id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms0133	true	-3313023247844207345	151	190	755	960	1552	300	عن عاءشة-------------- انها استعارت من اسماء قلادة------ فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجالا في طلبها فوجدوها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم	133	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms5010	false	-2588549646971053901	130	169	691	895	1544	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل----------ا فوجد-ها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا---------- فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم	5010	5177627934182833968	183	322.5	148	225	81.33333587646484	31	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0187	true	4213440341791345143	15	59	83	314	1506	300	عن ام سلمة -------------قالت كانت النفساء تجلس علي عهد الرسول----- صلي الله عليه وسلم---- اربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف رواه احمد وابو داود والترمذ-----------------------------------ي وقال لا نعرفه الا من حديث مسة واسناده اليها حسن وقال الخطابي اثني البخاري علي هذا الحديث	187	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms1734	false	-837660782342753637	5	46	31	257	1670	300	عن ام سلمة رضي الله عنهاقالت كانت النفساء تجلس علي عهد --رسول الله صلي الله عليه وسلم مدة اربعين يوما--------------------------------- رواه احمد وابو داود والترمذي والحاكم 640141 وصححه ووافقه الذهبي وقال النووي--------- حديث------------------ حسن وقال الخطابي اثني البخاري علي هذا الحديث	1734	5177627934182833968	163	255.5	131	288	56.59722137451172	27	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0198	true	-2340965137713268067	189	299	1002	1504	1507	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه -قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب الناس به------ لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي قا-----ل فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	198	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms1787	false	-4961593446246759607	165	275	887	1396	1527	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنهقال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناقوس يعمل ليضرب------ به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	1787	5177627934182833968	481	916.5	376	517	93.03675079345703	100	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0227	true	4392637606332192667	0	97	0	510	1569	300	المءمنات يشهدن مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة ما يعرفهن احد من الغلس متفق عليه وعن ابي مسعود الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم غلس بالصبح ثم اسفر ثم لم يعد الي الاسفار حتي مات رواه ابو داود وابن خزيمة في صحيحه قال الحازمي اسناده ثقات والزيادة من الثقة مقبولة ق---------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عبد البر صح عن----- النبي صلي الله عليه وسلم و---ابي بكر وعمر وعثمان -------------انهم كانوا يغلسون ومحال ان يتركوا الافضل------------- وهم النهاية في اتيان الفضاءل وعنه ان اسفر المامومون ف--الافضل الاسفار وهو	227	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms1807	false	7734215983616538463	84	177	440	935	1593	300	المءمنات يشهدن مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس متفق عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صحيحي البخاري ومسلم وهذا القول وهو استحباب المبادرة بصلاة الفجر في اول الوقتهو مذهب مالك والشافعي واحمد واسحاق كما حكاه عنهم في المغني 244 ثم قال ابن عبد البر صح عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعن ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهمانهم كانوا يغلسون ومحال ان يتركوا الافضل وياتوا الدون وهم النهاية في اتيان الفضاءل -ا ه ------وذهب ابو حنيفة الي ان الاسفار بها	1807	5177627934182833968	302	455.5	243	634	47.63406753540039	47	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0291	true	3383166059728024696	154	251	826	1328	1578	300	ابو هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين------------- فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي رواه مسلم ولو كانت اية لعدها وبدا بها ولما تحقق التنصيف لان ما هو ثناء وتمجيد اربع ايات ونصف وما هو للادمي اثنان ونصف لانها سبع ايات اجماعا لكن حكي الرازي عن الحسن البصري انها ثمان ايات وقال النبي صلي الله عليه وسلم في-------------------------------------------------------------- تبارك الذي بيده الملك انها ثلاثون اية رواه احمد وابو داود والترمذي باسناد حسن ولا يختلف العادون انها ثلاثون اية بدون البسملة	291	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms6231	false	1468239082398891588	41	110	202	563	1601	300	ابي هريرة ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقا--ل قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ماسال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله------ حمدني عبدي---------- ولو كانت اية لعدها وبدا بها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد--------------------------------------- الله بن عمرو بن العاص مرفوعا سورة من القران ثلاثون اية تشفع لصاحبها حتي يغفر له تبارك الذي بيده الملك اخرج---------------ه احم----------د والاربعة----------- ولا يختلف العادون انها ثلاثون اية بدون البسملة	6231	5177627934182833968	259	419.0	206	577	44.88734817504883	45	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0311	true	8342757091047542430	81	198	417	991	1500	300	علي ركبتيه نص عليه لحديث واءل بن حجر وعن ابن عمر --------------قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة رواه ابو داود ولانه اشق فكان افضل كالتجافي قال القاضي لا يختلف قوله انه لا يعتمد علي الارض سواء قلنا يجلس للاستراحة اولا الا ان يشق عليه فيعتمد بالارض لما روي الاثرم عن علي قال من السنة