id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms0031	true	-8244858492788409370	102	137	518	697	1526	300	ما يدبغ به ينجس بملاقاة الجلد فاذا اندبغ------ بقيت الالة نجسة------------------------------- فلا تزول الا بالغسل وفي اخر يطهر لقوله عليه السلام ايما اهاب-- دبغ------- فقد طهر---------------------- ولانه طهر بانقلابه فلم يفتقر الي غسل------------ كالخمرة ولا	31	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms5432	false	6193280877281838696	184	231	938	1197	1536	300	ما يدبغ به ينجس بملاقاة الجلد فاذا اندبغ الجلد بقيت الالة نجسة فتبقي نجاسة الجلد لملاقاتها له فلا يزول الا بالغسل وقيل لا يحتاج الي الماء للحديث المتقدم اذا دبغ الاهاب فقد طهر والحديثين اللذين بعده ولانه طهر بانقلابه فلم يفتقر الي وصول الماء اليه كالخمرة اذا	5432	7776056370713504820	142	203.5	111	259	54.826255798339844	20	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0037	true	-3758890686860701917	100	218	497	1055	1450	300	اذا اراد البراز---- انطلق حتي لا يراه احد رواه ابو داود وصرح السامري باستحباب ذلك واستتر بما امكن-------------------------------------------------------------------ه من حاءش نخل او كثيب رم------------------------------------------------------------------------------------------------ل لما روي عبد الله بن جعفر قال كان احب ما استتر به النبي صلي------------ الله ---------------------------------عليه وسلم لحاجته هدف او حاءش نخل رواه مسلم وفسر بانه جماعة النخل لا واحد له من لفظه ولان ذلك جهده في ستر العورة المامور بها وذكر السامري انه ينبغي ذلك وارتاد اي طلب مكانا رخوا يجوز فيه فتح الراء وكسرها ومعناه لينا هشا او عال او يلصق ذكره بالارض الصلبة لما روي ابو موسي قال كنت مع----- النبي صلي الله لعيه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال------------------- اذا بال- احدكم	37	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms0006	false	-1483516446425242172	186	299	961	1491	1493	300	كسر اراد نفس الخارج انطلق حتي لا يراه احد -قال ابن المنذر ثبت هذا وثبت انه اراد البول فبال ولم يتباعد يعني عن اعين الناس وهذا ان صح محمول علي انه فعل هذا للحاجة اليه من خوف ونحوه والله اعلم AUTO 2 باب الرجل يتبوا لبوله 3 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ابو التياح حدثني شيخ قال لما قدم عبد الله بن --------عباس البصرة فكان يحدث عن ابي موسي فكتب عبد الله الي ابي موسي يساله عن اشياء فكتب اليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو موسي اني كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال صلي الله عليه وسلم اذا اراد احدكم	6	7776056370713504820	183	201.5	134	795	23.01886749267578	32	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0040	true	643139977432922037	12	54	64	256	1544	300	الحسن بن ذكوان عن مروان الاصغر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته-------------- ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال---- انما نهي عن هذا في الفضاء اما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	40	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms0012	false	8330032745985264529	197	241	977	1184	1484	300	الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء ف---اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	12	7776056370713504820	184	339.0	143	210	87.61904907226562	37	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0075	true	2355998773866174839	37	61	197	321	1580	300	من لم يطهره المسح علي العمامة فلا طهره الله عز وجل رواه الخلال-------------------------------------------- ولان الراس---- يسقط فرضه في التيمم فجاز المسح علي حاءله كالقدمين	75	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms0234	false	6965106679515533162	264	297	1295	1467	1481	300	من لم يطهره المسح علي العمامة فلا طهره الله تعالي لانه حاءل في محل ورد الشرع بمسحه فجاز المسح عليه كالخفين ولان الراس عضو يسقط فرضه في التيمم فجاز المسح علي حاءله كالقدمين	234	7776056370713504820	107	191.5	86	172	62.20930099487305	19	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0082	true	8616717261529874867	213	242	1060	1197	1485	300	عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	82	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms0261	false	-3056739925858691927	226	255	1166	1303	1519	300	عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	261	7776056370713504820	137	274.0	108	137	100.0	29	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0082	true	8616717261529874867	213	242	1060	1197	1485	300	عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي---------------------------------------------------------------------------------------------- لكان اسفل------- الخف اولي بالمسح من اع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	82	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms0263	false	3430090096934072175	68	151	314	730	1460	300	عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي فيه ان ما يظهر من راي الادمي دون دليل متروك بالنص من كتاب او سنة او اجماع لا يعتبر في الشريعة لكان اسفل بالرفع الخف اولي بالمسح من اعلاه لانه موضع مباشرة النجاسة فان فاءدة المسح تخفيف النجاسة والاقذار وفيه رد لما ذهب اليه اشهب من المالكية وبعض اصحاب الشافعي انه يجوز مسح اسفله دون اعلاه لانه مسح بعض محازي الفرض كاعلاه وقد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	263	7776056370713504820	128	217.5	100	420	30.4761905670166	24	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0118	true	1768534945385395595	236	261	1228	1374	1586	300	وهو تس-عون مثقالا والمثقال درهم وثلاثة اسباع درهم هكذا كان قديما ثم انهم زادوا فيه مثقالا فجعلوه احدا وتسعين مثقالا وكمل ماءة وثلاثين درهما وقصدوا	118	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms0165	false	-2793564033511366653	0	25	0	147	1531	300	وهو اربعون مثقالا والمثقال درهم وثلاثة اسباع درهم هكذا كان قديما ثم انهم زادوا فيه مثقالا فجعلوه احدا وتسعين مثقالا وكمل ماءة وثلاثين درهما وقصدوا	165	7776056370713504820	144	281.0	119	147	97.95918273925781	24	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0125	true	1735729779524956313	50	105	252	529	1529	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فذكر-- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب قلت ذكرت قول الله تعالي-------------------------------- ولا تقتلوا انفسكم النساء 29------------ فضحك ----------------------------ولم يقل شيءا رواه احمد وابو داود	125	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms0488	false	-3757988697633500129	142	208	669	1008	1437	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يقل شيءا قال -------ابو داود	488	7776056370713504820	230	399.5	183	351	65.52706909179688	42	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0139	true	-5432432139647419522	127	185	645	932	1528	300	عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد -------قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر ثم اتيا النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك--- فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين رواه النساءي وابو	139	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms0495	false	-8010105701186755521	29	90	134	442	1485	300	عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا--- ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين قال ابو ----------	495	7776056370713504820	259	461.5	206	322	80.43478393554688	49	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0149	true	-4616638693549075426	70	109	366	570	1562	300	في المسجد فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك رواه احمد وابو داود باسناد علي شرط البخاري لانه في البخاري تعليقا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس فيه تبول مع انه -------يحتمل--------- انها كانت تبول ثم تقبل وتدبر في المسجد ف--------------------يكون اقبالها وادبارها بعد بولها	149	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms0550	false	4687566119785587862	30	136	155	725	1537	300	فيها----- فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك -------------------------------------------------------------------بالماء استدل الحنفية علي ان النجاسة التي علي الارض اذا ذهب اثرها بالشمس او الريح تطهر ويصلي عليها ولان الارض تحيل الشء الي طبعها ولهذا قال الله تعالي وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا واجاب الشافعية بانا لا نسلم هذا فان الارض لا تحيل الذهب والفضة وساءر الجواهر الي طبعها والاية قال ابن عباس هي العلماء والامراء ثم لو صح ما قالوه لجاز التيمم بترابها لان الارض قد احالتها الي طبعه واجاب اصحابنا ان الحديث ليس فيه دخول البول المسجد ويحتمل انه اراد انها كانت تبول ثم تقبل وتدبر في المسجد والارض جافة وارجلها ويكون اقبالها وادبارها بعد بولها	550	7776056370713504820	121	-39.5	97	642	18.84735107421875	20	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0152	true	2301193680745578529	60	89	278	416	1499	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاجلسه----------------------------- في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	152	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms0538	false	6872388932811770925	20	56	87	258	1425	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	538	7776056370713504820	135	244.0	106	172	78.48837280273438	26	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0198	true	-2340965137713268067	189	257	1002	1316	1507	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه ------------------------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب الناس به------ لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي قا-----ل فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر	198	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms0699	false	-1650087535316140592	223	300	1106	1456	1456	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب------ به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر-	699	7776056370713504820	304	572.0	238	358	84.91619873046875	61	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0198	true	-2340965137713268067	214	252	1118	1291	1507	300	وانا---- ناءم------- رجل يحمل