id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms0493	true	-4166526739689021122	272	299	1417	1545	1550	300	من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والمعوذتين س-------------بعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	493	2854442818619145000	Sham19Y0018272-ara1.ms2103	false	-2298835282571306341	90	121	440	581	1413	300	من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه فاتحة الكتاب وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الناس سبعا سبعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	2103	4205980788979521059	118	225.5	92	141	83.68794250488281	25	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0943	true	-2401311164881788882	108	176	578	927	1614	300	التفريق -------بين كل ذي رحم محرم --------كالعمة وابن اخيها جزم به في الوجيز زوقاله الاكثر قال في الشرح والاولي جواز التفريق لان الاصل حل البيع والتفريق ولا يصح الحاقهم بمن سبق الا بعد البلوغ في احدي الروايتين هي ظاهر الوجيز وغيره لما روي عبادة بن الصامت ان النبي صلي -لله عليه وسلم قال لا يفرق بين الوالدة وولدها قيل الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية ولان	943	2854442818619145000	Sham19Y0018272-ara1.ms1809	false	2277606325323665670	159	206	811	1054	1512	300	التفريق بالبيع بين كل ذي رحم محرم ومذهب الشافعي ومالك اختصاصه بالاصول--------------------- قال العلقمي وفي قول لا تزول الحرمة حتي يبلغ لحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يغرق بين الام والولد--- قيل الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية رواه	1809	4205980788979521059	154	231.5	119	365	42.19178009033203	26	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1579	true	-5615550737715967635	216	275	1114	1414	1545	300	قال ------ابن المنذر----- بيعت بريرة بعلم النبي صلي الله عليه وسلم وهي مكاتبة ولم ينكر ذلك ولا وجه لمن انكره ولا ا-------------------علم خبرا يعارضه ولا اعلم في شء من الاخبار دليلا علي عجزها------------------------------------------------------------- وتاوله الشافعي ع-----------لي انها كانت قد عجزت وليس في الخبر ما يدل عليه بل قولها اعينين-----ي دليل علي بقاءها علي الكتابة و-------------مشتريه يقوم مقام المكاتب --لانه	1579	2854442818619145000	Sham19Y0018272-ara1.ms2148	false	-7786987429794948342	151	227	767	1165	1537	300	قال احمد وابن المنذر فقال بيعت بريرة بعلم النبي صل- الله عليه وسلم وهي مكاتبة ولم ينكر ذلك ففي ذلك ابين البيان ان بيعه جاءز قال ولا اعلم خبرا يعارضه ولا ----------------------دليلا علي عجزها والجديد من قولي الشافعي انه لا يجوز بيعه وهو قول مالك واصحاب وتاول- الشافعي حديث بريرة علي انها كانت قد عجزت وكان بيعها فسخا لكتابتها وهذا التاويل يحتاج الي دليل في غاية القوة وعلي القول بجواز بيعه فمشتريه يقوم مقام المكاتب وولاءه	2148	4205980788979521059	196	268.0	156	422	46.445499420166016	27	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0018272-ara1