في الصلاة المكتوبة اذا نهض ان لا يعت-------------------------مد بيديه علي الارض الا ان يكون شيخا كبيرا لا يستطيع وذكر في الشرح انه اذا شق عليه اعتمد علي الارض لا نعلم فيه خلافا واقتضي كلامه انه لا يجلس جلسة الاستراحة وهو المذهب المنصور عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحابنا لما روي ابو هريرة------ ان النبي صلي الله عليه	311	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms1879	false	-723575921608924007	2	102	14	526	1593	300	علي فخذيهعند ابي داود في سننه --------عن ابن عمر رضي الله عنهماقال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة رواه ابو داود قال علي رضي الله عنهان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من السنة في الصلاة المكتوبة اذا نهض الرجل في الركعتين الاوليين الا يعتمد بيديه علي الارض الا ان يكون شيخا كبيرا لا يستطيع رواه ابن ابي شيبة في المصنف وهذا القول ------------------------------------------------------------------هو الراجح لموافقته للاحاديث المروية عن النبي صلي الله عليه وسلم اما ما خالفها كحديث مالك بن الحويرث رضي الله عنهالذي استدل به اصحاب القول الاول فهو محمول علي ان النبي صلي الله عليه	1879	5177627934182833968	235	329.5	179	728	32.28022003173828	41	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0338	true	2322778269664882737	267	300	1355	1508	1508	300	صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------- اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ-	338	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms0068	false	5473871818503875086	146	194	753	993	1512	300	صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ	68	5177627934182833968	142	254.5	113	241	58.92116165161133	29	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0338	true	2322778269664882737	265	300	1345	1508	1508	300	حذيفة ------------قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------ اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ-	338	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms2061	false	-871242657826141594	9	62	50	315	1490	300	حذيفة رضي الله عنهقال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ	2061	5177627934182833968	152	264.0	121	266	57.14285659790039	30	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0377	true	-573944053232622035	180	277	898	1368	1475	300	مالك الاشجعي قال قلت لابي- انك قد صليت خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وخلف علي هاهنا بالكوفة نحوه من خمس سنين اكانوا يقنتون في الفجر فقال اي بني محدث رواه احمد باسناده------- صحيح والترمذي وقال العمل عليه عند----- اهل العلم و------------------ليس فيه في الفجر ويجاب عن حديث انس السابق انه اراد طول القيام فانه يسمي قنوتا او انه كان يقنت اذا دعا لقوم او دعا عليهم للجميع بينهما ويءيده ما روي- سعيد---------------------------- عن ابي ه--------------------ريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يقنت في ال-----فجر الا اذا دعا لقوم او دعا	377	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms2066	false	5257582730831807508	0	91	0	445	1485	300	مالك الاشجعي انه قال لابيه انك قد صليت خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر وعثمان و----علي هاهنا بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون ق----------ال اي بني محدث قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح و-------------العمل عليه عند اكثر اهل العلم ومما يدل علي ان القنوت في غير الوتر مختص بالنوازل التي تنزل بالمسلمين------------------------------------------------------------------------------------------ ما رواه سعيد بن منصور كما في المغني 2586 عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان لا يقنت في صلاة الفجر الا اذا دعا لقوم او دعا	2066	5177627934182833968	278	386.0	213	565	49.20354080200195	46	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0386	true	6870354503552729701	181	299	937	1515	1520	300	صلاة الحاجة الي الله تعالي والي ادمي لما روي عبد الله بن ابي اوفي ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت له الي الله حاجة او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليءن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الله العلي العظيم سبحان رب----- العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر------------------- لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا ----الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه ابن ماجة والترمذي وقال---- غريب وفي اسناده مقال فانه من رواية ابي الورقاء وهو مضعف في الحديث	386	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms0552	false	9139273607082376230	141	256	812	1373	1617	300	صلاة الحاجة اخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث عب-د الله بن ابي اوفي قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----من كانت له الي الله حاجة او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله------ وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكر-------------------------يم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين -قال ----------الترمذي هذا حديث غريب وفي اسناده مقال فاءد بن عبد الرحمن ي-----------ضعف في الحديث	552	5177627934182833968	458	808.0	360	620	73.87096405029297	82	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0411	true	7432163713198991650	27	77	130	374	1599	300	امراة ابي حميد الساعدي -------------انها جاءت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا-رسول الله اني احب الصلاة معك -قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دا-----------------------------------------رك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي	411	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms5706	false	5754763969967922916	211	273	1102	1405	1539	300	امراة ابي حميد الساعدي رضي الله