ناقوسا في يده ف----------------------------قلت يا عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الص--------------------------------------لاة قال افلا ادلك علي ما هو خير---- من ذلك فقلت بلي قال فقال ال----------له اكبر الله	198	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms0706	false	4939836898095794228	26	110	120	498	1441	300	وانا بين ناءم ويقظان رجل يحمل ناقوسا في يده علي صورة من يحمل سلعة للبيع فقلت يا عبد الله فيه نداء من لا يعرف اسمه بيا عبد الله او يا اخي او يا سيدي او يا صاحب الناقوس ونحو ذلك مما لا يتاذي به ولا يكون فيه ملق اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة اي نضرب به فيسمعونه فياتون الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير لكم من ذلك فقلت بلي ق-----ال الطيبي في قوله افلا ادلك	706	7776056370713504820	161	233.5	124	384	41.92708206176758	26	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0199	true	3513258186009669480	0	124	0	584	1506	300	ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال -تقول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه احمد وابو داود	199	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	43	164	192	764	1392	300	ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا اقمت---- الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال-فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد قال -------ابو داود	700	7776056370713504820	564	1089.0	444	586	96.24573516845703	117	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0199	true	3513258186009669480	0	66	0	309	1506	300	ثم استاخر عني غير بعيد--------------------------------------------- ثم قال--- تقول اذا -------------------------------------قمت الي الصلا----------ة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الل--------------------------ه فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت-------------------------------------------------------------------------- فقال انها لرءيا حق ان شاء الله	199	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms0707	false	-8453969293086965838	85	189	429	932	1493	300	ثم استاخر عني غير بعيد يدل علي ان الاقامة في غير موضع الاذان مستحبة ثم قال ثم تقول ثم تفيد ان بين الاذان والاقامة مهلة اذا اقمت ا-ي اذا اردت ان تقيم الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فيه دليل للشافعي ومن تبعه فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت اي رايته فحذف الضمير العاءد علي الموصول وهو كثير في المنصوب المتصل بالفعل فقال انها لرءيا حق ان شاء الله	707	7776056370713504820	300	536.5	235	504	59.52381134033203	58	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0199	true	3513258186009669480	79	157	368	749	1506	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه---------- ويءذن به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه و-----------------يقول والذي بعثك----- بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي-------------------------------------------------- راي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه احمد وابو داود ولفظه له وابن ماجة والترمذي بعضه وصححه ومدار هذا الحديث عندهم علي ابن اسحاق وقد صرح بالتحديث فقال حدثني محمد بن ابراهيم التيم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن محمد ب----------ن عبد الله بن زيد--------- بن عبد ربه	199	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms0708	false	-1427529078432132873	41	206	208	1017	1495	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه كلمة كلمة ويءذن به وكان مبدا الاذان في الاسلام في السنة الاولي من الهجرة علي راس تسعة اشهر منها حين شاور النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاري عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه الانصاري الاذان والقاه علي بلال قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه اي يسحبه عجلا وهو يقول والذي بعثك نبيا بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري هكذا اكثر النسخ بضم الهمزة وكسر الراء وفي بعضها راي عبد الله بن زيد وفي بعض كتب الفقهاء انه راه سبعة من الانصار وفي شرح التنبيه للجيلي انه راه اربعة عشر صحابيا وحكي الباجي في المنتقي انه روي ان عمر بن الخطاب اشار بذلك من رايه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه استحباب حمد الله تعالي عند كل نعمة تتجدد وناهيك بهذه النعمة العامة واظهار شعار الاسلام هكذا رواية الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه	708	7776056370713504820	227	241.5	175	954	23.7945499420166	42	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0203	true	-8253803456391298317	163	194	855	1002	1535	300	الله بن زيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة فقال اليس قد رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة واقر بلالا علي اذان عبد الله ويعضده حديث انس---- قال	203	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms0720	false	-3761445907693433244	0	33	0	151	1483	300	الله بن زيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة فقال اليس قد رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال	720	7776056370713504820	133	251.5	103	151	88.0794677734375	27	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0203	true	-8253803456391298317	208	235	1080	1211	1535	300	ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مر------تين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	203	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms0735	false	472518484835775572	40	68	194	331	1483	300	ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	735	7776056370713504820	131	259.0	104	137	95.62043762207031	26	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0207	true	4891625521256731556	39	92	191	449	1547	300	ابو جحيفة --------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم----- وهو في قبة حمراء من ادم فخرج وتوضا فاذن بلال فجعل----ت اتتبع فاه ها-هنا وها هنا يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح متفق عليه ورواه ابو داود وفيه--------------------------------------------------------------- فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم	207	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms0749	false	6643165033197850894	235	300	1222	1528	1528	300	ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بمكة وهو في قبة حمراء من ادم فخرج -----------بلال فاذن فكنت اتتبع فمه ها هنا وها هنا -قال ثم خرج رسول الله صلي الله-------------------- عليه وسلم وعليه حلة حمراء برود يمانية قطري وقال موسي قال رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم-	749	7776056370713504820	180	266.0	140	339	53.09734344482422	31	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0237	true	5390644125992977863	130	158	674	814	1588	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود	237	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms0908	false	7692003545529814729	52	80	249	387	1472	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار -ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها قال- ابو داود	908	7776056370713504820	135	260.0	107	140	96.42857360839844	26	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0251	true	-8501423872442728553	141	234	724	1169	1496	300	ان عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام شكيا------ الي----- النبي صلي الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في قميص الحرير فرايته عليهما في غزاة رواه البخاري وفيه وفي مسلم------------------------------------------------------------ عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لهما في قميص الحرير في سفر من حكة كانت بهما وما ثبت في----------- حق صحابي ثبت في حق غيره ما لم يقم --دليل علي اختصاصه به وقسنا علي المنصوص مما- ينفع فيه لبس الحرير ووهم في الشرح فاورد الرخصة في القمل فقط وعنه لا يباح----- لعموم الخبر والر----------خصة يحتمل ان تكون خاصة بهما وعلي --	251	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms5360	false	-1117119672777677424	106	203	553	1043	1518	300	ان عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام شكيا القمل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ فرخص لهما في قم-ص الحرير-------------- في غزوة لهما والاصح جواز ذلك سفرا وحضرا كما هو ظاهر الحديث وفي وجه يختص ذلك بالسفر لانه يتباعد عن التفقد والمعالجة واختاره ابن الصلاح لظاهر الحديث واذ------------------------------ا ثبت حكم الجواز في حق صحابي ثبت في حق غيره ما لم يقم الدليل علي اختصاصه به وغير الحكة والقمل الذي ينفع فيه لبس الحرير في معناه فيقاس عليه وفي قول لمالك واحمد----- لا يباح لبسه لعموم لفظ التحريم وهذه الرخصة يحتمل ان تكون خاصة لهما والاصح	5360	7776056370713504820	246	301.5	184	547	44.97257614135742	41	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0285	true	-4026153653405434120	48	146	239	709	1536	300	سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو ابن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فصلي ابو بكر وج---------------------------------------------------------------------------------------اء النبي صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصف وتقدم----------------------------- فصلي بهم متفق عليه والثاني لا صححه في الوسيلة وذكر انه اختيار ابي بكر لعدم الحاجة اليه وفعله عليه السلام يحتمل ان يكون خاصا له لان احدا لا يساويه في الفضل ولا ينبغي لاحد ان يتقدم عليه بخلاف غيره كما قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يتقدم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل يجوز	285	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms1285	false	6107001516990217113	72	222	368	1071	1439	300	سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو -بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة ف-------------جاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا--------------------------------------- بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي- بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول	1285	7776056370713504820	255	410.0	197	862	29.582366943359375	47	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0311	true	8342757091047542430	77	131	395	662	1500	300	علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه نص عليه لحديث واءل بن حجر وعن ابن عمر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة رواه ابو داود ولانه اشق فكان افضل كالتجافي قال القاضي ----------لا يختلف قوله انه لا يعتمد علي الارض سواء قلنا يجلس للاستراحة او-لا	311	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms1164	false	7209057029437588917	117	146	607	757	1538	300	علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه بيديه رافعا------------------------------------------------------------------------------ يديه قبل ركبتيه --------------------------------------------------قال القاضي من اصحابه لا يختلف قوله انه لا يعتمد علي الارض سواء قلنا يجلس للاستراحة او لا	1164	7776056370713504820	119	169.5	94	278	42.805755615234375	20	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0352	true	5708773936321937173	7	42	35	214	1494	300	ابو هريرة ولكن نسيت انا فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقا------------------------------م الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	352	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms0805	false	1371713729379346546	193	226	1014	1186	1554	300	ابي هريرة------------------------------------- فقام يعني النبي صلي الله عليه وسلم الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	805	7776056370713504820	141	260.0	114	209	67.464111328125	25	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0352	true	5708773936321937173	16	94	78	465	1494	300	سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يده طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال كما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم	352	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms0893	false	-6498999885213246876	43	76	224	392	1443	300	سلم وقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها و-----------وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان من ابواب المسج-----------------------------------------------------------------------------------د فقال--- ذو اليدين------------------ انسيت ام قصرت--------------------------------------------------------------------- فصلي ما ترك ثم سلم	893	7776056370713504820	164	271.5	131	387	42.377262115478516	29	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0352	true	5708773936321937173	0	118	0	570	1494	300	صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا فصلي بنا ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يد-ه الي-------مني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الص------------لاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وفي القوم---------------------- رجل في يده طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم -----------------------------------------------------------------------------تقصر فقال كما يقول ذو اليدين فقالوا---- نعم ف-------------------------------------تقدم- فصلي ما ترك------------ ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه بم س------------------------------------------لم فيقول----------------------------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	352	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms1369	false	-1994496101571026193	143	291	682	1395	1434	300	صلاتي العشي الظهر او العصرقال ف-----------------------------صلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد ف-----------------------وضع يديه عليها احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج ---------------------------------سرعا---ن الناس وهم--- يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه فقا-----م رجل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--سميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة -قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال --اصدق-- ذو اليدين فاومءوا اي نعم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظه عن ابي هريرة ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1369	7776056370713504820	341	419.5	259	828	41.18357467651367	53	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0352	true	5708773936321937173	69	118	350	570	1494	300	-يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال كما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع -------------------------------------------------------------------راسه وكبر فربما سالوه بم سلم فيقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	352	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms1370	false	6290216144436222340	7	104	39	485	1389	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقل بنا ولم يقل فاومءوا قال فقال الناس------------ نعم قال ثم رفع ولم يقل وكبر--ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وتم حديثه لم يذكر ما بعده ولم يذكر فاومءوا الا حماد بن زيد قال ابو داود وكل من روي هذا الحديث لم يقل فكبر ولا ذكر رجع 1010 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضلحدثنا سلمة يعني ابن علقمةعن محمد عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني حماد كله الي اخر قوله نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1370	7776056370713504820	100	132.0	71	460	21.7391300201416	20	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0355	true	8283933115914937384	0	49	0	225	1528	300	نسلم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا ثم قال------------------------------------------------- ان في الصلاة ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شغلا متفق عليه وفي لفظ لابي داود قال ف--------------------------------------------لما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله------- قد احدث-------- ان لا تكلموا ---	355	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms1257	false	-2126744312413937313	58	158	268	741	1433	300	نسلم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة لشغلا 924 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا عاصم عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله جل وعز قد احدث من امره ان لا تكلموا في	1257	7776056370713504820	187	305.5	144	474	39.45147705078125	35	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0356	true	-3115401782166588183	86	110	446	550	1499	300	بكلام واجب مثل ان يخشي علي ضرير او صبي الوقوع في هلكة او يري حية--------- تقصد غافلا او------------- نارا يخاف ان تشتعل في شء	356	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms1979	false	-2627101625319609566	103	132	528	654	1511	300	بكلام واجب مثل ان يخشي علي ضرير او صبي الوقوع في هلكة او يري حية او نحوها تقصد غافلا او ناءما او يري نارا يخاف ان تشتعل في شء	1979	7776056370713504820	104	193.0	80	126	82.53968048095703	22	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0411	true	7432163713198991650	26	76	125	368	1599	300	حميد امراة ابي حميد الساعدي- انها جاءت النبي-------- صلي الله عليه وسلم فقالت يا-رسول الله اني احب الصلاة معك -قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير--- من صلاتك في دا--------------------------------------------رك وصلاتك في مسجد قومك خير--- من صلاتك في	411	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms0815	false	-8067688778453105997	43	104	233	512	1502	300	حديث ام------- حميد الساعدية انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير لك من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في	815	7776056370713504820	204	350.5	159	307	66.44950866699219	34	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0427	true	5153540877553551460	178	232	914	1210	1588	300	----اءتمام المفترض بالمتنفل في رواية نقلها اسماعيل بن سعيد وابو داود واختارها المءلف وصاحب النصيحة والتبصرة والشيخ تقي الدين لما روي----------------- جابر ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم عشاء الاخرة ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة متفق عليه ولفظ لمسلم ورواه ---------الدارقطني وزاد وهي------------------- تطوع وهي لهم مكتوبة	427	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms1686	false	4207748487217838042	130	182	716	994	1633	300	اقتداء---- المفترض بالمتنفل في المرة الثانية وذلك جاءز في الاقامة والام----------------------------------------------------ن لما روي البخاري ومسلم عن جابر ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم عشاء الاخرة ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة متفق عليه----------- ورواه الشافعي والدارقطني وزاد في روايتهما فاذا هي له تطوع وهي لهم مكتوبة	1686	7776056370713504820	191	305.0	152	345	55.36231994628906	33	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0440	true	-8974173916999642323	197	255	989	1248	1496	300	عن ابن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير زاد مسلم في يوم جمعة اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد- رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم-------------------------------- فعل ذلك من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين	440	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms1460	false	5694686809373322267	43	89	212	423	1485	300	ان ابن عباس---- قال لمءذنه في يوم مطير--------------------- اذا قلت اشهد------------------------- ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا ذلك فقال قد فعل ذا- من هو خير مني ا------------------------------ن الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشون في الطين	1460	7776056370713504820	173	291.5	133	292	59.24657440185547	33	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0463	true	1312811895657633472	48	105	257	545	1542	300	صالح بن خوات بن جير عمن صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	463	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms1664	false	7850123191655212909	223	279	1132	1417	1514	300	صالح بن خوات------- عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	1664	7776056370713504820	275	534.0	221	292	94.17808532714844	53	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0466	true	-2005026863449009648	272	298	1463	1619	1627	300	النبي صلي الله عليه وسل-------------م صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة وسجدتين والطاءفة الاخري مواجه-----------------------------ة ال--عدو ثم انصرفوا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاموا في مق---------------------ام اصحابنا----- مقبلين علي العدو وجاء اولءك	466	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms1674	false	8867374045089857490	38	101	174	536	1547	300	الله -صلي الله عليه وسلم صلي زاد مسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة وسجدتين والطاءفة الاخري مواجهة العدو بالرفع خبر المبتدا وهو الطاءفة ثم انصرفوا كذا لمسلم وللنساءي انطلقوا والمعني واحد الا ان بعضهم كره لفظة انصرفوا لقوله تعالي ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم والاصح الجواز كما في الحديث فقاموا في مقام اولءك ولمسلم في مقام اصحابهم وزاد مقبلين علي العدو وجاء اولءك	1674	7776056370713504820	145	232.5	120	363	39.94490432739258	19	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0470	true	1495077901821767629	109	148	536	736	1473	300	عبد الله بن انيس------------ بعثني النبي---- صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي ----------------------قال اذهب فاقتله---- فرايته وقد حضرته صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما يءج---ر الصلاة فانطلقت----- وانا اصلي اومء ايماء نحوه	470	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms1688	false	-7830234927119653709	27	76	127	373	1471	300	عبد الله بن انيس عن ابيه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته و---حضرت- صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه	1688	7776056370713504820	188	310.0	150	250	75.19999694824219	31	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0472	true	7666777092985213393	50	88	250	424	1546	300	طارق بن شهاب مرفوعا------------------------- الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض رواه ابو داود وقال طارق-------- قد راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا	472	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms1465	false	9182854042181129900	218	263	1123	1324	1549	300	طارق بن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض قال- ابو داود----- طارق بن شهاب قد راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا	1465	7776056370713504820	159	274.5	122	207	76.81159210205078	34	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0506	true	-6782620171165960992	122	163	629	837	1546	300	عطاء عن عبد الله بن الساءب قال شهدت-مع النبي---- صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب رواه ابن ماجه واسناده ثقات وابو داود والنساءي وقالا مرسل	506	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms1562	false	-358937857017422332	144	182	791	969	1593	300	عطاء عن عند الله بن الساءب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب قال ------------------------ابو داود هذ-----------ا مرسل	1562	7776056370713504820	161	279.0	126	213	75.58685302734375	30	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0506	true	-6782620171165960992	131	154	673	785	1546	300	صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال--------------------------------------------------------- انا نخطب------------------------------------ فمن احب ان يجلس للخطبة------------- فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب رواه	506	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms1563	false	-3292699470720231625	3	46	13	231	1411	300	صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة خيرهم بين الجلوس لانتظار الخطبة وبين الذهاب وقال قبل ان يخطب انا نخطب لفظ ابن ماجه ثم قال قد قضينا الصلاة فمن احب ان يجلس للخطبة اي لاستماعها فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب ولفظ	1563	7776056370713504820	105	161.5	82	218	48.165138244628906	19	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0511	true	5724512181904324510	235	266	1276	1429	1598	300	الاولي ثم كبر فركع ركوع------ا هو ادني من الركوع الاول ثم---- سمع و------------------------حمد ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	511	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms1597	false	-1590732783467486052	0	37	0	184	1423	300	الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	1597	7776056370713504820	147	257.0	117	187	78.60962677001953	26	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0719	true	9043190496900387348	187	276	1000	1414	1543	300	ابو هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال ما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال -هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما--- تطعم ستين مسكينا قال لا ثم --جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه فقال اذهب فاطعمه	719	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms3250	false	-4077622566874899787	93	177	494	887	1483	300	ابي هريرة قال اتي ر----جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت ف------------قال ما شان-ك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال فهل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق به-- فقال يا رسول الله -ما بين لابتيها اهل بيت افقر م-----نا فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه -قال----- فاطعمه	3250	7776056370713504820	342	579.5	263	425	80.47058868408203	63	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0772	true	2236632987124634498	69	113	345	532	1427	300	عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروية عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قا----------------------------------ل حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة	772	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms2444	false	4562419753689385489	205	258	994	1215	1416	300	عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة	2444	7776056370713504820	186	350.0	142	221	84.16289520263672	42	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0779	true	8031361913428765348	72	127	365	621	1491	300	انها سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له شك عبد الله بن عبد الرحمن ايتهما قال ذنبه وما تاخر اووجبت له الجنة شك عبد الله بن عبد الرحمن ايتهما قال رواه ابو داود	779	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms2357	false	7274711684839671155	40	80	189	373	1486	300	انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت------------------------------------------------------------- له الجنة شك عبد الله-------------- ايتهما قال قال- ابو داود	2357	7776056370713504820	172	314.5	133	260	66.15384674072266	37	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0779	true	8031361913428765348	72	125	365	612	1491	300	انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة م-------------------ن المسجد الاقصي----------- الي المسجد الحرام---------------- غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له شك عبد الله بن عبد الرحمن ايتهما قال ذنبه وما تاخر اووجبت له الجنة شك عبد الله بن عبد الرحمن------- ايتهما قال رواه	779	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms2362	false	8521766065152496072	89	142	425	679	1517	300	انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة يعني او مقرنا بهما من المسجد الاقصي بيت المقدس الي المسجد الحرام بمكة شرفها الله غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له--- عند الله تعالي------------------------------------------- الجنة شك عبد الله بن عبد الرحمن الراوي ايتهما قال شيخه	2362	7776056370713504820	191	307.0	148	300	63.66666793823242	36	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0849	true	-6845538607176120126	221	300	1098	1512	1512	300	الصحة احتمالين------ الا ما تدعو الحاجة اليه من شجرها للرحل اي رحل البعير وهو اصغر من القتب والعارضة اي ما يسقف به المحمل والقاءمة احدي قاءمتي الرحل اللتين في مقدمه ومءخره لقول--------------------- جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما حرم المدينة قالوا يا رسول الله انا اصحاب النبي لما حرم المدينة قالوا يا رسول الله ان اصحاب عمل واصحاب نضح وانا لا نستطيع ارضا غير ارضنا فرخص لنا فقال القاءمتان والوسادة والعارضة والمسد فاما غير ذلك فلا يعضد-	849	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms2732	false	-8521002457629344613	48	111	241	563	1505	300	الجمل اي ما يقطع منه الا ما تدعو الحاجة اليه كالقضيب الذي يساق------------------------------------------------- به الجم-ل و--------------------الرحل الذي يوضع علي ظهره ويوضحه ما رواه الامام احمد عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اتي المدينة قالوا يا رسول الله انا اص--------------------------------------------------حاب عمل واصحاب نضح وانا لا نستطيع ارضا غير ارضنا فرخص لنا فقال القاءمتان والوسادة والعارضة والمسد فاما غير ذلك فلا يعضد	2732	7776056370713504820	243	399.5	194	442	54.97737503051758	41	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0851	true	5388978004446993863	51	127	250	604	1473	300	ما بين ثور الي عير لما روي علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حرم --------------المدينة -ما بين ثور الي عير متفق عليه قال------------------- عياض اكثر رواة البخاري ذكروا عيرا فاما ثور فمنهم من كني عنه بكذا ومنهم من ترك مكانه بياضا لانهم اعتقدوا--- ذكر ثور خطا قال ابو عبيد اصل الحديث من عير الي احد وذكر بعضهم ان الرواية صحيحة وهي محمولة علي انه اراد حرم المد-------------------------------------------------------------------ينة قدر ما بين ثور وعير من---- مكة	851	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms2729	false	7505574547363171968	125	217	618	1074	1499	300	ما بين عير الي ثور بالعين المهملة والياء المثناة تحت قال مصعب الزبيري وغيره ليس بالمدينة عير ولا ثور قالوا وانما ثور بمكة وكذا عير قال القاضي عياض اكثر رواة البخاري ذكروا عير و-اما ثور فمنهم من كني عنه بكذا ومنهم من ترك مكانه بياضا لانهم اعتقدوا ان ذكر ثور خطا اذ ليس في المدينة موضعا يسمي ثورا وقال----- بعضهم الصحيح بدل احد قال النووي يحتمل ان ثورا كان اسما لجبل هناك اما احد واما غيره فخفي اسمه قال الطيبي المراد ان حرم المدينة قدر ما بين عير وثور من حرم مكة	2729	7776056370713504820	189	263.0	142	462	40.90909194946289	29	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0853	