id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms2202	false	-4905515944575693741	73	110	346	506	1450	300	----ولو قال -------الف من ثمن مبيع ثم سكت ثم قال-------- لم اقبضه قبل كالمتصل لان اقراه تعلق بالبيع والاصل عدم القبض ولو قال له علي الف ثم سكت ثم قال-------- من ثمن مبيع لم اقبضه لم----- يقبل	2202	2854442818619145000	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2507	true	6315115626336012788	149	190	723	889	1409	300	ايضا لو قال له علي الف من ثمن مبيع ثم سكت ثم قال بعد ذلك لم اقبضه قبل قوله عنده رحمه الله اما لو قال عندي --------------------------الف ثم سكت ثم قال بعد ذلك من ثمن مبيع لم اقبضه فانه لا يقبل	2507	-9045970396485119373	97	144.5	72	192	50.52083206176758	23	JK000787BK2-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1901	false	-7989530818248653746	240	294	1232	1486	1515	300	من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتل متفق عليه وعن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد رابعة فخذوا علي يديه	1901	2854442818619145000	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3884	true	4038056370300892867	37	80	210	410	1432	300	من قتل له قتيل فهو مخير اما --------ان يفدي واما ان يقتل وبرواية اخري عن------------------------------------------ه عليه السلام--- من اصيب بدم او حبل والحبل الجر-ح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد رابعة فخذوا علي يديه	3884	-9045970396485119373	173	306.5	133	254	68.11023712158203	33	JK000787BK2-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1