id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms1051	false	-2196313045906014283	35	88	185	453	1540	300	دفع دابته الي اخر -بعمل عليها وما رزق الله بينهما نصفين او ------------ما شرطاه صح نص عليه لانها عين تنمي بالعمل عليها فصحت ببعض نماءها كالنقدين وفي الفصول هي مضاربة علي القول بصحتها في العروض وليست شركة نص عليه وقيل لا ت---------------------------صح والربح كله لرب المال وللعامل اجرة مثله وان- جمعا بين شركة	1051	2854442818619145000	Shamela0011276-ara1.ms11	true	-717585037171966125	224	281	1138	1423	1540	300	دفع دابته الي اخر ليعمل عليها وما رزق الله بينهما نصفين او ثلاثا او كيفما شرط-- صح نص عليه في رواية الاثرم ومحمد بن سعيد ونقل عن الاوزاعي ما يدل--------------------- علي هذا وكره ذلك الحسن والنخعي وقال الشافعي وابو ثور وابن المنذر واصحاب الراي لا يصح والربح كله لرب المال وللعامل اجرة مثله ولنا انها عين نمت -	11	-7514272762122613264	139	162.0	106	309	44.98381805419922	22	JK000787BK2-ara1	Shamela0011276-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1099	false	6035379752711259918	221	270	1090	1339	1488	300	ولا ضمان عليه ف------------------يما تلف من حرزه او بغير فعله في ظاهر----------------------- المذهب وعليه اكثر الاصحاب لان العين في يده امانة اشبه المودع وعنه ان كان التلف بامر ظاهر كالحريق واللصوص الغالبين ونحوهم فلا ضمان وان كان بامر خفي كالضياع ونحوه ضمن للتهمة ولا اجرة له فيما عمل فيه	1099	2854442818619145000	Shamela0011276-ara1.ms37	true	2990554135835691412	128	165	691	868	1519	300	ولا ضمان عليه اي الاجير المشترك فيما تلف من حرزه او بغير فعله اذا لم يتعد قال في الانصاف هذا المذهب قال الزركشي هو المنصوص عليه في رواية الجماعة ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا اجرة له فيما عمل فيه	37	-7514272762122613264	80	89.5	60	290	27.586206436157227	16	JK000787BK2-ara1	Shamela0011276-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1100	false	2066806107970609257	1	49	3	235	1483	300	غيره و في المحرر الا ما عمله في بيت ربه وعنه ان كان ب---------------------------------------------------------ناء وعنه ومنقول---- عمله في بيت ربه وف-------------ي الفنون له الاجرة مطلقا لان وضعه النفع فيما عينه له كالتسليم اليه كدفعه الي الباءع غرارة وقال ضع الطعام فيها فكاله فيها كان ذلك قبضا لانها كيده	1100	2854442818619145000	Shamela0011276-ara1.ms37	true	2990554135835691412	195	249	1008	1276	1519	300	غير-----------------------------------ه وعنه له اجرة البناء لا غير نص عليه في رواية ابن منصور وعنه له اجرة البناء وال---منقول اذا عمله في بيت ربه وقال ابن عقيل في الفنون له الاجرة مطلقا لان وضعه النفع فيما عينه له كالتسليم اليه كدفعه الي الباءع غرارة وقال ضع الطعام فيها وكاله فيها كان ذلك قبضا لانها كيله	37	-7514272762122613264	182	319.5	145	306	59.47712326049805	30	JK000787BK2-ara1	Shamela0011276-ara1