id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms1183	false	-1442898016281148582	37	93	189	482	1554	300	ثم تقوم خالية منهما فما بينهما فهو قيمة الغراس او البناء يدفع الي المشتري ان احب الشفيع او ما نقص منه ان اختار القلع لا قيمة مستحقا للبقاء لانه لا يستحق ذلك ولا قيمة مقلوعا ويحتمل ان يقوم الغرس والبناء مستحقا للترك بالاجرة او لاخذه بالقيمة اذا امتنعا من قلعه فان اختار ا-خذه فا-راد المشتري قلعه	1183	2854442818619145000	Shia000091Vols-ara1.completed.ms293	true	-8281910932016778834	159	193	835	1018	1582	300	ثم يقوم خاليةف التفاوت قي------------مة الغرس فيدفعه الش----------------------------فيع او ما نقص منه ان اختار القلع او ي---------------------------------------------------------------قوم الغرس-------- مستحقا للترك بالاجرة او لاخذه بالقيمة اذا امتنعا من قلعه ولو اختلف الوقت واختار ال-شفيع قلعه	293	-7275838470139380877	139	211.5	109	295	47.11864471435547	19	JK000787BK2-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000787BK2-ara1.ms1033	false	4006089222188989623	148	205	773	1044	1552	300	لي النصف ولك الثلث---------- وسكت عن الباقي صح وكان لرب المال وان -قال خذه مضاربة علي الثلث او بالثلث صح وكان تقديرا لنصيب العامل تنبيه اذا قال لك ثلث الربح وثلث ما بقي من الربح صح وله خمسة اتساع----------ه وان قال لك ربع الربح وربع ما يبقي ---------------------------------------فله ثلاثة اثمان ونصف ثمن سواء عرفا الح-ساب او جهلاه	1033	2854442818619145000	Shia000091Vols-ara1.completed.ms337	true	-663434525712100372	14	79	60	363	1466	300	ل----------ك الثلث ولي النصف وسكت عن ال-سدس صح وكان ل----لمالك ولو قال خذه مضاربة علي الربع او ال-ثلث صح وكان تقدير النصيب للعامل------ ولو قال لك ثلث الربح وثلث ما بقي صح وكان -----له خمسة اتساع لانه معناه ولو قال لك ثلث الربح وربع ما -بقي فله النصف ولو قال لك الربع وربع ما بقي فله ثلاثة اثمان ونصف ثمن سواء عرفا-الح ساب او جهلاه	337	-7275838470139380877	211	338.0	164	332	63.55421829223633	36	JK000787BK2-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000787BK2-ara1.ms1115	false	8848299152046556042	68	151	309	712	1500	300	كان في احد الحزبين من لا يحسنه -----بطل العقد فيه اي اذا كان كل حزب جماعة لان المفسد موجود ممن لا يحسن دون غيره فوجب ان يختص البطلان به وهل يبطل في حق من يحسنه فيه وجهان مبنيان علي تفريق الصفقة ذكره في المغني والشرح واخرج من الحزب الاخر مثله كالبيع اذا بطل في البعض بطل فيما يقابله---------- من الثمن ولهم اي لكل حزب الفسخ ان احبوا لتبعيض الصفقة في حقهم فان كان يحسنه لكنه قليل الاصابة فقال حزبه ظنناه كثير الاصابة او	1115	2854442818619145000	Shia000091Vols-ara1.completed.ms362	true	3476986681327560014	134	163	719	867	1531	300	كان في احد الحزبين من لا يحسن الرمي بطل العقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وفي م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قابله ويتخير كل من الحزبين----------------------------- لتبع-ض الصفقة ولو ظهر------------------- قليل الاصابة فقال حزبه ظنناه كثير الاصابة او	362	-7275838470139380877	116	159.0	93	418	27.751195907592773	19	JK000787BK2-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000787BK2-ara1.ms2191	false	-5517569432885931785	37	78	183	378	1477	300	قال له علي الف اذا جاء راس الشهر كان مقرا قاله اصحابنا لانه قد بدا بالاقرار فعمل به وقوله اذا جاء راس الحول يحتمل انه اراد المحل فلا يبطل الاقرار بامر محتمل وان قال اذا جاء راس الشهر فله علي الف	2191	2854442818619145000	Shia000091Vols-ara1.completed.ms376	true	8803779308610610951	178	203	859	965	1390	300	قال له علي الف اذا جاء راس الشهر لزمه ان لم يقصد الشرط ب--------------------------------------------------------------------------------ل الاجل وكذا لو--------- قال اذا جاء راس الشهر فله علي الف	376	-7275838470139380877	75	110.5	56	195	38.46154022216797	16	JK000787BK2-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000787BK2-ara1.ms2213	false	1816147747852630767	238	277	1186	1382	1503	300	شء هو درهم فيجعل الدرهم بدلا من كذا------------------------------------------- والتكرار