true	1862895996887832051	124	181	667	954	1575	300	لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه- وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام سمي به لان حرمته انتشرت واريد بتحريم البيت ساءر الحرم قاله العلماء وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله	853	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms2504	false	-2619762898267552316	62	94	330	490	1550	300	لله------------ كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لجمال وجهك وعز جلاله -الحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا -الحمد لله رب العالمين ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله	2504	7776056370713504820	139	226.0	110	288	48.26388931274414	25	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0857	true	-1819400508895873164	115	180	601	939	1592	300	اليماني والاسود---------------- ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار لما روي عبد--------------------- الله بن الساءب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول ذلك رواه احمد وعن ابي هريرة مرفوعا ان الله وكل بالركن اليماني سبعين الف ملك لمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	857	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms2527	false	-9063694099783456207	105	161	552	845	1549	300	السموات والارض يقول امين فقولوا ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وعن عطاء حدثني ابو هريرة ان رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------ وكل ب------------ه سبعون ملكا ف---من قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	2527	7776056370713504820	231	374.0	184	375	61.599998474121094	39	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0867	true	-3784374470124474410	226	267	1159	1368	1541	300	ولم يامرهم بترك الجمع كما امرهم بترك القصر ف---قال اتموا فانا سفر ولو حرم------ لبينه لانه-- لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة وب----------------------------------------------ان عثمان كان يتم الصلاة لانه اتخذ بمكة اهلا ولم يترك الجمع ولم يبلغنا عن احد من المتقدمين	867	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms2599	false	-6082070834759365055	0	52	0	258	1532	300	ولم يامرهم بترك الجمع كما امرهم بترك القصر حتي قال اتموا فانا سفر ولو حرم الجمع لبينه لهم اذ لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة ولا يقر النبي صلي الله عليه وسلم علي الخطا وقد كان عثم----ان يتم الصلاة لانه اتخذه وطن----ا ولم يترك الجمع ولم يبلغنا عن احد من المتقدمين	2599	7776056370713504820	191	328.5	153	266	71.80451202392578	33	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0880	true	-4708246298891839995	81	107	427	558	1574	300	رافع بن عمرو المزني قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي------------- يعبر عنه والناس بين قاءم	880	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms2640	false	-1845567707902920304	112	142	571	719	1509	300	رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي رضي الله عنه يعبر عنه والناس بين قاعد	2640	7776056370713504820	124	227.0	98	148	83.78378295898438	23	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0883	true	-221650140230554439	206	254	1058	1302	1539	300	عاءشة----- افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل المقام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	883	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms2651	false	1759934020182221239	173	222	845	1094	1473	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	2651	7776056370713504820	240	469.0	192	249	96.38554382324219	45	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0888	true	-4461328972390166038	271	300	1359	1489	1489	300	عمرو بن شعيب عن ابيه قال طفت مع عبد الله فلما جاء- دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر ف-قام بين-	888	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms2532	false	-4987080098620938556	73	102	375	508	1524	300	عمرو بن شعيب عن ابيه قال طفت مع عبد الله فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر واقام بين	2532	7776056370713504820	127	236.0	99	133	95.48872375488281	26	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0889	true	2588347017533197134	50	173	272	879	1490	300	اللهم -----هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وس---يرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد علي رضي والا فمن الان الوجه فيه ضم الميم وتشديد النون علي انه صيغة امر من من يمن ويجوز فيه كسر الميم وفتح النون علي انها حرف جر لابتداء الغاية والان الوقت الحاضر وهو مبني علي الفتح قبل ان يناي اي يبعد عن بيتك داري ف---------------هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني -العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	889	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms2535	false	-6964982707571276070	21	108	126	559	1550	300	اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سيرت--- من خلقك حتي صيرتني في بلادك و---بلغتني -نعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء نسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان تناي عن ب--------يتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بالعافية في بدني ---------------والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	2535	7776056370713504820	384	668.0	302	633	60.66350555419922	65	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0933	true	3411847902308971058	89	139	465	703	1549	300	ابن عباس لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين الانفال 65 شق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ثم---- جاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم الاية الانفال 66----------------------- فلما خ-ف الله------ عنهم من العدد نقص من الصبر بقدر ما خفف	933	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms3570	false	-8692501014360013527	23	78	109	369	1491	300	ابن عباس قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين ف----------شق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ثم انه جاء --تخفيف فقال الان خفف الله عنكم قرا ابو توبة الي قوله يغلبوا ماءتين قال فلما خفف الله تعالي عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف	3570	7776056370713504820	206	352.5	160	272	75.73529052734375	39	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0939	true	6476707965617759075	195	265	1000	1348	1518	300	انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم------- من جبال التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم فاخذهم----- النبي صلي الهل عليه وسلم---- فاعتقهم ----------------------------فانزل الله تعالي- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم----------------- الاية الفتح 24 رواه مسلم وع-------------------------------------------------------------------ن جبير بن مطعم-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم ابن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لترك-تهم له	939	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms3637	false	-1281348398236651987	152	247	743	1222	1495	300	انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه من جبال التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم فاخذهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلمسلما فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلمفانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة الي اخر الاية 2681 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ل--اساري بدر لو كان --مطعم -بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لاطلقتهم له	3637	7776056370713504820	308	485.0	243	486	63.37448501586914	52	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0960	true	587411914897202954	24	62	122	315	1564	300	رويفع بن ثابت الانصاري مرفوعا--------------------- قال من كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها---- ومن كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلفه رده	960	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms3669	false	1380379757562999510	28	72	141	361	1527	300	رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده	3669	7776056370713504820	186	334.5	148	220	84.54545593261719	33	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0967	true	222562057802924294	75	108	391	545	1524	300	الي ابي بكر ------------تطلب ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال ابو بكر------------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------- اذا اطعم نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده	967	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms4046	false	244949518580355124	1	42	5	195	1444	300	الي ابي بكر رضي الله عنهتطلب ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال ابو بكر رضي الله عنه سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل اذا اطعم نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده	4046	7776056370713504820	151	258.5	118	191	79.0575942993164	28	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0969	true	723376161239445023	134	159	703	823	1566	300	عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في------------------------------ فاخبر اني مملوك فامر لي بشء من----- المتاع	969	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms3708	false	-7504563176825119746	63	96	308	466	1505	300	عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بي فقلدت سيفا فاذا انا اجره فاخبر اني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع	3708	7776056370713504820	119	209.0	94	158	75.31645202636719	22	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1052	true	-4052231634241385869	56	115	291	567	1496	300	السنة فمنها ----ما روي ابن عمر قا-ل عامل النبي صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه و----------------------------------قال ابو ---------------------------------------------------------------جعفر عام-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بالشطر ثم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم اهلوهم الي اليوم يعطون الثلث او الربع وهذا عمل به