عنهاانها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي	5706	5177627934182833968	242	451.0	193	304	79.60526275634766	45	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0499	true	429250600432913875	0	32	0	165	1525	300	الانصار قال غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهد النبي---------- صلي الله عليه وسلم---------------------- الناس ان يفطروا من يومهم وان يجرجوا غدا لعيدهم-------- رواه------- احمد وابو داود	499	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms6397	false	6525274169210503822	134	174	698	906	1546	300	الانصار قال غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوه بالامس فامر الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجو----ا لعيدهم من الغد رواه الامام احمد وابو داود	6397	5177627934182833968	155	266.0	125	212	73.11320495605469	26	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0550	true	2116001762263436878	82	212	448	1136	1582	300	اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلب-ا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليها رواه احمد والترمذي وابن ماجه من حديث ابي هريرة زاد ابن ماجه اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده وفيه ابن اسحاق قال الحاكم حديث ابي هريرة صحيح علي شرط الشيخين لكن زاد فيه المءلف وانت علي كل شء قدير ولفظ السنة اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من دار-------------------ه وزوجا خير- من زوجه وادخله الجنة واغذه من عذاب القبر وعذا---ب النار رواه مسلم من حديث عوف بن مالك انه سمع-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	550	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms5555	false	2107065849550697455	42	134	208	711	1560	300	اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا ال--------------------لهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام -------ومن توفيته---- فتو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فه علي ال--------------ايمان اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من --------الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده واغفر لنا وله وغير ذلك مما ورد عن النبي صلي الله عليه وسلم	5555	5177627934182833968	398	701.0	324	744	53.494625091552734	63	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0555	true	-6372206208391246600	190	211	954	1051	1471	300	سعيد بن المسيب ان ام سعد -------------ماتت و----النبي صلي الله عليه وسلم غاءب- فلما قدم صلي عليها وقد مضي لذلك شهر	555	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms5359	false	-8890040825253425331	11	35	48	163	1501	300	سعيد بن المسيب ان ام سعد رضي الله عنهاماتت وكان النبي صلي الله عليه وسلم غاءبا فلما قدم صلي عليها وقد مضي لذلك شهر	5359	5177627934182833968	97	171.5	76	115	84.34782409667969	18	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0571	true	4675120904915956916	241	293	1216	1496	1532	300	من دعاء واستغفار وصلاة وصوم وحج وقراءة----- وغير ذلك----------- وجعل ثواب ذلك للميت المسلم------ نفعه ذلك قال احمد الميت يصل اليه كل شء من الخبر للنصوص الواردة فيه ولان المسلمين يجتمعون في كل مصر ويقرءون ويهدون لموتاهم من غير نكير فكان اجماعا وكالدعاء والاستغفار حتي لو اهداها ل------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	571	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms0117	false	-6068874896180479583	0	59	0	293	1545	300	من دعاء واستغفار وصلاة وصوم وحج وقراءة قران وغير ذلك فعلها مسلم وجعل ثواب---ها لميت --مسلم او حي نفعه ذلك قال احمد الميت يصل اليه كل شء من الخير للنصوص الواردة فيه وذهب كثير من اهل العلم الي ان---------------------------------------------------------------------------- اهداء قراءة القران للميت غير مشروع لانه لم يكن معروفا في السلف ولا ارشدهم اليه النبي صلي الله عليه وسلم	117	5177627934182833968	165	249.0	132	374	44.117645263671875	26	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0632	true	3864924950719477181	95	196	474	994	1535	300	ما وجد من دفن الجاهلية لان دفنهم تقادم عهده وخفي مكانه عليه علام---------تهم كاسماءهم واسماء ملوكهم وهو معني كل---------------------امهم هو المال الجاهلي المدفون وحكم من تقدم من الكفار في دار السلام كحكم الجاهلية فان كان علي بعضه علامتهم فذكر في الشرح انه ينبغي ان يكون ركازا نص عليه وهو قول اكثر العلكاء عملا بالظاهر فان كانت عليه او علي بعضه علامة المسلمين ك-اسم النبي صلي الله عليه وسلم او احد من خلفاء المسلم-----------ين او انه من القران العظيم او لم تكن عليه علامة كالحلي والسباءك والانية فهو لقطة اي لا ملك الا بعد التعريف لانه مال مسلم لم يعلم زواله عنه	632	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms3301	false	-4663740179676612325	136	200	734	1035	1550	300	ما وجد من دفن الجاهلية اي من اموال الجاهلية ويعتبر ذلك بان تري عليه علاماتهم كا---------سماء ملوكهم او صورهم او صور صلبهم او صور اصنامهم او نحو ذلك فان----------------------------------------------------------------- كان علي----ه عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة الاسلام او اسم النبي صلي الله عليه وسلم او احد من خلفاء المسلمين او وال لهم او اية من --قران او نحو ذلك----------------------------------------- فهو لقطة-------------------------- لانه ملك مسلم لم يعلم زواله عنه	3301	5177627934182833968	181	244.5	138	562	32.20640563964844	27	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0655	true	-8144582302010188694	105	145	555	728	1521	300	لما روي ابو سعيد الخدي-------------- قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا--------------- من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط متفق عليه	655	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms5381	false	-217668967883059187	23	65	132	314	1568	300	وما روي ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول----- صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا--------------- من زبيب او صاعا من اقط متفق عليه	5381	5177627934182833968	151	275.5	116	202	74.75247192382812	32	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0665	true	3370482890958792440	161	198	837	1017	1518	300	معاذا بعث الي عمر --صدقة من اليمن ف--------------------انكر عمر- ذلك---------------- وقال لم ابعثك جابيا------------- ولكن بعثتك لتاخذ من اغنياء الناس فتردها في فقراءهم فقال معاذ------------- ما بعثت اليك بشء وانا اجد من-- ياخذه مني رواه ابو عبيد	665	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms1611	false	4357854225940463988	73	124	366	611	1556	300	معاذ رضي الله عنه الصدقة من اليمن الي عمر رضي الله عنه انكر عليه ذلك عمررضي الله عنه وقال لم ابعثك جابيا ولا اخذ جزية ولكن بعثتك لتاخذ من اغنياء الناس فترد-- في فقراءهم فقال معاذ رضي الله عنه ما بعثت اليك بشء وانا اجد احدا ياخذه مني رواه ابو عبيد	1611	5177627934182833968	163	254.5	128	247	65.99190521240234	25	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0678	true	-5658852672147032714	100	125	512	634	1482	300	ابو داود ان رجلا جعل ناقة في سبيل الله فارادت امراته الحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اركبيها فان الحج في سبيل الله	678	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms6378	false	2894070841425808060	78	103	416	538	1665	300	ابي داود ان رجلا جعل ناقة في سبيل الله فارادت امراته الحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اركبيها فان الحج في سبيل الله	6378	5177627934182833968	121	241.0	96	122	99.18032836914062	24	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0695	true	-9137924602994251020	128	179	677	948	1568	300	قال قدم--ت الشام------------- واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فراي-----ناه ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس فاخبر----------------------------------------------------------------------------------ته فق----------------------------------------------------ال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي يكمل --ثلاثين او نراه فقلت ا-لا يكتفي برءية معاوية ------------وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	695	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms2190	false	-6030392663324244432	1	84	7	450	1581	300	قالت فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي----- رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية رضي الله عنه فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت اولا تكتفي برءية معاوية رضي الله عنهوصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2190	5177627934182833968	252	424.5	203	448	56.25	39	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0695	true	-9137924602994251020	128	179	677	948	1568	300	قال -قدمت الشام------------- واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فراي-----ناه ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس فاخبر---------------------------------------------------------------------------------ته فق---------------------------------------------------ال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي يكمل ثلاثين او نراه فقلت ا-لا يكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	695	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms2193	false	6767579108276049339	92	171	491	917	1572	300	قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي----- رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس رضي الله عنهماثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية رضي الله عنهفقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2193	5177627934182833968	256	438.0	206	431	59.396751403808594	41	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0695	true	-9137924602994251020	128	181	677	958	1568	300	قال -قدمت الشام و-------------استهل علي هلال رمضان وانا بالشام فراي-----ناه ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس فاخبر----------------------------------------------------------------------------------ته فق---------------------------------------ال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي يكمل ثلاثين او نراه فقلت ا-لا يكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم	695	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms6394	false	-8362073465810961226	218	299	1200	1629	1631	300	قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها فاستهل علي شهر- رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت اولا نكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم	6394	5177627934182833968	266	459.0	213	430	61.86046600341797	43	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0768	true	-8547481464076173224	153	181	792	922	1516	300	ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	768	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms2343	false	-8734023940426521069	196	224	992	1122	1494	300	ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	2343	5177627934182833968	130	260.0	102	130	100.0	28	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0775	true	-5988359682330313288	106	173	538	871	1506	300	ابن عباس --------------قال وقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن ولاه--------ل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن يريد الحج والعمرة ومن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك اهل مكة يهلون منها وعن ابن عمر نحوه وعن عاءشة -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق رواه ابو داود والنساءي	775	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms2352	false	1630485878237512934	151	219	827	1174	1570	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال ------ان