id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms0980	false	843511093217780329	56	281	293	1479	1572	300	نصالحهم علي انها لهم ولنا الخراج عليها فهو صلح صحيح لا مفسدة فيه فهذه ملك لهم اي لاربابها وتصير دار عهد خراجها كالجزية التي تءخذ علي رءوسهم ما دامت بايديهم ان اسلموا سقط عنهم لان الخراج الذي ضرب عليها انما كان لاجل كفرهم فيسقط بالاسلام كالجزية وتبقي الارض ملكا لهم بغير خراج يتصرفون فيها كيف شاءوا وان انتقلت الي مسلم فلا خراج عليه لانه قصد بوضعه الصغار فوجب سقوطه بالاسلام كالجزية فان صارت لذمي فوجهان احدهما وهو ظاهر كلامهم لا يسقط لانه بالشراء رضي بدخوله فيما دخل عليه الباءع فكان التزامه والثاني يسقط لعدم التزامه به وعنه لا يسقط خراجها باسلام ولا غيره لانه حق علي رقبة الارض فهو كالخراج الذي ضربه عمر وكذا في الترغيب وذكر فيما صالحناهم علي انه لنا ونقره معهم بخراج لا يسقط خراجه باسلام وعنه بلي كجزية ويقرون فيها اي في الارض التي صولحوا علي انها لهم بغير جزية لانهم في غير دار الاسلام بخلاف التي قبلها---------- اي------- لا يقرون ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارض التي صولحوا علي انها لنا الا بجزية لان الدار دار اسلام فلا بد فيها من التزام الجزية و-----------------------------------------------------------------المرجع في الخراج والجزية الي اجتهاد الامام في الزيادة والنقصان قال الخلال رواه الجماعة وعليه مشايخنا لانه مصروف في المصالح فكان مفوضا الي اجتهاد الامام علي قدر الطاقة فيضرب علي كل ارض وانسان ما يطيقه ويحتمله لان ذلك يختلف وعنه يرجع الي ما ضربه عمر رضي الله عنه لا يزاد ولا	980	2854442818619145000	Shamela0012062-ara1.ms152	true	1640014696310317501	47	197	262	1023	1568	300	نصالحهم علي انها لهم ولنا الخراج عن-ها-------------------------- فهذه ملك لهم وخرا-------------------------جها كالجزية------------------------------------- ان اسلموا سقط عنهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان انتقلت الي مسلم فلا خراج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقرون فيها ب-------------------------------------غير جزية لانهم في غير دار الاسلام بخلاف التي قبلها7 ما يناله الماء مما لا يمكن زرعه فلا خراج فيه فان امكن زرعه عاما بعد عام ويءخذ1 نصف خراجه في كل عام2 والخراج علي المالك دون المستاجر وهو كالدين يحبس به الموسر وينظر به المعسر ومن عجز عن عمارة ارضة اجبر علي اجارتها او رفع يده عنها3 ويجوز ان يرشو العامل ويهدي له ليدفع عنه الظلم في خراجه ولا يجوز 63 ا له ذلك ليدع4 له منها شيءا واذا راي الام----------------------------------------------------------------------------ام المصلحة في اسقاط الخراج عن انسان جاز5 ولا يجوز من غير مصلحة الفصل الثالث المرجع في الخراج والجزية الي اجتهاد الامام في الزيادة والنقصان -----------------------------------------------------------------------------------------علي قدر الطاقة في احدي الروايتين عن احمد6 والرواية الاخري ت-----------------رجع الي ما ضربه عمر رضي الله عنه لا يزاد ولا	152	-5577018167425301960	317	447.5	254	1571	20.17823028564453	51	JK000787BK2-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0983	false	-4249422830375625595	130	196	659	999	1515	300	ان يرشو العامل ويهدي له ليدفع عنه الظلم في خراجه لانه يتوصل بذلك الي كف اليد العادية عنه فالرشوة ما اعطاه بعد طلبه والهدية ابتداء قاله في الترغيب ولا يجوز----- له ذلك ليدع- له منه- شيءا لما فيه من ابطال الحق فحرم علي الاخذ والمعطي كرشوة الحاكم وان راي الامام المصلحة في اسقاط الخراج عن انسان جاز لانه يتصرف بالمص---لحة ا-شبه المن علي العدو وفي المحرر	983	2854442818619145000	Shamela0012062-ara1.ms152	true	1640014696310317501	129	169	678	873	1568	300	ان يرشو العامل ويهدي له ليدفع عنه الظلم في خ-------------------------------------------------------------------------------------------------راجه ولا يجوز 63 ا له ذلك ليدع4 له منها شيءا واذا--------------------------------------------------------- راي الامام المصلحة في اسقاط الخراج عن انسان جاز5 ولا يجوز من غير مصلحة الفصل ال--ثالث المرجع في الخراج	152	-5577018167425301960	147	219.5	114	351	41.880340576171875	24	JK000787BK2-ara1	Shamela0012062-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0978	false	-1385626188922425678	209	241	1036	1188	1494	300	اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا لا شء لهم--- ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ولكني اتركها خزانة لهم	978	2854442818619145000	Shamela0012062-ara1.ms164	true	2503103721323345306	16	47	71	220	1451	300	اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا ل--يس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم النبي---- صلي الله عليه وسلم خيبر ولكني اتركها خزانة لهم	164	-5577018167425301960	139	254.5	109	155	89.67742156982422	28	JK000787BK2-ara1	Shamela0012062-ara1