id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms1376	false	92556045727813085	96	133	471	652	1511	300	لما روي--- ابن مسعود ان رجلا اوصي لاخر بسهم من المال فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم السدس وهو قول علي وابن مسعود ولا مخالف لهما في الصحابة ولان السهم في كلام العرب السدس قاله اياس بن	1376	2854442818619145000	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1781	true	-8518309744657302810	125	154	699	837	1611	300	لما روي عن ابن مسعود ان رجلا اوصي لرجل بسهم من المال فاعطاه النبي صلي الله عليه واله السدس وقيل ----------------------------------------------ان السهم في كلام العرب السدس وروي طلحة بن	1781	-7746360802880517144	118	190.0	91	184	64.13043212890625	22	JK000787BK2-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1372	false	4897585612180716933	66	115	348	599	1536	300	يعطي مثل نصيب المعين او مثل نصيب احدهم ا-ن كانوا يتساو-ون في اصل المسالة غير مزيد ويقسم الباقي بين الورثة الا -------ان نصيب الوارث قبل الوصية من اصل المال فلو وصي----- بمثل نصيب ابنه وله ابن----- فالوصية بجميع المال وان كانوا اثنان فالوصية بالنصف ثم قال مالك وان كانوا	1372	2854442818619145000	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1859	true	-4233332582051073781	37	84	227	472	1613	300	يعطي مثل نصيب المعين او مثل نصيب احدهم اذا كانوا متساويين من اصل المال----------- ويقسم الباقي بين الورثة ان تعددوا لان نصيب الوارث قبل الوصية من اصل المال فاذا اوصي له بمثل نصيب ابنه وله ابن واحد فالوصية بجميع المال وان كان-- اثنان فالوصية بالنصف------------ وان كانوا	1859	-7746360802880517144	210	353.5	168	270	77.77777862548828	34	JK000787BK2-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1604	false	-7536073436288827144	2	44	8	209	1522	300	ان النبي صلي الله عليه وس-----لم اتي فاطمة بعب---د وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها ف-------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1604	2854442818619145000	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1926	true	2043122102615183557	72	121	386	615	1658	301	ان النبي صلي الله عليه واله وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لما---- وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تلق قال------------------------- انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1926	-7746360802880517144	162	279.5	127	261	62.068965911865234	29	JK000787BK2-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1636	false	-5605368667425663971	61	98	303	477	1557	300	جاءت فتاة الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقالت ان ابي زوجني من ابن اخي-ه ليرفع بي خسيسته-------------------------------------------------------------------------------------- قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع --------------ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان ليس للاباء من	1636	2854442818619145000	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1971	true	2836296773162106419	156	216	956	1228	1695	301	جاءت----- الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت ان ابي زوجني من ابن اخ له ليرفع--- خسيسته وانا له كارهة فقال صلي الله عليه واله اجيزي ما صنع ابوك فقالت لا رغبة لي فيما صنع ابي قال فاذهبي فانكحي من شءت فقالت لا رغبة لي في غير ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان ليس للاباء في	1971	-7746360802880517144	128	208.5	99	280	45.71428680419922	23	JK000787BK2-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1627	false	-1300571508071244526	36	60	192	311	1509	300	روي--- ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	1627	2854442818619145000	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1997	true	8173542069541015094	113	138	559	681	1521	300	روي عن ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه واله فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه واله	1997	-7746360802880517144	115	220.0	91	122	94.26229858398438	22	JK000787BK2-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1662	false	6402890651561162153	226	294	1134	1457	1486	300	صلي الله عليه و-----سلم نهي عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية متفق عليه و----عن سلمة بن الاكوع قال رخص لنا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في متعة النساء عام اوطاس ثلاثة ايام ثم نهي عنها و-----عن سبرة الجهني انه غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فتح مكة قال فاقمنا بها خمسة عشر----- فاذن لنا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في متعة النساء ثم	1662	2854442818619145000	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2170	true	9103013140761241179	163	237	850	1203	1516	300	صلي الله عليه واله وسلم نهي عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر ورووا عن سلمة--- الاكوع قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في متعة النساء عام اوطاس ثلاثة ايام ثم نهي عنها ورووا عن سبرة الجهني انه غزا مع----- النبي صلي الله عليه واله وسلم في فتح مكة قال فاقمنا بها خمسة عشر يوما فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في متعة النساء ثم	2170	-7746360802880517144	300	523.0	236	361	83.10249328613281	57	JK000787BK2-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1663	false	-784697514905872496	128	174	655	872	1495	300	ابن مسعود------------- قال كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه و-----سلم ليس معنا نساء