للتاكيد -----------------------------------------------------------------------------------لا يقتضي الزيادة كانه قال شء شء هو درهم فالتكرار------------------------------------------------------------------------------------------- مع الواو بمنزله قوله شيءان هما د----رهم لانه ذكر شيءين ثم ابدل منهما درهما فصار كانه قال هما درهم	2213	2854442818619145000	Shia000091Vols-ara1.completed.ms382	true	8832168032089792833	64	151	305	717	1512	300	شء هو درهم ف-جعل الدرهم بدلا من كذا ولو جره لزمه جزء درهم ويرجع اليه في تفسيره والتقدير جزء درهم وكذا كناية عنه وقيل يلزمه ماءة ولو وقف قبل تفسيره بجزء درهم وكذا لو كرر بغير عطف ولا يقتضي الزيادة كانه قال شء شء وفي الجر يحتمل انه صاف جزءا الي جزء ثم اضاف الاخر الي الدرهم كنصفتسع درهم وكذا لو قال كذا كذا كذا وقيل لزمه مع النصب احد عشر ولو عطف ورفع لزمه درهم لانه ذكر شيءين ثم ابدل منهما درهما ف----كانه قال هما درهم	382	-7275838470139380877	142	190.5	110	417	34.052757263183594	24	JK000787BK2-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000787BK2-ara1.ms1386	false	-3259815348875401126	48	184	235	933	1545	300	-ووصي لرجل بمثل نصيب احدهم ولاخر بنصف -باقي------ المال ففيه اوجه احدها يعطي صاحب النصيب مثل نصيب ابن--- اذا لم يكن ثم- وصية اخري والثاني يعطي نص----يبه من ثلثي المال والثالث يعطي مثل نصيب ابن بعد اخذ صاحب النصف وصيته فيدخلها------ الدور ولها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طرق احدها ان تاخذ مخرج النصف فتسقط منه سهما يبقي سهم فهو النصيب فزد علي عدد البنين واحدا تكن- اربعة فتضربها في المخرج تكن ثما-نية تنقصها سهما يبقي سبعة فهي المال للموصي له بالنصيب سهم وللاخر نصف الباقي---- ثلاثة ولكل ابن سهم الثاني ان تزيد---- سهام البنين نصف سهم وتضربها في المخرج تك-ن سبعة الثالث طريق المنكوس وهو ان تاخذ سهام البنين وهي ثلاثة فتقول هذا بقية مال ذهب نصفه فاذا اردت تكميلة زدت عليه مثله ثم زد عليه مثل نصيب ابن تكن سبعة الرابع ان تجعل المال سهمين ونصيبا -تدفع النصيب الي	1386	2854442818619145000	Shia000091Vols-ara1.completed.ms418	true	5234970290415352268	124	297	677	1568	1584	300	او-صي لرجل بمثل نصيب -وارث ولاخر بجزء مما يبقي من المال احتمل ان ي-------عطي صاحب النصيب مثل نصيب الوارث اذا لم تكن ثمة وصية اخري وا----ن يعطي مثل نصيبه من ثلثي المال وا----ن يعطي مثل نصيبه--- بعد اخذ صاحب الجزء نصيبه فيدخلها حينءذ الدور فلو اوصي لواحد بمثل نصيب ابن وله ثلاثة ولاخر بنصف باقي المال فعلي الاول لصاحب النصيب الربع وللاخر نصف الباقي وما بقي للبنين وتصح من ثمانية وعلي الثاني للاول السدس وللاخر نصف الباقي وتصح من ستة وثلاثين واما الثالث فله طرق احدها ان تاخذ مخرج النصف فتسقط منه سهما يبقي سهم ثم تزيد -------علي عدد البنين واحدا يصير اربعة -تضربها في المخرج يصير ثمانية تنقصها سهما يبقي سبعة فهي المال للموصي له بالنصيب سهم وللاخر نصف الباقي وهو ثلاثة ولكل ابن سهم الثاني ان تزيد علي سهام البنين نصف سهم وتضربها في المخرج يكون سبعة الثالث ت--------------------اخذ سهام البنين وهي ثلاثة فنقول هذا بقية مال ذهب نصفه فاذا اردت تكميله زد- عليه مثله ثم زد عليه مثل سهم يكون سبع----ة الرابع ان تجعل المال سهمين ونصيبا وتدفع النصيب الي	418	-7275838470139380877	578	980.0	456	944	61.22881317138672	95	JK000787BK2-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000787BK2-ara1.ms1391	false	-4277572787717327632	257	300	1343	1584	1584	300	اوصي لرجل بمثل نصيب احد بنيه وهم ثلاثة ولاخر بثلث ما يبقي من الثلث ولاخر بدرهم فاجعل المال تسعة دراهم وثلاثة انصباء-------------------------------- والي الثاني والثالث درهمين بقي سبعة ونصيبان ا-دفع نصييين الي ابنين فيبقي سبعة للابن الثالث فالنصيب سبعة والمال ثلاثون فان كانت-	1391	2854442818619145000	Shia000091Vols-ara1.completed.ms424	true	6462611759765705499	115	163	638	907	1652	300	اوصي له-- بمثل نصيب احد بنيه الثل--اثة ولاخر بثلث ما يبقي من الثلث ولاخر بدرهم فاجعل المال تسعة دراهم وثلاثة انصباء فادفع الي الموصي له الاول نصيبا والي الثاني والثالث درهمين بقي سبعة-ونصيبان ا دفع نصيبين الي ابنين -يبقي سبعة للابن الثالث فالنصيب سبعة والمال ثلاثون فان كانت	