id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms0970	false	8973785422853095858	245	276	1260	1411	1532	300	ثلاثة اسهم سهم له وسهمان لفرسه في-------------------------------------------------- قول جماعة من العلماء لما روي ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم يوم خيبر------------------------ للفارس ثلاثة اسهم سهمان لفرسه وسهم له	970	2854442818619145000	Shia000094Vols-ara1.ms0828	true	6437671254526429017	80	118	410	610	1519	300	ثلاثة اسهم سهم له وسهمان لفرسه وكذا نقل ابن ادريس عن بعض اصحابنا والمشهور الاول وهو------------------------- قول ابن ابي عقيل وابي الصلاح وابن البراج وابن حمزة وابن ادريس وقال ابن الجنيد للفارس ثلاثة اسهم سهمان لفرسه وسهم له	828	2819409211338868367	79	87.5	61	225	35.11111068725586	14	JK000787BK2-ara1	Shia000094Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1071	false	881172250110849503	168	198	833	980	1487	300	ان خطته روميا ---------------------فلك درهم وان خطته فارسيا ------------------------فلك نصف درهم فعلي وجهين بناء علي التي قبلها والاصح---- انه لا يصح لانه عقد معاوضة--- لم يتعين فيه العوض ولا المعوض	1071	2854442818619145000	Shia000094Vols-ara1.ms1262	true	7166963383699018308	128	167	667	854	1549	300	ان خطته روميا وهو الذي يكون بدرزين فلك درهم وان خطته فارسيا وهو الذي يكون بدرز واحد فلك نصف درهم صح العقد وقال ابن ادريس يبطل وهو الحق لنا ------------انه عقد علي مجهول لم يتعين فيه العوض ولا المعوض	1262	2819409211338868367	94	130.5	73	199	47.23617935180664	18	JK000787BK2-ara1	Shia000094Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1332	false	-1317792158148080704	127	168	656	863	1510	300	ان كانت لغير معين كالفقراء او----------- لا يمكن حصرهم كبني تميم او علي مصلحة -مسجد--------- او حج-------------------- لم يفتقر الي قبول ولزمت بمجرد الموت لان اع--تبار القبول منهم متعذر فسقط اعتباره كالوقف عليهم ولا يتعين واحد منهم فيكتفي به ولو كان	1332	2854442818619145000	Shia000094Vols-ara1.ms1372	true	-6171751706129862943	170	218	843	1091	1510	300	ان كانت لغير معين كالفقراء والمساكين ومن لا يمكن حصرهم كبني هاشم او علي مصلحة كمسجد او قنطرة او حج او مدرسة او غير ذلك لم يفتقر الي قبول ولزمت بمجرد الموت لتعذر اعتبار القبول من جميعهم- فسقط اعتباره كالوقف عليهم ولا يتعين واحد منهم فيك-في بقبوله وان	1372	2819409211338868367	184	316.5	146	250	73.5999984741211	31	JK000787BK2-ara1	Shia000094Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1315	false	4404109158193010044	33	74	162	368	1516	300	البيع في شء من الارفع بشء من الادني وقيمة- ثلث شء فتكون المحاباة بثلثي شء القها من الارفع--- يبقي قفيزا الا ثلثي شء يعدل ثلثي المحاباة وذلك شء وثلث شء فاذا جبرته عدل شيءين فالشء نصف القفيز وان كان الادني يساوي	1315	2854442818619145000	Shia000094Vols-ara1.ms1430	true	7308926591943771206	232	274	1184	1389	1516	300	البيع في شء من الارفع بشء من الادون -قيمته ثلث شء فتكون المحاباة بثلثي شء يلق-ي من الارفع شء يبقي قفيز- الا ثلثي شء يعدل مثلي المحاباة وذلك شء وثلث شء فاذا جبرت- عدل شيءين فالشء نصف القفيز ولو كان الثمن- يساوي	1430	2819409211338868367	189	330.0	148	210	90.0	33	JK000787BK2-ara1	Shia000094Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1314	false	-7949784467441466099	252	283	1286	1444	1530	300	نصف الجيد- بنصف الردء لان ذلك يقابله----------------------- بعض المبيع بقسطه من الثمن عند تعذر اخذ جميعه بجميع الثمن اشبه ما لو اشتري سلعتين بثمن ف-----انفسخ البيع في احدهما بعيب او غيره	1314	2854442818619145000	Shia000094Vols-ara1.ms1431	true	5919543416376175716	171	206	902	1085	1543	300	نصف المبيع بنصف الثمن ويفسخ البيع في الباقي ولان فيه مقابلة بعض المبيع بقسطه من الثمن عند تعذر اخذ جميعه بجميع الثمن ك----ما لو اشتري سلعتين بثمن واحد وانفسخ العقد في احدهما بعيب او غيره	1431	2819409211338868367	129	228.5	101	187	68.98395538330078	22	JK000787BK2-ara1	Shia000094Vols-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1627	false	-1300571508071244526	36	78	192	398	1509	300	روي- ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود وقال وهو حديث مرسل رواه الناس عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1627	2854442818619145000	Shia000094Vols-ara1.ms1497	true	5233151942462119300	1	41	3	198	1470	300	رواه ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه واله فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه واله وفي خبر اخر ان رجلا زوج ابنته وهي كارهة فجاءت الي------------ النبي صلي الله عليه واله	1497	2819409211338868367	141	231.5	108	207	68.1159439086914	25	JK000787BK2-ara1	Shia000094Vols-ara1