id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms0411	false	7432163713198991650	25	93	122	450	1599	300	ام حميد امراة ابي حميد الساعدي-------------- انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا-رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دا-----------------------------------------رك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي قالت فامرت فبني لها مسجد في اقصي بيت من بي-تها واتت-ه فكانت------ تصلي فيه حتي لقيت	411	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms0424	true	-1049347306239988804	94	176	517	908	1525	300	ام حميد امراة ابي حميد الساعدي رضي الله عنها انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي قال- فامرت فبني لها مسجد في اقصي بيت من بيوتها واظلمه فكانت والله تصلي فيه حتي ماتت	424	-1530128264497367338	321	597.0	253	392	81.88775634765625	64	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0040	false	643139977432922037	15	57	79	270	1544	300	عن مروان الاصغر قال رايت ابن عمر--------------- اناخ راحلته ثم جلس------- يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال انما نهي عن هذا في الفضاء اما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا روا--------ه ابو داود	40	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms1161	true	625866167937692180	236	281	1238	1453	1546	300	ان مروان الاصفر قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك قال انما نهي عن هذا في الفضاء ف---اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس وسكت عنه ابو داود	1161	-1530128264497367338	170	291.0	131	221	76.92308044433594	32	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0152	false	2301193680745578529	60	89	278	416	1499	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح-----ه ولم يغسله	152	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms1307	true	4125536025777860760	110	138	557	689	1519	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله	1307	-1530128264497367338	118	210.0	92	147	80.27210998535156	23	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0162	false	8618720711344908875	254	292	1303	1504	1552	300	معاذة قالت سالت عاءشة------------------- ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت-------------------- احرورية انت فقلت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	162	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms1320	true	-6668861702275229692	209	255	1088	1328	1556	300	معاذة انها سالت عاءشة رضي الله عنها قالت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت عاءشة رضي الله عنها احرورية انت قالت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	1320	-1530128264497367338	195	355.5	157	240	81.25	36	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0162	false	8618720711344908875	254	292	1303	1504	1552	300	معاذة قالت سالت عاءشة-------------------- ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت فقلت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	162	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms1322	true	6886150347815609440	27	65	124	320	1566	300	معاذة انها سالت عاءشة رضي الله عنها فقالت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت عاءشة رضي الله عنها كان يصيبنا ذلك ف---------------------ي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	1322	-1530128264497367338	133	208.5	105	221	60.18099594116211	24	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0187	false	4213440341791345143	246	291	1242	1461	1506	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم كم تجلس المراة اذا ولدت قال اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك -قال--------- الترمذي اجمع اهل العلم من الصحابة------------------------ ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك	187	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms1332	true	-8019158552586491619	152	204	808	1060	1567	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم كم تجلس المراة اذا ولدت قال اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك وقال ابو عيسي الترمذي اجمع اهل العلم من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك	1332	-1530128264497367338	217	397.5	172	253	85.770751953125	43	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0099	false	-3655121512605661401	164	202	861	1037	1555	300	الحدث وشك في الطهارة بني علي اليقين لما روي-------------------- عبد الله بن زيد------------- قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	99	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms1441	true	-3775002442075348734	49	88	248	427	1485	300	الحدث------------------------------ لما ثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	1441	-1530128264497367338	143	251.0	111	209	68.42105102539062	30	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0377	false	-573944053232622035	155	215	779	1071	1475	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا يدعوا علي حي من احياء العرب ثم تركه وروي ابو هريرة وابن مسعود نحوه مرفوعا