424	-7275838470139380877	229	418.0	189	275	83.2727279663086	37	JK000787BK2-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000787BK2-ara1.ms1309	false	4840699785264283757	217	297	1089	1506	1519	300	باع عبدا لا يملك غيره قي-مته ثلاثون بعشرة فقد حابا المشتري بثلثي ماله وليس له ا-------------------------------------------------لمحاباة باكثر من الثلث فان اجاز الورثة ذلك لزم البيع وان ردوا فاختار المشتري فسخ البيع فله ذلك وان اختار امضاءه فعن احمد ياخذ نصف المبيع بنصف الثمن ويفسخ البيع في الباقي وصححه الشيخان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وطريقه--- ان يسقط الثمن وهو عشرة من قيمة العبد وهو ثلاثون ثم ياخذ ثلث المبيع وهو عشرة فينسبه من الباقي وهو عشرون فما خرج بالنسبة صح البيع في مقدار تلك النسبة	1309	2854442818619145000	Shia000091Vols-ara1.completed.ms455	true	-2164108957476088448	16	104	71	543	1540	300	باع عبدا لا يملك سواه وقيمته ثلاثون بعشرة فقد حاب--------ي بثلثي ماله فعلي الاول ياخذ ثلثي العبد بجميع الثمن لانه استحق الثلثبا لمحاباة وا--------لثلث الاخر بالثمن وعلي ما اخترناه ي---------------------------------------------------------------------اخذ نصف المبيع بنصف الثمن ويفسخ البيع في الباقيلان ف يه مقابلة بعض المبيع بقسطه من الثمن عند تعذر جميعه كما لو اشتري قفيزا يساوي تسعة بقفيز يساوي ثلاثة ولو باعه بخمسة عشر جاز في ثلثيهبثل ثي الثمن وعلي الاول في خمسة اسداسه بالجميع وطريق هذا ان ينسب الثمن وثلث التركة الي قيمته في---------------------------------------------------------------------------------صح البيع في مقدار تلك النسبة	455	-7275838470139380877	167	198.0	132	638	26.175548553466797	25	JK000787BK2-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000787BK2-ara1.ms1312	false	4145744956998767854	27	65	122	316	1520	300	من كسبه بقدر ما عتق وباقيه لسيده فيزداد به مال السيد وتزداد الحرية كذلك ويزداد حقه من كسبه فينقص به حق السيد من --كسبه وينقص بذلك----------------- قدر الم------------عتق منه ونبه عليه بقوله و---لورثة سيده شيءان فصار العبد وكسبه	1312	2854442818619145000	Shia000091Vols-ara1.completed.ms456	true	-6089704956271700759	80	122	405	614	1497	300	من كسبه بقدر ما عتق وباقية للسيد فيزداد به مال السيد وتزداد الحرية فيز-----داد حقه من كسبه فينقص به حق السيد من الكسب- فتنقص الحرية وطريقه استخراج قدر الحرية ان نقول عتق منه شء وله من كسبه شء وللورثة من------------- العبد وكسبه	456	-7275838470139380877	142	206.5	109	228	62.28070068359375	24	JK000787BK2-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000787BK2-ara1.ms1312	false	4145744956998767854	186	218	961	1130	1520	300	وان كسب نصف قيمته عتق منه شء وله نصف من كسبه وللورثة شيءان فالجميع ثلاثة اشياء ونصف شء فابسطها تصر سبعة له ثلاثة اسباعها فيعتق---- ثلاثة اسباعه وله ثلاثة اسباع كسبه والباقي	1312	2854442818619145000	Shia000091Vols-ara1.completed.ms456	true	-6089704956271700759	234	264	1165	1323	1497	300	ولو كسب نصف قيمته عتق منه شء وله نصف شء ولهم-------- شيءان فالجميع ثلاثة اشياء ونصف ----تبسط ا---نصافا فله ثلاثة اسباعها فيعتق منه ثلاثة اسباعه وله ثلاثة اسباع كسبه والباقي	456	-7275838470139380877	137	232.5	110	173	79.19075012207031	23	JK000787BK2-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000787BK2-ara1.ms1313	false	6195859192455723953	242	275	1242	1400	1519	300	كانت قيمته ماءة فكسب تسعة فاجعل له------ كل دينار شيءا فقد عتق منه ماءة وله--- من كسبه تسعة اشياء ولهم ماءتا شء فيعتق منه ماءة جزء وتسعة اجزاء من ثلاثماءة وتسعة -له من	1313	2854442818619145000	Shia000091Vols-ara1.completed.ms456	true	-6089704956271700759	266	300	1331	1497	1497	300	كانت قيمته ماءة فكسب تسعة فاجعل له بازاء كل دينار شيءا فقد عتق-منه ماءة شء وله من كسبه تسعة اشياء ولهم ماءتا شء فيعتق منه ماءة جزء وتسعة اجزاء من ثلاثماءة وتسعة وله من-	456	-7275838470139380877	153	283.5	122	168	91.07142639160156	28	JK000787BK2-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000787BK2-ara1.ms1313	false	6195859192455723953	38	196	194	1017	1519	300	ثلاثة اشياء ماءتان وهي