id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms1031	true	4182455511196300888	204	277	1044	1423	1540	300	المضاربة وهي تسمية اهل العراق ماخوذة من الضرب في الارض وهو السفير----- فيها ل----------لتجارة قال تعالي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله المزمل 20 ويحتمل ان تكون من ضرب كل منهما--------- بسهم من الربح وسماه اه-----------------------------------------ل الحجاز قراضا فقيل هو مشتق م-ن---------- القطع يقال قرض الفار الثوب اي قطعة فكان صاحب المال اقتطع منه قطعة وسلمها الي العامل واقتطع له قطعة من --ربحها وقيل هو مشتق م---ن------------- المساواة والموازنة يقال ت-----قارض	1031	2854442818619145000	Shia000277Vols-ara1.ms2234	false	309466515347787912	145	227	808	1248	1611	300	المضاربة كتاب المضاربة------- ماخوذة من الضرب في الارض لان العامل يضرب فيها للسعي علي التجارة وابتغاء الربح بطلب صاحب المال فكان الضرب مسبب عنهما فتحققت المفاعلة لذلك او- من ضرب كل منهما في الربح بسهم او لما فيه من الضرب بالمال وتغليبه وهذه لغة اهل العراق واهل الحجاز يعبرون عنها بالقراض من القرض وهو القطع ------------------------------كان صاحب المال اقتطع منه قطعة وسلمها الي العامل واقتطع له قطعة من الربح في مقابلة عمله او من المقارضة وهي المساواة ومنه قول ابي الدرداء قارض	2234	7707234754108448804	188	195.5	145	478	39.330543518066406	26	JK000787BK2-ara1	Shia000277Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1401	true	-7896482240762424240	191	213	985	1110	1586	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سي-قبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	1401	2854442818619145000	Shia000277Vols-ara1.ms3467	false	-1004750712729610574	40	62	220	348	1673	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم يستقبض ويظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	3467	7707234754108448804	122	233.5	100	128	95.3125	19	JK000787BK2-ara1	Shia000277Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1901	true	-7989530818248653746	240	288	1232	1456	1515	300	من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتل متفق عليه وعن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو	1901	2854442818619145000	Shia000277Vols-ara1.ms4118	false	2765348080484843	148	183	818	979	1605	300	من قتل له قتيل فهو تخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتل وفي الثاني--------------------------------------------------------------- من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو	4118	7707234754108448804	150	284.0	116	224	66.96428680419922	32	JK000787BK2-ara1	Shia000277Vols-ara1