id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms1183	false	-1442898016281148582	37	93	189	482	1554	300	ثم تقوم خالية منهما فما بينهما فهو قيمة الغراس او البناء يدفع الي المشتري ان احب الشفيع او ما نقص منه ان اختار القلع لا قيمة مستحقا للبقاء لانه لا يستحق ذلك ولا قيمة مقلوعا ويحتمل ان يقوم الغرس والبناء مستحقا للترك بالاجرة او لاخذه بالقيمة اذا امتنعا من قلعه فان اختار ا-خذه فا-راد المشتري قلعه	1183	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms0721	true	-2027764910045119570	112	146	582	763	1578	300	ثم تقوم خالية فالتفاوت قي------------مة الغرس فيدفعه الش----------------------------فيع او ما نقص منه ان اختار القلع او--------------------------------------------------------------- يقوم الغرس-------- مستحقا للترك ب--اجرة او لاخذه بالقيمة اذا امتنعا من قلعه ولو اختلف الوقت واختار ال-شفيع قلعه	721	1042892162137314578	140	206.5	109	295	47.45762634277344	21	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1033	false	4006089222188989623	148	205	773	1044	1552	300	لي النصف ولك الثلث---------- وسكت عن الباقي صح وكان لرب المال وان -قال خذه مضاربة علي الثلث او بالثلث صح وكان تقديرا لنصيب العامل تنبيه اذا قال لك ثلث الربح وثلث ما بقي من الربح صح وله خمسة اتساع----------ه وان قال لك------------ ربع الربح---------------------------- وربع ما يبقي فله ثلاثة اثمان ونصف ثمن سواء عرفا الحساب او جهلاه	1033	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms0815	true	2369564307502288501	226	292	1159	1463	1510	300	ل----------ك الثلث ولي النصف وسكت عن ال-سدس صح وكان ل----لمالك ولو قال خذه مضاربة علي الربع او ال-ثلث صح وكان تقدير النصيب للعامل------ ولو قال لك ثلث الربح وثلث ما بقي صح وكان -----له خمسة اتساع لانه معناه ولو قال لك ثلث الربح و ربع ما بقي فله النصف ولو قال لك الربع وربع ما -بقي فله ثلاثة اثمان ونصف ثمن سواء عرفا الحساب او جهلاه	815	1042892162137314578	211	336.5	163	332	63.55421829223633	37	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1115	false	8848299152046556042	68	151	309	712	1500	300	كان في احد الحزبين من لا يحسنه -----بطل العقد فيه اي اذا كان كل حزب جماعة لان المفسد موجود ممن لا يحسن دون غيره فوجب ان يختص البطلان به وهل يبطل في حق من يحسنه فيه وجهان مبنيان علي تفريق الصفقة ذكره في المغني والشرح واخرج من الحزب الاخر مثله كالبيع اذا بطل في البعض بطل فيما يقابله---------- من الثمن ولهم اي لكل حزب الفسخ ان احبوا لتبعيض الصفقة في حقهم فان كان يحسنه لكنه قليل الاصابة فقال حزبه ظنناه كثير الاصابة او	1115	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms0878	true	5915158435251894247	230	259	1257	1405	1620	300	كان في احد الحزبين من لا يحسن الرمي بطل العقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وفي م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قابله ويتخير كل من الحزبين----------------------------- لتبع-ض الصفقة ولو ظهر------------------- قليل الاصابة فقال حزبه ظنناه كثير الاصابة او	878	1042892162137314578	116	159.0	93	418	27.751195907592773	19	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms2191	false	-5517569432885931785	37	78	183	378	1477	300	قال له علي الف اذا جاء راس الشهر كان مقرا قاله اصحابنا لانه قد بدا بالاقرار فعمل به وقوله اذا جاء راس الحول يحتمل انه اراد المحل فلا يبطل الاقرار بامر محتمل وان قال اذا جاء راس الشهر فله علي الف	2191	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms0926	true	2688931969938765315	129	154	585	691	1407	300	قال له علي الف اذا جاء راس الشهر لزمه ان لم يقصد الشرط ب--------------------------------------------------------------------------------ل الاجل وكذا لو--------- قال اذا جاء راس الشهر فله علي الف	926	1042892162137314578	75	110.5	56	195	38.46154022216797	16	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1386	false	-3259815348875401126	50	195	245	991	1545	300	بمثل نصيب احدهم-------- ولاخر بنصف باقي المال ففيه اوجه احدها يعطي صاحب النصيب مثل نصيب ابن اذا لم يكن ثم وصية اخري والثاني يعطي نصيبه--------------------------------------------------------- من -----ثلثي المال والثالث يعطي مثل نصيب ابن بعد اخذ صاحب النصف وصيته فيدخلها الدور ولها طرق احدها ان تاخذ مخرج النصف فتسقط منه سهما يبقي سهم فهو النصيب فزد علي عدد البنين واحدا تكن- اربعة فتضربها في المخرج ت-كن ثمانية تنقصها سهما يبقي سبعة فهي المال للموصي له بالنصيب سهم وللاخر نصف