id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000788-ara1.ms3411	true	1358186012335058428	38	126	173	600	1472	300	المفتي هل----- للعامي ان يتخير ويقلد اي مذهب شاء ام لا ف----------------------------ان كان منتسبا الي مذهب معين -------------------------------بنينا ذلك علي ان العامي هل له مذهب ام لا وفيه مذهبان احدهما لا مذهب له فله -----------------------------ان يستفتي من شاء من ارباب المذاهب سيما ان قلنا كل مجتهد مصيب والوجه الثاني له مذهب لانه اعتقد ان المذهب الذي انتسب اليه هو الحق فعليه الوفاء بموجب اعتقاده فلا يستفتي م------------------------------------------------ن يخالف مذهب----ه وان لم يكن انتسب الي مذهب معين انبن--------------------------ي علي ان العامي هل يلزمه ان يتمذهب بمذهب معين ياخذ برخصه	3411	-3479201307320683708	JK000237-ara1.ms23	false	-4168139510174493697	202	300	1103	1584	1584	300	الثالث هل يجوز للعامي ان يتخير ويقلد اي مذهب شاء قال الشيخ ابو عمرو ابن الصلاح ينظر ان كان منتسبا الي مذهب----- بنيناه علي وجهين حكاهما القاضي حسين------ في ان العامي هل له مذهب ام لا------------ احدهما لا مذهب له لان المذهب لعارف الادلة فعلي هذا ان يستفتي من شاء من حنفي وشافعي وغيرهما و---------------------------الثاني و--------------------------------------------هو الاصح ع-ند القفال له مذهب------ فلا يجوز له مخالفته وقد ذكرنا في المفتي المنتسب ما يجوز له ان يخالف امامه فيه وان لم يكن منتسبا ---------------بني علي وجهين حكاهما ابن برهان في ان العامي هل يلزمه ان يتمذهب بمذهب معين ياخذ برخصه-	23	481167548931633129	238	299.0	184	598	39.79933166503906	43	JK000788-ara1	JK000237-ara1
JK000788-ara1.ms3411	true	1358186012335058428	126	205	600	992	1472	300	وعزاءمه وفيه مذهبان احدهما لا يلزمه كما لم يلزم- في --عصر اواءل الامه ان يخص الامي العامي عالما معينا يقلده سيما ان قلنا كل مجتهد مصيب فعلي هذا هل له ان يستفتي علي اي مذهب شاء ام يلزمه ان يبحث حتي يعلم علم مثله اسد المذاهب واصحه-ا اصلا----------- فيه مذهبان ------------------------------------------------------------------الثاني يلزمه ذلك-------------------- وهو جار في كل من لم يبلغ درجه الاجتهاد من الفقهاء وارباب ساءر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علوم فعلي هذا الوجه يلزمه ان يجتهد في اختيار مذهب يقلده علي التعيين	3411	-3479201307320683708	JK000237-ara1.ms24	false	5220609746354320395	0	118	0	635	1631	300	وعزاءمه------------ احدهما لا يلزمه كما لم يلزمه في العصر الاول ------ان يخص بتقليده----- عالما بعينه فعلي ---------------------------------هذا هل له ان يستفتي من ---------شاء ام يجب عليه البحث عن اش--------------د المذاهب واصحهما اصلا ليقلد اهله فيه وجه-ان مذكوران كالوجهين السابقين في البحث عن الاعلم والاوثق من المفتيين والثاني يلزمه وبه قطع ابو الحسن الكيا وهو جار في كل من لم يبلغ رتبة الاجتهاد من الفقهاء واصحاب ساءر العلوم ووجهه انه لو جاز اتباع اي مذهب شاء لافضي الي ان يلتقط رخص المذاهب متبعا هواه ويتخير بين التحليل والتحريم والوجوب والجواز وذلك يءدي الي انحلال ربقة التكليف بخلاف العصر الاول فانه لم تكن المذاهب الوافية باحكام الحوادث مهذبة وعرفت فعلي هذا------ يلزمه ان يجتهد في اختيار مذهب يقلده علي التعيين	24	481167548931633129	258	363.5	200	721	35.783634185791016	42	JK000788-ara1	JK000237-ara1