id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms0198	true	-2340965137713268067	189	299	1002	1504	1507	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب--- الناس به----------------------- لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قا-----ل فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	198	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms0101	false	-1327221247647202996	68	183	384	915	1470	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناقوس يعمل ليضرب به للناس ليضرب ليضرب ليضر به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	101	7619643752006569613	495	957.5	386	533	92.87054443359375	104	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0198	true	-2340965137713268067	189	257	1002	1316	1507	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب الناس به لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الص-----------------------------------------------لاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك ف-------------------------------------------------قلت بلي قا-----ل فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر	198	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms0110	false	4320062245819276183	138	220	715	1096	1520	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه هذا كانه اهمه هذا الشان فلما نام طاف به طاءف يقول ط--------------------------------اف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به -قال ندعو به الي الصلاة يعني تحقيقا للاقتراح السابق ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك يعني افضل من ناقوس النصاري شء تتفرد به هذه الامة فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر	110	7619643752006569613	229	389.0	175	415	55.180721282958984	45	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0199	true	3513258186009669480	0	116	0	543	1506	300	ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال--- تقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب ------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله	199	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms0101	false	-1327221247647202996	183	300	915	1470	1470	300	ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاءال-له فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله-	101	7619643752006569613	538	1048.5	425	558	96.415771484375	113	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0199	true	3513258186009669480	60	137	283	654	1506	300	انها لرءيا حق ان شاء الله-------------------- فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانه اندي صوتا منك------------------------------------------------------------------- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب ------------وهو في بيته فخرج يجر رد-------------------------------------------------------------------------------------------------اءه---------------------------- ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد------------------------------------- رواه احمد وابو داود و----لفظه له وابن ماجة و-------------------------الترمذي بعضه وصححه ومدار هذا الحديث عندهم علي ابن	199	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms0113	false	-6673779619134907039	56	272	306	1340	1476	300	انها لرءيا حق هذا يدل علي انه لم يتردد في ذلك فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به قد يقول قاءل ان عبد الله بن زيد صاحب الشان اولي من بلال بالاذان لماذا لم يتخذ هو المءذن النبي عليه الصلاة والسلامذكر العلة فانه اندي صوتا منك وهل يمكن ان يجد عبد الله بن زيد في نفسه شء علي النبي عليه الصلاة والسلامحينما قال القه علي بلال لا يمكن لانه ليس هذا من عادة الصحابة ان يجدوا في انفسهم شء مما قضي الله ورسوله فانه اندي صوتا منك هذه العلة فهي تدل علي ان هذا مطلوب في المءذن ان يكون صيتا مع نداوة فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه لينظر ماذا حصل يعني اول اذان يسمعه يمكن للاجتماع من اجل حرب هو ما يدري عن هذا قبل فخرج يجر رداءه والعادة ان مثل هذا يكون فزع ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي خرج يجر رداءه ليخبر النبي عليه الصلاة والسلامانه راي مثل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد حيث تواطات الرءيا علي مثل هذا وهو حق رواه احمد وابو داود وهذا لفظه و---ابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان وروي الترمذي بعضه وصححه وعلي كل حال حديث عبد-- الله بن	113	7619643752006569613	338	504.5	267	1039	32.531280517578125	57	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0207	true	4891625521256731556	58	93	280	455	1547	300	فجعلت اتتبع فاه هاهنا وها هنا------------------------------ يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح متفق عليه ورواه ابو داود وفيه فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر	207	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms0138	false	8136908240840922891	250	287	1231	1422	1494	300	فجعلت اتتبع فاه هاهنا وها-هنا يمنيا وشمالا يلتفت يمنة ويسرة يقول------------- حي علي الصلاة حي علي الفلاح متفق عليه ورواه ابو داود وفيه فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر	138	7619643752006569613	161	297.0	129	205	78.53658294677734	32	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0236	true	33123782895175069	157	253	798	1274	1518	300	صلي الله عليه وسلم يوم خيبر حسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه ولمسلم فانحسر الازار عن فخذ نبي الله الله عليه وسلم ودخل ابو بكر وعمر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو كاشف فخذيه لم يغطهم-------------------ا رواه احمد من حديث عاءشة ولانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس بمخرج فلم يكن عورة كالساق وسمي الشارع الفخذ عورة لتاكد الاستحباب قال البخاري ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة وقال انس حس---------------------------------------------------------------------------------------------ر النبي صلي الله عليه وسلم------------- الازار عن فخذه	236	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms0213	false	148732764807850753	1	121	5	593	1524	300	صلي الله عليه وسلم ------ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما ----------------------------------------------------------دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا رواه البخاري ومسلم وفي روايته يعني في رواية مسلم فانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم قال المءلف فلفظ مسلم انحسر لا حجة فيه علي ان الفخذ ليس بع-------------------------------------------ورة ل------------ان كون الشء ينكشف بنفسه لا من فعل المكلف لا يدل ع-------------لي الجواز ولفظ البخاري محتمل يعني اذا سلمنا بان انحسر لا من فعل ولا قصد المكلف ليس فيه حجة هذا الكلام صحيح لكن ماذا عن لفظ البخاري حسر النبي صلي الله عليه وسلمالازار او حسر الازار عن فخذه	213	7619643752006569613	183	185.5	135	720	25.41666603088379	28	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0291	true	3383166059728024696	56	114	315	615	1578	300	يقرا بسم الله الرحمن الرحيم في اول الفاتحة واول كل سورة في قول اكثرهم لما روي نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة ------------فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي---- بلغ ولا الضالين الحديث ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي وفي لفظ لابن خزيمة---------- والدارقطني	291	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms0308	false	7679713183259342042	8	90	45	470	1553	300	يسر ببسم الله الرحمن الرحيم وابو بكر وعمر زاد ابن خزيمة في الصلاة وعن-------- نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنهفقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين سورة الفاتحة قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الاثنتين قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي و---رواه ابن خزيمة وابن حبان والدارقطني	308	7619643752006569613	233	376.5	188	436	53.44036865234375	38	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0305	true	452355250986723685	218	244	1127	1253	1542	300	واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه -------------------النساءي وابن ماجة	305	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms0374	false	8288504098835920482	129	157	688	832	1555	300	واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه	374	7619643752006569613	124	230.0	99	145	85.51724243164062	24	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0325	true	-8614365678092434317	62	144	321	736	1540	300	عاءشة -------------قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري وعن انس مرفوعا قال-------------------------------------------------------- اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا-بد ففي التطوع لا--- الفريضة ولانه يكون به خارجا وجهه عن جهة الكعبة واقل ما فيه الكراهة ويستثني منه ما اذا كان لحاجة فانه لا يكره لما روي ابن عباس ان النبي------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم صلي وهو يلتفت الي الشعب رواه ابو داود	325	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms0569	false	-8646742677194534031	97	181	528	970	1603	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري وعن انس بن مالك رضي الله عنهقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي وصححه وعن سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة يعني صلاة الصبحفجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي و---يلتفت الي الشعب رواه ابو داود	569	7619643752006569613	274	387.5	222	572	47.902099609375	49	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0352	true	5708773936321937173	46	118	237	570	1494	300	المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه و------------------------------------------------------في القوم رجل في يده طول يقال له ذو---------------------------------------------------------------------- اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال كما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ر---------------------------------------------------------اسه وكبر---------------------------------------------- فربما سالوه بم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	352	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms0591	false	-6532213334383319745	36	140	178	685	1438	300	المسجد فوضع يده عليها وفيه--------م ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلماقصرت الصلاة او اقصرت ضبط بضبطين نعم اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلمذا اليدين فقال------------- انسيت ام قصرت فق-------ال لم انس ولم تقصر -قال بلي قد نسيت------------------------ فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ له في اخره فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	591	7619643752006569613	214	329.5	162	560	38.21428680419922	39	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0352	true	5708773936321937173	92	118	458	570	1494	300	ثم -سلم ثم كبر و----------سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه -------------------------------------------------------------------------------------------------------وكبر