ثل-------ثا كسبه فرع ا-عتق عبدا قيمته عشرون ثم اخر قيمته عشرة فكسب كل منهما قدر قيمته فكملت الحرية في العبد الاول فيعتق منه شء وله من كسبه شء وللورثة شيءان فتقسم العبدين وكسبهما علي الاشياء الاربعة فيخرج لكل شء خمسة عشر فيعتق منه بقدر ذلك وهو ثلاثة ارباعه وله ثلاثة ارباع كسبه والباقي للورثة وان بدا بعتق الادني عتق كله واخذ كسبه ويستحق الورثة من العبد الاخر وكسبه مثلي العبد الذي عتق وهو نصفه ونصف كسبه ويبقي نصفه ونصف كسبه بينهما نصفين فيعتق ربعه وله ربع كسبه ويرق ثلاثة ارباعه ويتبعه ثلاثة ارباع كسبه وذلك مثلا ما --عتق منهما فان اعتقهما -معا اقرعنا بينهما فمن خرجت له قرعة الحرية فهو كما لو بدا باعتاقه فلو كانا متساويي القيمة فاعتقهما بكلمة واحدة ولا مال له سواهما فمات احدهما في حياته ا-----------------------------------------------------------قرع بين الحي والميت فان وقعت علي الميت فالحي رقيق ويتبين ان الميت- نصفه حر لان مع الورثة مثل نصفه وان وقعت علي الحي عتق -------	1313	2854442818619145000	Shia000091Vols-ara1.completed.ms457	true	2533481544326793824	74	222	386	1148	1545	300	ثلاثة ارباع -العبد وله ثلاثة ارباع كسبه ب لو اعتق عبدا قيمته عشرون ثم اخر------ عشرة فكسب كل م------ثل قيمته اكملتا لحرية في------ الاول فيعتق منه شء وله من كسبه شء وللورثة شيءان ويقسم العبدان وكسبهما علي الاشياء الاربعة ف-----لكل شء خمسة عشر فيعتق منه بقدر ذلك وهو ثلاثة ارباعه وله ثلاثة ارباع كسبه والباقي ل---هم ولو بدا ب----الادني عتق كله واخذ كسبه واستحق الورثة من------ الاخر وكسبه مثلي الم--------عتق وهو نصفه ونصف كسبه ويبقي نصفه ونصف كسبه بينهما نصفين فيعتق ربعه وله ربع كسبه ويرق ثلاثة ارباعه ويتبعه ثلاثة ارباع كسبه وذلك مثلا ما انعتق منهما ولو اعتقهما دفعة اقرع--------- فمن خرجت قرعته كان حكمه---- كما لو بدا به ج لو اعتق ثلاثة قيمتهم سواء وعليه دين مساوي احدهم وكسب احدهممث ل قيم------------------ته اقرع لاخراج الدين فان وقعت علي غير المكتسب بيع في الدين ثم اقرع بي----------------------------------------------------ن المكتسب والاخر لا--جل الحرية--------- فان وقعت علي غير المكتسب عتق	457	-7275838470139380877	551	886.0	435	901	61.154273986816406	83	JK000787BK2-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000787BK2-ara1.ms1750	false	-5801206069249742416	70	113	360	574	1503	300	في هتكها وتكرار لقذفها فلا اقل من ان يجب الحد الذي كان واجبا بالقذف المجرد فان عاد عن اكذاب نفسه وقال لي بينة اقيمها بزناها او اراد اسقاط الحد باللعان لم يسمع---- لان البينة واللعان لتحقق ما قاله وقد اقر بكذب نفسه فلا	1750	2854442818619145000	Shia000091Vols-ara1.completed.ms612	true	-634108345014141893	31	62	162	311	1493	300	-------ا وتكرار -قذفها وظهور كذب لعانه------------------------------------ فان عاد عن اكذاب نفسه وقال لي بينة اقيم-------ها او الاع------------------ن لم يسمع منه لان البينة واللعان لتحقق ما قاله وقد اقر بكذب نفسه ولو	612	-7275838470139380877	126	192.0	98	218	57.79816436767578	22	JK000787BK2-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000787BK2-ara1.ms1516	false	1817757832962919174	199	292	1041	1526	1570	300	ال-----------حربي حربيا فله عليه الولاء في قول عامتهم فان جاء المعتق مسلما فالولاء بحاله وان سبي مولي النعمة لم يرث ما دام عبدا فان عتق فعليه الولاء لمعتقه وله الولاء علي عتيقه وهل يثبت لمعتق السيد ولاء علي معتقه فيه احتمالان -------------------------------------------------------------------فان كان الذي اشتراه مولاه فاعتقه فكل واحد منهما مولي صاحبه وان اسره مولاه فكذلك وان سبي المع-----------------------------------------------------------------------------------------------------تق فاشتراه رجل فاعتقه بطل ولاء الاول وصار------- للثاني علي المشهور وان اعتق ذمي -عبدا فهرب الي دار الحرب فاسترق فالحكم فيه كما لو اعتقه الحر سواء وان اعتق مسلم كافرا-------- فهرب الي دار الحرب	1516	2854442818619145000	Shia000091Vols-ara1.completed.ms629	true	-2262225779063903198	50	158	249	824	1593	300	الكافر فاعتق -----حربي مثله ثبت الو-لاء --------------فان جاء المعتق مسلما فالولاء بحاله فان سبي السيد واع---------------------------تق فعليه الولاء لمعتقه