وعن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي انك قد صليت ----------------------------------خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وخلف علي هاهنا بالكوفة نحوه من خمس سنين اكانوا يقنتون في الفجر فقال اي بني محدث رواه --	377	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms1587	true	-4632133133192237634	139	192	683	942	1492	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما جاء في احاديث ضعيفة------------------- وروي احمد واهل السنن باسناد جيد عن سعد بن طارق---- الاشجعي قال قلت لابي انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف --------------------------ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم اف--------------------كانوا يقنتون في الفجر فقال اي بني محدث وبالله	1587	-1530128264497367338	145	195.0	112	328	44.20731735229492	23	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0377	false	-573944053232622035	179	215	894	1071	1475	300	ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي------- انك قد صليت خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر وعمر وعثمان وخلف علي هاهنا بالكوفة نحوه من خمس سنين اكانوا يقنتون في الفجر فقال اي بني محدث رواه	377	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms1588	true	-2792603812265708240	66	102	353	525	1559	300	ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم اف--------------------كانوا يقنتون في الفجر فقال اي بني محدث رواه	1588	-1530128264497367338	137	228.0	107	192	71.35416412353516	26	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0326	false	3163458641784743479	11	108	57	562	1518	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ي--------------------فرش رجله اليسري وينصب----- اليمني ويقعد علي مقعدته متفق عليه وعن--- ابي هريرة قال--------- نهاني----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ثلاث عن نقرة كنقر- الديك- واقعاء كاقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب رواه احمد لانه يتضمن ترك الافتراش المسنون فعلا وقولا فكان مكروها وحينءذ لا تبطل به وقال ابن حامد والقاضي في شرحه الصغير تبطل به وذكر ابن تميم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيره انه يكره الاقعاء من غير حاجة وعنه هو جاءز روي مهنا عنه لا افعله ولا اعيب علي من يفعله العبادلة كانوا يفعلونه وهو ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------فرش قدميه ويجلس علي عقبيه	326	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms1590	true	-5244702280546495688	89	226	457	1194	1593	300	عاءشة--------- رضي الله عنها عند احمد ومسلم وابي داود كان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب الشيطان وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه نهاني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ثلاث عن نقرة كنقرة الغراب واقعاء كاقعاء الكلب الحديث---------------- رواه احمد ففي هذه الاحاديث بيان انه كان علي--------------------------------------------------------------------ه الصلاة والسلام يجلس بين السجدتين مفترشا يفترش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليمني وهكذا في التشهد الاول وانه يجلس في التشهد الاخير يقدم رجله اليسري وينصب اليمني ويجلس علي مقعدته وانه صلي الله عليه وسلم نهي عن عقب الشيطان وجاء تفسيره في الحديث الاخر بانه اقعاء كاقعاء الكلب قال الشوكاني وفسره ابو عبيد وغيره ب--------الاقعاء المنهي ع---------------------------------------------------------------------------------نه وهو ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء الكلب وقال ابن رسلان في شرح السنن هي ان يفرش قدميه ويجلس علي عقبيه	1590	-1530128264497367338	208	227.5	157	920	22.60869598388672	28	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0315	false	963102723511610336	0	33	0	174	1532	300	قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي ف------لان فسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ----------------------ان الله هو السلام ف----اذا جلس احدكم فليقل التحيات لله	315	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms1593	true	6456071527712946745	211	244	1052	1220	1522	300	قلنا السلام علي الله من عباده السلام ------------------------------------علي فلان وفلان فقال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن اذا جلس احدكم فليقل التحيات لله	1593	-1530128264497367338	127	218.5	101	206	61.65048599243164	22	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0336	false	1076512791018537986	209	240	1048	1192	1477	300	عليه السلام------ اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ولا يضره ما مر بين يديه رواه احمد وابو داود	336	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms1601	true	5911507146274325721	91	124	435	585	1459	300	عليه وسلم انه قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ولا يضره ما مر بين يديه رواه احمد وابو داود	1601	-1530128264497367338	138	267.0	107	150	92.0	30	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0336	false	1076512791018537986	209	240	1048	1192	1477	300	عليه السلام------ اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ولا يضره ما مر بين يديه رواه احمد