id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms0090	false	1014992954688454612	41	75	214	380	1537	300	روي------------- معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فسالته------ فقال صدق انا صببت له وضوءه رواه احمد واحتج به وقال الترمذي	90	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0257	true	6068746889934137245	103	139	522	694	1514	300	روي في الحديث عن معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت له ذلك فقال صدق انا صببت له وضوءه رواه احمد و-------------الترمذي	257	-5901131014849447879	149	266.5	118	185	80.54054260253906	29	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0437	false	4375591440149608039	133	159	678	799	1537	300	معاوية بن قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا رواه ابن ماجه	437	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0345	true	-8502492842846478216	60	86	282	403	1591	300	معاوية بن قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا رواه ابن ماجة	345	-5901131014849447879	120	239.0	94	121	99.17355346679688	25	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0308	false	5732471369104327386	165	231	843	1183	1548	300	نصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فيضع احدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود متفق عليه قال---------------------------------------- البخاري ----------------------------------قال الحسن كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه وروي البيهقي --------------------------------------------------------عن الحسن قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يسجدون وايديهم في ثيابهم و-----------علي عماءمهم وذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي انه لو سجد علي كور العمامة او كمه او ذيله صحت صلاته---- رواية واحدة	308	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0369	true	-6839034384080521538	29	154	153	787	1608	300	نصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في--------------------- شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض يبسط ثوبه فيسجد عليه رواه البخاري ومسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لقدر رايت رسول الله ص---لي الله عليه وسلم في يوم مطير وهو يتقي الطين اذا سجد بكساء عليه يجعله دون يديه رواه ابن حنبل في مسنده وعن الحسن قال كان اصحاب -----رسول الله عليه وسلم يسجدون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل علي عمامته رواه البيهقي وبما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد علي كور عمامته وقياسا علي باقي الاعضاء المجموع 3425426 وقال الشيخ ابن قدامة المقدسي ولا تجب مباشرة المصلي بشء من هذه الاعضاء قال القاضي ا---ذا سجد علي كور العمامة او كمه او ذيله فالصلاة صحيحة رواية واحدة	369	-5901131014849447879	205	242.0	156	667	30.73463249206543	33	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0452	false	7146744071301754408	254	285	1254	1412	1488	300	---جابر وابن عباس--- ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة صبيحة رابعة من ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليوم الثامن ثم خرج الي مني	452	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0394	true	3339683299233431801	55	88	267	431	1464	300	عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة صبيحة رابعة من ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليوم الثامن ثم خرج الي مني	394	-5901131014849447879	149	280.0	119	164	90.8536605834961	29	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0282	false	8061128615635071186	150	196	762	993	1504	300	فان احرم ماموما ثم نوي الانفراد--------------------- لعذر كمرض وغلبة نعاس وتطويل امام وغير ذلك جاز لما روي جابر قال صلي معاذ بقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه فقرا سورة البقرة فتاخر رجل فصلي وحده فقيل له فقال--------------------------- لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ف------------------------------------------قال افتان انت يا م------------------عاذ مرتين	282	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0413	true	-3865862510081664969	76	165	391	827	1546	300	وان احرم ماموما ثم نوي مفارقة الامام واتمامها منفردا لعذر------------------------------------- جاز لما روي جابر قال كان معاذ يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء ثم يرجع الي قومه فيءمهم فاخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء فصلي معه ثم رجع الي قومه فقرا سورة البقرة فتاخر رجل فصلي وحده فقيل له نافقت يا فلان قال ما نافقت ولكن لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال افتان انت يا معاذ افتان انت يا معاذ مرتين	413	-5901131014849447879	176	277.0	137	473	37.20930099487305	31	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0505	false	-7307627066246232543	93	139	511	734	1604	300	قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم فطر او اضحي فخطب قاءما ثم قعد قعدة ثم قام رواه ابن ماجه من رواية اسماعيل بن مسلم البصري وهو متروك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبيد الله بن عتبة -------------قال السنة ان يخطب الامام في العيدين -خطبتين يفصل بينهما بجلوس رواه	505	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0417	true	1480521073553614372	170	282	850	1420	1520	300	قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم فطر او اضحي فخطب قاءما ثم قعد قعدة ثم قام رواه ابن ماجة والبيهقي في السنن الكب-------ري وهو ضعيف كما بينه الحافظ ابن حجر العسقلاني في التلخيص الحبير 286 وضعفه البوصيري في الزواءد ايضا وضعفه الشيخ الالباني ايضا وما رواه سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي العيد بغير اذان ولا اقامة وكان يخطب خطبتين قاءما فيفصل بينهما بجلسة رواه البزار وهوضعيف كما بين ذلك العلامة الالباني في تمام المنة في التعليق علي فقه السنة ص 348 وعن عبيد الله بن عتبة بن مسعود انه قال السنة ان يخطب في ا-------لعيدين بخطبتين يفصل بينهما بجلوس قال -	417	-5901131014849447879	171	275.0	132	586	29.18088722229004	32	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0377	false	-573944053232622035	180	300	898	1475	1475	300	مالك الاشجعي قال قلت لابي------- انك قد صليت خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وخلف علي---------- هاهنا -بالكوفة نحوه من خمس سنين اكانوا يقنتون في الفجر فقال اي بني محدث رواه -----------احمد باسناده صحيح والترمذي وقال العمل عليه عند اهل العلم وليس فيه في الفجر ويجاب عن حديث انس السابق انه اراد طول القيام فانه يسمي قنوتا او انه كان يقنت اذا دعا لقوم او دعا عليهم للجميع بينهما ويءيده ما روي سعيد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يقنت في الفجر الا اذا دعا لقوم او دعا عليهم وعن فعل عمر انه قال في اوقات النوازل وعن سعيد بن جبير قال اشهد علي--------- عباس انه قال القنوات في ال-----فجر بدعة-	377	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0478	true	-2399620583541390276	158	223	789	1111	1500	300	طارق الاشجعي---- قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم هاهنا وبالكوفة منذ---- خمس سنين فكانوا يقنتون في الفجر فقال اي بني محدث رواه اهل السنن واحمد وقال ---------الترمذي--------------------------------------------------------- حديث حسن صحيح وذكر الدارقطني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن جبير قال اشهد اني سمعت ابن عباس يقول ان القنو-ت في صلاة الفجر بدعة	478	-5901131014849447879	226	293.5	176	626	36.102237701416016	34	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0378	false	5352442107285460009	204	236	1085	1256	1576	300	الاصحاب لقول ابن عمر------------------- حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- الصبح	378	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0491	true	-711826809164420883	265	300	1392	1580	1580	300	الاحاديث عن- ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي-----صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح-	491	-5901131014849447879	151	268.0	123	195	77.43589782714844	26	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0386	false	6870354503552729701	190	285	982	1444	1520	300	عبد الله بن ابي اوفي ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت له الي الله حاجة او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليءن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الله العلي العظيم سبحان رب----- العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر------------------- لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا ----الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه ابن ماجة والترمذي	386	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0500	true	4683874042992531328	144	233	712	1145	1503	300	عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم ----من كانت له الي الله حاجة او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله------ وليصل علي النبي ثم --------------------يقل لا اله الا الله الحليم الكر-------------------------يم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه ----------الترمذي	500	-5901131014849447879	384	684.0	304	500	76.80000305175781	70	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1948	false	-5613419651756056237	64	173	316	845	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم قضي فيه بغرة عبد او امة قال لتاتيني بمن شهد معك فشهد له محمد بن مسلمة متفق عليه ولما روي ابو هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او امة وقضي ان دية المراة علي عاقلتها رواه البخاري ومسلم وزاد وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما هو -من اخوان الكهان من اجل سجعه الدي سجع فاذا	1948	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0503	true	1980780939268283510	44	131	243	679	1568	300	النبي-صلي الله عليه وسلم السجع كما ورد في الحديث عن ابي-------------------------------------------------------------- هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي --رسولصلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة او وليد--ة وقضي ب--دية المراة علي عاقلتها------------------------ وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع رواه	503	-5901131014849447879	381	644.0	301	535	71.21495056152344	66	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0237	false	5390644125992977863	130	158	674	814	1588	300	ام سلمة-------------- انها سالت النبي- صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار -قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود	237	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0512	true	-431239011049805326	136	167	720	875	1567	300	ام سلمة رضي الله عنها انها سالت الرسول صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار -ليس عليها ازار فقال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود	512	-5901131014849447879	136	242.5	108	156	87.17948913574219	25	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0338	false	2322778269664882737	265	300	1345	1508	1508	300	حذيفة -------------قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------ اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ-	338	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0531	true	7362691809542840655	15	70	75	342	1506	300	حذيفة رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ	531	-5901131014849447879	153	270.5	121	267	57.30337142944336	32	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0211	false	-7694585815993385133	230	277	1222	1456	1560	300	عبد -لله بن مسعود------------- ان المشركين يوم الخندق شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله---- فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه ---------النساءي والترمذي	211	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0555	true	2113327586805162819	101	151	488	736	1512	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان المشركين----------- شغلوا النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله قال فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه الترمذي والنساءي ---------	555	-5901131014849447879	205	341.5	162	272	75.36764526367188	39	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0361	false	-7819541701919949216	149	207	778	1073	1548	300	روي المغيرة بن شعبة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال -اذا قام احدكم من الركعتين فلم يستتم قاءما فليجلس واذا استتم قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو رواه احمد وابو داود وابن ماجه من رواية جابر الجعفي وقد تكلم فيه ولانه اخل بواجب وذكره قبل الشروع في ركن------ فلزمه الاتيان به كما لو لم تفارق اليتاه الارض	361	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0611	true	5694667591220778172	16	70	80	354	1521	300	روي المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا قام احدكم في الركعتين فلم يستتم قاءما فليجلس فاذا استتم قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو رواه ------ابو داود وابن ماجة---------------------------------- ولانه اخل بواجب -ذكره قبل الشروع في ركن مقصود فلزمه الاتيان به كما لو لم تفارق اليتاه الارض	611	-5901131014849447879	249	444.0	199	315	79.04762268066406	43	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0503	false	7750471359853716411	124	223	689	1201	1592	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه مع التكبير قال احمد فااان يدخل فيه هذا كله وعن عمر انه كان يرفع يديه في كل تكبيرة في الجنازة والعيد و-----عن زيد كذلك رواهما الاثرم ويقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين كل تكبيرتين وعقب الاخرة منها في ظاهر كلامه وصححه في شرح الهداية والمذهب انهلا ياتي بالذكر بعد التكبير الاخرة في الركعتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تسليما -------------لما روي عقبة بن عامر قال سالت ابن مسعود عما يقوله بعد تكبيرات العيد قال -يحمد الله ويثني عليه ويصلي علي النبي---------------- صلي	503	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0618	true	2213197493037077099	24	131	111	672	1510	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك هنا ف-----------------------------------------------عن عمر انه كان يرفع يديه مع كل تكبيرة في الجنازة والعيد وكذلك عن زيد----- رواهما الاثرم الشرح الممتع علي زاد المستقنع 5182 ورفع اليدين مع كل تكبيرة هو قول عطاء والاوزاعي وابي حنيفة والشافعي ومحمد وداود وابن المنذر وغيرهم ويستحب ان يحمد الله ويسبحه ويكبره ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم بين كل تكبيرتين ومن العلماء من قال يستحب ان يقول الله ا----------------------------------------------------------------------------كبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد------ واله وسلم تسليما كثيرا ومن العلماء من قال يستحب ان---------------------------------------------- يقول سبحان الله والحمد لله و--لا اله الله والله اكبر اللهم صلي	618	-5901131014849447879	242	340.0	189	743	32.57065963745117	38	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0198	false	-2340965137713268067	187	300	992	1507	1507	300	منها---------- حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب ا---لناس به لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي قا-----ل فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال-	198	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0644	true	8403209293718581965	118	233	616	1138	1451	300	منها ما جاء في حديث عبد الله بن زيد -----------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس--- لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال	644	-5901131014849447879	497	944.5	389	537	92.55120849609375	104	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0199	false	3513258186009669480	0	68	0	316	1506	300	ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال -تقول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع	199	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0644	true	8403209293718581965	233	300	1138	1451	1451	300	ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا اقمت---- الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع-	644	-5901131014849447879	311	600.5	245	318	97.79874420166016	64	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0199	false	3513258186009669480	68	129	316	612	1506	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه احمد وابو داود ولفظه له وابن ماجة والترمذي -------------	199	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0645	true	2018030605756792216	0	58	0	282	1455	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ------ابو داود------------------- والترمذي وقال الترمذي	645	-5901131014849447879	267	510.0	211	309	86.40776824951172	53	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0314	false	1095757079851231360	152	199	802	1041	1581	300	فرايته يحركها يدعو بها رواه ---------------ابو داود ويبسط اليسري علي فخذه اليسري لما روي ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه------- التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها رواه مسلم	314	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0714	true	-5266690878365801277	231	279	1155	1404	1525	300	فرايته يحركها يدعو بها رواه احمد والنساءي وابو داود وغيرهم وهو حديث صحيح وعن------------ ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمين التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها رواه مسلم	714	-5901131014849447879	204	370.0	163	261	78.16091918945312	39	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0445	false	7315509154692015293	146	199	763	1030	1569	300	في الفروع لما روي بعلي بن مر-ة ان النبي صلي الله عليه وسلم انتهي الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم------ والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم -قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم----- ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد	445	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0731	true	7162190975223905877	91	146	518	797	1588	300	في الحديث عن ي-----علي بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم انتهي الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم المطر والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد	731	-5901131014849447879	249	448.5	198	285	87.36842346191406	46	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0446	false	-7572349086733045189	234	296	1175	1488	1506	300	فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال صدقة الله بها----- عليكم