id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms0082	true	8616717261529874867	202	247	1004	1221	1485	300	مع اعلي الخف وهذا هو المنصوص وعليه اكثر الاصحاب لما روي عن -علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه رواه احمد وابو داود قال	82	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms0368	false	5970819873596021673	221	265	1160	1369	1545	300	من اعلي الخف وحجة من اقتصر علي مسح ظاهر الخف دون اسفله حديث علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه اخرجه -----ابو داود ----	368	4308186162082466828	163	276.0	126	218	74.77064514160156	29	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0139	true	-5432432139647419522	137	182	687	914	1528	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما ولم يعد الاخر ثم اتيا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين	139	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms1820	false	4045372734656105291	89	126	454	646	1502	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء------------------ فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما ولم يعد الاخر فصوبهما النبي صلي الله عليه وسلم وقال ل-------------لذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---- لك الاجر مرتين	1820	4308186162082466828	177	326.5	141	227	77.97357177734375	33	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0198	true	-2340965137713268067	188	299	997	1504	1507	300	حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب الناس به------ لجمع الصلاة- طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	198	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms3761	false	-7834954218915041180	55	162	269	761	1425	300	حديث عبد الله بن زيد--------------- لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب------ به للناس لجمع الصلوات طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	3761	4308186162082466828	480	915.0	374	515	93.2038803100586	100	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0199	true	3513258186009669480	0	124	0	584	1506	300	ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تقول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه احمد وابو داود	199	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms3761	false	-7834954218915041180	162	268	761	1262	1425	300	ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال نقول اذا اقمت---- للصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة------------------------------------ فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع---- عمر---------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت ما------ راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ------ابو داود	3761	4308186162082466828	481	847.0	378	599	80.30049896240234	96	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0211	true	-7694585815993385133	226	275	1204	1439	1560	300	ابو عبيدة عن ابيه عبد لله بن مسعود ان المشركين يوم الخندق شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه	211	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms1552	false	-2052627047758907282	92	131	464	656	1513	300	ابي عبيدة قال قال عبد الله-------- ان المشركين----------- شغلوا النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق------------------ فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء --اه	1552	4308186162082466828	167	275.0	129	235	71.06382751464844	31	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0231	true	-5325052650041978908	78	110	395	565	1534	300	احمد عامة التابعين يقولون به ال--------ا الحسن وحده قال لا تجب الا الصلاة التي طهرت فيها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان وقت الثانية وقت للاولي حال العذر فاذا ادركه المعذور لزمه فرضها كما يلزمه فرض الثانية	231	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms0320	false	-2571565708141986557	195	270	1046	1449	1606	300	احمد عامة التابعين يقولون بهذا القول الا الحسن وحده قال لا تجب الا الصلاة التي طهرت في وقتها وحدها الي ان قال ولنا ما روي الاثرم وابن المنذر وغيرهما باسنادهم عن عبدالرحمن بن عوف وعبدالله بن عباس انهما قالا في الحاءض تطهر قبل طلوع الفجر بركعة تصلي المغرب والعشاء فاذا طهرت قبل ان تغرب الشمس صلت الظهر والعصر جميعا ولان وقت الثانية وقت الاولي حال العذر فاذا ادركه المعذور لزمه فرضها كما يلزمه فرض الثانية	320	4308186162082466828	164	311.5	134	403	40.69478988647461	28	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0232	true	-8849439892616680887	1	50	7	247	1555	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم فاتته صلاة العصر يوم الخندق فصلاها بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب متفق عليه وعن ابن عمر مرفوعا من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد ا-------لتي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام	232	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms1551	