وله الولاء علي معتقه وهل يثبت لمولي السيد ولاء علي معتقه الاقرب ذلك لانه مولي مولاه ويحتمل عدمه لانه لم يحصل منه انعام عليه ولا سبب لذلك فان كان الذي-اع تقه مولا-------ه فكل م-----------ولي صاحبه وان اسره مولاه واجنبي واعتقاه فولاءه بينهما نصفان فان مات بعده المعتق الاول فلشريكه نصف ماله لانه مولي نصف ماله علي اشكال ولو سبي المعتق فاشتراه رجل فاعتقه بطل ولاء الاول وصار الولاء للثاني وكذا لو ا--------عتق ذمي كافرا فهرب الي دار الحرب فاسترق ا-----------ما لو اعتق --------------------مسلم كافرا وسوغناه فهرب الي دار الحرب	629	-7275838470139380877	307	442.0	247	680	45.14706039428711	46	JK000787BK2-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000787BK2-ara1.ms1529	false	-5838854874651421445	4	101	21	491	1509	300	فان كان حر الاصل------------- فلا ولاء علي ولده بحال وان كان مولي ثبت الولاء علي ولده لمواليه ابدا-- ولا جر فيه الثاني ان تكون الام مولاة فان لم تكن كذلك فان كانت حرة--- الاصل فلا ولاء علي ولدها بحال وهم احرار بحريتها وان كانت امة فولدها رقيق لسيدها فان اعتقهم فولاءهم له مطلقا لا ينجر عنه بحال الثالث ان يعتق العبد سيده فان مات علي الرق لم ينجر الولاء بحال فان اختلف --سيد العبد ومولي الام في العبد بعد موته فقال سيده -----مات حرا بعد جر الولاء وانكر ذلك مولي الام قبل قوله لان الاصل بقاء الرق	1529	2854442818619145000	Shia000091Vols-ara1.completed.ms630	true	975699238423751562	235	295	1280	1563	1583	300	فان كان حر الاصل وزوجته مولاة فلا ولاء علي ولده----- وان كان مولي ثبت الولاء علي ولده لمواليه ابتداء ولا جر ب--------- ان تكون الام مولاة فلو ك----------------انت حرة في الاصل فلا ولاء ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يعتق الاب فلو ------مات علي الرق لم ينجر الولاء بحال فلو اختلف السيدان--------------------------------- فقال سيد العبد مات حرا قدم ----قول------------ مولي الام لاصالة------------ بقاء الرق	630	-7275838470139380877	229	293.5	176	495	46.26262664794922	42	JK000787BK2-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000787BK2-ara1.ms1530	false	2678546787802417101	201	300	1019	1535	1535	300	تزوج ولد المعتقة بمعتقة فاولدها فاشتري ----------جده عتق عليه وله ولاءه وول--------------------اء ابيه وساءر اولاد جده وولا------------------------------------------ء المشتري لمولي --ام ابيه في قول الجمهور الثانية اذا تزوج عبد بمعتقة فاولدها فتزوج الولد بمعتقة رجل فاولدها فولاء هذا لمولي ام ابيه في وجه لان له الولاء علي ابيه فكان له عليه كما لو كان مولي جده وفي اخر ول------------------------------اءه لمول-------------------------------------------------------------------------------ي امه لان الولاء الثابت علي ابيه من جهة امه ومثل ذلك ثابت في حق نفسه الثالثة ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوج معتق بمعتقة فاولدها بنتا وتزوج عبد بمعتقة فاولدها ابنا فتزوج هذا الولد ببنت المعتقين فاولدها ولدا فولاء ------ولدها لمولي ام ابيه لان له-	1530	2854442818619145000	Shia000091Vols-ara1.completed.ms632	true	6686713231559298815	131	276	671	1427	1558	300	تزوج ولد المعتقة -معتقة-------- فاشتري ولده منها جده عتق عليه وله ولاءه علي اشكال وينجر اليه ولاء ابيه وساءر اولاد جده وهم عمومته وعماته وولاء جميع معتقيهم ويبقي ولاء المشتري لمولي الام او يبقي حرا لا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا-----------------ء عليه علي ما تقدم من الاحتمال ولو تزوج عبد بمعتقة فاولدها ولدا فولاءه لمعتق امه فان تزوج الولد بمعتقة اخري فاولدها ولدا فالاقرب ان ولاء الولد الثاني لمولي امه لان الولاء الثابت علي ابيه من جهة امه ومثله--- ثابت في حق نفسه وما ثبت في حقه اولي مما ثبت في حق ابيه ويحتمل ان يكون لمولي ام الاب لان الولاء الثابت علي الاب يمنع ثبوت الولاء لمولي الام ولان علة الانجرار الانعام علي الاب بالعتق والمنعم علي الاب هنا هو مولي ام الاب ولو تزوج معتق بمعتقة فاولدها بنتا وتزوج عبد بمعتقة فاولدها ابنا فتزوج الابن -----بنت المعتقين فاولدها ولدا فولاء هذا الولد-- لمولي ام ابيه لان له	632	-7275838470139380877	307	455.5	242	904	33.96017837524414	48	JK000787BK2-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000787BK2-ara1.ms1580	