id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms0036	false	-7221459043794221922	86	203	446	1031	1530	300	ابن عمر ان رجلا مر ورسول الله صلي الله عليه وسلم---- يبول فسلم عليه فلم يرد عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم وابو داود وقال روي ان النبي صلي الله عليه وسلم تيمم ثم رد -------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الرجل السلام وكلامه شامل لذكر الله تعالي بلسانه وجوزه ابن سيرين والنخعي لان ذكر الله محمود-------------------------------------------------------------------- علي كل حال وما ذكرناه اولي لانه عليه السلام لم يرد السلام الواجب فذكر الله تعالي اولي فلو عطس حمد الله بقلبه ذكره الاصحاب وعنه وبلفظه ذكره ابن عقيل لعموم الامر به وكذا اجابة المءذن ذكره ابو الحسين وغيره وجزم صاحب النظم بتحريم القراءة في الحش وسطحه وهو متوجه علي حاجته ويستثني منه ما اذا----------------------- راي اعمي يقع في بءر او حية--------- تقصد انسانا فان انذاره لا يكره	36	2854442818619145000	Shamela0021848BK1-ara1.ms0090	true	-1474146806654505468	101	227	531	1176	1534	300	ابن عمر ----قال مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه وفي رواية فقال اذا رايتني علي مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان فعلت ذلك لم ارد عليك ولخبر لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله يمقت علي ذلك رواه ------ابو داود والحاكم وصححه ومعني يضربان الغاءط ياتيانه قال اهل اللغة يقال ضربت الارض اذا اتيت الخلاء وضربت في الارض اذا سافرت والمقت البغض وقيل اشده والمقت وان كان علي ا-----------------------------------------------------------------------------------لمجموع فبعض موجبات المقت مكروه ويءيده رواية الحاكم ان يتحدثا فان الله يمقت علي ذلك------------------------------------------------------------------------------ فلو عطس حمد الله بقلبه ولا يحرك لسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويستثني من كراهة الكلام مواضع الضرورة كان راي اعمي يقع في بءر او حية او غيرها تقصد حيوانا محترما ف---لا يكره	90	-3700040224597017886	176	163.5	133	963	18.276220321655273	33	JK000787BK2-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0039	false	4142557234528839813	83	148	431	773	1574	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها-------------- ولكن شرقوا او غربوا رواه ال---------------------------------------------------------------------------------------------بخاري ومسلم وله معناه من حديث ابي هريرة ولان جهة القبلة اشرف الجهات فصينت عن ذلك وعن احمد يجوز وهو قول عروة وربيعة وداود لما روي جابر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها رواه احمد والترمذي	39	2854442818619145000	Shamela0021848BK1-ara1.ms0091	true	943647894800317838	71	128	376	683	1585	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غاءط ولكن شرقوا او غربوا رواه الشيخان ورويا ايضا انه صلي الله عليه وسلم قضي حاجته في بيت حفصة مستقبل الشام مستدبر الكعبة وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر---- نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها رواه ------الترمذي	91	-3700040224597017886	199	249.5	162	449	44.32071304321289	32	JK000787BK2-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0132	false	-9107543048352669822	0	26	0	128	1555	300	صلي الله عليه وسل-------م راي رجلا معتزلا لم يصل مع القوم فقال-------- ما منعك ان تصلي ف---------قال اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك	132	2854442818619145000	Shamela0021848BK1-ara1.ms0132	true	-593755069914994089	2	34	13	165	1569	300	صلي الله عليه وسلم صلي ثم راي رجلا معتزلا لم يصل مع القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي مع القوم فقال اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك	132	-3700040224597017886	127	230.5	101	152	83.5526351928711	24	JK000787BK2-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0125	false	1735729779524956313	50	102	252	514	1529	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فذكر-- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب قلت ذكرت قول الله تعالي-------------------------------- ولا تقتلوا انفسكم---------------------- النساء 29 فضحك------------------------- ولم يقل شيءا رواه	125	2854442818619145000	Shamela0021848BK1-ara1.ms0145	true	-5399173131262212727	89	153	427	759	1528	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء--- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا واما	145	-3700040224597017886	222	383.5	178	343	64.72303009033203	39	JK000787BK2-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0198	false	-2340965137713268067	178	269	939	1364	1507	300	لقوله تعالي واذا ناديتم الي الصلاة وبالسنة وهي كثيرة منها حديث عبد ا-------------------------------------------------------لله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب ---الناس به لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقا-----ل الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله	198	2854442818619145000	Shamela0021848BK1-ara1.ms0208	true	7108091317716968250	23	134	125	666	1490	300	وقوله------ واذا ناديتم الي الصلاة الماءدة وخبر الصحيحين اذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وفي ابي داود باسناد صحيح عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمي--ع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقال ندعو به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي ----فقال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله -------------------------------------------------------------------------------------	208	-3700040224597017886	283	362.0	221	643	44.01244354248047	53	