فاقبلوا صدقته رواه مسلم فظاهر ما فهمناه تقيد قصر العدد بالخوف والنبي صلي الله عليه وسلم اقرهما------------ علي ذلك وقيل قوله ان خفتم كلام مبتدا معناه وان خفتم وقال ابن عمر----------------- صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابو بكر وعمر وعثمان كذلك	446	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0759	true	-2969202800379145111	233	290	1202	1490	1544	300	ف----سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق بها الله عليكم فاقبلوا صدقته رواه مسلم --------------------------------------واصحاب السنن وقد وردت احاديث نبوية كثيرة تدل علي جواز القصر للمسافر منها حديث------------------------ ابن عمر رضي الله عنه قال صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان كذلك	759	-5901131014849447879	187	287.0	147	354	52.824859619140625	34	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0392	false	7877624029331130012	141	189	748	977	1563	300	ابو بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه امر يسره او يسر به خر ساجدا---------- رواه احم----د والترمذي وقال-------------- حسن غريب والعمل عليه عند اكثر العلماء وسجد عليه السلام حين قال له جبري--------------------------------------------ل يقول الله من صلي عليك صليت عليه ومن سل----------م عليه----------- رواه احمد	392	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0773	true	-651180096658027531	35	97	178	461	1512	300	ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه امر يسره او بشر به خر ساجدا لله تعالي رواه ابو داود والترمذي وابن ماجة وهو حديث حسن وعن عبد الرحمن بن عوف ان------------------------------------- جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول لك-- من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت شكرا رواه احمد	773	-5901131014849447879	155	232.5	118	322	48.13664627075195	29	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0576	false	968293844170661482	38	121	194	621	1503	300	وفي تعزيته عن كافر----------- اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وفي تعزية الكافر بمسلم احسن الله عزاءك وغفر لميتك لان ذلك لاءق بحال الميت والمصاب ويحرم تعزية كافر وعنه يجوز -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقول ما ذكره المءلف وظاهره انه لا يدعو لكافر حي بالاجر ولا الكافر ميت بالمغفرة وفي تعزيته ابي الكافر عن كافر اخلف الله عليك ولا نقص عددك فيدعو له بما يرجع الي طول الحياة وكثرة المال والولد لاجل الحرمة وقال ابن بطة يقول اعطاك الله علي مصيبتك افضل ما اعطي احدا من اهل دينك	576	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0813	true	642981547211382907	148	201	777	1049	1584	300	وفي تعزية المسلم بالكافر يقول اعظم الله اجرك واحسن عزاءك ومن المعلوم ا----------------------------------------------------------------------------------------نه يجوز للمسلم ان يعزي غير المسلم في ميته وهذا قول جمهور اهل العلم وذكر العلماء عدة عبارات تقال في هذه التعزية منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخلف الله عليك ولا نقص عددك ومنها---------------------------------------------------------------------------- اعطاك الله علي مصيبتك افضل ما اعطي احدا من اهل دينك	813	-5901131014849447879	128	82.5	99	545	23.486238479614258	24	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0557	false	2712129421858843293	263	300	1280	1470	1470	300	ابا ايوب صلي علي رجل قاله احمد وصلي عمر علي عظام بالشام وصلي ابو عبيدة علي رءوس بعد تغسيلها وتكفينها رواهما رواهما عبد الله بن احمد-------- وقال الشافعي القي طاءر يدا بمكة في و-قعة الجمل -عرفت بالخاتم-	557	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0827	true	170608739017665498	136	168	670	836	1543	300	ابو ايوب ع----لي رجل وص----------لي عمر علي عظام بالشام وصلي ابو عبيدة علي رءوس بالشام روا---------------------هما عبد الله بن احمد باسناده وقال الشافعي القي طاءر يدا بمكة من واقعة الجمل فعرفت بالخاتم	827	-5901131014849447879	140	235.0	111	201	69.65174102783203	23	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0768	false	-8547481464076173224	145	183	756	935	1516	300	ابن عباس ا---------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	768	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0889	true	-1348591863954855901	122	169	654	879	1499	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	889	-5901131014849447879	164	296.0	129	238	68.90756225585938	32	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0678	false	-5658852672147032714	100	125	512	634	1482	300	ابو داود ان رجلا جعل ناقة في سبيل الله فارادت امراته الحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اركبيها فان الحج في سبيل الله	678	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0897	true	-3914179140047691585	42	67	206	328	1626	300	ابي داود ان رجلا جعل ناقة في سبيل الله فارادت امراته الحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اركبيها فان الحج في سبيل الله	897	-5901131014849447879	121	241.0	96	122	99.18032836914062	24	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1925	false	-2853021692662056305	120	145	629	765	1569	300	بدل المتلف يجب علي المتلف وارش الجناية علي الجاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العامد لا عذر له فلا يستحق التخفيف ولا يوجد فيه المعني المقتضي للمواساة في الخطا	1925	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms0907	true	5163603707845363653	92	203	484	1040	1540	300	بدل المتلف يجب علي المتلف وارش الجناية علي الجاني قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يجني جان الا علي نفسه وقال لبعض اصحابه حين راي معه ولده ابنك هذا قال نعم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه ولان موجب الجناية اثر فعل الجاني فيجب ان يختص بضررها كما يختص بنفعها فانه لو كسب كان كسبه له دون غيره وقد ثبت حكم ذلك في ساءر الجنايات والاكساب وانما خولف هذا الاصل في قتل المعذور فيه لكثرة الواجب وعجز الجاني في الغالب عن تحمله مع وجوب الكفارة عليه وقيام عذره تخفيفا عنه ورفقا به والعامد لا عذر له فلا يستحق التخفيف ولا يوجد فيه المعني المقتضي للمواساة في الخطا	907	-5901131014849447879	136	239.0	111	556	24.460432052612305	24	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0623	false	1018404127984954509	129	156	665	796	1532	300	الساعي لما روي سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----ل اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع رواه	623	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1004	true	3775150769603127098	151	179	813	948	1569	300	الربع- لما روي سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع رواه	1004	-5901131014849447879	127	239.0	100	136	93.38235473632812	25	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0674	false	-1558865835740797015	184	225	912	1120	1501	300	بين اربعة نفر الاقرع بن حابس وعيينة-------- بن بدر-------- وعلقمة بن علاثة-------- ثم احد بني كلاب وزيد الخير الطاءي ثم احد بني نبهان قال فغضبت قريش وقالوا -يعطي صناديد نجد ويدعنا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم---- انما فعلت ذلك لاتالفهم	674	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1009	true	3133293715928832201	183	228	915	1152	1532	300	بين اربعة نفر الاقرع بن حابس الحنظلي وعينية بن بدر الفزاري وعلقمة بن ملاءة العامري ثم احد بني كلاب وزيد الخير الطاءي ثم احد بني نبهان---- فغضبت قريش فقالوا ايعطي صناديد نجد ويدعنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني انما فعلت ذلك لاتالفهم	1009	-5901131014849447879	190	330.0	150	241	78.83817291259766	34	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0719	false	9043190496900387348	187	250	1000	1286	1543	300	ابو هريرة -------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال -ما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما -تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فا-تي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال	719	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1043	true	-5189949735150955990	231	298	1148	1454	1462	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تتطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاوتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال	1043	-5901131014849447879	285	536.5	222	306	93.13725280761719	59	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0719	false	9043190496900387348	58	112	303	587	1543	300	ولا تجب الكفارة بغير الجماع في صيام رم------------------------------------------------------------------ضان لانه لم يرد به نص وغيره لا يساويه وحكي في الرعاية قولا في قضاءه اذا افسده لانها عبادة تجب الكفارة في اداءها فوجبت في قضاءها كالحج وجوابه بانه جامع في غير رمضان فلم يلزمه كالكف-------------------------ارة والقضاء يفارق------- الاداء لانه متعين بزمان محترم فالجماع فيه هتك له	719	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1044	true	-7338966970475033505	76	134	392	689	1544	300	ولا تجب الكفارة بالفطر في غير رمضان في قول اهل العلم وجمهور الفقهاء وقال قتادة تجب علي من وطء في قضاء رمضان لانه--------------------------------------------------------------------------- عبادة تجب الكفارة في اداءها فوجبت في قضاءها كالحج ولنا ---انه جامع في غير رمضان فلم