الباقي---- ثلاثة ولكل ابن سهم الثاني --ان تزيد---- سهام البنين نصف سهم وتضربها في المخرج تك-ن سبعة الثالث طريق المنكوس وهو ان تاخذ سهام البنين وهي ثلاثة فتقول هذا بقية مال ذهب نصفه فاذا اردت تكميلة زدت عليه مثله ثم زد عليه مثل نصيب ابن تك-ن سبعة الرابع --ان تجعل المال سهمين ونصيبا -تدفع النصيب -----------الي الموصي له به يبقي سهم للبنين ي----عدل ثلاثة انصباء فالمال كله	1386	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms1057	true	5158572629436523640	163	300	913	1630	1630	300	بمثل نصيب ابن وله ثلاثة ولاخر بنصف باقي المال فعلي ---------الاول لصاحب النصيب الربع وللاخر نصف الباقي وما بقي للبنين وتصح------------ من ثمانية وعلي الثاني للاول السدس وللاخر نصف الباقي وتصح من ستة وثلاثين واما الثالث فله---------------------------------------------------------- طرق احدها ان تاخذ مخرج النصف فتسقط منه سهما يبقي سهم ثم تزيد -------علي عدد البنين واحدا تصير اربعة -تضربها في المخرج تصير ثمانية تنقصها سهما تبقي سبعة فهي المال للموصي له بالنصيب سهم وللاخر نصف الباقي وهو ثلاثة ولكل ابن سهم --ثانيها ان تزيد علي سهام البنين نصف سهم وتضربها في المخرج تكون سبعة --ثالثها ت------------------اخذ سهام البنين وهي ثلاثة فنقول هذا بقية مال ذهب نصفه فاذا اردت تكميله زد- عليه مثله ثم زد عليه مثل----- سهم تكون سبعة --رابعها ان تجعل المال سهمين ونصيبا وتدفع النصيب الي صاحبه والي ال-اخر سه-ما يبقي---- للبنين سهم تعدل ثلاثة------- فالمال كله-	1057	1042892162137314578	522	765.0	415	848	61.556602478027344	78	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1312	false	4145744956998767854	27	65	122	316	1520	300	من كسبه بقدر ما عتق وباقيه لسيده فيزداد به مال السيد وتزداد الحرية كذلك ويزداد حقه من كسبه فينقص به حق السيد من --كسبه وينقص بذلك-------------------- قدر الم------------عتق منه ونبه عليه بقوله و----لورثة سيده شيءان فصار العبد وكسبه	1312	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms1110	true	-5237149486633798483	201	245	1013	1226	1489	300	من كسبه بقدر ما عتق وباقيه للسيد فيزداد به مال السيد فيزداد الحرية فيز-----داد حقه من كسبه فينقص به حق السيد من الكسب- فتنقص به الحرية وطريقة استخراج قدر الحرية ان نقول عتق منه شء وله من كسبه شء و للورثة من------------- العبد وكسبه	1110	1042892162137314578	142	204.5	109	232	61.2068977355957	24	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1312	false	4145744956998767854	186	218	961	1130	1520	300	وان كسب نصف قيمته عتق منه شء وله نصف من كسبه وللورثة شيءان فالجميع ثلاثة اشياء ونصف شء فابسطها تصر سبعة له ثلاثة اسباعها فيعتق---- ثلاثة اسباعه وله ثلاثة اسباع كسبه والباقي	1312	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms1111	true	-5197909413176943900	64	94	311	469	1534	300	ولو كسب نصف قيمته عتق منه شء وله نصف شء ولهم-------- شيءان فالجميع ثلاثة اشياء ونصف ----تبسط ا---نصافا فله ثلاثة اسباعها فيعتق منه ثلاثة اسباعه وله ثلاثة اسباع كسبه والباقي	1111	1042892162137314578	137	232.5	110	173	79.19075012207031	23	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1313	false	6195859192455723953	38	136	194	713	1519	300	ثلاثة اشياء ماءتان وهي ثل-------ثا كسبه فرع--------------- اعتق عبدا قيمته عشرون ثم اخر قيمته عشرة فكسب كل منهما قدر قيمته فكملت الحرية في العبد الاول فيعتق منه شء وله من كسبه شء وللورثة شيءان فتقسم العبدين وكسبهما علي الاشياء الاربعة فيخرج لكل شء خمسة عشر فيعتق منه بقدر ذلك وهو ثلاثة ارباعه وله ثلاثة ارباع كسبه والباقي للورثة وان بدا بعتق الادني عتق كله واخذ----- كسبه ويستحق الورثة من العبد الاخر وكسبه مثلي العبد الذي عتق وهو نصفه ونصف كسبه ويبقي نصفه ونصف كسبه بينهما نصفين فيعتق ربعه وله ربع كسبه ويرق ثلاثة ارباعه ويتبعه ثلاثة ارباع كسبه	1313	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms1111	true	-5197909413176943900	205	300	1030	1534	1534	300	ثلاثة ارباع -العبد وله ثلاثة ارباع كسبه المسالة الثانية لو اعتق عبدا قيمته عشرون ثم اخر------ عشرة فكسب كل --عبد مثل قيمته اكملت الحرية في------ الاول فيعتق منه شء وله من كسبه شء وللورثة شيءان ويقسم العبدان وكسبهما علي الاشياء الاربعة ف-----لكل شء خمسة عشر فيعتق منه بقدر ذلك وهو ثلاثة ارباعه وله ثلاثة ارباع كسبه والباقي ل---هم ولو بدء ب----الادني عتق كله واخذ جميع كسبه واستحق الورثة من------ الاخر وكسبه مثلي الم--------عتق وهو نصفه ونصف كسبه فيبقي نصفه ونصف كسبه بينهما نصفين فيعتق ربعه وله ربع كسبه ويرق ثلاثة ارباعه ويتبعه ثلاثة ارباع