id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms0082	false	8616717261529874867	214	252	1063	1249	1485	300	علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه رواه احمد وابو داود -----------قال الحافظ عبد الغني- اسناد- صحيح	82	2854442818619145000	Shamela0004482-ara1.ms0013	true	1719982936201155935	60	98	319	512	1566	300	علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه رواه ------ابو داود والدارقطني قال الحافظ في التلخيص اسناده صحيح	13	726294217208069894	171	307.0	135	199	85.92964935302734	32	JK000787BK2-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0078	false	4351742033540812180	119	296	626	1519	1536	300	المدة من الحدث بعد اللبس اي من وقت جواز مسحه بعد حدثه في ظاهر المذهب ل-----------------------------------------------------------------------------حديث صفوان بن عسال قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن غلا من جنابة ولكن من غاءط وبول ونوم رواه احمد والترمذي وصححه وقال الخطابي هو صحيح الاسناد يدل بمفهومه انها تنزع لثلاث يمضين من الغاءط ولانها عبادة مءقتة فاعتبر اول وقتها من حين جواز فعلها كالصلاة فلو مضي من الحدث يوم وليلة او ثلاثة ان كان مسافرا ولم يمسح انقضت المدة وما لم يحدث لا تحتسب المدة فلو بقي بعد لبسه يوما علي طهارة اللبس ثم احدث استباح بعد الحد-ث المدة وعنه من المسح بعده روي عن عمر انه قال امسح الي مثل ساعتك التي مسحت فيها خرجه الخلال واختاره ابن المنذر لظاهر ---------قوله عليه السلام يمسح المسافر ثلاثا فلو كان اوله الحدث لم يتصور---- اذا الحدث لا-بد ان يسبق- المسح وهو محمول علي وقت جواز المسح واما تقديره بخمس صلوات فلا يصح لانه عليه السلام قدره بالوقت دون الفعل- فعلي هذا يمكن المقيم ان يصلي بالمسح ست صلوات---- يءخر	78	2854442818619145000	Shamela0004482-ara1.ms0015	true	4164721648431917975	14	156	70	802	1554	300	المدة من الحدث بعد اللبس وهذا قول الثوري والشافعي واصحاب الراي ثم ذكر الرواية الثانية ثم قال ووجه الرواية الاولي ما نقله القاسم بن زكريا المطرز في حديث صفوان من الحدث الي الحدث ولانها عبادة مءقتة فاعتبر اول وقتها من حين جواز فعلها كالصلاة ا ه وهكذا علل الزركشي في شرح الخرقي واستدل ايضا بقول صفوان امرن------------------------------------------ا ان لا ننزع خفافنا ثلاثا-------------------------------- من غاءط وبول ونوم قال ومقتضا------------------------------------------------------ه انها تنزع لثلاث يمضين من ذلك وفيه بحث ا ه وهذا اشهر الروايتين واختيار الاصحاب وهناك رواية ثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان ابتداء المدة----- من المسح بعد الحدث------------------------------------------------------------------------------- لظاهر قوله صلي الله عليه -وسل-م يمسح المسافر ثلاثا ولو كان اوله الحدث لم يتصور ذلك اذ- الحدث لا بد ان يسبقه المسح وهو محمول علي وقت جواز المسح ويجوز ان يكون اراد بالخبر استباحة المسح-------------------- دون --فعله فعلي هذا يمكن المقيم ان يصلي بالمسح ست صلوات بان يءخر	15	726294217208069894	328	387.0	257	1119	29.311885833740234	55	JK000787BK2-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0338	false	2322778269664882737	265	300	1345	1508	1508	300	حذيفة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي الي ان قال---------------------------------------------------------------------------- اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ-	338	2854442818619145000	Shamela0004482-ara1.ms0221	true	6963426580153824088	65	114	332	572	1550	300	حذيفة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ	221	726294217208069894	153	281.5	121	240	63.75	32	JK000787BK2-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0678	false	-5658852672147032714	100	125	512	634	1482	300	ابو داود ان رجلا جعل ناقة في سبيل الله فارادت امراته الحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اركبيها فان الحج في سبيل الله	678	2854442818619145000	Shamela0004482-ara1.ms0282	true	-7101506014699234689	6	31	31	153	1622	300	ابي داود ان رجلا جعل ناقة في سبيل الله فارادت امراته الحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اركبيها فان الحج في سبيل الله	282	726294217208069894	121	241.0	96	122	99.18032836914062	24	JK000787BK2-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0655	false	-8144582302010188694	107	143	563	718	1521	300	ابو سعيد الخدي------ قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا--------------- من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط	655	2854442818619145000	Shamela0004482-ara1.ms0434	true	7823614806667606546	158	195	849	1010	1488	300	ابي سعيد المتفق عليه قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا--------------- من زبيب او صاعا من اقط	434	726294217208069894	136	254.5	104	176	77.2727279663086	29	JK000787BK2-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0503	false	7750471359853716411	113	200	639	1088	1592	300	ويرفع يديه مع كل تكبيرة نص عليه لحديث واءل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه مع التكبير قال احمد فااان يدخل فيه هذا كله وعن عمر انه كان يرفع يديه في كل تكبيرة في الجنازة والعيد وعن زيد كذلك رواهما الاثرم ويقول بين كل تكبيرتين وعقب الاخرة منها في ظاهر كلامه وصححه في شرح الهداية والمذهب انهلا ياتي بالذكر بعد التكبير الاخرة في الركعتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي و----------اله و--------سلم تسليما	503	2854442818619145000	Shamela0004482-ara1.ms0442	true	4954803433169241856	98	130	522	696	1552	300	ويرفع يديه مع كل تكبيرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول بين كل تكبيرتين من الزواءد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي الامي وعلي اله واصحابه وسلم تسليما	442	726294217208069894	144	234.5	117	467	30.83511734008789	24	JK000787BK2-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0889	false	2588347017533197134	50	200	272	1010	1490	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد علي رضي والا فمن الان الوجه فيه ضم الميم وتشديد النون علي انه صيغة امر من من يمن ويجوز فيه كسر الميم وفتح النون علي انها حرف جر لابتداء الغاية والان الوقت الحاضر وهو مبني علي الفتح قبل ان يناي اي يبعد عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وهكذا في المحرر وحكاه في الشرح عن بعض الاصحاب لانه لاءق بالمحل ويدعو بما احب واي شء دعا به فحسن ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	889	2854442818619145000	Shamela0004482-ara1.ms0499	true	1574078224092645279	83	186	408	913	1529	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان تناي عن ب--------يتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير--------------------------------------------------------------- ويدعو ان لا يكون هذا اخر العهد-- ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	499	726294217208069894	480	905.0	380	738	65.0406494140625	90	JK000787BK2-ara1	Shamela0004482-ara1