false	2364989534318603644	52	83	256	405	1522	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام	1551	4308186162082466828	139	250.0	109	247	56.27530288696289	27	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0262	true	5299041340241720571	216	247	1112	1271	1555	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبع- مواطن--- المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله رواه ابن	262	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms0876	false	-8218808926941744359	267	299	1354	1517	1519	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله رواه عبد	876	4308186162082466828	154	292.0	123	163	94.47853088378906	27	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0452	true	7146744071301754408	252	295	1246	1464	1488	300	من حديث جابر وابن عباس-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة صبيحة------------ رابعة من ذي الحجة فاقام بها--------------------------- الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليو---م الثامن ثم خرج الي مني وكان يقصر الصلاة في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها	452	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms0291	false	-456012356651744912	171	218	884	1131	1538	300	من حديث جابر وابن عباس رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة في حجة الوداع صبح رابع------------ة فاقام النبي صلي الله عليه وسلم اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الفجر بالابطح يوم الثامن ف---------------كان يقصر الصلاة في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها	291	4308186162082466828	174	277.0	139	274	63.5036506652832	28	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0455	true	-3598380723111426538	146	187	759	966	1535	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد رفع الشمس صلي الظهر والعصر حتي جميع--ثم سار وكان -----يفعل مثل ذل----ك في المغرب و-------------العشاء	455	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms0311	false	-189301239026308902	211	257	1074	1305	1523	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر---- جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء	311	4308186162082466828	189	321.0	150	235	80.42552947998047	32	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0462	true	1210773641545488044	26	162	134	850	1561	300	الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا خلفه صفين------------------------------------ والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكب--------------------رنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو ولما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر -تاخر الصف الم-قدم ثم ركع------------------------- وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه----- كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نح-ر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجد-- ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا رواه--- مسلم وروي البخاري بعضه وروي هذه الصفة احمد و----------------------ابو داود من حديث---------------------------- ابي عياش الزرقي	462	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms0271	false	286638917987059403	0	160	0	847	1548	300	الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا----- صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المتقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحور العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والص----ف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا هذا لفظ مسلم في صحيحه واخرج نحوه النساءي والبيهقي من رواية ابن عباس ورواه ابو داود والنساءي وابن حبان والحاكم من رواية ابي عياش الزرقي	271	4308186162082466828	645	1176.0	520	861	74.91289520263672	111	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0463	true	1312811895657633472	48	106	257	549	1542	300	صالح بن خوات بن جير عمن صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فص-------------------------------------------------------------------------------------لي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم وصح	463	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms0268	false	3255386492814073673	153	212	802	1091	1546	300	صالح بن خوات------- عمن صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف الحديث و الفرق بين رواية القاسم بن محمد وبين رواية يزيد بن رومان ان رواية يزيد بن رومان فيها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ب----------------------------------------------------------------------------الطاءفة الاخري--------- الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم وقد	268	4308186162082466828	161	256.0	126	382	42.1465950012207	29	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0466	true	-2005026863449009648	269	300	1451	1627	1627	300	