كسبه-	1111	1042892162137314578	445	768.0	355	546	81.5018310546875	69	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1313	false	6195859192455723953	88	202	452	1049	1519	300	ثلاثة ارباعه وله ثلاثة ارباع كس------------------به والباقي----- للورثة وان بدا بعتق الادني ------------------------------------------------------------------------------------------عتق كل------------------------ه واخذ----- كسبه ويستحق الورثة------------------------------------------------------------------------ من العبد الاخر وكسبه مثل--ي العبد الذي عتق وهو نصفه ونصف كسبه ويبقي نصفه ونصف كسبه بينهما نصفين فيعتق ربعه وله ربع كسبه ويرق ثلاثة ارباعه ويتبعه ثلاثة ارباع كسبه وذلك مثلا ما عتق منهما فان اعتقهما معا اقرعنا بينهما فمن خرجت له قرعة الحرية فهو كما لو بدا باعتاقه فلو كانا متساوي----ي القيمة فاعتقهما بكلمة واحدة ولا مال له سواهما فمات احدهما في حياته اقرع بين الحي والميت فان وقعت علي الميت-- فالحي رقيق ويتبين ان الميت نصفه حر لان مع الورثة مثل- نصفه وان وقعت علي الحي عتق ثلثيه ولا يحسب الميت علي الورثة	1313	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms1112	true	5177090218232651158	68	179	347	916	1523	300	ثلاثة ارباعه وله ثلاثة ارباع كسبه وباقيه وباقي كسبه والعبد الاخر للورثة ولو وقعت قرعة الدين علي المكتسب قضي الدين بنصفه ونصف كسبه ثم اقرع بين باقيه والاخرين للحرية فان وقعت علي غيره عتق كله وان وقعت عليه عتق باقيه واخذ باقي كسبه ثم اقرع بين العبدين لا تمام الثلث فمن وقعت عليه عتق ثلثه وكذا لو وهب احدهم كان للمتهب من العبد وك------سبه مثل ما للعبد ----------من نفسه و----كسبه في هذه المساءل الرابعة لو----------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتق عبدين مستوعبين-------------------------------------------------------------- متساويين في القيمة دفعة---------------------------------- فمات اح------------------------------دهما فان وقعت القرعة عليه فالحي رق و---تبين ان الميت نصفه حر لان مع الورثة مثلي نصفه وان وقعت علي الحي عتق ثلث-ه ولا يحسب الميت علي الورثة	1112	1042892162137314578	250	287.0	195	820	30.487804412841797	37	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1368	false	-4099390541150475931	215	296	1104	1531	1551	300	ترد وصيتهما الي ثلث المال وهو نصف وصيتهما فيرجع كل واحد الي نصف وصيته فيرجع صاحب الثلث الي سدس الجميع ويرجع صاحب العبد الي نصفه وعندي وهو قول ابن ابي ليلي وحكاه المجد تخريجا انه يقسم الثلث بينهما علي حسب مالهما في حال الاجازة كساءر الوصايا لصاحب الثلث خمس الماءتين وعشر العبد ونصف عشره ولصاحب العبد ربعه وخمسه وطريقه ان تضرب مخرج الثلث في مخرج الربع تك-ن اثني عشر ثم في ثلاثة تك-ن ستة وثلاثين -لصاحب الثلث ثلث الماءتين وهو ثمانية	1368	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms1147	true	7824214236316660340	157	183	819	955	1587	300	ترد وصيتهما الي ثلث المال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تضرب مخرج الثلث في مخرج الربع يكون اثني عشر ثم في ثلاثة تكون ستة وثلاثين فلصاحب الثلث ثلث الماءتين وهو ثمانية	1147	1042892162137314578	132	239.0	106	430	30.697673797607422	22	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1369	false	-3786998574402080927	185	223	984	1175	1590	300	صاحب العبد دون وصية صاحب الثلث لانه -وصي له بشء شرك معه غير----ه وصاحب الثلث افرده بشء لم يشاركه فيه غيره فوجب ان يقسم الثلث بينهما حالة الرد علي حسب مالهما في حالة الاجازة كساءر الوصايا وان كانت	1369	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms1148	true	-7046108994310178578	155	190	865	1039	1618	300	صاحب العبد اولي--------------- لانه اوصي له بشء شرك معه غيره فيه وصاحب الثلث افرده بشء لم يشاركه فيه غيره فوجب ان يقسم الثلث بينهما حالة الرد علي حسب مالهما في----- الاجازة كساءر الوصايا ومن ان --	1148	1042892162137314578	162	288.5	129	196	82.65306091308594	28	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1369	false	-3786998574402080927	0	51	0	270	1590	300	اسهم صار له احد عشر ولصاحب العبد ثلاثة ارباعه وذلك تسعة فتضمها الي سهام صاحب الثلث ---تصير عشرين سهما ففي حال الرد يجعل الثلث عشرين سهما فيصير المال ستين ولصاحب العبد تسعة من العبد وهو ربعه وخمسه ولصاحب الثلث ثمانية من الماءتين وهو خمسها وثل-ثه من العبد وذلك عشره ونصف عشره	1369	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms1148	true	-7046108994310178578	83	131	450	703	1618	300	اسهم صار له احد عشر ولصاحب العبد ثلاثة ارباعه و هو تسعة -تضمها الي سهام صاحب الثلث فالجميع عشرون----- ففي---- الرد تجعل الثلث عشرين ف----------المال ستون فلصاحب العبد تسعة من العبد وهو ربعه وخمسه ولصاحب الثلث ثمانية من الاربعين وهي خمسها وثلاثة من العبد وهي ع-شره ونصف عشره	1148	1042892162137314578	228	397.0	182	274	83.21167755126953	34	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1369	false	-3786998574402080927	1	59	5	308	1590	300	صار له احد عشر ولصاحب العبد ثلاثة ارباعه وذلك تسعة فتضمها الي سهام صاحب الثلث تصير عشرين سهما ففي حال الرد يجعل الثلث عشرين سهما فيصير المال---- ستين ولصاحب العبد تسعة من العبد وهو ربعه وخمسه ولصاحب الثلث ثمانية من الماءتين وهو خمسها وثل-ثه من العبد وذلك عشره ونصف عشره واوضح منه ان نقول----------- حصل لهما في---- الاجازة	1369	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms1149	true	5950646964460333972	168	223	947	1234	1621	300	صار له احد عشر ولصاحب العبد ثلاثة ارباعه وذلك تسعة صار الجميع عشرين-------------------------- ففي حال الرد نجعل الثلث عشرين و----------المال كله ستون فلصاحب العبد تسعة من العبد وهو ربعه وخمسه ولصاحب الثلث ثمانية من الاربعين وهي خمسها وثلاثة من العبد وذلك عشرة ونصف عشرة والطريق ان ينسب الثلث الي ما حصل لهما في حال الاجارة	1149	1042892162137314578	224	377.0	177	323	69.34984588623047	34	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1627	false	-1300571508071244526	35	62	188	321	1509	300	لما روي- ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسل----م رواه احمد	1627	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms1180	true	8616552072079049999	42	70	213	351	1562	300	بما رواه ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه واله فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه واله وما رواه محمد	1180	1042892162137314578	126	233.5	99	138	91.3043441772461	22	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1516	false	1817757832962919174	253	298	1324	1559	1570	300	مولاه فكذلك وان---- سبي المعتق فاشتراه رجل فاعتقه بطل ولاء الاول وصار------- للثاني علي المشهور وان اعتق ذمي -عبدا فهرب الي دار الحرب فاسترق فالحكم فيه كما لو اعتقه الحر سواء وان اعتق مسلم كافرا-------- فهرب الي دار الحرب ثم سباه المسلمون لم يجر استرقاقه	1516	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms1695	true	-7816010911159069682	218	257	1135	1345	1591	300	مولاه علي اشكال ولو سبي المعتق فاشتراه رجل فاعتقه بطل ولاء الاول وصار الولاء للثاني وكذا لو ا--------عتق ذمي كافرا فهرب الي دار الحرب فاسترق ا-----------ما لو ا--------------------عتق مسلم كافرا وسوغناه فهرب الي دار الحرب وسبي فالاقرب جواز------ استرقاقه	1695	1042892162137314578	155	220.5	124	255	60.7843132019043	25	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1529	false	-5838854874651421445	4	101	21	491	1509	300	فان كان حر الاصل------------- فلا ولاء علي ولده بحال وان كان مولي ثبت الولاء علي ولده لمواليه ابدا-- ولا جر فيه الثاني ان تكون الام مولاة فان لم تكن كذلك فان كانت حرة--- الاصل فلا ولاء علي ولدها بحال وهم احرار بحريتها وان كانت امة فولدها رقيق لسيدها فان اعتقهم فولاءهم له مطلقا لا ينجر عنه بحال الثالث ان يعتق العبد سيده فان مات علي الرق لم ينجر الولاء بحال فان اختلف --سيد العبد ومولي الام في العبد بعد موته فقال سيده -----مات حرا بعد جر الولاء وانكر ذلك مولي الام قبل قوله لان الاصل بقاء الرق	1529	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms1702	true	-5828015289233417164	30	90	151	434	1516	300	فان كان حر الاصل وزوجته مولاة فلا ولاء علي ولده----- وان كان مولي ثبت الولاء علي ولده لمواليه ابتداء ولا جر ب--------- ان تكون الام مولاة فلو ك----------------انت حرة في الاصل فلا ولاء ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يعتق الاب فلو ------مات علي الرق لم ينجر الولاء بحال فلو اختلف السيدان--------------------------------- فقال سيد العبد مات حرا قدم ----قول------------ مولي الام لاصالة------------ بقاء الرق	1702	1042892162137314578	229	293.5	176	495	46.26262664794922	42	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1530	false	2678546787802417101	213	300	1087	1535	1535	300	ابيه وساءر اولاد جد------------------ه وولا------------------------ء المشتري لمولي --ام ابيه في قول الجمهور الثانية اذا تزوج عبد بمعتقة فاولدها فتزوج الولد بمعتقة رجل فاولدها فولاء هذا لمولي ام ابيه في وجه لان له الولاء علي ابيه فكان له عليه كما لو كان مولي جده