وابو داود	336	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms1602	true	4869340128252187124	128	161	631	781	1462	300	عليه وسلم انه قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ولا يضره ما مر بين يديه رواه احمد وابو داود	1602	-1530128264497367338	138	267.0	107	150	92.0	30	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0392	false	7877624029331130012	141	224	748	1148	1563	300	ابو بكرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه امر يسره او يسر به خر ساجدا رواه احمد و--------------------------------الترمذي وقال حسن غريب و---------------------------العمل عليه عند اكثر العلماء وسجد عليه السلام حين-------------------------------------------------------------------- قال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبري---------------------------------ل يقول الله من صلي عليك صليت عليه ومن سل-------------------------م عليه رواه احم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د حين شفع في امته فاجيب رواه ابو داود وسجد الصديق حين جاءه---- قتل مسيلمة رواه -----------------سعيد وسجد علي حين راي------------- ذا الثدية في الخوارج رواه احمد و----------سجد كعب حين---------------------------------------- بشر بتوبة الل-----ه وقصته متفق عليها	392	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms1695	true	5239481639305591118	80	263	419	1298	1497	300	ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه امر يسره وبش--ر به خر ساجدا شكرا لله تعالي رواه الخمسة الا النساءي قال الترمذي----- حسن غريب ولفظ احمد انه شهد النبي صلي ال-له عليه وسلم اتاه بشير يبشره بظفر جند له علي عدوهم وراسه في حجر عاءشة فقام فخر ساجدا ومنها حديث عبد الرحمن بن عوف قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم فتوجه نحو صدقته فدخل واستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود ثم رفع راسه وقال ان جبريل اتاني فبشرني فقال ان الله عز وجل يقول لك-- من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله شكرا رواه احمد قال المنذري وقد جاء حديث سجدة الشكر من حديث البراء باسناد صحيح ومن حديث كعب بن مالك وغير ذلك انتهي واما الاثار فمنها ان ابا بكر رضي الله عنه سجد ------------------------------------------------حين جاءه خبر قتل مسيلمة رواه سعيد بن منصور في سننه وسجد علي رضي الله عنه حين وجد ذا الثدية في الخوارج رواه احمد في المسند وسجد كعب بن مالك في عهد النبي صلي الله عليه وسلم لما بشر بتوبة الله عليه وقصته متفق عليها	1695	-1530128264497367338	268	357.5	204	937	28.60192108154297	44	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0378	false	5352442107285460009	206	246	1098	1303	1576	300	ابن عمر حفظت من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- ا-----------------------------لصبح كانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم	378	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms1696	true	7943193293008592061	136	180	680	907	1557	300	انه قال حفظت من----- النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح رواه البخاري وعن ام حبيبة بنت ابي سفيان ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1696	-1530128264497367338	172	296.5	137	240	71.66666412353516	29	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0452	false	7146744071301754408	252	295	1246	1464	1488	300	من حديث جابر وابن عباس-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة صبيحة رابعة من ذي الحجة-------------- فاقام بها--------------------- الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليو-----م الثامن ثم خرج الي مني وكان يقصر الصلاة في هذه الايام وقد اجمع------ علي اقامتها	452	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms1832	true	5576068397124999332	186	236	976	1238	1540	300	من حديث جابر وابن عباس رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة لصبح- رابعة من ذي الحجة في حجة الوداع فاقام صلي الله عليه وسلم اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الفجر بالابطح اليوم الثامن ف---------------كان يقصر الصلاة في هذه الايام وقد اجمع النية علي اقامتها	1832	-1530128264497367338	186	306.0	148	278	66.9064712524414	33	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0445	false	7315509154692015293	124	199	636	1030	1569	300	الفرض علي الراحلة واقفة و--ساءرة عليه الاستقبال وما يقدر عليه خشية التاذي بالوحل نصره المءلف وقدمه جماعة وجزم به في الوجيز وصححه في الفروع لما روي بعلي بن مرة ان النبي صلي الله عليه وسلم انتهي------------------------- الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم -قدم النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم----- ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد	445	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms1840	true	-3683318495699674907	34	97	155	477	1545	300	الفرض علي الراحلة واقفة او ساءرة----------------------------- خشية التاذي ب--وحل او مطر ونحوه لقول ي------------------------------------------------علي بن مرة--------- رضي الله عنه------ انتهي النبي صلي الله عليه وسلم الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم النبي صلي الله عليه وسلم----------- فصلي