فربما سالوه بم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فيقول نبءت ان عمران بن ح----------------------------------------------------------------------صين قال ثم سلم	352	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms0598	false	-6798137738160948463	22	111	114	543	1480	300	ثم يسلم ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر يعني ثم سلم كما في الروايات الاخري متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ له يعني البخاري في صحيحه في اخره فربما سالوه ثم سلم يعني فربما سالوه لان هذه الرواية الاولي ما فيها ثم سلم فربما سالوه يعني عن السلام فاجابهم بقوله ثم سلم والمسءول هنا الراوي ابو هريرة فيقول نبءت ان عمران بن حصين اما ابو هريرة او محمد بن سيرين الراوي عنه فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	598	7619643752006569613	100	162.5	74	429	23.31002426147461	19	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0357	true	2284223358493174720	155	182	773	906	1515	300	مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ول--صدره ازيز كازيز المرجل من البكاء رواه احمد وابو داود	357	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms0221	false	1904670130156132040	32	59	168	302	1581	300	مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي وفي صدره ازيز كازيز المرجل من البكاء رواه احمد وابو داود	221	7619643752006569613	131	250.5	105	135	97.03704071044922	26	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0378	true	5352442107285460009	206	291	1098	1533	1576	300	ابن عمر------------------ حفظت من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- الصبح -كانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها حدث-ني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين متفق عليه وكذا اخبرت عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءش--------------------------------------------------------------------------------------ة رواه الترمذي وصححه وهما اكدها اي افضلها لقول عاءشة لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد---- تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق عليه	378	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms0626	false	-1287512692305964651	22	168	104	872	1566	300	ابن عمر رضي الله عنهماقال حفظت من----- النبي صلي الله عليه وسلم-عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وكانت ساعة لا يدخل----------------------------- فيها علي النبي صلي الله عليه وسلم ساعة وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلمفيها وساعة وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلمفيها حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ لمسلم قالت كان النبي صلي الله عليه وسلماذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة في بيته وعن عاءشة رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلمكان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة رواه البخاري وعنها قالت--------------------------- لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم-علي شء من النوافل اشد منه تعاهدا ----علي ركعتي الفجر متفق عليه	626	7619643752006569613	345	535.0	276	835	41.31736373901367	59	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0378	true	5352442107285460009	233	278	1238	1469	1576	300	وركعتين قبل الصبح ك----------------------انت س----------------------اعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم------------- في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها حدث-ني حفصة----------------------------------- انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين---------------- متفق عليه وكذا اخبرت عاءشة رواه الترمذي وصححه وهما اكدها اي افضلها لقول عاءشة لم يكن النبي صلي الله عليه	378	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms0641	false	-2443966330599780135	210	292	1119	1545	1589	300	وركعتين قبل الصبح ومعلوم انها في البيت وكانت ساعة وكانت هذه الساعة ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلمفيها احد يصلي فيها هاتين الركعتين ويضطجع علي شقه الايمن حتي يءذن للصلاة من قبل المءذن حدثتني حفصة من الذي يقول حدثتني ابن عمر وهو ايش اخوها حدثتني حفصة بنت عمر ام المءمنين رضي الله عنهما انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين هما راتبة الصبح متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ لمسلم قالت كا-----------------------------------ن النبي صلي الله عليه	641	7619643752006569613	164	222.0	129	461	35.57483673095703	24	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0379	true	-2636912398791733936	141	168	748	905	1576	300	يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين رواه ------الترمذي وحسنه---------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر مرفوعا-------------------------------------------- رحم الله امرءا صلي قبل العصر اربعا رواه احمد	379	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms0627	false	8597095076133492215	1	52	6	288	1637	300	يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين رواه احمد والترمذي وحسنه وعاصم وثقه احمد وابن المديني وابن خزيمة وغيرهم وتكلم فيه غير واحد من الاءمة وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امر-ا صلي قبل العصر اربعا رواه احمد	627	7619643752006569613	150	263.0	123	283	53.00353240966797	23	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0382	true	3888192001318555540	14	58	72	303	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا متفق عليه وهذا علي سبيل الافضلية وان احب متابعة الامام فاوتر