الخلفاء الراشدون	1052	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms4603	false	3685967606923991964	99	171	533	886	1531	300	السنة الثابتة فلما روي ابن عمر عامل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بشطر ما يخرج منها وهو حديث صحيح متفق عليه من الامة رواه الجماعة فاما الاجماع قال ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهوعن اباءه عامل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بالشطر ثم ابو بكر --وعمر و--عثمان و--علي ثم اهلوهم الي اليوم وقد---------------------- عمل به الخلفاء الراشدون	4603	7776056370713504820	208	302.5	160	383	54.3080940246582	38	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1053	true	9004747316150666328	2	33	7	160	1519	300	رجع عماوري لقوله كنا نخابر اربعين سنة حتي حدثنا رافع بن خديج ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن المخابرة لانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجوز حمل حديث رافع علي ما يخالف الاجماع	1053	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms4603	false	3685967606923991964	199	255	1020	1295	1531	300	رجع عنه وقال---- كنا نخابر اربعين سنة حتي حدثنا رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المخابرة والمخابرة من كراء الارض وهذا يدل علي عدم انعقاد الاجماع ويدل علي نسخ حديث ابن عمر رجوعه عن العمل به الي حديث رافع المذكور قلنا لا يجوز حمل حديث رافع علي ما يخالف الاجماع	4603	7776056370713504820	135	230.0	105	279	48.3870964050293	27	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1111	true	-3785500567593974896	152	191	737	923	1467	300	سعيد بن المسيب والزهري والاوزاعي لما روي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين----- وهو لا يامن ان يسبق فليس -قمارا ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	1111	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms3498	false	1322488751721124856	130	167	676	844	1528	300	سعيد بن المسيب عن ابي----------------------- هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يءمن ان يسبق فليس بقمار- ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	3498	7776056370713504820	154	277.5	119	192	80.20833587646484	30	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1134	true	-3247605712166231474	4	123	25	602	1492	300	عليه السلام ليس لعرق ظالم حق ولانه زرع في ارض غيره ظلما اشبه الغرس لنا ما روي رافع بن خديج ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------قال م-----ن زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء ول-------------------ه نفقته رواه احمد وابو داوود والترمزي وحسنه ولانه امكن رد المغصوب الي مالكه من غير اتلاف مال الغاصب علي قرب من الزمان فلم يجز اتلافه كما لو غصب سفينة فحمل فيها متاعه فادخلها لجة ا--------------------------------لبحر لا يجبر علي القاءه فكذا هنا---------------------- صيانة للمال عن التلف وفارق الشجر لطول مدنه وحديثهم محمول عليه وحديثنا علي الزرع وبه يجمع بينهما ولانه زرع حصل في ملك غيره فلم يجبر علي قلعه علي وجه يضر به كما لو كانت الارض مستعارة او مشفوعة	1134	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms4607	false	1068293540378888876	0	154	0	741	1491	300	عليه السلام ليس لعرق ظالم حق ولانه زرع في ارض----ه ظلما فلم يكن لزرعه حرمة لانه ظالم مقصر بالزرع في ارض غيره بغير اذنه واستدل احمد بهذا الحديث فان فيه دليلا علي ان الغاصب لا يجبر علي قلعه لانه ليس له فيه شء بل هو ملك للمغصوب منه واستدل ايضا بالحديث الذي قبله ان النبي صلي الله عليه وسلم راي زرعا في ارض ظهير فاعجبه فقال ما احسن زرع ظهير فقالوا انه ليس لظهير ولكنه لفلان قال فخذوا زرعكم وردوا عليه نفقت------------------------------------ه ولانه امكن رد المغصوب الي مالكه من غير اتلاف مال الغاصب علي قرب من الزمان فلم يجز اتلافه كما لو غصب سفينة فحمل فيها ماله و-ادخلها---- البحر او غصب لوحا فرقع به سفينته فانه لا يجبر علي رد المغصوب في اللجة بل ينتظر حتي ترسي صيانة للمال عن التلف وكذا هن------------------------------------------------------------------ا ولانه زرع حصل في ملك غيره فلم يجبر علي قلعه علي وجه يضر به كما لو كانت الارض مستعارة او مشفوعة	4607	7776056370713504820	363	578.0	283	852	42.60563278198242	69	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1135	true	8592832518475273571	33	78	172	403	1521	300	قال ولقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها ف----لقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس و انها لنخل عم قال	1135	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms4231	false	3081795094949883224	141	186	658	891	1449	300	قال فلقد -خبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وان-ها لنخل عم حتي	4231	7776056370713504820	222	429.5	178	235	94.46808624267578	40	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1206	true	-670249543221383578	53	99	283	500	1581	300	عوف المزني عن ابيض بن حمال انه وفد الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح--------------------------- فقطع- له فلما--- ولي قال رجل---------- اتدري ما قطعت له انما قطعت له الماء العد قال فانتزعه منه قال وساله عما يحمي من الاراك قال ما لم ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------نله اخفاف الابل	1206	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms4208	false	-9091391376302863760	156	232	759	1125	1448	300	عبد المدان عن ابيض بن حمال انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح قال ابن المتوكل الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما قطعت له انما قطعت له الماء العد قال فانتزع- منه قال وساله عما يحمي من الاراك قال ما لم تنله خفاف وقال ابن المتوكل اخفاف الابل 3065 حدثنا هارون بن عبد الله قال قال محمد بن الحسن المخزومي ما لم تنله اخفاف الابل	4208	7776056370713504820	206	356.5	160	367	56.13079071044922	37	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1206	true	-670249543221383578	59	84	310	428	1581	300	انه وفد الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاستقطعه-------------------------------------------------------------------- الملح-------------------------------------------------------------- فقطع- له---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما--- ولي قال--- رجل--------------------------------------------------------------------------------------------- اتدري------------- ما قطعت له انما قطعت له الماء العد	1206	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms4217	false	228679346842256086	42	134	232	697	1571	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه اي ساله ان يقطعه من الجواهر الظاهرة التي اودعها الله بعض بقاع الارض الملح قال محمد ابن المتوكل في روايته الذي بمارب بكسر الراء كما تقدم فقطعه له قال ابن سيده يقال قطع السلطان لفلان كذا واقطعه كذا وكذا والاشهر اقطعه انتهي وقد جاءت السنة باللغتين فلما ان ولي قال له رجل من المجلس وهو الاقرع بن حابس التميمي كما جاء مصرحا به في رواية الدارقطني من رواية ثابت وسعيد اتدري يا رسول الله ما قطعت له انما قطعت له الماء العد	4217	7776056370713504820	113	130.0	88	465	24.301074981689453	16	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1214	true	8428794076032779399	178	255	934	1302	1531	300	عبد الله بن الزبير----- ان رجلا خاصم الزبير في شراج الحرة التي يسقون بها --ال------------ي النبي صلي الله عليه --وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------- اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير -والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك	1214	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms4886	false	7663595541922870501	157	239	745	1145	1442	300	عبد الله بن الزبير حدثه ان رجلا خاصم الزبير في شراج الحرة التي يسقون بها فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه الزبير فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل ------الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق --------ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك	4886	7776056370713504820	335	573.0	261	415	80.72289276123047	63	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1235	true	-5953696741270562788	28	80	134	403	1513	300	الا--- فقيرا من غير ذوي القربي لحديث عياض ولانه اضاف المال فيه الي الله تعال-ي وما يضاف الي----ه انما يتملكه من يستحق الصدقة وجوابه بان من ملك بالقرض ملك اللقطة ك--------------الفقير ودعواهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا دليل عليها بل بطلانه طاهر فان الاشياء كلها تضاف الي الله خلقا وملكا قال الله تعالي واتوهم من مال	1235	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms2322	false	1676459685023346800	218	300	1104	1514	1514	300	ان كان فقيرا من غير ذوي ال------------------------قربي وان كان غنيا فلا وقال ان ما يضاف الي الله انما يتملكه من يستحق الصدقة ودليل الجمهور اطلاق الادلة المتقدمة الشاملة للغني والفقير لقوله فان لم تعرف فاستنفق بها وفي لفظ فاستمتع بها وفي لفظ فهي كسبيل مالك واما قول ابي حنيفة ان ما يضاف الي الله لا يتملكه الا من يستحق الصدقة لا برهان له عليه ولا دليل و--------بطلانه ظاهر فان الاشياء كلها تضاف الي الله خلقا وملكا قال الله تعالي واتوهم من مال-	2322	7776056370713504820	170	247.0	134	443	38.374717712402344	26	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1281	true	-2060854492071383919	107	150	548	761	1562	300	روي ان عمر---- كتب الي سعد لما بلغه ان----- بيت المال الذي بالكوفة نقب ان انقل المسجد الذي بالتمارين واجعل بيت المال في قبله المسجد فانه لن يزال في المسجد مصل وكان هذا بمشهد من الصحابة ولم يظهر خلافه فكان كالاجماع وحكي في	1281	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms4891	false	1672034228389490973	190	233	971	1184	1542	300	روي عن عمر انه كتب الي سعد لما بلغه انه نقب بيت المال الذي بالكوفة---- ان انقل المسجد الذي بالتمارين واجعل بيت المال في قبلة المسجد فانه لن يزال في المسجد مصل وكان هذا بمشهد من الصحابة ولم يظهر خلافه فكان ---اجماعا ولان --	4891	7776056370713504820	195	354.0	156	222	87.83783721923828	35	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1416	true	6753762478700536839	82	171	436	877	1497	300	قبيصة بن ذءيب ----قال جاءت الجدة الي ابي بكر------- تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله شء ------وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة ابن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن -سلمة الانصاري فشهد مثله------------- فانفذه لها-------- ثم جاءت الثانية -----الي عمر بن الخطاب------------- فسالته ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله شء ---------------------------------------------------------------------لكن هو ذاك السدس فاذا اجتمعتما ----فهو بينكما واي-كما خلت به فهو لها	1416	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms3956	false	-1425240489787443942	70	191	331	908	1428	300	قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة -بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم -اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه تسال-ه ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ولكن هو ذلك السدس فان- اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	3956	7776056370713504820	402	637.0	317	582	69.0721664428711	64	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1416	true	6753762478700536839	143	233	738	1170	1497	300	ثم جاءت الثانية -----------------الي عمر بن الخطاب فسالته ميراث---------ها فقال مالك------ في كتاب الله شء لكن هو ذاك السدس فاذا اجتمعتما فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي وعلم منه انهن لا يزدن علي السدس فرضا لما روي سعيد ثنا هشيم عن يحيي بن س----عيد عن القاسم بن محمد---- قال جاءت الجدة --الي ابي بكر فاعطي ام ا--------------------------------------------لام دون ا---لاب فقال له عبد الرحمن بن سهل وكان شهد بدرا------------------------------------------------------------------------------------ يا خليفة رسول الله اعطيت التي ان ماتت لم يرثها ومنعت التي لو ماتت ورثها	1416	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms3958	false	-1319966193123521	163	275	807	1328	1462	300	ثم جاءت الجدة الاخري وهي ام الاب الي عمر بن الخطاب فسالته ميراثها من ابنها فقال ما وجدت لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر رضي الله عنه---------------------------- الا لغيرك وروي مالك في الموطا------------------------------------------------------- عن يحيي بن ابي سعيد عن القاسم بن محمد انه قال -اتت الجدتان الي ابي بكر الصديق فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام يعني لام الام دون ام الاب فقال له رجل من الانصار اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر السدس لهما وفي رواية لغيره فقال الانصاري يا خليفة رسول الله اعطيت التي ان ماتت لم يرثها ومنعت التي لو ماتت ورثها	3958	7776056370713504820	232	327.5	176	605	38.34710693359375	39	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1423	true	-2901669533864596000	28	92	121	430	1483	300	يدل علي ما ذهب اليه بل يدل علي ان الاخت لا يفرض لها النصف مع الولد ونحن نقول به------------------------------ وانما ياخذه بالتعصيب كا------لاخ وليست لهن معهن فريضة مسماة وقد وافق ابن عباس علي ثبوت ميراث الاخ مع الولد مع قو----له تعالي وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وعلي قياس قوله ينبغي ان يسقط الاخ لاشتراطه في توريثها منها عدم الولد وهو خلاف الاجماع	1423	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms3952	false	-3636365996464820840	57	124	312	630	1559	300	يدل علي ما ذهب اليه بل يدل علي ان الاخت لا يفرض لها النصف مع الولد ونحن نقول به فانما تاخذه مع البنت ليس بفرض وانما هو--- بالتعصيب كميراث الاخ--------------------------- وقد وافق ابن عباس علي ثبوت ميراث الاخ مع الولد مع قول الله تعالي وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وعلي قياس قوله ينبغي ان يسقط الاخ لاشتراطه في توريثه- منها عدم ولدها وهو خلاف الاجماع	3952	7776056370713504820	271	495.5	212	349	77.65042877197266	53	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1423	true	-2901669533864596000	0	41	0	173	1483	300	عباس انت- اعلم ام الله يريد قوله تعالي ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك فجم---------------ل لها النصف مع---- عدم الولد وهذا ----لا يدل علي ما ذهب اليه بل يدل علي ان الاخت لا يفرض لها	1423	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms3955	false	-809360217161431035	256	300	1285	1481	1481	300	عباس انتم اعلم ام الله يريد قوله تعالي ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها فانما جعل لها الميراث بشرط عدم الولد واحتجاجه لا يدل علي ما ذهب اليه بل يدل علي ان الاخت لا يفرض لها-	3955	7776056370713504820	159	276.0	121	197	80.71066284179688	35	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1461	true	8013148296303107062	162	229	881	1197	1566	300	---المراد--- ان من ليس له----- الا خال- فلا وارث له كما يقال الجوع زاد من لا زاد له والماء طيب من لا طيب له والصبر حيلة من لاح-يلة له او انه اراد بالخال السلطان ل-----------------------------------------------انه قال يرث مال-----ه ويرثه وا--------------------------------------------ن الصحابة فهموا ذلك و----------------------------------------------------------------------------------------------انه سماه وارثا والاصل الحقيقة وما ذكر من انه يستعمل النفي معارض بانه يستعم----ل للاثبات----- كقولهم يا عماد من لا عماد له ويا سند	1461	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms3965	false	-869344422384562724	192	300	968	1490	1490	300	ان المراد به ان من ليس له وارث الا خاله فلا وارث ك---ما يقال الجوع زاد من لا زاد له والماء طيب من لا طيب له والصبر حيلة من لا حيلة له او انه اراد بالخال السلطان فانه يسمي خالا واجابوا عن هذا بوجوه ثلاثة احدها انه قال بعده يعقل عنه ويرثه اي يحمل عنه الدية ويرثه كما يعقل عنه والثاني ان الصحابة فهموا ذلك فكتب عمر بهذا جوابا لابي عبيدة حين ساله عن ميراث الخال وهم احق بالفهم والصواب من غيرهم والثالث انه سماه وارثا والاصل الحقيقة و-قولهم ان هذا يستعمل للنفي كما تقدم قلنا ويستعمل للاثبات ايضا كقولهم يا عماد من لا عماد له -يا سند-	3965	7776056370713504820	272	422.0	211	528	51.51515197753906	46	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1525	true	4578295300538273209	194	273	959	1356	1482	300	ولان الولاء انما يحصل بانعام السيد علي رقيقه بالعتق وهذا المعني لا ينتقل عن ال-عتق فكذ-ا الولاء ولا يباع ولا يوهب اي لا يصح لانه عليه السلام نهي عن بيع الولاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهبته ولا يجوز شراءه ولا وقفه ولا ان ياذن لمولاه فيوالي من شاء لكن روي سعيد عن سفيان عن عمرو بن دينار ان ميمونة وهبت ولاء سليمان بن يسار لابن عباس وكان مكاتبا وروي عنها ايضا انها وهبت ولاء مواليها للعباس--- وقال ابن جريج قلت لعطاء اذنت لمولاي	1525	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms3986	false	8537650197932261007	204	300	992	1493	1493	300	ولان الولاء انما يحصل بانعام السيد علي عبد-ه بالعتق وهذا المعني لا ينتقل عن المعتق فكذلك الولاء واذا لم---------------- يصح بيعه فاخذ المال في مقابلته حرام من باب اكل المال بالباطل والاجماع علي هذا واما ما روي ان ميمونة وهبت ولاء مواليها العباس او ابن للعباس وولاءهم اليوم لهم فقيل ان الذي وهبته من الولاء كان ولاء الساءبة وولاء الساءبة قد اختلف فيه اهل العلم و--------------عن عمرو بن دينار ان ميمونة وهبت ولاء سليمان بن يسار لابن عباس وكان مكاتبا وان عروة ابتاع ولاء طهمان لورثة مصعب ابن الزبير وقال ابن جريج قلت لعطاء اذنت لمولاي-	3986	7776056370713504820	227	320.0	178	533	42.58911895751953	37	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1538	true	-3197384447761708058	254	296	1290	1501	1519	300	ابن مسعود انه قال لغلامه عمير-------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل اعتق عبده فماله للسيد رواه الاثرم وابن ماجه وفيه ضعف ولان العبد وماله كان------ا للسيد فازال ملكه عن احدهما فبقي ملكه في الاخر كما لو باعه	1538	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms5266	false	4374112415967760898	204	251	985	1225	1471	300	ابن مسعود انه قال لغلامه عمير يا عمير اني اريد ان اعتقك عتقا هنيءا فاخبرني بمالك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من ------اعتق عبدا فماله للذي اعتقه-------------------------- ولان العبد وماله كانا جميعا للسيد فازال ملكه عن احدهما فبقي ملكه في الاخر كما لو باعه	5266	7776056370713504820	168	281.5	135	273	61.53845977783203	30	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1604	true	-7536073436288827144	1	44	4	209	1522	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعب---د وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها ف--------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1604	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms5316	false	-8068511161332939246	156	203	810	1035	1521	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها---- وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلمما تلقي قال------------------------- انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5316	7776056370713504820	172	302.5	136	255	67.45098114013672	34	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1604	true	-7536073436288827144	1	51	4	243	1522	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعب---د وهبه لها قال وعلي فاطمة-------------- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها ف----------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه ابو داود وكره احمد النظر الي	1604	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms5410	false	3082161369950781630	223	278	1117	1378	1481	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلمما تلقي قال------------------------- انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك باب في العبد ي------------نظر الي	5410	7776056370713504820	184	304.5	145	299	61.53845977783203	35	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1636	true	-5605368667425663971	53	100	269	486	1557	300	روي عبد الله ب-ن بريدة عن ابيه قال جاءت فتاة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني من ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان ليس ل----لاباء من الامر شء	1636	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms2812	false	7492157291576903088	115	161	558	773	1451	300	رواه ابن ماجه عن بريدة --------قال جاءت فتاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني ---ابن اخيه ليرفع به خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان يعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	2812	7776056370713504820	186	336.0	145	226	82.30088806152344	36	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1660	true	-6880970270975424779	147	192	727	963	1536	300	عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وقد كانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي مروان بن الحكم يامره بالتفريق بينهما وقال--------- هذا الشغار الذ----ي عنه النبي---- صلي الله عليه وسلم	1660	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms2788	false	-8524669603894831174	197	243	994	1235	1514	300	عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته و---كانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي مروان--------- يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2788	7776056370713504820	219	397.5	177	253	86.56126403808594	39	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1671	true	6840162998742415182	200	230	1010	1156	1504	300	الحسن-------- بن امية قال سمعت رجالا يتحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اعتقت المراة فهي بالخيار ما لم يطاها-------- فان وطءها فلا خيار لها -رواه	1671	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms3022	false	6954945799650535630	243	276	1213	1371	1500	300	الحسن ان عمرو بن امية قال سمعت رجالا يتحدثون عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اعتقت الام-ة فهي بالخيار ما لم يطاها ان شاءت فان وطءها فلا خيار لها ورواه	3022	7776056370713504820	134	229.0	105	163	82.20858764648438	24	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1706	true	-8457480092548433023	158	213	754	1052	1530	300	رايت خلخالها في ضوء القمر فقال لا تقربها حتي تفعل ما امرك الله به رواه ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي وقال المرسل اولي بالصواب وهل يحرم الاستمتاع بها دو-------------------------------------------------------------------------------------ن الفرج علي ------------------------------------------------------------روايتين اظهرهما انه يحرم واختاره ابو بكر وابن عقيل وقدمه في المستوعب و الفروع لان ما حرم الوطء من القول حرم دواعيه كالطلاق والاحرام	1706	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms3009	false	6299628164893381387	161	206	783	1036	1550	300	رايت خلخالها في ضوء القمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاعتزلها قد يءخذ منه تحريم التلذذ بما دون الجماع كالقبلة واللمس والمباشرة فيما دون الفرج وهو اظهر قولي الشافعي وهو قول الزهري ومالك واصحاب الراي واحدي الروايتين عن احمد-------------------------------------------------------------- لان ما حرم الوطء من القول حرم دواعيه كالطلاق والاحرام	3009	7776056370713504820	99	47.5	79	443	22.34762954711914	16	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1706	true	-8457480092548433023	132	171	631	817	1530	300	ان رجلا----- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------ اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر فقال ما حملك علي ذلك يرحمك الله فقال رايت خلخالها في ضوء القمر فقال لا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	1706	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms3010	false	4887501582846012583	156	205	788	1018	1526	300	ان رجلا ظاهر اتي النبي صلي الله عليه وسلم قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر -قال ما حملك علي ذلك يرحمك الله -قال رايت خلخالها في ضوء القمر -قال لا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	3010	7776056370713504820	179	323.0	140	233	76.82403564453125	34	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1746	true	7114053797701682236	0	36	0	178	1530	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته قال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني --عجلان وقال الله يعلم--- احدكما كاذب فهل منكما تاءب يرددها ثلاث مرات فابيا ففرق بينهما	1746	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms3036	false	-662854419000344738	206	243	1011	1194	1471	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته قال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب يرددها ثلاث مرات فابيا ففرق بينهما	3036	7776056370713504820	178	344.5	142	183	97.26776123046875	34	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1781	true	335044978427036806	264	287	1366	1475	1548	300	فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا	1781	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms3131	false	-1488122634176487581	0	23	0	108	1467	300	فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا -لا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا	3131	7776056370713504820	108	211.0	85	109	99.08256530761719	22	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1783	true	6868034696301703263	29	72	159	356	1569	300	ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا في الليل وتنزعينه بالنهار	1783	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms3131	false	-1488122634176487581	226	271	1114	1322	1467	300	ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا ب--الليل وتنزعينه بالنهار	3131	7776056370713504820	194	370.5	152	210	92.38095092773438	41	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1787	true	-4964740203410331098	162	219	831	1099	1514	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها بشء ف---------سخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة ولا سكني وامرها ان تعتد عند--- ام شريك ثم قال--- تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت---- ام مكتوم	1787	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms3098	false	4714100096129157471	54	114	258	537	1454	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة--------- وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم	3098	7776056370713504820	249	455.5	195	288	86.45833587646484	49	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1856	true	-5966782339905037834	135	179	677	887	1496	300	ابو هريرة قال جاء--------------------------ت امراة----- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ---------------فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة و---نفعني ف---------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	1856	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms3089	false	6509953605336530119	170	244	834	1185	1444	300	ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3089	7776056370713504820	201	333.0	158	352	57.102272033691406	36	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1985	true	-5335542158790189987	255	297	1314	1549	1562	300	ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها ف----قال عاقلة المقتولة ميراثها لنا---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	1985	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms5955	false	7991255014841160196	19	63	94	340	1514	300	ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا قال فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	5955	7776056370713504820	230	430.0	189	248	92.74193572998047	38	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1985	true	-5335542158790189987	259	297	1333	1549	1562	300	قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد----------- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي --عاقلة القاتلة وبرا زوجها------------ وولدها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عاقلة المقتولة ميراثها------------------------------ لنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا--- ميراثها لزوجها وولدها	1985	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms5962	false	483741293709236915	116	199	606	1055	1592	300	قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد اي بيت قال فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-دية المقتولة علي العاق--------لة وبرا زوجها حمل بن مالك وولدها وفي معناه ولد الولد وان سفل فانهم لا يجب عليهم شء من الدية واستثنوا من العصبة هم والاصول والاباء والاجداد لانهم ابعاض الجاني فكما لا يتحمل الجاني لا تتحمل ابعاضه لانهم جزء منه قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا لانا عاقلتها نتحمل عنها الدية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا بل ميراثها لزوجها وولدها	5962	7776056370713504820	199	316.5	164	459	43.35512161254883	28	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms2014	true	1345136602923147717	0	75	0	345	1475	300	اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم----------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا----- لي الا جلس في بيت------- ابيه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا -له رغاء او بقرة -لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رايت- عفرة ابطيه ف--قال اللهم هل بلغت	2014	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms4019	false	-5038718318900868467	126	200	607	939	1438	300	اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه و--قال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول فذا لكم وفذا اهدي لي الا جلس في بيت امه او ابيه فينظر ايهدي ل--ه ام لا لا ياتي احد--------------------- منكم بشء من ذلك الا جاء به يوم القيامة---------------- ان كان بعيرا فله رغاء او بقرة فلها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	4019	7776056370713504820	278	462.5	214	373	74.53083038330078	53	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000787BK2-ara1.ms2127	true	-863888146192482950	179	230	925	1208	1580	300	الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة برقوقا- هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما بتركة- ووصية------------------------------------------------------------------------------ فاحلفهما بعد العصر------ ما خانا ولا كتما ولا كذبا ولا بدلا ---------ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	2127	2854442818619145000	Sham19Y0131521-ara1.ms4846	false	-3575741722740205880	151	220	767	1136	1525	300	الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا و---------لا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	4846	7776056370713504820	271	503.5	222	378	71.69312286376953	43	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0131521-ara1