ابن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة وسجدتين والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابنا مقبلين علي العدو وجاء اولءك ف--صلي بهم-	466	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms0272	false	1397922608254086803	225	255	1182	1347	1575	300	ابن عمر قال ------صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة-------- والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم	272	4308186162082466828	159	288.5	131	179	88.82681274414062	26	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0574	true	3804486564726185023	164	194	863	1028	1547	300	صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر ان يقول قاءلهم السلام----------------------------------------------------------- عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم للاحقون نسال الله لنا ولكم العافية	574	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms2915	false	7509050966763981968	1	42	5	226	1538	300	صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر فكان--- قاءلهم يقول في رواية ابي بكر السلام علي اهل الديار وفي رواية زهير السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم للاحقون نسال الله لنا ولكم العافية	2915	4308186162082466828	153	295.5	124	224	68.30357360839844	27	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0602	true	-1862786148577791355	0	51	0	266	1567	300	ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	602	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms3898	false	-5488582542559050241	60	111	301	563	1556	300	ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ف-يها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شا----ة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	3898	4308186162082466828	259	503.0	209	267	97.00374603271484	45	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0734	true	-1999105006359640952	106	136	538	685	1537	300	من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم رواه ابو داوود و الترمذي وصححه وهو للبخاري تعليقا و-----------------------------------------هو يوم الثلاثين من شعبان اذا لم	734	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms3484	false	-8380253551488125405	166	203	837	1014	1520	300	من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال في بلوغ المرام ذكره ا-----------لبخاري تعليقا ووصله قال في سبل السلام واعلم ان يوم الشك هو يوم الثلاثين من شعبان اذا لم	3484	4308186162082466828	111	185.5	88	188	59.04255294799805	21	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0768	true	-8547481464076173224	145	181	756	922	1516	300	ابن عباس ا---------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	768	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms1961	false	4722732871282871105	233	278	1176	1388	1497	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1961	4308186162082466828	151	270.0	118	225	67.11111450195312	30	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0772	true	2236632987124634498	69	113	345	532	1427	300	عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروية عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قا----------------------------------ل حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة	772	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms1967	false	-7682233925914546782	55	107	267	485	1405	300	عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم--- عن شبرمة	1967	4308186162082466828	183	338.0	140	221	82.80542755126953	41	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0779	true	8031361913428765348	72	110	365	540	1491	300	انها سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له------ شك عبد الله بن عبد الرحمن ايتهما قال	779	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms2167	false	1404453114145300077	86	122	418	588	1504	300	انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد-الله-------------- ايتهما قال	2167	4308186162082466828	155	276.0	121	185	83.78378295898438	33	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0783	true	4036871227783786760	76	124	372	604	1490	300	عاءشة----- خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت واهل بالحج وا-----------------------------------------------هل به ناس معه واهل معه ناس بالعمرة والحج واهل ناس بالعمرة وكنت فيمن اهل ب--عمرة	783	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms1985	false	2677204361098613379	20	79	109	393	1530	300	عاءشة قالت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه واهل---- ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعم--رة وكنت فيمن اهل بالعمرة	1985	4308186162082466828	209	374.0	164	291	71.82130432128906	39	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0783	true	4036871227783786760	77	124	378	604	1490	300	خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت واهل بالحج وا-----------------------------------------------هل به ناس معه واهل معه ناس بالعمرة والحج واهل ناس بالعمرة وكنت فيمن اهل ب--عمرة	783	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms1986	false	3014743882513709363	14	68	71	331	1477	300	خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل -----------------به ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعم--رة وكنت فيمن اهل بالعمرة	1986	4308186162082466828	189	349.5	148	280	67.5	35	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0788	true	-1282844167950697708	22	56	128	316	1536	300	وعنه----- باحرام العمرة لنيته التمتع اذن وين---------------------بني علي الخلاف اذا مات بعد سبب الوجوب يخرج عنه من تركته وقال بعض --اصحابنا فاءدت ه--------اذا تعذر الدم واراد الانتقال الي الصوم فمتي -ثبت المتعذر فيه الروايات	788	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms2325	false	2755594295303538640	252	293	1269	1487	1522	300	وعنه يلزم باحرام العمرة لنية- التمتع اذ قال في الفروع ويتوجه ان يبني عليها ما --اذا مات بعد سبب الوجوب يخرج عنه من تركته وقال بعض الاصحاب-- فاءدة الروايات اذا تعذر الدم واراد الانتقال الي الصوم فمتي يثبت ال--عذر فيه الروايات	2325	4308186162082466828	168	268.0	137	225	74.66666412353516	24	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0789	true	1238502410764601800	24	69	123	350	1534	300	القاضي وابن عقيل وجزم به في المستوعب--------- والرعاية------- ان بقي بينه وبين مكة دون مسافة قصر فاحرم منه فلا دم عليه ل-------انه من حاضري المسجد الحرام بل دم المجاوزة-------- واختار المءلف وغير--------------ه اذا احرم منه لزمه ال------------------دمان ل-------------------------------------انه لم يقم ولم ينوها به وليس بساكن	789	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms2311	false	918015163759492211	185	245	957	1278	1562	300	القاضي وابن عقيل وجزم به في المستوعب والتلخيص والرعاية وغيرهم ان بقي بينه وبين مكة---- مسافة قصر فاحرم منه لم يلزمه دم المتعة لانه من حاضري المسجد الحرام بل دم --مجاوزة الميقات واختار المصنف والشارح وغيرهما انه اذا احرم بالعمرة من دون الميقات يلزمه دمان دم المتعة ودم الاحرام من دون الميقات لانه لم يقم ولم ينوها به وليس بساكن	2311	4308186162082466828	192	315.5	152	327	58.71559524536133	31	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0802	true	-8428315133698595608	111	152	558	751	1488	300	قال احمد في محرم حزم عمامة علي وسطه لا يعقدها ويدخل بعضها في بعض -------قال طاووس فعله ابن عمر وقيل لا باس بشد وسطه بحبل ونحوه لحاجة------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يسن -----شق اسفل ازاره نصفين ب-عقد كل نصف علي ساق لانه يشبه السراويل	802	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms2228	false	2576156777584595287	43	104	201	496	1494	300	قال احمد في محرم حزم عمامة علي وسطه لا تعقدها ويدخل بعضها في بعض ثم قال قال طاوس رايت- ابن عمر يطوف بالبيت وعليه عمامة قد شدها علي وسطه فادخلها هكذا وقد قدمنا ان مثل هذا يجوز عند المالكية لضرورة العمل خاصة ثم قال في المغني ولا يجوز ان يشق اسفل رداءه نصفين ويعقد كل نصف علي ساق لانه يشبه السراويل	2228	4308186162082466828	146	226.0	111	296	49.32432556152344	25	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0816	true	368636430686635636	143	189	761	1004	1574	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا-------- جامع امراته وهما محرمان فسال النبي---------- صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري قابل حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبته--------------ا فاحرما وتفرقا ولا يءاكل واحد منكما صاحبه ثم اتما مناسكما واهديا ورواي---ة ابن	816	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms2205	false	-8985847903558612472	13	63	63	324	1518	300	عن ا----بن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري ف--------اذا كنتما ب--المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا ولا يري-- واحد منكما صاحبه ثم اتما نسك-كما واهديا انتهي قال ابن	2205	4308186162082466828	209	349.0	167	278	75.17985534667969	36	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0828	true	-4501491059362115729	199	271	1007	1364	1517	300	فان لم يجد----- فسبعا من الغنم لقيامها مقامها في الاضاحي فان لم يجد اخرج بقيمتها اي قيمة البدنة طعاما فان لم يجد صام عن كل مد يوما كجزاء الصيد في انه لا ينتقل الي الاطعام مع وجود المثل ولا الي الصيام مع القدرة علي الاطعام وهذا---------------------------------------------------- رواية والمذهب خلافها وما تقدم صريح في الترتيب وانه لا ينتقل الي خصلة الا عند تعذر التي قبلها وظاهر كلام الخرقي انه مخير بين هذه الخمسة	828	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms2209	false	8596272433497142074	98	138	501	682	1511	300	فان لم يجد بقرة فسبع -من ا--------------------------لغنم فان لم يجد اخرج ب----------قيمة البدنة طعاما فان لم يجد صام عن كل مد يوما------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا هو مذهب الشافعي وبه قال جماعة من اهل العلم وعن احمد رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------انه مخير بين هذه الخمسة	2209	4308186162082466828	119	182.0	92	414	28.743961334228516	24	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0850	true	-8435160587279612151	194	241	982	1209	1527	300	ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم رواه مسلم	850	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms0477	false	-352546651374988437	181	228	931	1158	1518	300	ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم رواه مسلم	477	4308186162082466828	227	454.0	180	227	100.0	47	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0883	true	-221650140230554439	258	300	1322	1539	1539	300	البخاري عن--------------- ابن عمر--------------- انه كان يرمي الجمرة الاولي بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ---فيسهل ويقوم-------------- قياما طويلا------ ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم ويستقبل القبلة قياما طو-----------------------------يلا ثم يرمي جمرة---- العقبة من-	883	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms2129	false	-8917203600773295276	181	239	954	1258	1567	300	البخاري رحمه الله من حديث ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من	2129	4308186162082466828	199	295.0	158	305	65.24590301513672	29	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0884	true	-5000874300772068712	122	150	640	773	1527	300	روي سعد قال---- رجعنا من الحجة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعضنا يقول رميت بست وبعض-- يقول رميت بسبع فلم يعب بع----ضنا علي بعض رواه الاثرم	884	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms2142	false	-7610721810711709479	153	182	711	849	1425	300	قول سعد قال سعد رجعنا من الحجة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعضنا يقول رميت بست وبعضنا يقول----- بسبع فلم يعب ذلك بعضنا علي بعض رواه الاثرم	2142	4308186162082466828	124	224.5	97	143	86.71328735351562	23	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0911	true	7192265219343262236	272	300	1355	1500	1500	300	امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحومها وجلودها واجلتها و-لا اعطي الجازر شيءا منه-----ا وقال نحن نعطيه من عندنا متفق عليه-	911	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms1294	false	2971724050928047364	259	287	1353	1500	1583	300	امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحومها وجلودها واجلتها والا اعطي الجازر----- منها شيءا وقال نحن نعطيه من عندنا متفق عليه	1294	4308186162082466828	140	256.0	114	152	92.10526275634766	24	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0914	true	-3910109628335994466	1	37	6	168	1498	300	صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب--- منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به- صفحتح -ولا تطعمها انت و لا احد من اهل رفقتك	914	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms2372	false	-400302694963937612	222	256	1081	1240	1460	300	صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب شء منها--- فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولا تطعمها انت و-لا احد من---- رفقتك	2372	4308186162082466828	152	271.5	120	167	91.0179672241211	30	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0971	true	111659510325399299	196	232	1013	1195	1539	300	لما روي--- الاوزاعي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يسهم للخيل وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة افراس ولان به حاجة الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني-------------------------------------------------------------------------------- بخلاف الثالث فانه مستغني عنه و----في التبصرة يسهم	971	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms0669	false	-7249389733247479005	104	205	534	1044	1551	300	بما روي عن الاوزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسهم للخيل وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة افراس وبما روي عن ازهر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس من سهمين وللفرسين اربعة اسم ولصاحبها سهم فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جناءب رواهما سعيد بن منصور قاله ابن قدامة في المغني واحتجوا ايضا بانه محتاج الي الفرس الثاني لان ادامة ركوب واحد تضعفه وتمنع القتال عليه فيسهم للثاني لانه محتاج اليه كالاول بخلاف الثالث فانه مستغني عنه ولم يقل احد انه يسهم	669	4308186162082466828	154	244.0	120	510	30.19607925415039	26	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0978	true	-1385626188922425678	207	242	1028	1198	1494	300	عمر قال اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا لا شء لهم--- ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ولكني اتركها خزانة لهم يقتسمونها	978	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms0646	