تلزمه كفارة كما لو جامع في صيام الكفارة و-------يفارق القضاء الاداء لانه متعين بزمان محترم فالجماع فيه هتك له	1044	-5901131014849447879	172	295.0	139	382	45.02617645263672	26	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0340	false	-7984745365707155652	17	84	82	395	1512	300	ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليه ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل فعل ذلك ثلاثا ثم قال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تط------------------------مءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها رواه الجماعة ولمسلم	340	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1066	true	6843238385904730342	64	129	300	612	1474	300	ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فق-----------ال ارجع فصل فانك لم تصل-------- ثلاثا ف--قال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تع-دل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا و--افعل ذلك في صلاتك كلها رواه البخاري و-مسلم	1066	-5901131014849447879	281	515.5	221	337	83.3827896118164	52	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0714	false	7244284126453155726	32	65	153	313	1520	300	اسماء----- افطرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام بن عروة وهو راوي الحديث امروا بالقضاء قال لا بد من قضاء رواه احمد والبخاري	714	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1097	true	-6414403404305173009	112	140	574	710	1568	300	اسماء قالت افطرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام------------------------ امروا بالقضاء قال لا بد من قضاء اخرجه -----البخاري	1097	-5901131014849447879	125	221.0	99	165	75.75757598876953	24	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0719	false	9043190496900387348	187	281	1000	1441	1543	300	ابو هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال -ما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما -تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فا-تي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال------------------- تصدق بهذا فقال علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه فق--ال اذهب فاطعمه اهلك متفق عليه ولفظة لمسلم	719	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1141	true	-3220416246875519795	105	202	579	1034	1532	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله ع-يه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تتطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاوتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال صلي الله عليه وسلم تصدق بهذا -قال---- افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج م-----نا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه البخاري و---مسلم	1141	-5901131014849447879	411	744.5	321	469	87.63326263427734	80	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0736	false	-1598604299400714579	132	191	651	954	1538	300	يا رسول الله اهدي لنا حيس ف------------قال ارينيه فل------قد اصبحت صاءما---- فاكل رواه مسلم والخمسة وزاد النساءي باسناد جيد انما مثل صوم التطوع ----مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها لقوله عليه السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر رواه ----------------------------احمد وصححه من حديث ام هانء وضعفه البخاري وغيره من ----	736	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1159	true	6886087164412395100	24	140	103	683	1486	300	يا رسول الله اهدي الي حيس فخبات لك منه قال ا-دنيه اما اني قد اصبحت وانا صاءم فاكل منه ثم قال لنا--------------------------- انما مثل صوم التطوع spanمثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها رواه مسلم وابو داود والنساءي واللفظ له والحيس تمر نزع نواه ويدق مع اقط ويعجنان بالسمن كما في المصباح المنير 1159 عن ام هانء رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعي بشراب ثم ناولها فشربت فقالت يا رسول الله اما اني كنت صاءمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر رواه ابو داود والنساءي والترمذي واحمد والبيهقي------------- وضعفه الترمذي وغيره الا ان	1159	-5901131014849447879	211	314.5	165	621	33.977455139160156	37	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0779	false	8031361913428765348	72	102	365	503	1491	300	انها سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له	779	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1208	true	-4385838470927697968	225	256	1181	1322	1562	300	انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحج- او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له	1208	-5901131014849447879	132	249.0	102	142	92.95774841308594	28	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0779	false	8031361913428765348	70	124	357	607	1491	300	ام سلمة------------ انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له شك عبد الله بن عبد الرحمن ايتهما قال ذنبه وما تاخر اووجبت له الجنة شك عبد الله بن عبد الرحمن ايتهما قال	779	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1209	true	-4282972787921491604	2	42	8	194	1502	300	ام سلمة ام المءمنين انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت------------------------------------------------------------- له الجنة شك عبد الله-------------- اي-هما قال	1209	-5901131014849447879	174	319.5	136	262	66.41221618652344	35	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0768	false	-8547481464076173224	145	183	756	935	1516	300	ابن عباس ا---------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	768	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1219	true	-7932613178174338187	234	281	1142	1367	1450	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1219	-5901131014849447879	164	296.0	129	238	68.90756225585938	32	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0765	false	-5783346980847786565	135	164	679	820	1495	300	من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصراني-----------------------------------------------------------------ا رواه الترمذي وقال-------------- لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي اسناده مقال	765	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1227	true	-5209388584326384993	41	86	206	426	1472	300	من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا والله يقول في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي اسناده مقال	1227	-5901131014849447879	141	261.5	112	220	64.09091186523438	28	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0768	false	-8547481464076173224	145	186	756	950	1516	300	ابن عباس ا---------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري ولانه حق استقر	768	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1228	true	-1138585198167830387	102	151	483	715	1457	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق-------- رواه البخاري ايضا وقد اعتبر	1228	-5901131014849447879	161	271.5	125	253	63.6363639831543	30	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0768	false	-8547481464076173224	145	183	756	935	1516	300	ابن عباس ا---------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	768	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1229	true	1440604912326639729	248	295	1211	1436	1457	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1229	-5901131014849447879	164	296.0	129	238	68.90756225585938	32	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0768	false	-8547481464076173224	145	183	756	935	1516	300	ابن عباس ا---------------ن امراة قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	768	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1257	true	1838131891435061492	142	183	720	914	1522	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1257	-5901131014849447879	178	346.0	140	194	91.75257873535156	37	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0766	false	-2712940826254112353	81	110	419	557	1516	300	ابن عباس ---------------ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله--- الحج شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة افاحج عنه قال حجي عنه	766	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1279	true	-1721313510184983054	34	66	164	319	1460	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله في الحج شيخا كبيرا لا-يستطيع ان يستوي علي الراحلة افاحج عنه قال حجي عنه	1279	-5901131014849447879	137	251.0	109	156	87.82051086425781	27	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0768	false	-8547481464076173224	151	183	782	935	1516	300	رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	768	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1279	true	-1721313510184983054	0	32	0	153	1460	300	رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1279	-5901131014849447879	153	306.0	121	153	100.0	32	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0756	false	778100577074075338	203	232	1075	1213	1573	300	وعن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر رواه	756	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1280	true	-7459445136183467482	189	215	951	1072	1495	300	وعن ابي