بهم يعني ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد	1840	-1530128264497367338	266	435.5	213	427	62.295082092285156	44	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0479	false	8087235058409839050	144	195	744	999	1529	300	اقامتها----------- فيما قارب البنيان من الصحراء وانه لا يشترط لها البنيان لقول-------------------------- كعب بن مالك ان-------------- اسعد بن زرارة اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قال كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا رواه ابو داود والدارقطني قال البيهقي حسن- الاسناد	479	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms1881	true	8183017770550518601	234	280	1191	1419	1533	300	اقامتها في الصحراء فيما قارب البن-------------------------------------يان لما روي ابو داود والدارقطني عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال اسعد بن زرارة اول من جمع بنا في هزم النبيت----------------- في نقيع يقال له نقيع الخضمات قال كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا ق-------------------------ال البيهقي صحيح الاسناد	1881	-1530128264497367338	167	271.0	131	307	54.39739227294922	30	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0452	false	7146744071301754408	217	291	1062	1443	1488	300	واذا نوي الاقامة في بلد------- اكثر من-احدي وعشرين صلاة اي اثنين وعشرين صلاة اتم والا قصر هذا هو المشهور عن احمد وفي الكافي انه المذهب واختاره الخرقي والاكثر لما احتج به احمد ومعناه متفق عليه من حديث جابر وابن عباس ان النبي- صلي الله عليه وسلم قدم مكة صبيحة رابعة من ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليوم الثامن ثم خرج الي مني وكان يقصر الصلاة في هذه الايام	452	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms1882	true	-4607369271386884042	164	226	904	1219	1587	300	ومن- نوي الاقامة ببلد غير بلده اكثر من احدي وعشرين صلاة فانه لا يترخص برخص السفر حسب------------ المشهور من اقوال اهل العلم فان اقام اقل من ذلك فله الترخص ل-----------------------------------------------------------ان الرسول صلي الله عليه وسلم قدم مكة صبيحة رابعة--- ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليوم الثامن ثم خرج الي مني وكان يقصر الصلاة في هذه الايام	1882	-1530128264497367338	223	348.5	176	390	57.17948532104492	38	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0550	false	2116001762263436878	81	133	442	731	1582	300	فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلب-ا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليها رواه احمد والترمذي وابن ماجه من حديث ابي هريرة زاد ابن ماجه اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده	550	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms1968	true	-3165013284350185145	12	52	71	299	1594	300	فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا انك -علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام------- ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان ال------------------------------------------------------لهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	1968	-1530128264497367338	211	395.0	174	290	72.75862121582031	33	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0594	false	-4577904998204522812	217	285	1105	1432	1512	300	وفي العشر شاتان وفي خمس----- ثلاث شياه وفي العشرين اربع شياه هذا كله مجمع عليه وثابت بسنة رسول الله لقوله في حديث ابي بكر في رلبع وعشرين من تلابل فما دونها في كل خمس ش-اة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض لا نعلم فيه خلافا الا ما يحكي عن علي لقوله عليه السلام فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض وهي التي لها سنة	594	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms2090	true	4027559878908142003	67	90	368	483	1513	300	وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي العشرين ارب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع شياه فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت م------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاض وهي التي لها سنة	2090	-1530128264497367338	107	197.0	85	333	32.13213348388672	19	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0598	false	-2151260063583178123	237	298	1226	1534	1551	300	ولا شء فيها حتي تبلغ ثلاثين فيجب فيها تبيع سمي به لانه يتبع امه وهو جذع البقر الذي استوي قرناه وحاذي قرنه اذنه غالبا او تبيعة وهي التي لها سنة وعبارة الفروع لكل منها سنة وذكره الاكثر وفي الاحكام السلطانية نصف سنة وقال ابن ابي موسي سنتان وفي اربعين مسنة لانها القت سنا غالبا وهي الثنية وهي التي لها سنتان وفي	598	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms2092	true	-3417264377467680365	46	69	240	348	1512	300	فلا شء فيها حتي تبلغ ثلاثين فيجب فيها تبيع-------------------------------------------------------------------------- او تبيعة وهي التي لها سنة و----------------------------------------------------------------------------------------------في اربعين --------------------------------مسنة وهي التي لها سنتان وفي	2092	-1530128264497367338	104	148.0	81	308	33.7662353515625	19	