JK000787BK2-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0199	false	3513258186009669480	0	120	0	564	1506	300	ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال -تقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	199	2854442818619145000	Shamela0021848BK1-ara1.ms0208	true	7108091317716968250	109	197	544	961	1490	300	ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر ا-------لي اخر الاقامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله -قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	208	-3700040224597017886	404	724.5	316	566	71.37808990478516	76	JK000787BK2-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0395	false	5713416566433424910	129	175	643	878	1499	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر فلما قضي صلاته اذا هو برجلين لم يصليا معه فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يارسول الله قد صلينا في رحالنا -قال لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا-- معهم فانها لكما نافلة رواه الترمذي	395	2854442818619145000	Shamela0021848BK1-ara1.ms0319	true	8224765742036797918	63	100	357	551	1590	300	صلي الله عليه وسلم صل-ي الصبح فراي ------------------رجلين لم يصليا معه فقال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا--------------- صلينا في رحالنا فقال ---------اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصلياها معهم فانها لكما نافلة رواه الترمذي	319	-3700040224597017886	184	306.0	147	238	77.31092071533203	29	JK000787BK2-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0602	false	-1862786148577791355	0	57	0	303	1567	300	ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها رواه البخاري وعنه---------------- في ثلاثماءة وواحدة	602	2854442818619145000	Shamela0021848BK1-ara1.ms0511	true	281433084791409743	60	119	299	614	1530	300	ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شا----ة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وعبارة النظم كاصله توهم وجوب اربع في ثلاثماءة وواحدة	511	-3700040224597017886	282	540.5	227	319	88.40125274658203	51	JK000787BK2-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0655	false	-8144582302010188694	107	143	563	718	1521	300	ابو سعيد الخدي قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا--------------- من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط	655	2854442818619145000	Shamela0021848BK1-ara1.ms0559	true	-5702124588451992589	149	183	770	915	1494	300	ابي سعيد---------- كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا--------------- من زبيب او صاعا من اقط	559	-3700040224597017886	129	241.5	99	170	75.88235473632812	27	JK000787BK2-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0719	false	9043190496900387348	187	277	1000	1419	1543	300	ابو هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال ما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر ف-------------------------------------قال تصدق بهذا فقال علي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ف--قال اذهب فاطعمه اهلك	719	2854442818619145000	Shamela0021848BK1-ara1.ms0588	true	8028901276807491651	64	161	320	779	1527	300	ابي هريرة---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال و-----------ما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق بالفتح مكتل ينسج من خوص النخل فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطمعه اهلك	588	-3700040224597017886	389	715.0	305	478	81.38075256347656	78	JK000787BK2-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0854	false	-6339146393802315832	135	168	707	895	1597	300	وسط-----ه تحت عاتقه الايمن وطرفيه علي عاتقه الايسر لما روي ابن عباس ان النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم ثم قذفوها علي عواتقهم اليسري	854	2854442818619145000	Shamela0021848BK1-ara1.ms0662	true	5217246920250581014	44	81	231	447	1618	300	وسط رداءه تحت منكبه الايمن وطرفيه علي عاتقه الايسر ويكشف الايمن كداب اهل الشطارة حتي كملا سعيا لانه صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم ثم قذفوها علي عواتقهم اليسري	662	-3700040224597017886	160	285.5	132	216	74.0740737915039	26	JK000787BK2-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0889	false	2588347017533197134	50	201	272	1014	1490	300	اللهم --هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد علي رضي والا فمن الان الوجه فيه ضم الميم وتشديد النون علي انه صيغة امر من من يمن ويجوز فيه كسر الميم وفتح النون علي انها حرف جر لابتداء الغاية والان الوقت الحاضر وهو مبني علي الفتح قبل ان يناي اي يبعد عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني -------طاعتك ما ابقيتني------------------------------- واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك----- علي كل شء قدير وهكذا في المحرر وحكاه في الشرح عن بعض الاصحاب لانه لاءق بالمحل ويدعو بما احب واي شء دعا به فحسن ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم لان	889	2854442818619145000	Shamela0021848BK1-ara1.ms0681	true	4971362261167750262	28	126	153	639	1502	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان تناي عن ب--------يتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني ---------------والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني العمل بطاعتك ما ابقيتني قالوا وما زاد فحسن وقد زيد فيه واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة انك قادر علي ذلك ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم قال	681	-3700040224597017886	404	675.5	318	794	50.88161087036133	67	JK000787BK2-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0850	false	-8435160587279612151	192	240	974	1204	1527	