id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000788-ara1.ms1348	true	-3202937849882547124	213	283	1143	1520	1609	300	جريب الكرم عشرة دراهم وعلي جريب الرطبة --------------------------ستة دراهم قاله جماعة منهم صاحب المحرر والحاويين وقال هو الاشهر عن عمر وقال في الرعاية الكبري وخراج عمر علي جريبي جريب الشعير درهمان والحنطة ار-------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة والرطبة ستة والنخل ثمانية والكروم عشرة والزيتون اثنا عشر وعن-- عمر رضي الله عنه انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضع --------------------------------علي كل جريب عامر او غامر درهما وقفيزا وقيل من نبته فمن في البر والشعير مثلهما وعلي جريب الرطبة خمسة دراهم	1348	-3479201307320683708	JK000103-ara1.ms075	false	1389101904398350966	186	300	944	1529	1529	300	جريب الكرم عشرة دراهم وعلي جريب النخل خمسة دراهم وعلي جريب القصب ستة دراهم وعلي جريب البر اربعة دراهم وعلي جري-----------------------------------------------------------------------ب الشعير درهمين وعلي اهل الذمة في اموالهم التي يختلفون بها في كل عشرين درهما درهما وجعل علي رءوسهم وعطل النساء والصبيان من ذلك اربعة و---------------------------------عشرين كل سنة ثم كتب بذلك الي عمر رضي الله عنه فاجازه ورضي به فقيل لعمر تجار الحرب كم ناخذ منهم اذا قدموا علينا قال فكم ياخذون منكم اذا قدمتم عليهم قالوا العشر قال فخذوا منهم العشر حدثنا ابو معاوية عن الشيباني عن محمد بن عبيدالله الثقفي قال وضع عمر رضي الله عنه علي اهل السواد علي كل جريب عامر او غامر درهما وقفيز----------------------------------------ا وعلي جريب الرطبة خمسة دراهم-	75	2732534745698472120	163	223.0	130	730	22.328767776489258	24	JK000788-ara1	JK000103-ara1
JK000788-ara1.ms1369	true	-8893853273665709629	0	98	0	497	1560	300	وجهان احدهما يعتبر الاغلب من حال-ه والوجه الثا--------------ني تلفق----- افاقته فعلي هذا الوجه في اخذ الجزية------ وجهان احدهما تلفق ايامه فاذا بلغت حولا---------- اخذت منه------- والثاني يءخذ منه في اخر كل حول بقدر ما افاق-- منه وان كان يجن ثلث الحول ويفيق ثلثيه او بالعكس ففيه الوجهان فاذا--------- استوت افاقته وجنونه مثل من يجن يوما ويفيق يوما او يجن نصف الحول ويفيق نصفه عادة لفقت افاقته لانه --تعذر الاغلب-------------------- الحال الثالث ان يجن نصف حول ثم يفيق افاقة مستمرة او يفيق نصفه ثم يجن جنونا مستمرا فلا جزية عليه في الثاني ---وعليه في الاول الجزية بقدر ما افاق	1369	-3479201307320683708	JK000103-ara1.ms034	false	2120910252872375030	15	116	78	602	1530	300	وجهان احدهما يعتبر الاغلب من حالته وهذا مذهب ابي حنيفة والثاني تلفق ايام افاقته وعلي هذا الوجه ففي مقدار وقت جزيته وجهان احدهما انه اذا اجتمع له من ايام افاقته حول اخذت منه الجزية والثاني تءخذ منه في اخر كل حول بقدر--- افاقته منه وان كان يجن ثلث الحول ويفيق ثلثيه او بالعكس ففيه الوجهان كما ذكرنا فان استوت افاقته وجنونه ولم يغلب احدهما الاخر-------------------------------------- لفقت افاقته بقدر اعتبار الاغلب لعدمه فتعين التلفيق الحال الثالث ان يجن نصف حول ثم يفيق افاقة مستمرة او يفيق نصفه ثم يجن جنونا مستمرا فلا جزية عليه في وقت جنونه وعليه منها----------- بقدر ما افاق	34	2732534745698472120	361	564.0	284	576	62.67361068725586	59	JK000788-ara1	JK000103-ara1
JK000788-ara1.ms1370	true	-373122398306113403	274	298	1461	1582	1589	300	في الرعاية الكبري وهل للمسلم ان يتوكل لذمي في اداء جزيته او ان يضمنها او ----ان يحيل الذ-ي عليه بها يحتمل وجهين اظهرهما المنع	1370	-3479201307320683708	JK000103-ara1.ms063	false	286458127621014832	116	141	605	728	1572	300	في --رعايته فقال- وهل للمسلم ان يتوكل لذمي في اداء جزيته او ان يضمنها عنه او ان يحيل الذمي عليه بها يحتمل وجهين اظهرهما المنع	63	2732534745698472120	108	194.5	86	126	85.71428680419922	19	JK000788-ara1	JK000103-ara1
JK000788-ara1.ms1377	true	1452279805678806591	177	217	1001	1201	1644	300	كان له دي-------------ن حال- اجبر غريمه علي وفاءه فان تعذر وفاءه لمطل او تغيب فينبغي ان تجوز له الاقامة ليستوفي حقه قلت لو امكن الاستيفاء بوكيل منع من الاقامة وان كان --دينه مءجلا لم يمكن من الاقامة ويوكل من يستوفيه	1377	-3479201307320683708	JK000103-ara1.ms129	false	-3777821892740058051	75	112	378	561	1528	300	كان له دين علي احد وكان حالا اجبر غريمه علي وفاءه فان تعذر وفاءه لمطل او -غيبة مكن من الاق----------امة ليستوفي دينه وفي اخراجه ذهاب ماله--------------------- وان كان الدين- مءجلا لم يمكن من الاقامة ويوكل من يستوفيه	129	2732534745698472120	131	204.0	103	216	60.64814758300781	22	JK000788-ara1	JK000103-ara1
JK000788-ara1.ms3256	true	7804959174829049053	97	171	494	880	1556	300	الفطرة فقال التي فطر الله الناس عليها شقي او سعيد ------قال القاضي المراد به الدين من كفر او اسلام قال وقد فسر الامام احمد رحمه الله هذا في غير موضع وذكر الاثرم معناه علي الاقرار بالوحدانية حين اخذهم من صلب ادم واشهدهم علي انفسهم وبان له صانعا ومدبرا وان عبد شيءا غيره وسماه بغير اسمه وانه ليس المراد علي الاسلام لان اليهودي يرثه ولده الطفل اجماعا ونقل يوسف الفطرة التي فطر الله العباد عليها	3256	-3479201307320683708	JK000103-ara1.ms379	false	8355102723357005783	110	141	565	728	1548	300	الفطرة----- التي فطر الله الناس عليها شقي او سعيد وكذلك نقل الفضل بن زياد وحنبل وابو الحارث انهم سمعوا ابا عبد------------------الله في هذه المسالة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفطرة التي فطر الله العباد عليها	379	2732534745698472120	96	118.5	74	392	24.489795684814453	16	JK000788-ara1	JK000103-ara1