false	4554390837013785490	150	193	759	984	1535	300	الكتابة باق-- في ذمة المكاتب ويرجع المكاتب علي المشتري بما دفعه اليه ويرجع المشتري علي الباءع فان سلم- المشتري الي الباءع لم يصح تسليمه لانه قبضه بغير اذن المكاتب -اشبه ما لو اخذه من ماله بغير اذنه وان اشتري كل واحد من المكاتبين	1580	2854442818619145000	Shia000091Vols-ara1.completed.ms644	true	7532098363963620991	194	234	990	1195	1547	300	الكتابة بحاله في ذمة ال--عبد ويرجع عل--------ي المشتري بما اداه اليه ويرجع المشتري علي الباءع فان سلمه المشتري الي الباءع لم يصح------- لانه قبضه بغير اذن المكاتب فاشبه ما لو اخذه من ماله بغير اذنه علي اشكال ينشا من تعيين -------	644	-7275838470139380877	173	292.0	135	229	75.54585266113281	28	JK000787BK2-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000787BK2-ara1.ms1514	false	-669280376845541576	166	275	868	1403	1532	300	الحرية من احدهما الي ما في الاخر منهما فان كمل منهما واحد ورثا جميعا ميراث ابن حر لان نصفي شء شء كامل ثم يقسم ما ورثاه بينهما علي قدر ما في كل واحد منهما ففي مسالة الكتاب يكمل وكذا اذا كان ثلثا احدهم -حرا وثلث الاخر كذلك فيقسم حينءذ ما ورثاه بينهما اثلاثا فان نقص ما في------------------------------هما من الحرية عن جزء كامل ورثا بقدر ما فيهما وان زاد علي جزء واحد وكان الجزءان فيهما سواء قسم ما ورثاه بينهما بالسوية وان اختلفا اعطي كل واحد منهما بقدر ما فيه والثاني لا تكمل وهو اشهر لانها لو كملت لم يظهر للرق فاءدة وكانا في ميراثهما كالحرية وعليه فيه وجهان احدهما	1514	2854442818619145000	Shia000091Vols-ara1.completed.ms716	true	-175137427308462177	12	87	65	423	1498	300	الحرية من احدهما الي ما في الاخر منه-ا فان كمل منهما واحد ورثا جميعا ميراث ابن حر لان نصفي شء شء كامل ثم يقسم ما ورثاه بينهما علي قدر ما في كل واحد منهما فان ---------------------------كان ثلثا احدهما حرا وثلث الاخر -------حرا كان-- ما ورثاه بينهما اثلاثا وان نقص ما فيهما عن حر كامل ورثا بقدر ما فيهما من الحرية ويحتمل عدمالت كميل والا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يظهر للرق اثر --وكانا في ميراثهما كالحرين ولو ك--------ان احدهما	716	-7275838470139380877	288	481.5	225	566	50.883392333984375	51	JK000787BK2-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000787BK2-ara1.ms1515	false	-8763946667687916819	209	300	1101	1557	1557	300	ابن نصفه حر له نصف المال فان كان معه اخر فلهما المال في وجه وفي اخر لهما نصفه وال---باقي للعصبة او------ لبيت المال و----------قيل لكل منهما ثلاثة اثمان المال لانهما لو كانا حرين لكان لكل منهما النصف ولو كانا رقيقين لم يكن لهما شء ولو كان الاكبر حرا لكان المال له وبالعكس ولكل واحد من----------------هما في------ الاحوال الاربعة مال ونصف فله ربع ذلك وهو ثلاثة اثمان فان كان معهما ابن اخر- ثلثه حر فعلي الوجه الاول يقسم المال بينهم علي ثمانية كما تقسم مسالة المباهلة وعلي الثاني يقسم النصف بينهم علي	1515	2854442818619145000	Shia000091Vols-ara1.completed.ms716	true	-175137427308462177	106	184	516	910	1498	300	ابن نصفه حر واخر كذلك لهم--------------------ا المال علي الاول والنصف علي الثانيوال باقي لغيرهما وان بعد علي- اشكال ويحتمل ان يكون لكل -واحد ثلاثة اثمان المال لانهما لو كانا حرين لكان لكل --------نصف ولو كان- رقيقين ----------منعا ولو كان الاكبر حرا ----فالمال له ولو كان الاصغر حرا فالمال له فلكل منهما في اربعة الاحوال-------- مال ونصف فله ربع ذلك ولو كان---------------- معهما ابن ثالث ثلثه حر فعلي ال------اول يقسم المال بينهم علي ثماني------------------------ة وعلي الثاني يقسم النصف علي -----	716	-7275838470139380877	263	362.5	204	498	52.81124496459961	41	JK000787BK2-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000787BK2-ara1.ms1482	false	-972879999902824498	42	115	230	628	1616	300	والمختلف فيه ستة اسهم يدعيها الخنثي كلها فيعطيه نصفها ثلاثة مع العشرة التي معه صار له ثلاثة عشر والابن يدعي اربعة فيعطيه نصفها اثنين صار -له ثمانية عشر والبنت تدعي سهمين فتدفع اليها سهم-ا صار لها تسعة ومن ور-----ثه بالدعوي من اصل المال فعلي قولهم يكون الميراث في هذه المسالة من