false	5387735987153164263	36	69	168	331	1552	300	عمر---- اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس بيانا ل--يس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم النبي---- صلي الله عليه وسلم خيبر ولكني اتركها خزانة لهم يقتسمونها	646	4308186162082466828	152	273.0	120	173	87.86127471923828	28	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1124	true	7065360383135797855	234	263	1179	1330	1520	300	اليد ما اخذت حتي تءديه روا---------------------------ه الخمسة وصحح الحاكم اسناده وعن صفوان ان----------------------ه عليه السلام استعار منه يوم حنين ادراعا ف---------------------------------قال اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة رواه	1124	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms4242	false	-4704659289509332641	127	171	725	951	1632	300	اليد ما اخذت حتي تءديه رواه المجد في المنتقي وقال رواه الخمسة الا النساءي وبحديث---- صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسل--م استعار منه يوم حنين اذر-عا قيل ثلاثين وقيل ثمانين وقيل ماءة فقال اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة فقال	4242	4308186162082466828	119	177.0	92	233	51.072959899902344	19	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1701	true	3992862932950500526	10	53	44	271	1443	300	اذا شبه امراته بظهر من تحرم عليه تحريما ء-قتا كاخت امراته وعمتها او الاجنبية فالاشبه انه ظهار -----------------------------------------------------------------------------------------اختاره- الخرقي و ابو بكر و رجحه في الشرح ل--------------------------------------------------------انه------------------------------ شبهها بمحرمة اشبه تشبيهها بالام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثانية ليس بظهار لانها غير------- محرمة علي التابيد فلا يكون	1701	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms2971	false	-5270526624657759353	191	288	1046	1575	1631	300	اذا شبه امراته بظهر من تحرم عليه تحريما موقتا كاخت امراته وعمتها وك-الاجنبية فقال بعض اهل العلم هو ظهار وهو قول اصحاب مالك وهو عندهم من نوع الكناية الظاهر وهو احدي الروايتين عن احمد واختارها الخرقي والرواية الاخري عن احمد انه ليس بظهار وهو مذهب ابي حنيفة والشافعي وحجة القول الاول انه شبه امراته بمحرمة فاشبه ما لو شبه--------------------ها بالام لاشتراك الجميع في التحريم لان مجرد قوله انت علي حرام اذا نوي به بالظهار يكون ظهارا علي الاظهر والتشبيه بالمحرمة تحريم فيكون ظهارا وحجة القول الثاني ان التي شبه بها امراته ليست محرمة علي التابيد فلا يكون	2971	4308186162082466828	142	187.0	117	550	25.81818199157715	20	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1709	true	5561389769532623100	160	209	808	1077	1567	300	قول عمر وعلي--------------- رواه عنهما الاثرم ولا يعرف لهما في الصحابة مخالف------------ ولانها يمين واحدة فلم يجب لها اكثر من كفار--------------------------------ة كاليمين بالله تعالي وعنه لكل امراة كفارة كما لو افردها والفرق ان كل كلمة تقتضي كفارة ترفعها وتكفر اثمها والظهار بك-لمة واحدة -الكفارة الواحدة ترفع حكمها وتمحو اثمها	1709	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms2991	false	3354194968979191635	111	165	604	905	1613	300	قول عمر وعلي رضي الله عنهما رواه عنهما الاثرم ولا يعرف لهما----------- مخالف فكان اجماعا ولان الظهار كلمة تجب بمخالفتها الكفارة فاذا وجدت في جماعة اوجبت كفارة واحدة كاليمين بالله تعالي وفارق ما اذا ظاهر منها بكلمات ف-----------ان كل----- تقتضي كفارة ترفعها وتكفر اثمها وها هنا الكلمة واحدة فالكفارة وا--حدة ترفع حكمها وتمحو اثمها	2991	4308186162082466828	170	235.0	138	330	51.51515197753906	23	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1714	true	705811856771693530	268	300	1399	1563	1563	300	سليمة م--ن العيوب المضرة بالعمل ضررا بينا لان المقصود تمليك العبد منفعته و تمكينه من التصرف------ ولا يحصل هذا مع ما يضر بالعمل ضررا بينا بينا كال----عمي لانه لا يمكنه العمل في-	1714	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms2995	false	-5845598984086715351	231	264	1235	1411	1610	300	سلامتها من العيوب المضرة بالعمل ضررا بينا لان المقصود تمليك العبد منافعه و-تمكينه من التصرف لنفسه ولا يحصل هذا مع ما يضر بالعمل ضررا بينا فلا يجزء الاعمي لانه لا يمكنه العمل في	2995	4308186162082466828	148	262.0	120	177	83.6158218383789	25	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1727	true	-7318139223522433691	196	260	874	1172	1359	300	عطاء عن --------------------اوس ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطا-------------ء خمسة عشر صاعا من شعير اطعام ستين مسكينا رواه ابو داود و قال عطاء لم يدرك اوسا و روي الاثرم --------عن ابي هريرة في حديث المجامع--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ا-تي بعرق فيه خمسة عشر صاعا فقال خذه و تصدق به و ---------------------------------------------------------------لانه اطعام و اجب فلم يختلف باختلاف انواع المخرج كالفطرة	1727	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms3008	false	8060650588889185239	116	188	564	935	1502	300	عطاء عن اوس اخي عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه يعني المظاهر خمسة عشر صاعا من شعير اطعام ستين مسكينا و---------------------------------------روي الاثرم باسناده عن ابي هريرة في حديث المجامع في رمضان ان النبي صلي الله عليه وسلم اوتي بعرق فيه خمسة عشر صاعا فقال خذه و-تصدق به واذا ثبت في المجامع في رمضان بالخبر ثبت في المظاهر بالقياس عليه ولانه اطعام و-اجب فلم يختلف باختلاف انواع المخرج كالفطرة	3008	4308186162082466828	252	434.5	201	412	61.16504669189453	48	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1727	true	-7318139223522433691	57	95	240	413	1359	300	روي------- احمد ث--نا اسماعيل ث--نا ايوب عن ابي يزيد المدني قال جاءت امراة من بني بياضة بنصف و سق شعير فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمظاهر اطعم هذا فان مدي شعير مكان مد بر و علي هذا	1727	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms3009	false	-7091863687585910034	58	94	255	433	1445	300	روي الامام احمد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن ابي يزيد المدني قال جاءت امراة من بني بياضة بنصف و-سق شعير فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمظاهر اطعم هذا فان مدي شعير مكان مد بر و-----هذا	3009	4308186162082466828	165	303.0	130	184	89.67391204833984	34	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1738	true	1218683802021803159	203	256	1054	1291	1495	300	لو قذفها و هي باءن و فارق قذف الزوجة لانه محتاج اليه و عنه له لعانها لعموم الاية و عنه لنفي الولد قدمه في الكافي و الاول المذهب لانه ان كان بينهما و لد فهو محتاج الي نفيه و هنا اذا تزوجها و هو يعلم زناها فهو المفرط في نكاح حامل من الزني	1738	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms2703	false	855136860022684978	0	34	0	173	1530	300	لو قذفها و-هي باءن و-فارق قذف الزوجة لانه محتاج اليه ل----------انها غاظته وخانته و--------------------------------------------------ان كان بينهما و-لد فهو محتاج الي نفيه وههنا اذا تزوجها و-هو يعلم زناها فهو المفرط في نكاح حامل من الزني	2703	4308186162082466828	159	265.5	126	237	67.08860778808594	36	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1745	true	2076202860517215183	146	173	716	846	1528	300	وان اتت بولد ف------لاعن لنفيه ثم ولدت اخر لاقل من ستة اشهر لم ينتف الثاني باللعان ال-----------------------اول ---------------------------------------ويحتمل ان ينتفي بنفيه من غير حاجة الي لعان ثان	1745	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms2700	false	-3904244286306357434	94	134	470	668	1473	300	فان اتت بولد فنفاه ولاعن لنفيه ثم ولدت اخر لاقل من ستة اشهر لم ينتف الثاني باللعان الاول لان اللعان تناول الاول وحده ويحتاج في نفي الثاني الي لعان ثان ويحتمل ان ينتفي بنفيه من غير حاجة الي لعان ثان	2700	4308186162082466828	129	237.5	102	198	65.1515121459961	23	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1868	true	-8357157850198964180	17	65	86	331	1543	300	كل واحد من الجماعة مكافء للمقتول فلا يءخذ-- ابدال بمبدل واحد كما لا تءخذ ديات بمقتول واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولان التفاوت في الاوصاف يمنع------- بدليل -----ان الحر لا يءخذ بالعبد فالتفاوت في العدد اولي و عليها تلزمهم دية واحدة قال ابن المنذر لا حجة مع من اوجب قتل الجماعة بواحد	1868	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms0429	false	-5184626904771757	152	226	782	1163	1548	300	كل واحد منهم------ مكافء له----- فلا تستوفي ابدال بمبدل واحد كما لا تجب- ديات لمقتول واحد كما نقله عمن ذكرنا ابن قدامة في المغني وقالوا مقتضي قوله تعالي الحر بالحر وقوله وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس الماءدة 45 انه لا يءخذ بالنفس اكثر من نفس واحدة قالوا ولان التفاوت في الاوصاف يمنع القصاص بدليل عدم قتل الحر-------- بالعبد والتفاوت في العدد اولي و------------------------قال ابن المنذر لا حجة مع من اوجب قتل جم--اعة بواحد	429	4308186162082466828	184	276.0	144	427	43.09133529663086	32	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1923	true	3398193592177725286	199	265	964	1270	1442	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال جاء اليه فقال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وبطل عرجك ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح حتي--- يبرا روا---------ه احمد	1923	2854442818619145000	Tafsir07055-ara1.ms0412	false	6142388463698917103	231	294	1198	1492	1522	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني ف--------------قال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده فقال------- يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك قعصيتني فابعدك الله وبطل عرجك--- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح قبل ان يبرا صاحبه تفرد به احمد	412	4308186162082466828	271	500.5	211	318	85.22012329101562	55	JK000787BK2-ara1	Tafsir07055-ara1