وفي اخر ------------------------------ولاءه لمول------------------------------------------------------------------------------ي امه لان الولاء الثابت علي ابيه من جهة امه ومثل ذلك ثابت في حق نفسه الثالثة ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوج معتق بمعتقة فاولدها بنتا وتزوج عبد بمعتقة فاولدها ابنا فتزوج هذا الولد ببنت المعتقين فاولدها ولدا فولاء ------ولدها لمولي ام ابيه لان له-	1530	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms1709	true	8422643083426549454	166	294	861	1529	1558	300	ابيه وساءر اولاد جده وهم عمومته وعماته وولاء جميع معتقيهم ويبقي ولاء المشتري لمولي الام او يبقي حرا لا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء----------------- عليه علي ما تقدم من الاحتمال ولو تزوج عبد بمعتقة فاولدها ولدا فولاءه لمعتق امه فان تزوج الولد بمعتقة اخر فاولدها ولدا فالاقرب ان ولاء الولد الثاني لمولي امه لان الولاء الثابت علي ابيه من جهة امه ومثله--- ثابت في حق نفسه وما ثبت في حقه اولي مما يثبت في حق ابيه ويحتمل ان يكون لمولي ام الاب لان الولاء الثابت علي الاب يمنع ثبوت الولاء لمولي الام ولان علة الانجرار الانعام علي الاب بالعتق والمنعم علي الاب هنا هو مولي ام الاب ولو تزوج معتق بمعتقة فاولدها بنتا وتزوج عبد بمعتقة فاولدها ابنا فتزوج الابن---- ببنت المعتقين فاولدها ولدا فولاء هذا الولد-- لمولي ام ابيه لان له	1709	1042892162137314578	259	395.0	204	806	32.133995056152344	39	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1514	false	-669280376845541576	166	275	868	1403	1532	300	الحرية من احدهما الي ما في الاخر منهما فان كمل منهما واحد ورثا جميعا ميراث ابن حر لان نصفي شء شء كامل ثم يقسم ما ورثاه بينهما علي قدر ما في كل واحد منهما ففي مسالة الكتاب يكمل وكذا اذا كان ثلثا احدهم- حرا و-ثلث الاخر كذلك فيقسم حينءذ ما ورثاه بينهما اثلاثا فان نقص ما في------------------------------هما من الحرية عن جزء كامل ورثا بقدر ما فيهما وان زاد علي جزء واحد وكان الجزءان فيهما سواء قسم ما ورثاه بينهما بالسوية وان اختلفا اعطي كل واحد منهما بقدر ما فيه والثاني لا تكمل وهو اشهر لانها لو كملت لم يظهر للرق فاءدة وكانا في ميراثهما كالحرية وعليه فيه وجهان احدهما	1514	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms2012	true	-8738315838788518704	141	217	665	1023	1447	300	الحرية من احدهما الي ما في الاخر منه-ا فان كمل منهما واحد ورثا جميعا ميراث ابن حر لان نصفي شء شء كامل ثم يقسم ما ورثاه بينهما علي قدر ما في كل واحد منهما فان ---------------------------كان ثلثا احدهما حرا و ثلث الاخر حر ك----------ان ما ورثاه بينهما اثلاثا وان نقص ما فيهما عن حر كامل ورثا بقدر ما فيهما من الحرية ويحتمل عدم التكميل والا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يظهر للرق اثر --وكانا في ميراثهما كالحرين ولو ك--------ان احدهما	2012	1042892162137314578	288	475.5	225	567	50.79365158081055	52	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1515	false	-8763946667687916819	233	300	1213	1557	1557	300	لكل منهما ثلاثة اثمان المال لانهما لو كانا حرين لكان لكل منهما النصف ولو كانا رقيقين لم يكن لهما شء ولو كان الاكبر حرا لكان المال له وبالعكس ولكل و---------------------احد منهما في------ الاحوال الاربعة مال ونصف فله ربع ذلك وهو ثلاثة اثمان فان كان معهما ابن اخر- ثلثه حر فعلي الوجه الاول يقسم المال بينهم علي ثمانية كما تقسم مسالة المباهلة وعلي الثاني يقسم النصف بينهم علي	1515	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms2013	true	-2824472250772526145	178	236	887	1177	1502	300	لكل -واحد ثلاثة اثمان المال لانهما لو كانا حرين لكان لكل --------نصف ولو كانا رقيقين ----------منعا ولو كان الاكبر حرا ----فالمال له ولو كان الاصغر حرا فالمال له فلكل واحد منهما في اربعة الاحوال-------- مال ونصف فله ربع ذلك ولو ----------------كان معهما ابن ثالث ثلثه حر فعلي------ الاول يقسم المال بينهم علي ثماني------------------------ة وعلي الثاني يقسم النصف علي -----	2013	1042892162137314578	234	369.5	184	372	62.90322494506836	38	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1481	false	-5210423259809557922	229	271	1180	1395	1551	300	المتن مسالة الذكورة من خمسة والانوثة من اربعة فاضرب احداهما في الاخري تك-ن عشرين ثم في اثنين تكن ----------اربعي------ن للبنت سهم في خمسة -وسهم في اربعة-------- تسعة و-للذكر ثمانية عشر--------------------------------------------------- وللخنثي سهم في خمسة وسهمان في اربعة--------- ثلاث- عشر وهي دون ثلث	1481	