ثلاث-ة وعشرين لان المدعي هنا نصف وربع وخمسان -مخرجهما من عشرين يعطي الابن النصف عشرة والبنت خمسة والخنثي ثمانية ت-----كن ثلاثة وعشرين	1482	2854442818619145000	Shia000091Vols-ara1.completed.ms740	true	-6438308188730718011	0	68	0	381	1685	300	والمختلف فيه ستة اسهم يدعيها الخنثي كلها فتعطيه نصفها ثلاثة مع العشرة صار ---------له ثلاثة عشر والابن يدعي اربعة -تعطيه نصفها سهمين يصير له ثمانية عشر والبنت تدعي سهمين فتدفع اليها-سهم ا صار لها تسعة ويحتمل توريثه بالدعوي من اصل المال ف----------يكون الميراث في هذه المسالة من-ثلاث ة وعشرين لان المدعي هنا نصف وربع وخمسان ومخرجه----ا عشرون لل-----ابن النصف عشرة وللبنت خمسة وللخنثي ثمانية تعول الي ثلاثة وعشرين	740	-7275838470139380877	341	602.0	279	412	82.7669906616211	50	JK000787BK2-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000787BK2-ara1.ms1483	false	-6436813279381203584	77	126	408	666	1612	300	وللثلاثة ثمانية او للاربعة ستة عشر وللخمسة اثنين وثلاثين----------- ثم تجمع مالهم في الاحوال كلها فتقسمه علي عدد احوالهم فما خرج بالقسم- فهو لهم ان كانوا من جهة واحدة وان كانوا من جهات جمعت ما لكل واحد منهم في الاحوال وقسمته علي عدد الاحوال كلها فالخارج بالقسم- هو نصيبه	1483	2854442818619145000	Shia000091Vols-ara1.completed.ms744	true	-5660133255172951402	227	277	1305	1574	1704	300	وللثلاثة ثمانية و--للاربعة ستة عشر وللخمسة اثنان وثلاثون حالا وهكذا ثم تجمع مالهم في الاحوال كلها فتقسمه علي عدد احوالهم فما خرج بالقسمة فهو لهم ان كانوا من جهة واحدة وان كانوا من جهات جمعت ما لكل واحد منهم في الاحوال وقسمته علي عدد الاحوال كلها فالخارج بالقسمة هو نصيبه	744	-7275838470139380877	253	477.5	205	271	93.3579330444336	43	JK000787BK2-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000787BK2-ara1.ms1506	false	-6349700682584816488	0	161	0	825	1527	300	ويدفع المقر بهما اليهما ثلث ما في يده ويدفع المقر بالاخ اليه ربع ما في يده ويدفع المقر بالاخت اليها سبع ما في يده ف--اصل المسالة ثلاثة سهم المقر يقسم بينهما وبينه --علي تسعة له ستة ولهما ثلاثة وسهم المقر بالاخ بينهما --------علي اربعة له ثلاثة ولاخته سهم وسهم المقر بالاخت بينه وبينها ----علي سبعة له ستة ولها سهم وكلها متباينة فاضرب اربعة في سبعة--- في تسعة ثم في اصل المسالة تكن----------- سبعماءة وستة وخمسين ومنها تصح للمقر بهما ستة في اربعة في سبعة بماءة وثمانين وستين وللمقر بالاخت ستة في اربعة في تسعة بماءتين وستة عشر وللمقر بالاخ ثلاثة في سبعة في تسعة بماءة وتسعة وثمانين و---------------------------------------------للاخ المقر به سهمان في اربعة في سبعة ستة وخمسين وسهم في سبعة في تسعة بثلاثة وستين فيجتمع له ماءة وتسعة عشر وللاخت سهم في اربعة في سبعة بثمانية وعشرين وسهم في اربعة في تسعة بستة وثلاثين يجتمع لها اربعة وستون ولا فرق بين تصادقهما وتجاحدهما لانه لا فضل في يد احدهما عن ميراثه	1506	2854442818619145000	Shia000091Vols-ara1.completed.ms750	true	9163993874443294825	112	265	592	1361	1526	300	ويدفع الاكبر ----اليهما ثلث ما في يدهو الاوسط الي الاخ------ ربع ما في يده والاصغر الي الاخت------- سبع ما في يده فالاصل ثل--------اثة سهم ال----اكبر بينه-- وبينهما علي تسعة له ستة ولهما ثلاثةوسه م ال-----اوسط بينه وبين الاخ علي اربعة له ثلاثة وللاخر سهم وسهم ال------اصغر بينه وبين الاخت علي سبعة له ستة ولها سهم وهي-- متباينة ت-ضرب اربعة في سبعة ثم في تسعة ثم في اصل المسالة وهي ثلاثة تبلغ سبعماءة وستة وخمسين---------- لل----اكبر ستة في اربعة في سبعة ما-ءة وثمانية وستون وللاوسطثل ---------------------------------------------------------اثة في سبعة في تسعة -ماءة وتسعة وثمانون وللاصغر ستة في اربعة في تسعة ماءتان وستة عشر وللاخ--------- سهمان في اربعة في سبعة ستة وخمسون وسهم في سبعة في تسعة -ثلاثة وستون فيكمل- له ماءة وتسعة عشر وللاخت سهم في اربعة في سبعة -ثمانية وعشرون وسهم في اربعة في تسعة س-تة وثلاثون يجتمع لها اربعة وستون ولا فرق بين تصادقهما وتجاحدهما لانه لا فضل في يد احدهما عن ميراثه	750	-7275838470139380877	602	955.5	473	900	66.88888549804688	99	JK000787BK2-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000787BK2-ara1.ms1502	false	-1676903142628173994	