النبي صلي الله عليه وسلموقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي- اهل مكة من مكة وروي -----------------عن عاءشة رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلم-وقت لاهل العراق ذات عرق رواه ابو داود والنساءي	2352	5177627934182833968	267	446.0	211	372	71.7741928100586	47	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0883	true	-221650140230554439	40	62	208	308	1539	300	وقد ورد عن ابن عباس انه كان---------- اذا شرب منه يقو----ل اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء	883	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms2623	false	5672887841534244617	200	223	1116	1226	1678	300	وقد ورد عن ابن عباس رضي الله عنهماانه اذا شرب ماء زمزم قال اللهم---- اسالك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء	2623	5177627934182833968	85	144.0	64	114	74.5614013671875	17	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0890	true	460290592940294532	80	166	378	837	1537	300	عن العتبي قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يار-سول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر----- لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء 64 وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشد يقول--------------------------- يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاك--م نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الاعرابي فغلبتني عيني فنمت فرايت النبي صلي الله عليه وسل--------م فقال يا-عتبي	890	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms0790	false	8342279615124571236	216	300	1166	1621	1621	300	عن العتبي قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم-فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول-ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر الله لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما---------- وقد جءتك مستغفرا ل--ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول فطاب من طيبهن القاع والاكم يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فيه العفاف وفيه الجود والكرم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه ث-----------------------------م انصرف الاعرابي فغلبتني عيناي---- فرايت النبي صلي الله عليه وسلمفي النوم فقال يا عتبي-	790	5177627934182833968	382	667.5	312	503	75.9443359375	64	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1222	true	-2400531254742574184	154	291	791	1514	1572	300	بضم اللام وفتح القاف الكثير الالتقاط وحكي عنه في الشرح انها اسم للملتقط لان ما جاء علي فعلة فهو اسم الفاعل كالضحكة والهم------زة واللمزة وبسكون القاف ما يلتقط وقال الاصمعي والفراء هي بفتح القاف اسم للمال الملتقط ويقال فيه ايضا لقاطة بضم اللام ولقط بفتح اللام والقاف وهي المال الضاءع من ربه هذا بيان لمعني------------------------------------ اللقطة شرعا قال بعضهم وهي مختصة بغير الحيوان وتسمي ضالة والاصل فيها ما روي زيد بن خالد الجهني قال سءل ال-نبي صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفق--ها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها--------- معها سقاءها وحذا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه	1222	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms3300	false	3072132677583629745	45	164	291	906	1657	300	-في اللغة بفتح القاف اسم--------------------------------------- للملتقط لان ما جاء علي فعلة فهو اسم للفاعل كقولهم ----همزة ولمزة واللقطة -بسكون القاف الما------------------------------------------------ل الملقوط مثل الضحكة الذي يضحك منه اما في الاصطلاح الفقهي ف------هي المال الضاءع من ربه يلتقطه غيره وقد بين الرسول صلي الله عليه وسلماحكام اللقطة ووضح الامر الواجب علي من وجد مالا لغيره فقد----------------------------------------------- سءل الرسول صلي الله عليه وسلم-عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ثم ----------استنفق بها ولتكن وديعة عندك فان جاء ر--بها يوما من الدهر فاد--ها اليه فسءل- عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها --------حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها فسءل- عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه	3300	5177627934182833968	424	625.5	333	786	53.94401931762695	65	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1251	true	8437674949142225148	1	68	5	326	1523	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------ اني اصبت مالا بخيبر لم اصب قط مالا انفس عندي منه فما تامرني فيه قال--------------------- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غي--------------ر انه لا يباع اصله----------ا ولا توهب ولا تورث قال فتصدق بها عمر في الفقراء وف-ي القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل----- بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غي--ر متاثل	1251	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms5714	false	-6051144455311884654	133	215	700	1103	1590	300	صلي الله عليه وسلميستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب قط مالا انفس عندي منه فما تامرني فيها فقال صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق ----عمر في الفقراء وذوي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي رواية غير متاثل	5714	5177627934182833968	294	513.5	230	407	72.23587036132812	54	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1294	true	-7987066804803957483	55	142	301	719	1533	300	لما روي النعمان بن بشير --------------قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة ------------لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده ----------فقال اكل ولدك اعطيت مثله قال لا قال --------------------اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ فاردده وفي لفظ فارجعه وفي لفظ لا تشهدني علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري وفي لفظ سو بينهم متفق عليه وذلك