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms2080	true	-3792583000354977615	70	129	367	664	1660	300	الاول مسالة الذكورة من خمسة والانوثة من اربعة ت-ضرب احديهما في الاخري يكون عشرين ثم--- اثنين في عشرين يبلغ اربعين فيكون للبنت سهم في اربعة وسهم في خمسة يكمل لها تسعة و للذكر ثمانية عشر لان له سهمين في خمسة وسهمين في اربعة وهو ما ذكرناه وللخنثي سهم في خمسة وسهمان في اربعة يكون لها ثلاثة عشر سهما وعلي --	2080	1042892162137314578	181	260.0	145	303	59.7359733581543	29	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1482	false	-972879999902824498	42	115	230	628	1616	300	والمختلف فيه ستة اسهم يدعيها الخنثي كلها فيعطيه نصفها ثلاثة مع العشرة التي معه صار له ثلاثة عشر والابن يدعي اربعة فيعطيه نصفها اثنين صار -له ثمانية عشر والبنت تدعي سهمين فتدفع اليها سهما صار لها تسعة ومن ور-----ثه بالدعوي من اصل المال فعلي قولهم يكون الميراث في هذه المسالة من ثلاثة وعشرين لان المدعي هنا نصف وربع وخمسان -مخرجهما من عشرين يعطي الابن النصف عشرة والبنت خمسة والخنثي ثمانية ت-----كن ثلاثة وعشرين	1482	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms2080	true	-3792583000354977615	133	201	685	1066	1660	300	والمختلف فيه ستة اسهم يدعيها الخنثي كلها فيعطيه نصفها ثلاثة مع العشرة صار ---------له ثلاثة عشر والابن يدعي اربعة -يعطيه نصفها سهمين يصير له ثمانية عشر والبنت تدعي سهمين فتدفع اليها سهما صار لها تسعة ويحتمل توريثه بالدعوي من اصل المال ف----------يكون الميراث في هذه المسالة من ثلاثة وعشرين لان المدعي هنا نصف وربع وخمسان ومخرجه----ا عشرون لل-----ابن النصف عشرة وللبنت خمسة وللخنثي ثمانية تعول الي ثلاثة وعشرين	2080	1042892162137314578	345	632.0	281	410	84.1463394165039	53	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1481	false	-5210423259809557922	248	298	1283	1539	1551	300	للبنت سهم- في خمسة وسهم- في اربعة--------- تسعة وللذكر ثمانية عشر وللخنثي سهم في خمسة وسهمان في اربعة ثلاث عشر وهي دون ثلث الاربعين وعلي قول الثوري وهو يوافق قول الاصحاب في بعض المواضع ويخالف في بعضها فعلي قوله تكون المسالة من تسعة للخنثي الثلث وهو ثلاثة وعل--ي قول من	1481	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms2081	true	-5057644394507538456	218	253	1202	1391	1651	300	للبنت سهما في خمسة وسهما في اربعة فالمجموع تسعة فللذكر ثمانية عشر وللخنثي سهم في خمسة وسهمان في اربعة يك------------ون ثل---اثة عشر وعلي الطريق الثاني----------------------------------------------------------------- المسالة من تسعة للخنثي الثلث وهو ثلاثة وثلاثة عشر من	2081	1042892162137314578	149	216.0	117	269	55.39033508300781	24	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1482	false	-972879999902824498	0	115	0	628	1616	300	فيما بقي بعد اليقين ف-----وافق قول-- المنزلين في اكثر المواضع فانه يقول في هذه المسالة للذكر الخمسان بيقين وذلك ستة عشر من اربعين وهو يدعي النصف عشرين وللبنت الخمس بيقين ثما----نية وهي تدعي الربع------- وللخنثي الربع بيقين وهي يدع---------ي الخمسين ستة عشر والمختلف فيه -------ستة اسهم يدعيها الخنثي كلها فيعطيه نصفها ثلاثة مع العشرة التي معه صار له ثلاثة عشر والابن يدعي اربعة فيعطيه نصفها اثنين صار -له ثمانية عشر والبنت تدعي سهمين فتدفع اليه-------ا سهما صا-ر لها تسعة ومن ورثه--------- بالدعوي من اصل المال فعلي قولهم يكون الميراث في هذه المسالة من ثلاثة وعش-رين لان المدعي هنا- نصف وربع وخمسان -مخرجهما من عشرين يعطي الابن النصف عشرة والبنت خمسة والخنثي ثمانية تك-ن ثلاثة وعشرين	1482	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms2081	true	-5057644394507538456	3	118	16	654	1651	300	فيما بقي بعد اليقين فانه يوافق طريقة المنزلين في اكثر المواضع --------مثلا هذه المسالة للذكر الخمسان بيقين و-هي ستة عشر من اربعين وهو يدعي النصف عشرين وللبنت الخمس بيقين وهو ثمانية وهي تدعي الربع عشرة خ وللخنثي الربع بيقين وهو عشرة وهي تدعي الخمسين ستة عشر والمتخلف من الفريضة ستة اسهم يدعيها الخنثي كلها فيعطيه نصفها ثلاثة ومعه عشرة يصير ثل-----------اثة عشر والابن يدعي اربعة فتعطيه نصفها اثنين يكمل له ثمانية عشر والبنت تدعي سهمين فيدفع اليها نصفهما سهما يصير لها تسعة وقال قوم بالتوريث بالدعوي من اصل المال ----------------------فعلي هذا المسالة من ثلاثة و عشرين لان المدعي منها نصف وربع وخمسان ومخرجه----ا عشرون يعطي الابن النصف عشرة والبنت خمسة والخنثي ثمانية يكون ثلاثة وعشرين	2081	1042892162137314578	523	915.5	422	684	76.46199035644531	80	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1483	false	-6436813279381203584	53	126	285	666	1612	300	هذا تجعل -للاثنين اربعة احوال لانه----------- يحتمل ان يكون كل منهم ذكرا وان يكون كل منهم انثي ويحتمل ان يكونوا ذكورا وان يكونوا اناثا وللثلاثة ثمانية او للاربعة ستة عشر وللخمسة اثنين وثلاثين ثم تجمع مالهم في الاحوال كلها فتقسمه علي عدد احوالهم فما خرج بالقسم- فهو لهم ان كانوا من جهة واحدة وان كانوا من جهات جمعت ما لكل واحد منهم في الاحوال وقسمته علي عدد الاحوال كلها فالخارج بالقسم- هو نصيبه	1483	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms2091	true	-2807468988700212705	40	92	220	496	1642	300	الاحتمال فللاثنين اربعة احوال لان الاكبر مثلا يحتمل ان يكون------------------------------ انثي ويحتمل ان يكون-- ذك-را وعليdiv في الاحوال كل--------------------------------------------------------------------------------ها فتقسم- علي عدد احوالهم فما خرج بالقسمة فهو لهم ان كانوا من جهة واحدة وان كانوا من جهات جمعت ما لكل واحد منهم في الاحوال وقسمته علي عدد الاحوال----- فالخارج بالقسمة هو نصيبه	2091	1042892162137314578	239	380.0	191	395	60.50632858276367	37	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1483	false	-6436813279381203584	81	164	435	871	1612	300	ستة عشر وللخمسة اثنين وثلاثين------ ثم تجمع مالهم في الاحوال كلها فتقسمه علي عدد احوالهم فما خرج بالقسم- فهو لهم ان كانوا من جهة واحدة وان كانوا من جهات------- جمعت ما لكل واحد منهم في الاحوال وقسمته علي عدد الاحوال كلها فالخارج بالقسم- هو نصيبه وقال ابو الخطاب وفاقا لابي يوسف تنزلهم حالين مرة ذكورا ومرة اناثا كما تصنع بالواحد والاول اولي لانه يعطي كل واحد منهم بحسب ما فيه من الاحتمال فيعدل بينهم وعلي الثاني يعطي ببعض الاحتمالات دون بعض وهذا تحكم	1483	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms2092	true	-7682710496408104162	27	90	151	476	1717	300	ستة عشر اثنا--------ن وثلاثون وهكذا ثم تجمع مالهم في الاحوال كلها فتقسمه علي عدد احوالهم فما خرج بالقسمة فهو لهم ان كانوا من جهة واحدة وان كانوا من جهات متعددة جمعت ما لكل واحد منهم في الاحوال وقسمته علي عدد الاحوال كلها فالخارج بالقسمة هو نصيبه وهذا -هو الحق عند----------------------------------------------------------------------------ي لانه يعطي كل واحدdiv وفي الاول ي----------------------------------------عطي ببعض الاحتمالات دون بعض وهو- تحكم	2092	1042892162137314578	280	475.0	222	451	62.084259033203125	48	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1506	false	-6349700682584816488	0	132	0	673	1527	300	ويدفع المقر بهما اليهما ثلث ما في يده ويدفع المقر بالاخ اليه ربع ما في يده ويدفع المقر بالاخت اليها سبع ما في يده ف--اصل المسالة ثلاثة سهم المقر يقسم بينهما وبينه --علي تسعة له ستة ولهما ثلاثة وسهم المقر بالاخ بينهما --------علي اربعة له ثلاثة ولاخته سهم وسهم المقر بالاخت بينه وبينها ----علي سبعة له ستة ولها سهم وكلها متباينة فاضرب اربعة في سبعة--- في تسعة ثم في اصل الم----------سالة ت-كن سبعماءة وستة وخمسين ومنها تصح للمقر بهما ستة في اربعة في سبعة بماءة وثمانين وستين وللمقر بالاخت ستة في اربعة في تسعة بماءتين وستة عشر وللمقر بالاخ ثلاثة في سبعة في تسعة بماءة وتسعة وثمانين و--------------------------------------------للاخ المقر به سهمان في اربعة في سبعة ستة وخمسين وسهم في سبعة في تسعة بثلاثة وستين فيجتمع له ماءة وتسعة عشر وللاخت سهم في	1506	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms2102	true	-4695386660159148359	177	300	921	1532	1532	300	ويدفع الاكبر ----اليهما ثلث ما في يده والاوسط الي الاخ------ ربع ما في يده والاصغر الي الاخت------- سبع ما في يده فالاصل ثل--------اثة سهم ال----اكبر بينه-- وبينهما علي تسعة له ستة ولهما ثلاثة وسهم ال-----اوسط بينه وبين الاخ علي اربعة له ثلاثة وللاخر سهم وسهم ال------اصغر بينه وبين الاخت علي سبعة له ستة ولها سهم وهي-- متباينة ت-ضرب اربعة في سبعة ثم في تسعة ثم في اصل المسالة وهي ثلاثة تبلغ سبعما-ة وستة وخمسين---------- لل----اكبر ستة في اربعة في سبعما----ة وثمانية وستون وللاوسط ثل---------------------------------------------------------اثة في سبعة في تسعة --مءة وتسعة وثمانون وللاصغر ستة في اربعة في تسعة ماتان وستة عشر وللاخ--------- سهمان في اربعة في سبعة ستة وخمسون وسهم في سبعة في تسعة -ثلاثة وستون فيكمل- له م-ءة وتسعة عشر وللاخت سهم في-	2102	1042892162137314578	453	685.5	353	747	60.64257049560547	71	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1502	false	-1676903142628173994	170	236	