رزين العقيلي انه قال يا رسول-- الله--------------- ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر رواه	1280	-5901131014849447879	111	198.5	86	138	80.43478393554688	22	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0768	false	-8547481464076173224	145	183	756	935	1516	300	ابن عباس ا---------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	768	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1280	true	-7459445136183467482	54	101	292	517	1495	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1280	-5901131014849447879	164	296.0	129	238	68.90756225585938	32	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0769	false	-1252810205991836495	190	220	923	1059	1473	300	لا تسافر ا-مراة الا مع ذي محرم ولا يدخل ع-يها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش ك-----ذا وامراتي تريد الحج فقال	769	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1285	true	7331437028295828770	264	295	1314	1457	1480	300	لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال	1285	-5901131014849447879	136	259.0	106	143	95.10489654541016	27	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0770	false	-8457973060343690286	150	179	780	924	1610	300	لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او ابنها او زوجها او اخوها او ذو محرم منها رواه مسلم	770	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1286	true	-5440387084676333370	82	111	416	560	1516	300	لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او ابنها او زوجها او اخوها او ذو محرم منها رواه مسلم	1286	-5901131014849447879	144	288.0	115	144	100.0	29	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0909	false	-1651972819308920108	63	96	332	504	1546	300	المقصود فان فات الوقت------ ذبح الواجب قضاء وصنع به ما يصنع بالمذبوح في وقته لان حكم القضاء كالاداء ولا يسقط بفواته لان الذبح احد مقصودي الاضحية فلا يسقط بفوات وقته كما------------------ لو ذبحها	909	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1299	true	-1932126493901314570	185	221	979	1167	1558	300	المقدسي اذا فات --وقت الذبح ذبح الواجب قضاء وصنع به ما يصنع بالمذبوح في وقته المغني 9454 وقال مستدلا لذلك ولنا ------ان الذبح احد مقصودي الاضحية فلا يسقط بفوات وقته كتفرقة اللحم وذلك انه لو ذبحها	1299	-5901131014849447879	123	188.0	97	196	62.75510025024414	21	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1256	false	8069996174451069518	222	267	1204	1429	1602	300	وكتابة التوارة والانجيل للاعانة علي المعصية فانها-------------------------------------- منسوخة وقد بدل بعضها غضب النبي صلي الله عليه وسلم حين راي مع عمر شيءا استكبته منها------- وقال افي شك انت يا ابن الخطاب الم ات بها بيضاء نقية ولو كان اخي موس----ي حيا ما وسعه الا اتباعي	1256	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1381	true	6205770163254820653	73	125	421	674	1574	300	وكت--ب التوراة والانجيل لان ذلك ------معصية فان هذه المواضع بنيت للكفر وهذه الكتب مبدلة منسوخة ولذلك-------- غضب النبي صلي الله عليه وسلم حين راي مع عمر صحيفة فيها شء من التوراة وقال افي شك انت يا ابن الخطاب الم ات بها بيضاء نقية -لو كان---- موسي اخي حيا ما وسعه الا اتباعي	1381	-5901131014849447879	172	269.0	133	274	62.77372360229492	30	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1070	false	6082387459892347830	147	241	783	1271	1544	300	لانها تحتك بالاستعمال فيذهب منه- اجزاء وان كانت يسيرة فيحصل الاجر في مقابلتها ومقابلة الانتفاع بها -يفضي الي بيع ذهب بذهب وشء اخر وعنه الوقف قال القاضي هذا محمول علي -----------------------------------------اجارته باجر--ة من جنسه فاما بغير جنسه فلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس لتصريحه بجواز----------------------------------------------------------------------------------ه وما ذكره اولا هو الاولي لانه لو قدر نقصها فهو شء ------------------يسير لا يقابل بعوض ولا يكاد يظهر في وزن ولو ظهر فلااجرة في مقاب-ة الانتفاع لا في مقابلة الاجر --لان الاجر----------- انما هو عوض المنفعة --------------------ولو كان في مقابلة الجزء الذاهب لما جاز اجارة احد النقدين بالاخر لافضاءه الي التفرق------------------------ قبل القبض	1070	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1552	true	-753741813043892094	6	153	25	819	1643	300	بانها تحتك بالاستعمال فيذهب منها اجزاء وان كانت يسيرة فيحصل الاجر في مقابلتها ومقابلة الانتفاع بها فيفضي الي بيع ذهب بذهب وشء اخر ولنا انها عين ينتفع بها منفعة مباحة مقصودة مع بقاء عينها فاشبهت ساءر ما تجوز اجارته والزينة من المقاصد الاصلية فان الله تعالي امتن بها علينا بقوله تعالي لتركبوها وزينة وقال تعالي قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده واباح الله تعالي من التحلي واللباس للنساء ما حرمه علي الرجال لحاجتهن الي التزين للازواج واسقط الزكاة عن حليهن معونة لهن علي اقتناءه وما ذكروه من----------------------- نقصها بالاحتكاك لا يصح لان ذلك يسير لا يقابل بعوض ولا يكاد يظهر في وزن ولو ظهر فالاجر- في مقابلة الانتفاع لا في مقابلة الاجزاء لان الاجر في الاجارة انما هو عوض المنفعة كما في ساءر المواضع ولو كان في مقابلة الجزء الذاهب لما جاز اجارة احد النقدين بالاخر لافضاءه الي ال-فرق في معاوضة احدهما بالاخر قبل القبض	1552	-5901131014849447879	379	567.0	304	819	46.27594757080078	62	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms2014	false	1345136602923147717	0	64	0	294	1475	300	اهدي -لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا لي ا-لا جلس في بيت ابي-----ه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر	2014	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1580	true	-5805107705445589219	222	286	1118	1411	1475	300	اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذا لك- وهذا لي فهلا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي ل--ه ام لا والذي نفسي---- بيده لا ياتي بشء ا-----------------لا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر	1580	-5901131014849447879	254	446.5	196	317	80.12618255615234	50	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1023	false	7866748299643664472	105	131	556	683	1564	300	دراهم معلومة احتمل ان لا يربح غيرها فياخذ---- جميع الربح واحتمل ان لا يربح ف---اخذ من راس المال جزءا وقد يربح كثيرا فيستضر من شرطت له	1023	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1616	true	7033679802592086012	74	101	381	514	1570	300	دراهم معلومة احتمل ان لا يربح غيرها فيحصل علي جميع الربح واحتمل ان لا يربحها فياخذ من راس المال جزء- وقد يربح كثيرا فيستضر من شرطت له	1616	-5901131014849447879	121	221.0	96	134	90.29850769042969	22	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1031	false	4182455511196300888	141	174	724	888	1540	300	وله المطالبة بالقسمة فان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان علي الميت دين تعلق بتركته وليس للوارث------ الشركة فيه حتي يقضي دينه فان قضاه من غير مال الشركة فله --اتمامها وان قضاه منها بطلت------- في قدر ما مضي	1031	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1644	true	-6927849166791478058	2	90	10	451	1582	300	وله المطالبة بالقسمة فان كان موليا عليه قام وليه مقامه في ذلك الا انه لا يفعل الا ما فيه المصلحة للمولي عليه فان كان الميت قد وصي بمال الشركة او ببعضه لمعين فالموصي له كالوارث فيما ذكرنا وان وصي به لغير معين كالفقراء لم يجز للوصي الاذن في التصرف لانه قد وجب دفع اليهم فيعزل نصيبهم ويفرقه بينهم وان كان علي الميت دين تعلق بتركته فليس للوارث امضاء الشركة---- حتي يقضي دينه فان قضاه من غير مال الشركة فله الاتمام --وان قضاه----- بطلت الشركة في قدر ما قضي	1644	-5901131014849447879	150	254.0	120	452	33.18584060668945	25	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1222	false	-2400531254742574184	223	289	1165	1504	1572	300	زيد بن خالد الجهني------------- قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن --لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها--------- معها --------سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1222	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1675	true	-9003577443192796048	45	118	232	599	1540	300	زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فاد--ها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1675	-5901131014849447879	323	590.0	258	377	85.6763916015625	61	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1060	false	-5600750902043168432	170	213	832	1047	1505	300	ابو جعفر---- ما بالمدينة اهل بيت----- الا يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وا---------------------بن مسعود وسعد وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر و--------ابن سيرين----------------------------------------------------------------- وعامل عمر ع------لي انه ان جاء---- بالبذر --------فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا	1060	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1735	true	7433175217284689049	220	287	1136	1462	1542	300	ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعو-----د وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين وقال عبد الرحمن ابن الاسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع وعامل عمر الناس علي---- ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فله- كذا	