معه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام اذا سلم الامام فشفعها باخري نص عليه وجزم به الاشياخ لقوله عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا وتران في ليلة رواه احمد وابو داود	382	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms0690	false	-5850182063745375683	68	176	329	880	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا متفق علي--------------------------------------------------------ه وعن ابي سلمة رضي الله عنهقال سالت عاءشة رضي الله عنهاعن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام ---------------------------------------------------------------------فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح رواه مسلم وعن مسروق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمبالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة سوي ركعتي الفجر رواه البخاري وعن طلق بن علي رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا وتران في ليلة رواه احمد وابو داود	690	7619643752006569613	106	-87.5	84	676	15.680473327636719	19	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0404	true	4490025115520800566	169	231	852	1153	1515	300	احمد عن ابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا ورواه النساءي من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عيينة كذلك ق------------------ال مسلم اخطا ابن عيينة في هذه اللفظة فاقضوا ولا اعلم--- رواها عن الزهري غيره وفيه------------------ نظر فقد رواها احمد--------- عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقد -----------رويت عن ابي هريرة	404	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms0887	false	-9127875356008488539	17	113	87	548	1581	300	احمد عن ابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة وما فاتك------------------------------------------------م فاقضوا وقد وهم بعض المصنفين في قوله ان لفظ القضاء مخرج في الصحيحين وقال ابو داود قال يونس الزبيدي وابن ابي ذءب وابراهيم بن سعد ومعمر بن راشد وشعيب بن ابي حمزة عن الزهري وما فاتكم فاتموا وقال ابن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا وقال مسلم اخطا ابن عيينة في هذه اللفظة------- ولا اعلم من رواها عن الزهري غيره وفي قول ابي داود ومسلم نظر فان------ احمد رواها عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقد رويت من غير وجه عن ابي هريرة	887	7619643752006569613	201	303.5	156	522	38.5057487487793	37	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0455	true	-3598380723111426538	145	194	754	1003	1535	300	معاذ ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر -يصليهما جميعا--------------- واذا ارتحل بعد رفع الشمس صلي الظهر والعصر حتي جميع--ثم----------------------------------------------------------------------------------- سار وكان يفعل مثل ذلك في الم-------------------------غرب والعشاء---------------------------------------------------- رواه ------ابو داود والترمذي وقال حسن غريب	455	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms0959	false	1182577538882789840	70	178	348	911	1559	300	معاذ رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا وهذا موافق للحديث الاول واذا ارتحل بعد زيغ الشمس اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا يعني جمع تاخير واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر---- جميعا ثم سار هذا دليل علي جمع التقديم وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء وكان اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلها مع المغرب وهذا دليل علي جمع التقديم ايضا واما جمع التاخير ما في اشكال رواه احمد وابو داود والترمذي وقال حسن غريب	959	7619643752006569613	213	334.5	171	568	37.5	34	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0462	true	1210773641545488044	63	146	330	768	1561	300	الصف المءخر في نحر العدو ولما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر -تاخر الصف المقدم ثم ركع ------------------------وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه----- كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نح-ر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجد-- ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	462	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms0965	false	1308511488074189905	0	84	0	464	1580	300	الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلموركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحور العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود والص----ف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جميعا	965	7619643752006569613	427	803.0	348	471	90.65817260742188	75	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0462	true	1210773641545488044	59	136	309	718	1561	300	والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو----- ولما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر تاخر الصف الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم ثم ركع ------------------------وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا------------------ ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه----- كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود	462	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms0977	false	-320967062895264868	101	290	508	1536	1588	300	والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو يحرس فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود يعني سجد بالصف الذي يليه سجدتين وهنا تمت لهم ركعة قام الصف الذي يليه وقام الصف فلما قضي النبي عليه الصلاة والسلامالسجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقامو-----------------------------------ا يعني قاموا الي الركعة الثانية مع النبي عليه الصلاة والسلاموالصف الذي يليه ثم تقدم الصف المءخر صاروا صف اول وتاخر الصف المقدم فصاروا صفا ثانيا وهذا من تام العدل من اجل ان يسجد اصحاب الصف الثاني الذين صاروا في الصف الاول في الركعة الثانية مع النبي عليه الصلاة والسلامكما سجد الصف الاول معه عليه الصلاة والسلام فبذلك يتم العدل قال ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلموركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا مثل الركعة الاولي ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو يعني الذين كانوا في الصف الاول في الركعة الاولي قاموا في نحر العدو لانهم صاروا في الصف الثاني وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود و----الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود	977	7619643752006569613	367	465.0	300	1069	34.33115005493164	61	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0463	true	1312811895657633472	48	105	257	545	1542	300	صالح بن خوات بن جير عمن صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	463	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms0964	false	1564140142890958454	55	109	311	589	1571	300	صالح بن خوات عن م-----ن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	964	7619643752006569613	261	494.0	210	293	89.07849884033203	47	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0476	true	4874232122338823839	266	300	1334	1503	1503	300	عبد الله ابن سيدان -----------شهدت الجمعة مع ابي بكر ------------فكانت خطبتة وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكان خطبتة وصلا-------------ته الي ان اقول قد انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان ------------فكانت صلاته-	476	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms1051	false	4519065359230603867	129	170	626	840	1474	300	عبد الله -بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنهوكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول--- انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنهفكانت صلاته	1051	7619643752006569613	143	223.5	113	218	65.59632873535156	23	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0476	true	4874232122338823839	266	300	1334	1503	1503	300	عبد الله ابن سيدان -----------شهدت الجمعة مع ابي بكر ------------فكانت خطبتة وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكان خطبتة وصلا-------------ته الي ان اقول قد انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان ------------فكانت صلاته-	476	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms1060	false	-6892311871380822977	125	166	640	854	1523	300	عبد الله -بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنهوكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول--- انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنهفكانت صلاته	1060	7619643752006569613	143	223.5	113	218	65.59632873535156	23	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0602	true	-1862786148577791355	0	51	0	266	1567	300	ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	602	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	26	80	117	389	1504	300	ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1189	7619643752006569613	265	512.5	214	272	97.42646789550781	47	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0602	true	-1862786148577791355	1	45	8	239	1567	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ----------------------------------------------------ش----------------اة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة فف------------------------------------------------يها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة واذا ك------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس	602	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms1202	false	-7054243675302978892	216	300	1138	1564	1564	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة اربعين فيها شاة خمسين ستين سبعين ماءة كلها فيها شاة فالوقص هنا طويل فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة وهذا اطول الاوقاص زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة اربع ماءة فيها اربع شياه خمسماءة فيها خمس شياه وما بين ذلك اوقاص لا زكاة فيها فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس-	1202	7619643752006569613	221	361.5	178	427	51.756439208984375	38	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0623	true	1018404127984954509	132	169	680	866	1532	300	سهل بن ابي حثمة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع رواه الخمسة الا ابن ماجه ورواه ابن حبان------ والحاكم وقال هذا حديث صحيح الاسناد	623	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms1232	false	-8518791089533014057	186	225	935	1144	1508	300	سهل بن ابي حثمة الي مجلسنا قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع رواه احمد وابو داود والنساءي وابو حاتم البستي والحاكم وقال هذا حديث صحيح الاسناد	1232	7619643752006569613	153	263.5	122	210	72.85713958740234	28	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0623	true	1018404127984954509	132	169	680	866	1532	300	سهل بن ابي حثمة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع رواه الخمسة الا ابن ماجه ورواه ابن حبان--------------- والحاكم وقال هذا حديث صحيح الاسناد	623	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms1245	false	8178872755063690034	176	216	920	1138	1528	300	سهل بن ابي حثمة الي مجلسنا قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابو حاتم البستي والحاكم وقال هذا حديث صحيح الاسناد	1245	7619643752006569613	153	260.5	122	219	69.8630142211914	28	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0681	true	980375885195031998	212	241	1046	1193	1485	300	بن عدي بن الخيار ان رجلين------------ اتيا النبي---- صلي الله عليه وسلم فسالاه شيءا فصعد------ فيهما النظر فراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي	681	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms1278	false	-3963538455824495547	268	300	1391	1558	1558	300	بن عدي بن الخيار ان رجلين حدثاه انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسالانه من الصدقة فقلب فيهما البصر فراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي-	1278	7619643752006569613	127	210.5	102	169	75.1479263305664	23	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0711	true	1485228766152372055	131	166	668	844	1523	300	من نسي وهو صاءم فاكل او وشرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه متفق عليه--------------------------------- وللدارقطني معناه وزاد ولا قضاء وللحاكم وقال علي شرط مسلم من اكل- في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة	711	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms1357	false	1686154294434963834	260	294	1331	1508	1537	300	من نسي وهو صاءم فاكل او -شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه متفق عليه وهذا لفظ مسلم وللبخاري فاكل وشرب وللدارقطني وا--------------------لحاكم وصححه------------ من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة	1357	7619643752006569613	135	220.5	107	210	64.28571319580078	23	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0711	true	1485228766152372055	131	166	668	844	1523	300	من نسي وهو صاءم فاكل او وشرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه متفق عليه--------------------------------- وللدارقطني معناه وزاد ولا قضاء وللحاكم وقال علي شرط مسلم من اكل- في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة	711	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms1371	false	-9162259128937680179	258	292	1294	1471	1506	300	من نسي وهو صاءم فاكل او -شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه متفق عليه وهذا لفظ مسلم وللبخاري فاكل وشرب وللدارقطني وا--------------------لحاكم وصححه------------ من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة	1371	7619643752006569613	135	220.5	107	210	64.28571319580078	23	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0711	true	1485228766152372055	131	166	668	844	1523	300	من نسي وهو صاءم فاكل او وشرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه متفق عليه--------------------------------- وللدارقطني معناه وزاد ولا قضاء وللحاكم وقال علي شرط مسلم من اكل- في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة	711	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms1373	false	4411829614178882433	89	123	478	655	1539	300	من نسي وهو صاءم فاكل او -شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه متفق عليه وهذا لفظ مسلم وللبخاري فاكل وشرب وللدارقطني وا--------------------لحاكم وصححه------------ من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة	1373	7619643752006569613	135	220.5	107	210	64.28571319580078	23	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0719	true	9043190496900387348	212	281	1116	1441	1543	300	قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ف--قال اذهب فاطعمه اهلك متفق عليه و--لفظة لمسلم	719	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms1379	false	1292743565822305710	0	68	0	326	1489	300	قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت افقر اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك متفق عليه واللفظ- لمسلم	1379	7619643752006569613	318	606.0	251	329	96.65653228759766	66	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0719	true	9043190496900387348	207	236	1091	1224	1543	300	وقعت علي امراتي---------- في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا	719	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms1384	false	-605305053772354043	254	285	1210	1353	1429	300	وقعت علي امراتي وانا صاءم في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا	1384	7619643752006569613	133	257.0	104	143	93.00699615478516	28	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0719	true	9043190496900387348	227	260	1185	1334	1543	300	قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق ------------------------------------------------------------فيه تمر فقال تصدق ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------هذا فقال علي افقر منا فما بين لابتيها اهل	719	2854442818619145000	Shamela0006366-ara1.ms1388	false	6074218640336879742	186	300	909	1451	1451	300	قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا كل مسكين علي الخلاف بين اهل العلم هل يكفي المد او لا بد من نصف الصاع المسالة خلافية بين اهل العلم والعرق او العرق الذي فيه خمسة عشر صاعا يشهد لقول من يقول بان المقدار مد ربع لان الخمسة عشر صاعا هي ستون مدا فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق او عرق كما ضبطه بعضهم وهو مكتل زمبيل وعاء يسع خمسة عشر صاعا فيه تمر فقال تصدق بهذا هذه الكفارات تقبل النيابة كالديون اذا تحملها من تحملها من قريب او بعيد سقطت عمن لزمته فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا فما بين لابتيها اهل-	1388	7619643752006569613	147	266.0	116	544	27.022058486938477	30	JK000787BK2-ara1	Shamela0006366-ara1