823	1118	1417	300	ثم جحده لم يقبل جحده ولزمه ان يدفع----- نصف ما في يده فان صدقه المقر له او به فوجهان ذكرهما في الكافي وغيره فان اقر بعد جح-ده باخر احتمل ان لا يلزمه له شء و-----------------------------ان كان لم يدفع الي الاول شيءا لزمه ان يدفع اليه نصف ما في يده ولا يلزمه للاخر شء ويحتمل ان يلزمه دفع النصف------- كله الي ال---------------ثاني ويحتمل ان يلزمه ثلث ما	1502	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms2103	true	-7283387614498637018	237	300	1233	1514	1514	300	ثم جحده لم يقبل -------------ويدفع اليه نصف ما في يده ------------------------------------------------------فان اقر بعد جحوده باخر احتمل ان لا يلزم---ه شء لانه لا فضل في يده عن ميراثه فان كان لم يدفع الي الاول شيءا لزمه ان يدفع اليه نصف ما في يده ولا يلزمه للاخر شء ويحتمل ان يلزمه دفع النصف الباقي كله الي الثاني لانه فوته عليه ويحتمل ان يلزمه ثلث ما-	2103	1042892162137314578	218	373.0	168	352	61.931819915771484	44	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1506	false	-6349700682584816488	132	161	673	825	1527	300	اربعة في سبعة بثمانية وعشرين وسهم في اربعة في تسعة بستة وثلاثين يجتمع لها اربعة وستون ولا فرق بين تصادقهما وتجاحدهما لانه لا فضل في يد احدهما عن ميراثه	1506	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms2103	true	-7283387614498637018	0	29	0	150	1514	300	اربعة في سبعة -ثمانية وعشرون وسهم في اربعة في تسعة -ستة وثلاثون يجتمع لها اربعة وستون ولا فرق بين تصادقهما وتجاحدهما لانه لا فضل في يد احدهما عن ميراثه	2103	1042892162137314578	148	284.0	119	152	97.36842346191406	25	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1509	false	8779231778481169221	66	160	373	846	1540	300	ثلاثة اخوة لاب -ادعت امراة انها اخت الميت لابيه وامه فصدقها الاكبر وقال الاوسط هي اخت لام وقال الاصغر هي اخت لاب ---فالاكبر يدفع----- اليها نصف ما في يده ويدفع الاوسط سدس ما في يده ويدفع الاصغر سبع ما بقي و---تصح من ماءة وستة وعشرين لان اصل --مسالتهم من ثلاثة ومسالة الاكبر من اثنين والثاني من ستة والثالث من سبعة والاثنان داخلان في الستة فتضرب ستة في سبعة ----باثنين واربعين فهذا ما في يد كل واحد منهم فتاخذ----------- من الاكبر احدي وعشرين ومن الاوسط----- سبعة وهو السدس ومن الاصغر ستة وهو السبع فصار لها	1509	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms2103	true	-7283387614498637018	144	227	780	1182	1514	300	ثلاثة اخوة لاب وادعت امراة انها اخت الميت لابوي----ه فصدقها الاكبر وقال الاوسط هي اخت لام وقال الاصغر------- لاب دفع الاكبر ما في يده ا--------------ليها و-دفع الاوسط سدس ما في يده و-دفع الاصغر سبع ما في يده فتصح من م-ءة وستة وعشرين لان اصل المسالة----- ثلاثة فمسالة الاوسط -----------------من ستة والاصغر من سبعة --------------------------تضرب ستة في سبعة تبلغ اثنين واربعين وه-و ما في يد كل واحد منهم فياخذ جميع ما في يد الاكبر------------ ومن الاوسط سدسه سبعة---------- ومن الاصغر سبعة ستة ------صار لها	2103	1042892162137314578	330	482.5	259	507	65.08876037597656	50	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms2090	false	-4086478829268627839	198	290	983	1468	1519	300	اثبتت لصاحبها- في وقت لم تعارض -فيه البينة الاخري فيثبت الملك فيه ولهذا له المطالبة بالباق---ي ذلك الزمان وت-عارضت البينتان في الملك في الحال فسقطتا وبقي ملك السابق تجب استدامته مثل ان تشهد احداهما انها له منذ سنة والاخري انها له منذ سنتين وظاهر الخرقي انهما سواء قدمه في المحرر والرعاية ورجحه في الشرح لان الشاهد بالملك الحادث اولي لجواز ان يعمل به دون الاول فاذا لم يرجح بهذا فلا اقل من التساوي واجاب في المغني عن ثبوت الملك في الزمن الاول بان ذلك- انما يثبت تبعا للزمن الحاصل بدليل انه لو	2090	2854442818619145000	Shia000111Vols-ara1.ms2248	true	1111564059678091435	198	270	1051	1423	1594	300	اثبتت الملك له في وقت لم تعارضه فيه البينة الاخري فيثبت الملك فيه ولهذا له المطالبة بالنماء في ذلك الزمان و تعارضت--------ا في الملك في الحال فسقطتا وبقي ملك السابق يجب استدامته وان لا يثبت لغيره ملك الا من جهته ويحتمل التساوي---------------------------------------------------------------------------- لان المتاخرة لو شهدت انه اشتراه من الاول لقدمت علي الاخري----------------- فلا اقل من التساوي و------------------ثبوت الملك في الماضي من غير معارضة انما تثبت تبعا لثبوته في الحال ولهذا لو -	2248	1042892162137314578	225	297.5	177	492	45.73170852661133	34	JK000787BK2-ara1	Shia000111Vols-ara1