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0599	false	-1853099592156459105	14	58	70	282	1530	300	وفي الستين تبيع-----------ان ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة وقاله الاكثر لما روي احمد باسناده عن يحيي بن الحكم عن معاذ-------------------- قال بعثني النبي---- صلي الله عليه وسلم الي اليمن وامرني ان اخذ من كل ثلاثين ------------------------ومن كل اربعين مسنة ومن -	599	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms2092	true	-3417264377467680365	68	118	344	581	1512	300	وفي الستين تبيعان او تبيعتان ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة والاصل في ذلك حديث----------------------------------- معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن وامرني ان اخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة رواه	2092	-1530128264497367338	151	233.0	118	272	55.514705657958984	30	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0602	false	-1862786148577791355	9	51	49	266	1567	300	زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	602	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms2093	true	-8612669046066490523	0	40	0	206	1597	300	زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	2093	-1530128264497367338	204	391.5	164	217	94.00921630859375	36	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0614	false	7302381048645578075	43	112	242	649	1689	300	في --------الحنطة والشعير والتمر والزبيب حكاه ابن المنذر-------------- تجب الزكاة في الحبوب كلها سواء كان قوت-ا كالحنطة والشعير والارز والدخن او من القطنيات كالباقلاء والعدس والحمص او من الابازير كالكسفرة والكمون وكبزر الكتان والقثاء والخيار وحب البقول كحب الرشاد والفجل والقرطم لعموم النص السابق ولقوله عليه الس--------لام فيما سقت السماء والعيون العشر رواه البخاري و----في كل ثمر يكال ويدخر نقله ابو طال------------------------- لقوله عليه السلا--------م ليس فيما دون خمسة	614	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms2122	true	-4593487491155558159	223	300	1207	1666	1666	300	في الشعير والحنطة والزبيب والثمر نرجوكم الافادة جزاكم الله خيرا ج اولا تجب الزكاة في الحبوب كلها سواء كان قوتيا كالحنطة والشعير والارز والدخن او من القطنيات كالباقلاء والعدس والحمص او من الابازير كالكزبرة والكمون وكبذر الكتان والقثاء والخيار وحب البقول كحب الرشاد والفجل والقرطم لعموم --------------قوله عليه الصلاة والسلام فيما سقت السماء والعيون العشر رواه البخاري وتجب في كل ثمر يكال ويدخر كالتمر والزبيب واللوز والفستق والبندق لقوله صلي- الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة-	2122	-1530128264497367338	348	582.5	287	475	73.2631607055664	49	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0619	false	1275851266795150661	68	146	326	762	1537	300	فصل ويجب العشر واحد من عشرة اجماعا فيما سقي بغير كلفة كالغيث والسيوح جمع سيح وهو الماء الجاري علي وجه الارض والمراد الانهار والسواقي وما يشرب بعروقه كالبعل ونصف العشر فيما سقي بكلفة كالدوالي واحدتها دالية وهي الدولاب تديره البقر والناعورة تديرها الماء والنواضح جمع ناضح وناضحة وه------------------------------------------------------------ما البعير والناقة يستقي عليهما والاصل فيه------------------------ ما روي------------ ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر	619	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms2122	true	-4593487491155558159	51	124	288	670	1666	300	----فيها العشر فيما س--------------------قي بغير مءنة كالغيث والسيول ----------------------------------------------------------------وما يشرب بعروقه -------ونصف العشر فيما سقي بكلفة كالدوالي -------------------------------------------------------------والنو---------اضح والمكاءن فان سقي نصف السنة بهذا ونصفها بهذا ففيه ثلاثة ارباع العشر واما الدليل علي وجوب العشر فيما سقي بلا مءنة ونصفه فيما سقي بها فهو ما رواه البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر	2122	-1530128264497367338	218	330.0	172	547	39.8537483215332	33	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0655	false	-8144582302010188694	105	145	555	728	1521	300	لما روي ابو سعيد الخدي-------------- قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا--------------- من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط متفق عليه	655	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms2190	true	-9020098036839647642	166	209	852	1039	1518	300	وما روي ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا--------------- من زبيب او صاعا من اقط متفق عليه	2190	-1530128264497367338	156	292.5	120	202	77.22772216796875	33	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0665	false	3370482890958792440	161	196	837	1008	1518	300	معاذا------------- بعث الي عمر------------- صدقة من اليمن فانكر عمر ذلك وقال لم ابعثك جابيا------------- ولكن بعثتك لتاخذ من اغنياء الناس فتردها في فقراءهم فقال معاذ ما بعثت اليك بشء وانا اجد من-- ياخذه مني رواه --	665	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms2216	true	1236167573957103937	195	239	985	1197	1511	300	معاذا رضي الله عنه بعث الي عمر رضي الله عنه صدقة من اليمن فانكر عمر ذلك وقال لم ابعثك جابيا ولا اخذ جزية ولكن بعثتك لتاخذ من اغنياء الناس فترد-- في فقراءهم فقال معاذ ما بعثت اليك بشء وانا اجد احدا ياخذه مني وبالله	2216	-1530128264497367338	163	286.5	129	214	76.16822052001953	32	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0733	false	1457735286851442145	30	71	156	350	1546	300	قال ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه -لايام---------- العشرة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء رواه البخاري	733	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms2445	true	8385967468570269517	247	290	1243	1447	1502	300	قال ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله من هذه الايام يعني ايام العشر- قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء رواه البخاري	2445	-1530128264497367338	192	370.0	151	205	93.65853881835938	38	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0768	false	-8547481464076173224	153	181	792	922	1516	300	ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	768	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms2495	true	2417689006789511480	270	298	1328	1458	1468	300	ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	2495	-1530128264497367338	130	260.0	102	130	100.0	28	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0768	false	-8547481464076173224	153	191	792	977	1516	300	ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري ولانه حق استقر عليه فلم-------- يسقط بموته كا--لدين	768	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms2502	true	-1627707960003491354	41	83	198	393	1466	300	ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء ففي الحديثين دليل علي ان ما وجب علي العبد لا يسقط بموته وانه دين	2502	-1530128264497367338	151	264.5	116	195	77.43589782714844	30	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0907	false	-1130997167694271866	146	266	783	1380	1570	300	الذبح يوم العيد بعد الصلاة اي صلاة العيد او قدرها في حق من لم يصل وجزم به اكثرهم فظاهره انه اذا مضي احد الامرين دخل وقت الذبح اذا مضي قدر الصلاة الثانية وظاهره ولو سبقت صلاة الامام ولا فرق فيه بين اهل الامصار والقري ممن يصلي العيد وغيرهم لانها عبادة يتعلق اجرها بالوقت فتعلق اولها به كالصوم فعلي هذا اذا ذبح بعد الصلاة قبل الخطبة او بعد قدر الصلاة وقيل قدر الخطبة اجزاه لعدم اشتراط مضي الخطبة او قدرها لانها سنة وظاهر كلام احمد ان من كان في المصر لا يضحي حتي يصلي وقاله الاكثر منهم القاضي وعامة اصحابه لما روي جندب بن عبد الل-------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري	907	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms2665	true	6852793286357982440	234	271	1210	1383	1530	300	الذبح يوم العيد بعد الصلاة وقد----------------رها في حق من لا صلاة عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كالبادية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما روي جندب بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري	2665	-1530128264497367338	143	232.5	110	610	23.442623138427734	28	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0201	false	-8209667965278265621	117	173	589	884	1520	300	صلي الله عليه وسلم قال لعثمان بن ابي العاص واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وقال العم-------------------------------------------------------------------------------------------ل علي هذا عند اهل العلم وقال وكرهوا----------------------------------------- ان ياخذ علي اذانه اجرا و-----------------------------------------------------لانه يقع قربة لفاعله اشبه الامامة والثانية يجوز لان فعله معلوم يجوز اخذ الرزق عليه فجاز اخذ الاجرة كساءر الاعمال	201	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms3501	true	7856729955670399466	110	197	571	989	1514	300	صلي الله عليه وسلم قال لعثمان بن ابي العاص واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا وروي الخمسة عن عثمان بن ابي العاص --قال اخر ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ موذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا وهذا الحديث يدل علي ان المءذن لا ياخذ اجرا علي اذانه فان لم يوجد متطوع بالاذان فلا مانع من ان يجري الامام له رزقا من بيت المال وروي عن الامام احمد الجواز ورخص فيه مالك لانه عمل------------------------------------------------ معلوم يجوز اخذ الرزق عليه اشبه ------------ساءر الاعمال	3501	-1530128264497367338	153	175.5	115	480	31.875	25	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1281	false	-2060854492071383919	107	150	548	761	1562	300	روي ان عمر---------- كتب الي سعد --------------------------لما بلغه ان-------- بيت المال الذي بالكوفة نقب ان انقل المسجد الذي بالتمارين واجعل بيت المال في قبله المسجد فانه لن يزال في المسجد مصل- وكان هذا بمشهد من الصحابة ولم يظهر خلافه فكان كالاجماع- وحكي في	1281	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms3709	true	9189240178587230573	171	221	841	1090	1524	300	روي ان عمر بن الخطاب كتب الي سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهمالما بلغه انه قد نقب بيت المال الذي بالكوفة------- انقل المسجد الذي بالتمارين