قول الباءع وهو القابض مع يمينه علي الصحيح من المذهب لان القول في الدعاوي قول من الظاهر	1507	-3479201307320683708	Sham19Y0006534-ara1.ms049	true	8332058279420170352	247	300	1267	1542	1542	300	وقبضها ------ثم احضر دراهم--- وادعي انها التي باع بها وهي معيبة فانكر المشتري كونها التي اشتري بها ولا بينة لواحد منهما فالقول قول المشتري مع يمينه--------------------------------------------------- ولو كان البيع في الذمة ثم نقده المشتري الثمن ------------------------------------------ثم اختلفا كذلك ولا ب-----ينة فالقول قول الباءع----------- مع يمينه والفرق ا---------------ن القول في الدعاوي قول من الظاهر-	49	-8165604175648447839	231	330.0	186	409	56.479217529296875	31	JK000788-ara1	Sham19Y0006534-ara1
JK000788-ara1.ms2795	false	-6434526760736527198	16	195	87	986	1504	300	قال انت طالق قبل قدوم زيد بشهر فقدم قبل مضي -شهر لم تطلق كذا اذا قدم مع الشهر وهذا المذهب وعليه اكثر الاصحاب حتي قال المصنف والشارح في المسالة الاولي لم تطلق بغير اختلاف من اصحابنا وقيل هما كقوله انت طالق امس وجزم به الحلواني فاءدة قال في القواعد الاصولية في هذه المسالة جزم بعض اصحابنا بتحريم وطءها من حين عقد الصفة الي حين موته وقال في المستوعب قال بعض اصحابنا يحرم عليه وطءها من حين عقد هذه الصفة الي حين موته لان كل شهر ياتي يحتمل ان يكون شهر وقوع الطلاق فيه ولم يذكر خلافه قوله وان قدم بعد شهر وجزء ي-------قع الطلاق فيه تبينا وقوعه فيه بلا نزاع وكان وطءه محرما فان كان وطء لزمه المهر فواءد الاولي لها النفقة من حين التعليق الي ان يتبين وقوع الطلاق قلت فيعايي بها الثانية قوله وان خالعها بعد اليمين بيوم وكان الطلاق باءنا ثم قدم زيد بعد الشهر بيومين صح الخلع وبطل الطلاق وهذا صحيح لا خلاف فيه لان الطلاق لم يصادفها الا باءنا والباءن لا يقع عليها الطلاق وقوله وان قدم بعد شهر وساعة وقع الطلاق دون الخلع	2795	-3479201307320683708	Sham19Y0006534-ara1.ms138	true	-7507240775343562046	202	248	1006	1228	1489	300	قال انت طالق قبل قدوم زيد بشهر فقدم قبل كمال شهر لم تطلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان قدم بعد شهر وجزء يتسع لوقوع الطلاق طلقت فيه------------------------------------ ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان خالعها بعد اليمين بيوم و--------------------قدم زيد بعد الشهر بيومين صح الخلع وبط----------------------------------------------------------------------------------ل الطلاق------ وان قدم بعد شهر وساعة وقع الطلاق دون الخلع	138	-8165604175648447839	201	331.5	158	907	22.16097068786621	36	JK000788-ara1	Sham19Y0006534-ara1