170	245	823	1158	1417	300	ثم جحده لم يقبل جحده ولزمه ان يدفع----- نصف ما في يده فان صدقه المقر له او به فوجهان ذكرهما في الكافي وغيره فان اقر--- بعد جح-ده باخر احتمل ان لا يلزمه له شء و-----------------------------ان كان لم يدفع الي الاول شيءا لزمه ان يدفع اليه نصف ما في يده ولا يلزمه للاخر شء ويحتمل ان يلزمه دفع النصف------- كله الي الثاني--------------- ويحتمل ان يلزمه ثلث ما في يده للثاني--------------------------------------------------- كما لو اقر بالثاني من غير	1502	2854442818619145000	Shia000091Vols-ara1.completed.ms751	true	7758666342064013076	94	177	453	828	1498	300	ثم جحد -لم يقبل -------------ويدفع اليه نصفم ا في يده ------------------------------------------------------فان اقر به بعد جحوده باخر احتمل ان لا يلزم---ه شء لانه لا فضل في يده عن ميراثه فان كان لم يدفع الي الاول شيءا لزمه ان يدفع اليه نصف ما في يده ولا يلزمه للاخر شء ويحتمل ان يلزمه دفع النصف الباقي كله الي الثاني لانه فوته P397 ويحتمل ان يلزمه ثلث ما في يده للثاني لانه الفضل الذي في يده عليتقدير ك ونهم ثلاثة فيصير كما لو اقر بالثاني من غير	751	-7275838470139380877	259	423.0	201	446	58.07175064086914	53	JK000787BK2-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000787BK2-ara1.ms1509	false	8779231778481169221	66	160	373	846	1540	300	ثلاثة اخوة لاب -ادعت امراة انها اخت الميت لابيه وامه فصدقها الاكبر وقال الاوسط هي اخت لام وقال الاصغر هي اخت لاب فالاكبر يدفع اليها نصف ما في يده------ ويدفع الاوسط سدس ما في يده ويدفع الاصغر سبع ما بقي و---تصح من ماءة وستة وعشرين لان اصل --مسالتهم من ثلاثة ومسالة الاكبر من اثنين والثاني من ستة والثالث من سبعة والاثنان داخلان في الستة فتضرب ستة في سبعة ----باثنين واربعين فهذا ما في يد كل واحد منهم فتاخذ----------- من الاكبر احدي وعشرين ومن الاوسط----- سبعة وهو السدس ومن الاصغر ستة وهو السبع فصار لها	1509	2854442818619145000	Shia000091Vols-ara1.completed.ms751	true	7758666342064013076	1	84	4	407	1498	300	ثلاثة اخوة لاب وادعت امراة انها اخت الميت لابوي----ه فصدقها الاكبر وقال الاوسط هي اخت لام وقال الاصغر------- لاب ---------دفع ال---اكبر ما في يدهال يها و-دفع الاوسط سدس ما في يده و-دفع الاصغر سبع ما في يده فتصح من ماءة وستة وعشرين لان اصل المسالة----- ثلاثة فمسالة الاوسط -----------------من ستة والاصغر من سبعة --------------------------تضرب ستة في سبعة تبلغ اثنين واربعين وه-و ما في يد كل واحد منهم فتاخذ جميع ما في يد الاكبر------------ ومن الاوسط سدسه سبعة---------- ومن الاصغر سبعه ستة ------صار لها	751	-7275838470139380877	338	497.5	265	505	66.93069458007812	53	JK000787BK2-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
JK000787BK2-ara1.ms2090	false	-4086478829268627839	198	290	983	1468	1519	300	اثبتت لصاحبها- في وقت لم تعارض -فيه البينة الاخري فيثبت الملك فيه ولهذا له المطالبة بالباق---ي ذلك الزمان وتعارضت البينتان في الملك في الحال فسقطتا وبقي ملك السابق تجب استدامته مثل ان تشهد احداهما انها له منذ سنة والاخري انها له منذ سنتين وظاهر الخرقي انهما سواء قدمه في المحرر والرعاية ورجحه في الشرح لان الشاهد بالملك الحادث اولي لجواز ان يعمل به دون الاول فاذا لم يرجح بهذا فلا اقل من التساوي واجاب في المغني عن ثبوت الملك في الزمن الاول بان ذلك- انما يثبت تبعا للزمن الحاصل بدليل انه لو	2090	2854442818619145000	Shia000091Vols-ara1.completed.ms814	true	3439408181946596279	179	250	959	1331	1603	300	اثبتت الملك له في وقت لم تعارضه فيه البينة الاخري فيثبت الملك فيه ولهذا له المطالبة بالنماء في ذلك الزمان وتعارضت--------ا في الملك في الحال فسقطتا وبقي ملك السابق تحت استدامته وان لا يثبت لغيره ملكا الا من جهته ويحتمل التساوي--------------------------------------------------------------------------- لان المتاخرة لو شهدت انه اشتراه من الاول لقدمت عليال اخري----------------- فلا اقل من التساوي و------------------ثبوت الملك في الماضي من غير معارضة انما يثبت تبعا لثبوته في الحال ولهذا لو -	814	-7275838470139380877	224	306.5	177	491	45.62118148803711	34	JK000787BK2-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed