id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms0057	false	6047198436298320794	206	298	1107	1553	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين رواه البخاري وفي رواية انه عليه السلام دعا بماء فتوضا مرة مرة فقال هذا وظيفة الوضوء او قال هذا وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة -----ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من توضاه كان له كفلان من الاجر وت------وضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلي---ن قبلي رواه ابن ماجة وقوله عليه السلام في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده لما سءل عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وتعدي وظلم رواه	57	2854442818619145000	Sham19Y0018259-ara1.ms007	true	7142512907787266411	176	223	895	1123	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم توض------------------------------------------------------------------ا مرة مرة وقال هذا وضوء لا ت-------------------------------------قبل ال------صلاة الا به وتوضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف له------------- الاجر مرتين وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن زاد علي هذا او نقص فقد ------تعدي وظلم ذكره	7	-5328870057942692654	186	273.5	145	460	40.434783935546875	29	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0142	false	115932800839400610	88	172	489	933	1581	300	عليه وسلم قال في--- التيمم------- ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين رواه الدارقطني وا-------------------------------------سناده ثقات وروي ايضا من -----------------------------------------------------------------------------حديث ابن عمر قال الشافعي في رواية الزعفراني ابن عمر تيمم ضربة للوجه وضربة الي المرفقين وبهذا رايت اصحابي ياخذون والاول اولي قال الامام احمدمن قال ضربتين انما هو شء زاده يعني لا يصح وقال الخلال الاحاديث في ذلك ضعاف جدا ولم يرو منها اصحاب السنن الا حديث ابن عمر وقال احمد ليس بصحيح -----------------------------------------------وهو عندهم حديث منكر -قال الخطابي يرويه محمد بن ثابت وهو ضعيف	142	2854442818619145000	Sham19Y0018259-ara1.ms037	true	3294678897574104798	117	208	621	1079	1563	300	عليه الصلاة والسلام التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليد--ين الي المرفقين رواه الدارقطني والحاكم في المستدرك وقال لا اعلم احدا اسن-ده عن عبد الله بن عمر غير علي بن ظبيان وهو صدوق وتساهل الحاكم معروف وقد طعن فيه غير واحد من اهل الحديث و-------قال ابن قدامة في المغن---------------------------------------------------------------------------------------ي قال---------------------------------------------------------- الخلال الاحاديث في ذلك ضعاف جدا ولم يرو منها اهل-- السنن الا حديث ابن عمر ق-ال احمد ليس بصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انما هو عن ابن عمر وهو عندكم حديث منكر وقال الخطابي يرويه محمد بن ثابت وهو ضعيف	37	-5328870057942692654	235	352.5	187	616	38.149349212646484	36	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0152	false	2301193680745578529	49	89	224	416	1499	300	بول الغلام الذي لم ياكل الطعام النضح ويطهر به لما روت-------------------- ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح-----ه ولم يغسله	152	2854442818619145000	Sham19Y0018259-ara1.ms052	true	87433269100172053	80	123	412	618	1524	300	بول الصغير الذي لم ياكل الطعام صح فيه الاكتفاء برش الماء عليه كما في حديث ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله	52	-5328870057942692654	146	242.0	113	221	66.06334686279297	28	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0395	false	5713416566433424910	114	175	571	878	1499	300	اقيمت وهو في المسجد بعد الفجر والعصر لما روي ي--زيد بن الاسود قال صلي--------ت مع---------- صلي الله عليه وسلم-------------- صلاة الفجر---------------------------- فلما قضي صلاته اذا هو برجلين------------- لم يصليا معه ف--------------------------------------قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا-رسول الله قد صلينا في رحالنا -قال لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه ----------الترمذي	395	2854442818619145000	Sham19Y0018259-ara1.ms126	true	624393252166146217	57	142	285	711	1517	300	------لكراهة التنفل بعدها فيه نظر لحديث جابر بن زيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمحجته فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف وانا غلام شاب فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله قد صلينا في رحالنا فقال لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه ابو داود والترمذي	126	-5328870057942692654	265	436.5	210	432	61.342594146728516	47	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0211	false	-7694585815993385133	249	277	1315	1456	1560	300	ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن--- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه النساءي والترمذي	211	2854442818619145000	Sham19Y0018259-ara1.ms129	true	-1742028554249792775	0	28	0	135	1550	300	ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن له ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه ---------الترمذي	129	-5328870057942692654	132	249.0	105	144	91.66666412353516	26	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0704	false	7949793064745671839	155	232	782	1149	1482	300	ابن عمر عن حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم ---قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له رواه الخمسة قال الترمذي والخطابي رفعه عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن الزهري عن سالم عن ابيه وعمرو من الثقات ووافقه علي رفعه ابن جريج عن الزهري رواه النساءي --ولم يثبت احمد رفعه وصحح الترمذي انه موقوف علي ابن عمر و-------------------------------------------------------------------------------------عن ع-------------------------------------اءشة مرفوعا من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له	704	2854442818619145000	Sham19Y0018259-ara1.ms185	true	-1754277246814134625	224	295	1172	1507	1533	300	ابن عمر عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له وعند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النساءي من لم يجمع الصيام قبل طلوع الفجر فلا يصوم وفي اخري من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له وفي اخري من لم يبيت الصيام من الليل وروي الدارقطني عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قا---------ل من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له	185	-5328870057942692654	153	229.0	118	494	30.971660614013672	31	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1783	false	6868034696301703263	37	72	194	356	1569	300	عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا في الليل وتنزعينه بالنهار	1783	2854442818619145000	Sham19Y0018259-ara1.ms253	true	8831931134968272501	0	35	0	165	1501	300	عليه وسلم-حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا با---ليل وتنزعي-ه بالنهار	253	-5328870057942692654	150	264.0	118	175	85.71428680419922	28	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1783	false	6868034696301703263	29	70	159	339	1569	300	ام سلمة------------------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا في الليل	1783	2854442818619145000	Sham19Y0018259-ara1.ms371	true	-6563868963194093797	85	130	443	647	1516	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا ب--الليل	371	-5328870057942692654	171	298.5	133	212	80.6603775024414	35	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1593	false	7754894966934499225	56	120	276	591	1489	300	انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع ب-ها السيد ما دام حيا فاذا مات فهي حرة رواه الدارقطني ورواه مالك في الموطا والدارقطني من طريق اخر عن ابن عمر عن عمر من قوله قال المجد وهو اصح وعن ا--بن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذكرت ام ابراهيم عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه ابن ماجه والدارقطني	1593	2854442818619145000	Sham19Y0018259-ara1.ms414	true	-9150543240924380402	9	97	43	471	1463	300	انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع منها السيد ما دام حيا فاذا مات فهي حرة رواه الدارقطني ورواه مالك في الموطا والدارقطني من طريق اخر عن ابن -------عمر من قوله---------- وهو اصح وحديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وطء امته فولدت له فهي معتقة عن دبر منه رواه احمد وابن ماجه وعنه رضي الله عنه قال ذكرت ام ابراهيم عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه ابن ماجه والدارقطني	414	-5328870057942692654	293	552.0	234	445	65.84269714355469	55	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1248	false	7409507455144689882	20	59	107	298	1545	300	-لما روي سعيد -----------ثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر------------- في امراة وظءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فيه جميعا فجعله بينهما وباسناده عن الشعبي قال وعلي يقول هو ابنهما وهما ابواه	1248	2854442818619145000	Sham19Y0018259-ara1.ms415	true	7938488712221289842	121	163	596	800	1479	300	ولكن قال سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر رضي الله عنه في امراة وطءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فيه جميعا فجعله بينهما قال-------- الشعبي---- وعلي يقول هو ابنهما وهما ابواه	415	-5328870057942692654	170	300.0	133	216	78.70370483398438	31	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0978	false	-1385626188922425678	209	244	1036	1211	1494	300	اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا لا شء لهم------ ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ولكني اتركها خزانة لهم يقتسمونها رواه البخاري	978	2854442818619145000	Sham19Y0018259-ara1.ms484	true	-8359601009639990837	141	176	709	886	1507	300	اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس --لهم من شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيبر ولكن -اتركها خزانة لهم يقتسمونها رواه البخاري	484	-5328870057942692654	167	313.0	136	181	92.26519012451172	29	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1230	false	-2044141279715133203	47	72	232	350	1553	300	فان لم تعرف فاستنفقها وفي لفظ فهي ك--سبيل مالك وفي لفظ ثم كلها وفي لفظ فانت-فع بها وفي لفظ فشانك بها وفي لفظ ------------------------------فاستمتع بها	1230	2854442818619145000	Sham19Y0018259-ara1.ms516	true	-2999126948984240892	222	253	1123	1274	1501	300	فان لم تعرف فاستنفقها وفي لفظ فهي كالسبيل مالك وفي لفظ ثم كلها وفي لفظ فاستنفق بها وفي لفظ فشانك بها وفي حديث ابي بن كعب فاستنفقها وفي لفظ فاستمتع بها	516	-5328870057942692654	112	210.5	88	151	74.17218780517578	22	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1773	false	2798667318390785185	8	38	37	175	1520	300	وجوه ثم قال زعموا ان عمر رجع عن هذا هءلاء الكذابين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من ترك هذا------ اي شء يقول هو عن خمسة من الصحابة عمر وعثمان وعلي وابن عباس وابن الزبير	1773	2854442818619145000	Sham19Y0018259-ara1.ms521	true	-8729534688332183057	0	64	0	283	1525	300	وجوه ثم قال زعموا ان عمر رجع عن هذا هءلاء الكذابين قلت فروي من وجه ضعيف ان عمر قال بخلاف هذا قال لا الا ان يكون انسان يكذب وقلت له مرة ان انسانا قال لي ان ابا عبد الله قد ترك قوله في المفقود بعدك فضحك ثم قال من ترك هذا القول اي شء يقول وهذا قول -------------عمر وعثمان وعلي وابن عباس وابن الزبير	521	-5328870057942692654	115	191.0	90	296	38.85135269165039	24	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1579	false	-5615550737715967635	219	249	1129	1275	1545	300	بيعت بريرة بعلم النبي صلي الله عليه وسلم وهي مكاتبة ولم ينكر--------------------------------- ذلك ولا وجه لمن انكره ولا ا-----------علم خبرا يعارضه ولا اعلم في شء من الاخبار دليلا علي عجزها	1579	2854442818619145000	Sham19Y0018259-ara1.ms533	true	7127880765143448819	212	250	1123	1312	1561	300	بيعت بريرة بعلم النبي صلي الله عليه وسلم-وهي مكاتبة ولو كان بيع المكاتب غير جاءز لنهي عنه ففي ذلك ابين البيان علي ان بيعه جاءز ولا اعلم خبرا يعارضه ولا اعلم في شء من الاخبار دليلا علي عجزها	533	-5328870057942692654	119	201.0	94	190	62.6315803527832	20	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1290	false	-9148096744128796733	18	59	92	286	1495	300	هبة المشاع جزم به الاكثر لما في الصحيح ان وفد هوازن لما جاءوا يطلبون من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرد عليهم ما غنم- منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان لي ولبني عبد-المطلب فهو لكم	1290	2854442818619145000	Sham19Y0018259-ara1.ms619	true	3160480951194369467	217	256	1074	1260	1483	300	هبة المشاع ويشهد لذلك من السنة-------- ان وفد هوازن لما جاءوا يطلبون من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يرد عليهم ما غنمه منهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم	619	-5328870057942692654	167	293.0	131	196	85.2040786743164	32	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1203	false	-5858494335421017575	168	256	876	1320	1536	300	من احيا ارضا ميتة فهي له رواه احمد والترم------------------------------------------ذي وصححه وعن سعيد بن زيد مرفوعا مثله رواه ابو داوود والترمذي وحسنه -وعن عاءشة مثله رواه مالك وابو داوود قال ابن عبد البر هو مسند صحيح متلقي بالقبول عند فقهاء المدينة وغيرهم وروي ابو عبيد في الاموال عن عاءشة مرفوعا من احيا ارضا ميتة ليست لاحد فهو احق بها قال عروة قضي به عمر في خلافته وفي الزركشي رواه البخاري وهو وهم وعن عاءشة مرفوعا-------------------------------- العباد عباد الله والبلاد بلاد الله فمن احيي من موات الارض شيءا فهو له	1203	2854442818619145000	Sham19Y0018259-ara1.ms702	true	491832390862972920	11	76	51	387	1590	300	من احيا ارضا ميتة فهي له رواه احمد CHECK حريم البءر وغيره وابو داود والنساءي والترمذي وصححه و---------------------------------------------------يءيده حديث عاءشة رضي الله عنهاقالت-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عمر------------------------------------------------------------------------------ ارضا---------- لاحد فهو احق بها رواه احمد و------------------------------------البخاري وعنها رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العباد عباد الله والبلاد بلاد الله ومن احيا من موات الارض شيءا فهو له	702	-5328870057942692654	161	202.5	123	519	31.021194458007812	27	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1901	false	-7989530818248653746	240	300	1232	1515	1515	300	من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتل متفق عليه-------------------------------------------- وعن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد رابعة فخذوا علي يديه رواه احمد وابو داود وابن ماجة-	1901	2854442818619145000	Sham19Y0018259-ara1.ms724	true	8388549378908083818	2	68	13	338	1567	300	من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتل رواه الجماعة لكن لفظ الترمذي اما ان يعفو واما ان يقتل وعن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اصيب بدم او خبل-والخبل الجراحف-هو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد رابعة فخذوا علي يديه رواه احمد وابو داود وابن ماجه	724	-5328870057942692654	271	504.5	215	328	82.6219482421875	51	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1988	false	8730363096729251073	122	153	618	783	1551	300	قال العمد والعبد وا-لصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة رواه الدارقطني وحكي احمد عن ابن عباس نحوه قا-ل الزهري مضت السنة ان العاقلة لا تحمل شيءا من دية العمد الا ان يشاءوا	1988	2854442818619145000	Sham19Y0018259-ara1.ms737	true	5455661315286214	271	300	1387	1538	1538	300	قال العمد والعبد واللصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة--------------- وحكي احمد عن ابن عباس مثله وقال الزهري مضت السنة ان العاقلة لا تحمل شيءا من دية العمد الا ان يشاءوا-	737	-5328870057942692654	144	262.0	116	167	86.22754669189453	24	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0018259-ara1