واجعل بيت المال في قبلة المسجد فانه لن يزال في المسجد مصلي وكان هذا بمشهد من الصحابة ولم يظهر خلافه فكان ---اجماعا ولان في	3709	-1530128264497367338	199	337.0	158	259	76.83397674560547	34	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1294	false	-7987066804803957483	56	144	305	726	1533	300	روي- النعمان بن بشير --------------قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء --ابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليشهده ----------فقال اكل ---------------------------------------ولدك اعطيت مثله قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ---- فاردده وفي لفظ فارجعه وفي لفظ لا تشهدني علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري وفي لفظ سو بينهم متفق عليه وذلك------- يدل علي التحريم لانه سماه جورا او امر	1294	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms3789	true	-927895084970696282	202	300	1062	1546	1546	300	رواه النعمان بن بشير رضي الله عنهماقال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم ق------ال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فاردده وفي لفظ فارجعه وفي لفظ لا تشهدني علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري وفي لفظ سو بينهم متفق عليه فهذا الحديث يدل علي التحريم لانه سماه جورا وامر---	3789	-1530128264497367338	381	664.5	301	499	76.35270690917969	72	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1294	false	-7987066804803957483	76	129	400	656	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--جاء ابي --------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده فقال اكل ولدك اعطيت مثله- قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ فاردده وفي لفظ فارجعه وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تشهدني علي جور وفي لفظ فاشهد -علي هذا غيري	1294	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms3810	true	-2471498244468316611	146	225	701	1073	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي رواية فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا ب-----ولدك -------كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوي هذا قال نعم قال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي رواية لا تشهدني علي جور وفي رواية اشهد علي هذا غيري	3810	-1530128264497367338	182	280.0	140	389	46.7866325378418	33	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1618	false	-4113672763218844427	14	61	78	307	1585	300	روي سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ايما امراة نكحت نفسها بغير اذن وليها فنكاحها باطل-------- باطل با--------طل فان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له رواه	1618	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms4307	true	6125947913115917705	160	205	804	1031	1515	300	روي سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي---------- صلي الله عليه وسلمقال ايما امراة نكحت------ بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له -----	4307	-1530128264497367338	198	349.5	156	248	79.83870697021484	38	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1659	false	-4877355196928090251	149	287	748	1415	1477	300	لقبحه تشبيها------- برفع الكلب رجله ليبول يقال شغر الكلب اذا فعل ذلك وقيل هو الرفع كان كل واحد رفع رجله للاخر عما يريد وقيل هو البعد كانه بعد عن طريق الحق وقال الشيخ تقي الدين الاظهر انه من الخلو يقال شغر المكان اذا خلا ومكان- شاغر- اي خال---------------------------------------------------------------------------------------- وشغر الكلب اذا رفع رجله لانه اخلي ذلك المكان من رجله وقد فسره الامام احمد بانه فرج بفرج فالفروج كما -------------لا توهب ولا تورث فلان لا يعارض بضع بضع اولي ولانه جعل كل واحد من العقدين سلفا في الاخر فلم يصح كبعتك ثوبي بماءة علي ان تبيعني ثوبك بماءة وهو ان يزوجه وليته علي ان يزوجه الاخر وليته ولا مهر بينهما فهذا باطل لما روي نافع عن ابن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه اب------نته وليس بينهما صداق	1659	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms4453	true	9061458151673702982	63	159	324	823	1523	300	لقبحه شبهه في القبح برفع الكلب رجله ليبول يقال شغر الكلب اذا رفع رجله ليبول ف------كان كل واحد رفع رجله للاخر عما يريد وقيل----------------------------------------------------------- انه من الخلو يقال شغر المكان اذا خلا والجهة شاغرة اي خالية والشغار فعال فهو من الطرفين اخلاء باخلاء بضع ببضع ولا خلاف في تحريم الشغار وانه مخالف لشرع الله-------------------------------------------------------------------------------------- كما يدل علي هذا الاحاديث الصحيحة الشريفة في تحريمه ومخالفته للمقتضيات الشرعية ف----------------في الصحيحين عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق	4453	-1530128264497367338	278	383.5	215	787	35.32401657104492	49	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1660	false	-6880970270975424779	147	196	727	983	1536	300	عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وقد كانا جعلا صداقا فكتب معاوية------------- الي مروان بن الحكم يامره بالتفريق بينهما وقال--------- هذا الشغار الذ----ي عنه