فقلنا الا نخت-صي فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات	1663	2854442818619145000	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2170	true	9103013140761241179	54	99	295	506	1516	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه واله وسلم ليس معنا نساء فقلنا الا نستخصي فنهانا------------------------- عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات	2170	-7746360802880517144	191	348.0	150	236	80.93220520019531	38	JK000787BK2-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1747	false	-6179504422588794247	57	90	294	456	1532	300	حديث ابن عباس ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم لما لاعن بين هلال وامراته ففرق بينهما وقضي ا--لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد	1747	2854442818619145000	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3001	true	4954138172000888559	25	58	171	330	1602	300	حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه واله وسلم لما لاعن بين هلال وامراته -فرق بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ---------ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد	3001	-7746360802880517144	152	284.5	121	169	89.94082641601562	28	JK000787BK2-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000787BK2-ara1.ms2191	false	-5517569432885931785	37	137	183	690	1477	300	قال له علي الف اذا جاء راس الشهر كان مقرا قاله اصحابنا لانه قد بدا بالاقرار فعمل به وقوله اذا جاء راس الحول يحتمل انه اراد المحل فلا يبطل الاقرار بامر محتمل وان قال اذا جاء راس الشهر فله علي الف فعلي وجهين اشهرهما لا يكون مقرا وجزم به في الكافي وغيره لانه بدا بالشرط وعلق ع--------ليه لفظا يصلح للاقرار ويصلح لوعد فلا يكون اقرارا مع الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتمال والثاني بلي كالتي قبله-----------------------------ا قال في الشرح ويحتمل انه لا فرق بينهما لان تقديم الشرط وتاخيره سواء فيكون فيهما جميعا وجهان وكذا في الرعاية وفي المحرر والفروع يصح له علي كذا اذا جاء	2191	2854442818619145000	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3183	true	5655550353364322231	116	204	584	1021	1516	300	قال له علي الف اذا جاء راس الشهر لزمه الالف وكذا لو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا جاء راس الشهر فله علي الف ومنهم من فرق وليس شيءا div____________________ div classexplanation نعم لو سلم العين اليه لم يمنع منه لعدم المناز-----------------------ع الان فان ظهر وارث اخر فله المطالبة بحقه فان وجد العين باقية رجع اليها وان وجدها تالفة تخير في مطالبة من شاء منهم بالبدل مثلا او قيمة وقد تقدم البحث علي نظير المسالة في كتاب الوكالة قوله ولو قال له علي الف الخ اذا قال له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كذا اذا جاء	3183	-7746360802880517144	111	67.0	84	695	15.971222877502441	19	JK000787BK2-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1214	false	8428794076032779399	203	300	1056	1531	1531	300	وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبي----------------------------------ر ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء 65 الاية متفق عليه وذكر عبدالرزاق عن معمر عن الزهري قال نظرنا في قول النبي صلي الله عليه وسلم ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فكان ذلك الي الكعبين وشراج الحرة مسايل الماء جمع شرج وهو النهر الصغير والحرة ارض---	1214	2854442818619145000	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3750	true	3921611053620256512	0	45	0	218	1568	300	واله اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال---- يا زبير اسق واحبس الماء حتي يصل الي الجدر ثم ارسله وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شراج------------------ جمع شرج وهو النهر الصغير والحرة الارض	3750	-7746360802880517144	167	276.0	131	512	32.6171875	31	JK000787BK2-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1401	false	-7896482240762424240	181	237	939	1240	1586	300	فعن ابن مسعود------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما رواه احمد والترمذي والحاكم ولفظه له وعن- ابي هريرة مرفوعا-- تعلموا الفراءض وعلموها فانها-------------- نصف العلم وهو ينسي وهو اول علم ينزع من امتي	1401	2854442818619145000	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3811	true	748559439766023770	80	134	543	823	1781	301	-عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه واله قال تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بي------------------------------------نهما وعنه صلي الله عليه واله تعلموا الفراءض-------- فانها من دينكم وانه نصف العلم وانه-------- اول ما ينتزع من امتي	3811	-7746360802880517144	220	363.0	175	333	66.0660629272461	35	JK000787BK2-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1901	false	-7989530818248653746	240	294	1232	1486	1515	300	من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتل متفق عليه وعن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد رابعة فخذوا علي يديه	1901	2854442818619145000	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4552	true	4199031740303249044	178	225	1050	1268	1673	302	من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتل وفي رواية اخري عن-------------------------------ه صلي الله عليه واله----- من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد رابعة فخذوا علي يديه	4552	-7746360802880517144	201	369.5	156	254	79.13385772705078	42	JK000787BK2-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1