1735	-5901131014849447879	202	321.0	161	336	60.119049072265625	36	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1053	false	9004747316150666328	101	127	480	607	1519	300	قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عنه ف--اما الورق فلم ينهنا	1053	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1737	true	-7444060745412638597	12	39	53	182	1525	300	قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك اما الورق فلم ينهنا	1737	-5901131014849447879	124	239.5	99	129	96.12403106689453	26	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms2014	false	1345136602923147717	0	64	0	294	1475	300	اهدي -لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا لي ا-لا جلس في بيت ابي-----ه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر	2014	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1857	true	8278606783654445686	9	73	47	340	1514	300	اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذا لك- وهذا لي فهلا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي ل--ه ام لا والذي نفسي---- بيده لا ياتي بشء ا-----------------لا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر	1857	-5901131014849447879	254	446.5	196	317	80.12618255615234	50	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1023	false	7866748299643664472	105	131	556	683	1564	300	دراهم معلومة احتمل ان لا يربح غيرها فياخذ---- جميع الربح واحتمل ان لا يربح ف---اخذ من راس المال جزءا وقد يربح كثيرا فيستضر من شرطت له	1023	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1866	true	2660066970378722803	139	166	724	857	1586	300	دراهم معلومة احتمل ان لا يربح غيرها فيحصل علي جميع الربح واحتمل ان لا يربحها فياخذ من راس المال جزء- وقد يربح كثيرا فيستضر من شرطت له	1866	-5901131014849447879	121	221.0	96	134	90.29850769042969	22	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0604	false	-5601986087849019786	57	84	269	402	1467	300	عليه السلام ذاك الذي وجب عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك فقال -ها هي ذه----------------------------------- فامر----------------------------- بقبضها ودعا --------له بالبركة رواه احمد وابو داود	604	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms1916	true	7130048799493304599	18	60	76	275	1485	300	عليه وسل--م ذاك الذي---- عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك -قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة رواه احمد وابو داود	1916	-5901131014849447879	123	192.5	97	206	59.708736419677734	21	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1782	false	-1086966681556586957	23	53	130	285	1654	300	ام سلمة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشق ول----------ا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل رواه احمد وابو داود والنساءي	1782	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2001	true	-8789236608299188272	244	278	1248	1427	1544	300	ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة المصبوغة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل رواه احمد وابو داود والنساءي	2001	-5901131014849447879	152	289.0	123	179	84.91619873046875	28	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1812	false	7893610861238019880	210	280	1077	1428	1538	300	الرضاع المحرم وان شهد به امراة مرضية ثبت بشهادتها هذا المذهب وهو قول طاووس والزهري والاوزاعي ل-------------------------------------ما روي عقبة ابن الحارث قال تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امه سوداء فقالت قد اوضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال وكيف و قد زعمت ذلك فنهاه عنها و في رواية دعها عنك رواه البخاري و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزهري فرق بين اهل ابيات في زمن عثمان ب-------------شهادة امراة	1812	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2038	true	3265366918218188539	188	280	998	1466	1579	300	الرضاع اذا كانت--------------- مرضية وبهذا قا----------------------ل طا-وس والزهري والاوزاعي وابن ابي ذءب وسعيد بن عبد العزيز ولنا ما روي عقبة -بن الحارث قال تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال وكيف و-قد زعمت ذلك متفق عليه وفي لفظ------------- رواه النساءي قال فاتيته من قبل وجهه فقلت انها كاذبة قال كيف وقد زعمت انها قد ارضعتكما خل سبيلها وهذا يدل علي الاكتفاء بالمراة الواحدة وقال الزهري فرق بين اهل ابيات في زمن عثمان رضي الله عنه بشهادة امراة	2038	-5901131014849447879	260	416.5	207	521	49.904029846191406	42	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0340	false	-7984745365707155652	17	84	82	395	1512	300	ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليه ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل فعل ذلك ثلاثا ثم قال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تط------------------------مءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها رواه الجماعة ولمسلم	340	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2064	true	-4236758570277828699	102	167	511	823	1509	300	ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فق-----------ال ارجع فصل فانك لم تصل-------- ثلاثا ف--قال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تع-دل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا و--افعل ذلك في صلاتك كلها رواه البخاري و-مسلم	2064	-5901131014849447879	281	515.5	221	337	83.3827896118164	52	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1850	false	8149377717574603641	252	299	1305	1514	1518	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه	1850	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2081	true	6034482177239101621	2	50	10	223	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه	2081	-5901131014849447879	204	398.0	157	213	95.77465057373047	46	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1856	false	-5966782339905037834	135	184	677	921	1496	300	ابو هريرة قال جاء--------------------------ت امراة----- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ---------------فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة و---نفعني ف---------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه الشافعي واحمد والترم-----------------------ذي وصححه	1856	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2081	true	6034482177239101621	211	293	1064	1467	1504	300	ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ابو داو-----د والترمذي والنساءي وصححه الترمذي وصححه	2081	-5901131014849447879	224	364.5	177	409	54.76772689819336	42	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0769	false	-1252810205991836495	190	228	923	1099	1473	300	لا تسافر ا-مراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عيها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش ك-----ذا وامراتي تريد الحج فقال ا-------------------خرج معها رواه احمد باسناد صحيح وعن ابي	769	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2096	true	-7809443120543477533	190	232	955	1153	1499	300	لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عيها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال صلي الله عليه وسلم اخرج معها رواه البخاري ومسلم--- وعن ابي	2096	-5901131014849447879	160	285.0	124	201	79.60198974609375	32	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0770	false	-8457973060343690286	150	179	780	924	1610	300	لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او ابنها او زوجها او اخوها او ذو محرم منها رواه مسلم	770	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2097	true	2356267801486660775	5	34	24	168	1509	300	لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او ابنها او زوجها او اخوها او ذو محرم منها رواه مسلم	2097	-5901131014849447879	144	288.0	115	144	100.0	29	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1510	false	4932997732288809807	189	229	984	1185	1547	300	من المال دون الدية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي نحوه عن علي لان ميراثه ثابت بالكتاب والسنة تخصص قاتل العمد--------- فوجب البقاء علي الظاهر فيما سواه واجيب بما تقدم-------- ولان من لا يرث من الدية لا يرث من غيرها كقاتل العمد والمخالف في الدين	1510	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2161	true	-7532503089647471045	212	276	1083	1426	1558	300	من المال دون الدية وروي ذلك عن سعيد بن السيب وعمرو بن شعيب وعطاء والحسن ومجاهد والزهري ومكحول والاوزاعي وابن ابي ذءب وابي ثور وابن المنذر وداود وروي نحوه عن علي لان ميراثه ثابت بالكتاب والسنة تخصص قاتل العمد بالاجماع فوجب البقاء علي الظاهر فيما سواه ولنا الاحاديث المذكورة ولان من لا يرث من الدية لا يرث من غيرها كقاتل العمد والمخالف في الدين	2161	-5901131014849447879	188	351.5	150	343	54.81049728393555	36	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1850	false	8149377717574603641	179	299	923	1514	1518	300	الطفل الي حضنها وهي واجبة لانه يهلك بتركه فوجب حفظه عن الهلاك كما يجب الانفاق عليه وانجاءه من المهالك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومستحقها رجل عصبة وامراة وارثة او مدلية بوارث كخالة وبنات اخوات او مدلية بعصبة كبنات اخوة واعمام ثم هل تكون لحاكم او لبقية الاقارب من رجل وامراة ثم لحاكم فيه وجهان احق الناس بحضانة الطفل والمعتوه وهو المختل العقل امه اي اذا كانت حرة عاقلة عدلا في الظاهر لا نعلم فيه خلافا لما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه	1850	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2203	true	-2756886504599855074	181	284	978	1478	1563	300	الطفل وحضانته------ واجبة لانه يهلك بتركه فيجب حفظه عن الهلاك كما يجب الانفاق عليه وانجاءه من المهالك المغني 8237 ووجوب الحضانة قد يكون عينيا اذا لم يوجد الا الحاضن او مع وجود غيره ولكن الطفل لم يقبل غيره وقد يكون وجوبها كفاءيا اذا تعدد الحاضن ومما يدل علي مشروع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية الحضانة ما ورد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحديث عن----------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه	2203	-5901131014849447879	309	402.0	238	755	40.92715072631836	62	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1824	false	-5466734376870981848	261	283	1367	1480	1570	300	قد صار للورثة ونفقة الحامل وسكناها انما هو للحمل اولها من اجله ولا يلزم ذلك للورثة لانه ان كان للميت ميراث فنفقة	1824	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2212	true	-3675752339419467884	278	300	1432	1541	1541	300	قد صار للورثة ونفقة الحامل وسكناها انما هي للحمل او--- من اجله ولا يلزم ذلك للورثة لانه ان كان للميت ميراث فنفقة-	2212	-5901131014849447879	108	204.0	87	113	95.5752182006836	19	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0770	false	-8457973060343690286	150	179	780	924	1610	300	لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او ابنها او زوجها او اخوها او ذو محرم منها رواه مسلم	770	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2270	true	-495093534893176420	269	296	1429	1564	1582	300	لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او ابنها او زوجها--------- او ذو محرم منها رواه مسلم	2270	-5901131014849447879	135	267.0	108	144	93.75	26	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1901	false	-7989530818248653746	255	281	1299	1426	1515	300	وعن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما	1901	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2285	true	365246064229123134	275	300	1435	1560	1560	300	وعن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح-فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما-	2285	-5901131014849447879	125	240.0	101	127	98.4251937866211	23	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1948	false	-5613419651756056237	64	128	316	635	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم قضي فيه بغرة عبد او امة قال لتاتيني بمن شهد معك فشهد له محمد بن مسلمة متفق عليه ولما روي ابو------------------------------------------------------------------------ هريرة -------------قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او ام--ة وقضي ان دية المراة علي عاقلتها رواه البخاري ومسلم	1948	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2296	true	-829607139884061982	3	73	13	369	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------بالغرة عبد او امة------------------------ فشهد--- محمد بن م---------------سلمة رضي الله عنه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم قضي به رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي ب--دية المراة علي عاقلتها رواه البخاري ومسلم	2296	-5901131014849447879	258	441.5	206	406	63.54679870605469	44	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1253	false	-5016162974942812309	256	286	1354	1503	1576	300	ان الماءة سهم التي بخيبر لم اصب مالا قط اعجب الي منها ف---اردت ان اتصدق بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم احبس اصلها وسبل ثمرتها رواه النساءي وابن ماجة	1253	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2335	true	-7421393332154798743	12	43	54	205	1520	300	ان الم-ءة سهم التي بخيبر لم اصب مالا قط اعجب الي منها وقد اردت ان اتصدق بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم احبس اصلها وسبل ثمرتها رواه النساءي وابن ماجة	2335	-5901131014849447879	147	282.0	117	152	96.71052551269531	29	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1657	false	-6225504979769811717	75	146	387	748	1534	300	قال ان احق الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج رواه الشيخان ولعمومات الامر بالوفاء بالعق----------------------------------------------------------------------ود والعهود ولان الشارع حرم مال الغير الا عن تراض منه ولا شك ان المراة اذا لم ترض ببذل فرجها الا بهذا الشرط وشان الفرج اعظم من المال فاذا حرم المال الا بالتراضي فالفرج اولي مع ان الاثرم روي ان رجلا تزوج امراة وشرط لها دارها ثم اراد نقلها فخاصموه الي عمر فقال لها شرطها	1657	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2345	true	1103019506667121027	32	88	152	444	1599	300	قال ان احق الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج رواه البخاري ومسلم وكذلك قوله صلي الله عليه وسلم المسلمون عليشروطهم الا شرطا احل حراما او حرم حلالا رواه ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح وبما رواه البيهقي وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا تزوج امراة وشرط لها دارها ثم اراد نقلها فخاصموه الي عمر فقال لها شرطها	2345	-5901131014849447879	150	243.0	117	431	34.80278396606445	28	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1781	false	335044978427036806	251	287	1309	1475	1548	300	ام عطية-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة-------- فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا	1781	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2437	true	6789599460743825459	191	229	1001	1174	1544	300	ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج--------------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا	2437	-5901131014849447879	151	272.5	118	188	80.31914520263672	32	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1326	false	-4386589096823567251	15	114	73	577	1522	300	وارث بزيادة علي الثلث لاجنبي ولالوارثه بشء الا باجازة الورثة------------------------ وجملته ا---ن الوصية لغير و--ارث تلزم في الثلث من غير اجازة وما زاد عليه يتو---قف علي اجازة الورثة----------------------- في قول اكثر العلماء يق-------------ول النبي صلي الله عليه وسلم لسعد حين قال اوصي بمالي كل---------------------ه قال لا قال ف-الشطر قال لا ق------------ال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس متفق عل-------------------------------------------------------------يه وحديث عمرا--------ن في المملوكين الستة الذين اعتقهم المريض وليس--- له مال س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------واهم يدل----- علي انه لا يصح تصرفه فيما زاد علي الثلث اذا لم يجز الورثة وتجوز باجازتهم لان الحق لهم	1326	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2477	true	-2973335274888078420	107	258	544	1297	1502	300	وارث ب--اكثر من الثلث فاجاز ذلك الورثة بعد موت الموصي جاز وان لم يجيزوا رد الي الثلث وجملة ذلك ان الوصية لغير الوارث تلزم في الثلث من غير اجازة وما زاد علي الثلث يقف علي اجازتهم فان اجازوه جاز وان ردوه بطل في قول جميع العلماء والاصل في ذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم لسعد حين قال اوصي بمالي كله قال لا قال فبالثلثين قال لا قال فبالنصف قال لا قال فبالثلث قال الثلث والثلث كثير وقوله عليه الصلاة والسلام ان الله تصد-------------------------ق عليكم بثلث اموالكم عند مماتكم يدل علي انه لا شء له في الزاءد عليه وحديث عمران بن حصين في المملوكين------ الذين اعتقهم المريض ولم يكن له مال سواهم فدعا بهم النبي صلي الله عليه وسلم فجزاهم ثلاثة اجزاء واقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا يدل ايضا علي انه لا يصح تصرفه فيما---- عدا الثلث اذا لم يجز الورثة ويجوز باجازتهم لان الحق لهم	2477	-5901131014849447879	361	534.5	279	790	45.69620132446289	57	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1323	false	-2849986015851055110	129	207	678	1061	1526	300	عن- انس قال كانوا يكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وا-------------------ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ا-وصي من ترك من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	1323	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2479	true	-7046733650908519064	164	246	885	1288	1576	300	عنه انه قال كانوا يكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين -اوصاهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	2479	-5901131014849447879	378	732.0	300	404	93.5643539428711	73	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1287	false	-8953722315047615461	189	227	1010	1201	1590	300	عن عاءشة انا------------- ابا بكر------------- نحلها جداد عشرين وسقا من ماله بالعالية فلما مرض قال يا بنية كنت نحلتك جداد عشرين وسقا ولو كنت جددتيه واحتزتيه كان -لك فانما هو اليوم مال وارث فاقتسموه علي كتاب الله تعالي	1287	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2486	true	-8610087520034475516	143	188	741	958	1515	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر رضي الله عنه نحلها جذاذ عشرين وسقا من ماله بالعالية فلما مرض قال يا بنية كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا ولو كنت جذذته او قبضت-ه كان ذلك فانما هو اليوم مال وارث فاقتسموه علي كتاب الله تعالي	2486	-5901131014849447879	174	303.5	137	218	79.81651306152344	32	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1306	false	2853361242689524419	84	143	421	727	1529	300	العطية- في مرض الموت------- حكم الوصية في----- اشياء -منها انه يقف نفوذها علي خروجها من الثلث او اجازة الورثة ومنها ا-نها لا تصح لوارث الا باجاز-----ة الورثة ومنها- ان فضيلتها ناقصة عن فضيلة الصدقة في الصحة -ومنها انها تزاحم ف-----------ي الثلث اذا وقعت دقعة واحدة كتزاحم الوصايا ومنها ان خروجها من الثلث يعتبر حال الموت لها قبله ولا بعده	1306	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2486	true	-8610087520034475516	49	106	251	551	1515	300	العطايا في مرض الموت المخوف حكم الوصية في خمسة اشياء احدها ان- يقف نفوذها علي خروجها من الثلث --واجازة الورثة الثاني انها لا تصح لوارث الا باجازة بقية الورثة الثالث ان فضيلتها ناقصة عن فضيلة الصدقة في الصحة الرابع انه- يزاحم بها الوصيا في الثلث الخامس---------------------------------- ان خروجها من الثلث معتبر حال الموت ل-ا قبله ولا بعده	2486	-5901131014849447879	237	358.5	186	339	69.91150665283203	37	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1294	false	-7987066804803957483	56	159	305	804	1533	300	روي النعمان بن بشير قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده ----------فقال اكل ولدك اعطيت مثله قال لا قال -اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ---- فاردده وفي لفظ---- فارجعه وفي لفظ لا تشهدني علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري وفي لفظ سو بينهم-------------- متفق عليه وذلك يدل علي التحريم لانه سماه جورا او امر برده وامتنع من الشهادة عليه ولا شك ان الجور حرام والامر يقتضي الوجوب وهو------------- يورث	1294	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2488	true	-9190337825559379707	191	299	997	1531	1536	300	روي النعمان بن بشير قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقته فقال اكل ولدك اعطيت مثله قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فاردده وفي لفظ قال فارجعه وفي لفظ لا تشهدني علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري وفي لفظ سو بينهم وهو حديث صحيح متفق عليه وهو دليل علي التحريم لانه سماه جورا و--امر برده وامتنع من الشهادة عليه و---------الجور حرام والامر يقتضي الوجوب ولان تفضيل بعضهم يورث	2488	-5901131014849447879	479	888.0	381	545	87.88990783691406	93	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1948	false	-5613419651756056237	89	172	430	840	1480	300	ابو هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او --امة وقضي ان دية المراة علي عاقلتها رواه البخاري و-------------مسلم وزاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما هو -من اخوان الكهان من اجل سجعه الدي سجع	1948	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2520	true	4861612705317492048	6	140	24	692	1546	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي ان دية المراة علي عاقلتها رواه البخاري وفي رواية عند مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	2520	-5901131014849447879	391	705.5	310	674	58.011871337890625	73	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1948	false	-5613419651756056237	50	133	246	662	1480	300	لما روي ان عمر----------------- استشار الناس في املاص الم-------------------------راة فقال المغيرة بن شعبة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم قضي فيه بغرة عبد او امة قال لتاتيني بمن -شهد معك فشهد له محمد بن مسلمة متفق عليه ولما روي ابو هريرة ق-------------ال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان -----------------------------دية جنينها غرة عبد او امة وقضي ان دية المراة علي عاقلتها رواه البخاري ومسلم وزاد وورثها ولدها ومن معهم	1948	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2524	true	-2763729427495648888	116	209	598	1057	1518	300	وقد روي عن عمر رضي الله عنه انه استشار الناس في املاص سقوط الجنين بسبب ضرب امه المراة فقال المغيرة بن شعبة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم قضي فيه بغرة عبد او امة قال لتاتين- بمن يشهد معك فشهد له محمد بن مسلمة وعن ابي--------------- هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها---- عبد او امة وقضي ب--دية المراة علي عاقلتها------------------------ وورثها ولدها ومن معهم	2524	-5901131014849447879	348	606.0	276	506	68.77470397949219	61	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1948	false	-5613419651756056237	89	128	430	635	1480	300	ابو هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او ام--ة وقضي ان دية المراة علي عاقلتها رواه البخاري ومسلم	1948	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2526	true	3755956449154017060	199	240	1032	1250	1581	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي ب--دية المراة علي عاقلتها رواه البخاري ومسلم	2526	-5901131014849447879	199	372.0	161	220	90.45454406738281	35	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1510	false	4932997732288809807	179	229	929	1185	1547	300	سعيد بن المسيب وعمرو بن شعيب----------------------------------- والاوزاعي والزهري انه يرث من المال دون الدية----- وروي نحوه عن علي لان ميراثه ثابت بالكتاب والسنة تخصص قاتل العمد--------- فوجب البقاء علي الظاهر فيما سواه واجيب بما تقدم-------- ولان من لا يرث من الدية لا يرث من غيرها كقاتل العمد والمخالف في الدين	1510	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2529	true	-7345056416709746358	85	142	417	730	1582	300	سعيد بن المسيب وعمرو بن شعيب وعطاء والحسن ومجاهد والزهري ومكحول والاوزاعي وابن ابي ذءب وابي ثور وابن المنذر وداود وروي نحوه عن علي لان ميراثه ثابت بالكتاب والسنة تخصص قاتل العمد بالاجماع فوجب البقاء علي الظاهر فيما سواه ولنا الاحاديث المذكورة ولان من لا يرث من الدية لا يرث من غيرها كقاتل العمد والمخالف في الدين	2529	-5901131014849447879	211	375.0	169	313	67.41213989257812	40	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms2141	false	-6548525132668540261	84	150	445	785	1558	300	ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية و------------------------------------------------------------------------------------لما فيه -من الج-------------------------فاء في الدين والثاني تقبل صححه في المستوعب وابن المنجا لان من قبلت شهادته علي اهل البدو قبلت------- علي اهل ا------------لقري دليلد شهادة القروي علي البدوي والحديث محمول علي ان شهادة البدوي لا تقبل للجهل بعدالته الباطنة و------خصه بهذا لان الغالب انه لا يكون--- من يساله الحاكم	2141	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2579	true	7167337575439777661	0	84	0	406	1603	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية ولانه متهم حيث عدل عن ان يشهد قرويا واشهد بدويا قال ابو عبيد ولا اري شهادتهم ردت الا لما فيهم من الجفاء بحقوق الله تعالي والجفاء في الدين ولنا --------------------------------------ان من قبلت شهادته علي اهل البدو قبلت شهادته علي اهل القرية كاهل القري ويحمل -------------------------الحديث------ علي من لم تعرف --------------------عدالته من اهل البدو ونخصه بهذا لان الغالب انه لا يكون له من يساله الحاكم	2579	-5901131014849447879	223	318.5	176	495	45.050506591796875	38	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0018	false	-7137190008452375154	50	91	262	458	1505	300	لا ينجسه شء رواه احمد--------- وابو داود وا--------------------لترمذي وحسنه قال------------------------------ احمد حديث بءر بضاعة صحيح قلت ويعضده ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الماء طهور لا ينجسه شء الا --------------------------------------------------------------------ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه	18	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2868	true	-7256668304075361189	0	75	0	384	1547	300	لا ينجسه شء رواه احمد والترمذي وابو داود والشافعي وغيرهم وقال الترمذي حديث حسن وصححه جماعة من اهل الحديث منهم احمد ويحيي بن معين وابن حزم من المتقدمين والالباني من المتاخرين انظر التلخيص الحبير 112 فما بعدها ارواء الغليل 145 وقد ورد في بعض روايات الحديث السابق ال------------------------------------------ماء طهور لا ينجسه شء الا ما غير طعمه او لونه او ريحه وفي رواية اخري ان الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه	2868	-5901131014849447879	106	133.5	82	426	24.88262939453125	19	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0139	false	-5432432139647419522	132	184	664	927	1528	300	ابي سعيد-------------------- قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما------------ ولم يعد الاخر ثم اتيا النبي- صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك--- فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين رواه ----------النساءي	139	2854442818619145000	Shamela0010517-ara1.ms2872	true	-6371309712604890508	96	156	494	799	1542	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فتوضا احدهما واعاد اصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا الرسول صلي الله عليه وسلم فذكرا--- ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود والنساءي	2872	-5901131014849447879	252	448.0	201	309	81.55339813232422	46	JK000787BK2-ara1	Shamela0010517-ara1