النبي---- صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود	1660	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms4453	true	9061458151673702982	226	282	1141	1425	1523	300	عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن ع--باس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وقد كانا جعلا صداقا فكتب معاوية بن ابي سفيان الي مروان بن الحكم يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود	4453	-1530128264497367338	248	456.0	199	286	86.71328735351562	46	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1802	false	6136318568501558148	203	233	971	1120	1425	300	قالت كان فيما نزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن ب-خمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم و هن فيما يقرا من القران رواه مسلم	1802	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms5018	true	-2891244671001578727	132	161	674	817	1531	300	قالت كان فيما نزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن ب خمس------ معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-هن فيما يقرا من القران رواه مسلم	5018	-1530128264497367338	142	266.5	114	150	94.66666412353516	27	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0028	false	-7610712558223273683	263	299	1407	1588	1590	300	ابي ثعلبة قال قلت يا رسول الله ا-نا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء وكلوا فيها	28	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms5374	true	8866711650077503804	17	45	92	230	1574	300	ابي ثعلبة قال قلت يا رسول الله اننا بارض قوم اهل كتاب ا-ناكل في انيتهم -قال----------------------------- ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدو------ا فاغسلوها------- وكلوا فيها	5374	-1530128264497367338	137	227.5	109	182	75.27472686767578	23	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1294	false	-7987066804803957483	57	111	309	573	1533	300	النعمان بن بشير -------------قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء --ابي الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده ----------فقال اكل ---------------------------------------ولدك اعطيت مثله قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة	1294	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms5593	true	-6190116362360258755	23	84	117	415	1514	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي--------------- لا ارضي حتي تشهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم ق------ال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة	5593	-1530128264497367338	218	359.0	173	330	66.06060791015625	40	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0640	false	-8836306408720330037	0	61	0	317	1573	300	يوم الكلاب فاتخذ انفا من فضة فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه ابو داود وغيره وصححه الحاكم والحكمة في الذهب لا يصدا بخلاف الفضة وما ربط به اسنانه لما روي الاثرم عن موسي بن طلحة وابي حمزة الضبعي وابي رافع وثابت البناني واسماعيل بن زيد بن ثابت والمغير--بن عبد الله انهم شدوا اسنانهم بالذهب	640	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms5809	true	-8871625098912890901	14	64	67	328	1532	300	يوم الكلاب فاتخذ انفا من فضة فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه ابو داود وغيره وصححه الحاكم و----------------------------------------------------------روي الاثرم عن موسي بن طلحة وابي جمرة الضبعي وابي رافع وثابت البناني واسماعيل بن زيد بن ثابت والمغيرة بن عبد الله انهم شدوا اسنانهم بالذهب	5809	-1530128264497367338	257	494.5	208	319	80.56426239013672	47	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0666	false	-5412108814469799728	69	104	355	530	1494	300	روي انس----- قال غدوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته -في يده الميسم يسم ابل الصدقة متفق عليه ولاحمد وابن ماجه---------------------------------- وهو يسم غنما في اذانها واسناده صحيح	666	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms6340	true	-6729009676701658226	257	300	1314	1522	1522	300	رضي الله عنه قال غدوت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته وفي يده الميسم يسم ابل الصدقة---------- ولاحمد وابن ماجه دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسم غنما في اذانها وثبت في صحيح-	6340	-1530128264497367338	152	245.5	120	220	69.09091186523438	26	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0666	false	-5412108814469799728	69	102	355	517	1494	300	روي انس----- قال غدوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته -في يده الميسم يسم ابل الصدقة متفق عليه ول-----احمد وابن ماجه---------------------------------- وهو يسم غنما في اذانها	666	2854442818619145000	Shamela0008381-ara1.ms6342	true	-624613200544674798	116	159	591	802	1519	300	رضي الله عنه قال غدوت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته وفي يده الميسم يسم ابل الصدقة وفي رواية للامام احمد وابن ماجه دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسم غنما في اذانها	6342	-1530128264497367338	146	237.0	114	212	68.86792755126953	26	JK000787BK2-ara1	Shamela0008381-ara1