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ- من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم رواه	850	2854442818619145000	Shamela0021848BK1-ara1.ms0715	true	2672570250900915519	106	153	577	796	1586	300	ان سعد بن ابي وقاص -----------وجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاء- اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذه من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم وبان	715	-3700040224597017886	203	378.5	160	231	87.8787841796875	40	JK000787BK2-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1222	false	-2400531254742574184	147	289	757	1504	1572	300	باب اللقطة 2 حكي عن الخليل اللقطة بضم اللام وفتح القاف الكثير الالتقاط وحكي عنه في الشرح انها اسم للملتقط لان ما جاء علي فعلة فهو اسم الفاعل كالضحكة والهمزة واللمزة وبسكون القاف ما يلتقط وقال الاصمعي والفراء هي بفتح القاف اسم للمال الملتقط ويقال فيه ايضا لقاطة بضم اللام ولقط بفتح اللام والقاف وهي المال ال----------------------------ضاءع من ربه هذا بيان لمعني اللقطة شرعا قال بعضهم وهي مختصة بغير الحيوان وتسمي ضالة والاصل فيها ما روي--------------------- زيد بن خالد الجهني قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم---- عن لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله--------------- عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها--------- معها --------سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1222	2854442818619145000	Shamela0021848BK1-ara1.ms1205	true	2290941084728177990	43	155	210	786	1561	300	باب اللقطة --------واللقيط اللقطة بضم اللام وفتح القاف واسك------------------------------انها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال--------- لقاطة بضم اللام ولقط بفتح--هما بلا هاء وهي لغة الشء الملقوط وشرعا ما وجد من حق ضاءع محترم لا يعرف الواجد مستحقه --------------------------------------------------والاصل فيها قبل الاجماع خبر الصحيحين عن زيد بن خالد الجهني ان----- النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فاد--ها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1205	-3700040224597017886	413	612.0	330	844	48.933650970458984	71	JK000787BK2-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1401	false	-7896482240762424240	177	237	911	1240	1586	300	---التحريض علي تعلمها وتعليمها فعن ابن مسعود ان النبي صلي الله علي--------ه وسلم قال تعلموا الفراءض وعلم------------وها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما رواه احمد والترمذي والحاكم و------لفظه --له وعن -ابي هريرة مرفوعا تعلموا الفراءض وعلموها فانها------------- نصف العلم وهو ينسي وهو اول علم ينزع من امتي	1401	2854442818619145000	Shamela0021848BK1-ara1.ms1233	true	-1416839839203764200	133	188	688	983	1574	300	في الحث--- علي تعلمها وتعل---------------------------------------يمها اخبار منها خبر تعلموا الفراءض وعلموه وروي وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يقضي به---ا رواه ---------------الحاكم وصحح اسناده وروي ابن ماجه وغيره ---خبر تعلموا الفراءض-------- فانه من دينكم وانه نصف العلم وانه-------- اول علم ينزع من امتي	1233	-3700040224597017886	217	310.0	170	374	58.02138900756836	31	JK000787BK2-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1199	false	1566223904811421656	195	224	991	1124	1506	300	كل مال تلف في يد امين من غير تعد لا ضمان ف-يه الا في مسالة واحدة وهي ما اذا استسلف السلطان ل------لمساكين زكاة قبل حولها فتلفت في يده --ضمنها ----	1199	2854442818619145000	Shamela0021848BK1-ara1.ms1349	true	3954649118489054660	39	66	186	315	1523	300	كل مال تلف في يد امين من غير تعد لا ضمان عليه الا في-----------------ما اذا استسلف السلطان لحاجة المساكين زكاة قبل حولها فتلفت في يده فيضمنها لهم	1349	-3700040224597017886	115	191.5	90	146	78.76712036132812	21	JK000787BK2-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1608	false	26769604280885761	228	268	1143	1333	1492	300	بنت قيس انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ان معاوية وابا جهم خطباها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع العصا- عن عاتقه انكحي اسامة بن زيد	1608	2854442818619145000	Shamela0021848BK1-ara1.ms1409	true	6353159076118114227	83	113	433	574	1523	300	بنت--------------- قيس رضي الله عنها لما اخبرت---ه ان معاوية وابا جهم خطباها------------------------------ اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع --عصاه عن عاتقه انكحي اسامة بن زيد	1409	-3700040224597017886	122	203.5	94	191	63.87434387207031	22	JK000787BK2-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1732	false	-8445795872363186609	39	105	187	510	1489	300	الخامسة و------------------ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رميتها به من الزني وقيل لا يشترط ان يذكر الرمي بالزني قاله في الرعاية ثم تقول هي--------------- اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني اربع مرات وتشير اليه ان كان حاضرا وان كان غاءبا اسمه ونسبته ثم تقول في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزني	1732	2854442818619145000	Shamela0021848BK1-ara1.ms1685	true	-7849817179220682611	59	126	307	635	1523	300	الخامسة اللعن ذكر بان يقول ان لعنة الله علي- ان كنت من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا وفي لعان العرس اي الزوجة لفظ اشتهر وذكره الحاوي ايضاحا وهو ان تقول اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتلك اي العرس في خامسة فبالغضب بدل اللعن تاتي بان------------- تقول ------------ان غضب الله علي-- ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا	1685	-3700040224597017886	188	268.5	145	356	52.808990478515625	31	JK000787BK2-ara1	Shamela0021848BK1-ara1