يد--------------------------ل علي التحريم لانه سماه جورا	1294	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms3938	false	-8736848589487993508	213	300	1123	1571	1571	300	لما روي النعمان بن بشير رضي الله عنهماقال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحةرضي الله عنهالا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجاء اب----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليشهده علي صدقته فقال اكل ولدك اعطيت مثله قال لا قال صلي الله عليه وسلم فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال----------- فارجعه وفي لفظ قال فاردده وفي ----------------------------------لفظ سو بينهم متفق عليه عند البخاري ومسلم فالحديث فيه دليل علي التحريم لانه سماه جورا-	3938	5177627934182833968	342	570.5	274	500	68.4000015258789	65	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1294	true	-7987066804803957483	97	165	503	843	1533	300	قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك ال--------------------صدقة وفي لفظ---- فاردده----------- وفي لفظ فارجعه وفي لفظ لا تشهدني علي-------------------- جور وفي لفظ---- فاشهد علي هذا غيري----------- وفي لفظ---- سو بينهم متفق عليه وذلك يد----ل علي التحريم لانه سماه جورا او امر برده وامتنع من الشهادة عليه ولا شك ان الجور حرام والامر يقتضي الوجوب وهو------------- يورث------ العداوة والبغضاء وقطيعة الرحم فمنع منه	1294	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms3945	false	5585467740020712452	0	77	0	410	1569	300	قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة اخرجه البخاري ومسلم وفي لفظ قال فاردده اخرجه مسلم وفي لفظ قال----------- لا تشهدني علي جور اخرجه البخاري ومسلم وفي لفظ قال فاشهد علي هذا غيري اخرجه مسلم وفي لفظ قال سو بينهم اخرجه النساءي وهو دليل علي التحريم لانه سماه جورا و--امر برده وامتنع من الشهادة عليه و---------الجور حرام والامر يقتضي الوجوب ولان تفضيل بعضهم يورث بينهم العداوة والبغضاء وقطيعة الرحم فمنع منه	3945	5177627934182833968	282	443.0	225	437	64.53089141845703	45	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1301	true	4243264617304600650	119	169	556	790	1432	300	عاءشة -------------قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم-------------------------------------------------------- وروي الطبراني في معجمه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابي احتاج مالي فقال------------------- انت ومالك لابيك ولان	1301	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms0546	false	-6660748556220593051	65	125	320	620	1520	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم اخرجه النساءي وابو داود وابن ماجة الترمذي وقال حديث حسن وروي--------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال ان ابي اجتاح مالي فقال صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك رواه	546	5177627934182833968	206	336.0	162	322	63.975154876708984	41	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1301	true	4243264617304600650	174	229	821	1096	1432	300	وما كان موهوبا له كان له اخذ ماله كعبده يءيده ان سفيان بن عيينة قال في قوله تعالي ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم النور 61 الاية--------- ذكر الاقارب دون----------- الاولاد لدخولهم في قوله تعالي من بيوتك-----------------------------------------------م لان- بيوت اولادهم كبيوت---------------------هم ولان الرجل يلي مال ولده من غير تولية فكان له التصرف---- كمال نفسه	1301	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms0546	false	-6660748556220593051	235	299	1191	1516	1520	300	وما كان موهوبا له كان له اخذ ماله كعبده وقال---- سفيان بن عيينة---- في قوله------ ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم النور ثم ذكر بيوت ساءر القرابات الا الاولاد لم يذكره----------------------م لانهم دخلوا في قوله بيوتكم النور من الاية فلما كانت بيوت اولادهم كبيوتهم لم يذكر بيوت اولادهم ولان الرجل يلي مال ولده------- تولية فكان له التصرف فيه كمال نفسه	546	5177627934182833968	195	300.5	153	368	52.989131927490234	35	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1302	true	-3345685016532944546	0	33	0	167	1458	300	ولا يضر به ولا ياخذ شيءا تعلقت به حاجته وعنه له كتملكه كله وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان مسروقا زوج ابنته بصداق عشرة الاف درهم فاخذها فانفقها في سبيل الله وقال للزوج جهز امراتك واستدل ابن	1302	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms0545	false	-2384938958167983002	190	256	932	1258	1475	300	ولا يضر-به ولا ياخذ شيءا تعلقت به حاجته الثاني الا ياخذ من مال ولده فيعطيه الاخر نص عليه احمد في رواية اسماعيل بن سعيد وذلك لانه ممنوع من تخصيص بعض ولده بالعطية من مال نفسه فلان يمنع من تخصيصه بما اخذ من مال ولده الاخر اولي وقد روي ان مسروقا زوج ابنته بصداق عشرة الاف----- فاخذها وانفقها في سبيل الله وقال للزوج جهز امراتك و--قال ابو	545	5177627934182833968	135	223.5	107	334	40.41916275024414	24	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1610	true	7997739796801542861	51	119	271	600	1573	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفا --انسان---ا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير رواه احمد وابو داود والترمذي واذا زفت اليه اي اهديت اليه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها اي خلقتها وطبعتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه ولفظه له عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	1610	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms3694	false	2431519114781973842	82	177	422	888	1521	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير ثم قال --------------الترمذي حديث ابي هريرة رضي الله عنهحديث حسن صحيح ا ه وقال الحاكم هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه ا ه واقره الذهبي وكذلك صححه النووي في الاذكار ص406 ويسن للزوج اذا دخل بزوجته ان ياخذ بناصيتها ثم يدعو بالبركة فيقول اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عل------------------يه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه كما جاء بذلك الحديث المرفوع-------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	3694	5177627934182833968	222	336.5	173	513	43.27485275268555	43	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1636	true	-5605368667425663971	54	100	273	486	1557	300	عبد الله بن بريدة---------- عن ابيه ---------------قال جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني من ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان ليس ل----لاباء من الامر شء	1636	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms3565	false	-6511867959472357391	249	300	1321	1559	1559	300	عبد الله بن بريدة بن الحصيب عن ابيه رضي الله عنهما قال جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني--- ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء-	3565	5177627934182833968	207	373.0	163	242	85.53719329833984	41	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1661	true	-7064454759408973149	116	153	596	779	1525	300	وعن عقبة بن عامر قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له رواه ابن ماجه	1661	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms5820	false	5014320650648799316	159	192	824	991	1561	300	فعن عقبة بن عامر رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن----- الله الم-------------------حلل والمحلل له رواه ابن ماجه	5820	5177627934182833968	153	279.5	121	191	80.1047134399414	28	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1783	true	6868034696301703263	29	72	159	356	1569	300	ام سلمة------------------ دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة ------------وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا في الليل وتنزعينه بالنهار	1783	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms3865	false	-2830724919870714563	150	199	819	1055	1611	300	ام سلمة رضي الله عنهاقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين توفي ابو سلمة رضي الله عنهوقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة -قلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا ب--الليل وتنزعينه بالنهار	3865	5177627934182833968	192	332.5	151	240	80.0	38	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1822	true	7129368510095031494	67	159	341	820	1519	300	لقوله صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس ليس لك نفقة رواه البخاري ومسلم وزاد ولا سكني وفي لفظ قال النبي صلي الله عليه وسلم انظري يا ابنة قي--س انما النفقة-------- للمراة علي زوجها ما كانت له عليها الرجعة فا-ن لم تكن له عليها الرجعة فلا نفقة ولا سكني رواه احمد و-------------------------- الحميدي وعنه----------- لها السكني وهي قول عمر وابنه وابن مسعود وعاءشة والفقهاء السبعة وبه قال اكثر العلماء واختارها ابو محمد الجوزي لقوله تعالي اسكنوهن الاية فاوجبت لها السكني مطلقا ثم خص الحامل بالانفاق عليها لقوله تعالي وان كن اولات حمل	1822	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms3874	false	-7171213983748111143	128	194	709	1038	1611	300	وقوله صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس---------------------------------------------------------------------------------- انظري يا بنت ال قيس انما النفقة والسكني للمراة علي زوجها ما كانت له عليها رج--عة فاذا لم يكن له عليها رج--عة فلا نفقة ولا سكني رواه احمد واصله في صحيح مسلم ولان هذه المراة المطلقة حامل فان لها النفقة ولو كان طلاقها طلاقا باءنا بينونة كبري او صغري باجماع اهل------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------العلم لقوله تعالي وان كن اولات حمل	3874	5177627934182833968	197	298.5	150	527	37.381404876708984	33	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1844	true	-5614455977963802944	44	248	228	1248	1514	300	تعالي وان تعاسرتم فسترضع له اخري ونقل ابو طالب هي احق بما يطلب به من الاجرة لا باكثر وفي المنتخب ان استاجرها من هي تحته لرضاع ولده لم يجز لانه استحق نفعها كاستءجارها للخدمة شهرا وان لم يجد مرضعة الا بتلك الاجرة فالام احق وان امتنعت من رضاعه لم تجبر اذا كانت مفارقة لا نعلم فيه خلافا وكذا ان كانت في حبال الزوج في قول اكثرهم لقوله تعالي وان تعاسرتم الاية ان اختلفا فقد تعاسرا ------------------------ولان الاجبار علي الرضاع-------- اما ان يكون لحق الولد او ال----زوج او لهما لا يجوز ان يكون لحق الزوج فانه لا يملك اجبارها علي رضاع ولده من غيرها ولا علي خدمته فيما يختص به ولا------------- لحق الولد لان---ه لو كان له للزمها بعد الفرقة ولانه مما يلزم الوالد لولده--------------------- كال------------------نفقة ولا يجوز ان يكون لهم---------------------------------------------------------ا لانه لو كان لهما لثبت الحكم به بعد الفرقة والاية محمولة علي حال الانفاق وعدم التعاسر الا ان يضطر اليها ويخشي عليه بان لا توجد مرضعة سواها او لا يقبل الصغير الارضاع من غيرها فانه يجب عليها التمكين من رضاعه لانه حال ضرورة وحفظ لنفس ولدها كما لو لم يكن له احد غيرها ولا تجب عليه اجرة الظءر لما زاد علي الحولين لقوله تعال-----------ي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة	1844	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms6024	false	4305382011331462495	123	264	639	1339	1549	300	تعالي وان تعاسرتم فسترضع له اخري الطلاق6 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اختلفا فقد تعاسرا قال ابن قدامة رحمه الله ولان الاجبار علي الرضاع لا يخلو اما ان يكون لحق الولد او لحق الزوج او لهما لا يجوز ان يكون لحق الزوج فانه لا يملك اجبارها علي رضاع ولده من غيرها ولا علي خدمته فيما يختص به ولا يجوز ان يكون لحق الولد فان ذلك لو كان له للزمها بعد الفرقة ولانه مما يلزم الوالد لولده فلزم الاب علي الخصوص كالنفقة او كما بعد الفرقة ولا يجوز ان يكون لهما لان ما لا مناسبة فيه لا يثبت الحكم بانضمام بعضه الي بعض ولانه لو كان لهما لثبت الحكم به بعد الفرقة والام اذا طلبت -----------------------------------------------------------------------------------------------------ارضاع ------------------------------------------------------------------ولدها باجر مثلها فهي احق به سواء كانت في حال الزوجية او بعدها علي قول جمهور الفقهاء لقول الله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة	6024	5177627934182833968	439	749.0	351	1179	37.23494338989258	77	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1850	true	8149377717574603641	252	298	1305	1509	1518	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	1850	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms3890	false	672663888028721593	161	206	848	1051	1530	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله--- ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه عني -قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم-انت احق به ما لم تنكحي	3890	5177627934182833968	193	359.0	149	208	92.78845977783203	42	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1856	true	-5966782339905037834	135	179	677	887	1496	300	ابو هريرة قال جاءت--------- امراة ------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت-------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عنبة ونفع----------------------------ني فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	1856	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms3890	false	672663888028721593	237	291	1218	1483	1530	300	ابي هريرة رضي الله عنهقالان امراة جاءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقالت فداك ابي وامي ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء زوجها وقال من يخاصمني في ابني فقال -----رسول الله يا غلا--م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3890	5177627934182833968	174	260.5	133	274	63.5036506652832	32	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1856	true	-5966782339905037834	135	174	677	863	1496	300	ابو هريرة قال جاءت------- امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عنبة ونفعني ----فقال النبي صلي الله عليه وسل--------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت	1856	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms3894	false	-575506345686098616	30	72	151	346	1548	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة ------------------------------قالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء زوجها فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت	3894	5177627934182833968	141	215.0	109	225	62.66666793823242	25	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1856	true	-5966782339905037834	135	174	677	863	1496	300	ابو هريرة قال جاءت------ امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عنبة ونفعني ----فقال النبي صلي الله عليه وسل--------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت	1856	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms3897	false	-3852731452915918324	85	126	435	629	1579	300	ابي هريرة رضي الله عنهان امراة ------------------------------قالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء زوجها فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت	3897	5177627934182833968	141	215.5	109	224	62.94643020629883	25	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1883	true	2959241898714532163	5	87	25	449	1501	300	والترمذي وابن ماجه من رواية حجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عمر قال ابن عبد البر هو حديث مشهور عن- اهل العلم بالحجاز والعراق يستغني بشهرته وقبوله والعمل به عن الاسناد حتي يكون الاسناد في مثله مع شهرته تكلفا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليه --------السلام انت ومالك لابيك------------------------------------------- فمقتضي هذه الاضافة تمليكه اياه فاذا لم تثبت حقيقة الملكية تثبت الاضافة شبهة في اسقاط القصاص وظاهره ولو اختلفا دينا وحرية لانه كان سببا في ايجاده فلا يكون سببا في اعدامه	1883	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms5104	false	6645070751584899526	0	130	0	675	1570	300	والترمذي وابن ماجة من حديث ابن عباس رضي الله عنهما------------------------------قال ابن عبد البر هو حديث مشهور عند اهل العلم بالحجاز والعراق يستغني بشهرته وقبوله والعمل به عن الاسناد حتي يكون الاسناد في مثله مع شهرته تكلفا وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قتل رجل ابنه عمدا فرفع الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفجعل عليه ماءة من الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين ثنية وقال لا يرث القاتل ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يقتل والد بولده لقتلتك رواه احمد 149 وقال عليه الصلاة والسلام انت ومالك لابيك رواه ابو داود وابن ماجة قال في المبدع 8273 فمقتضي هذه الاضافة تمليكه اياه فاذا لم تثبت حقيقة الملكية تثبت الاضافة شبهة في اسقاط القصاص و----------------------------لانه كان سببا في ايجاده فلا يكون سببا في اعدامه	5104	5177627934182833968	340	598.5	275	733	46.38471984863281	58	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1948	true	-5613419651756056237	56	85	274	411	1480	300	في املاص المراة فقال المغيرة بن شعبة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم قضي فيه بغرة عبد او امة قال لتاتي-------ني بمن -شهد معك---- فشهد له محمد بن مسلمة	1948	2854442818619145000	Shamela0000894-ara1.ms0595	false	-6269306607561916941	150	181	730	877	1506	300	في -ملاص المراة فقال المغيرة بن شعبة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم-قضي فيه بغرة عبد او امة قال فقال عمر اءتني بمن يشهد معك قال فشهد له محمد بن مسلمة	595	5177627934182833968	131	228.5	103	149	87.91946411132812	25	JK000787BK2-ara1	Shamela0000894-ara1