id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms0040	false	643139977432922037	12	51	64	243	1544	300	الحسن بن ذكوان عن مروان الاصغر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته-------------- ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال---- انما نهي عن هذا في الفضاء اما اذا كان بينك وبين القبلة	40	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms0024	true	4175569198002005701	140	181	665	859	1442	300	الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء ف---اذا كان بينك وبين القبلة	24	-1090118583071412828	171	313.0	133	197	86.80203247070312	35	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0125	false	1735729779524956313	50	87	252	439	1529	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فذكر-- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب	125	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms0705	true	1444973942340407622	29	114	152	589	1544	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل قال في المجمع بضم سين مهملة اولي وكسر ثانية ماء بارض جذام وبه سميت الغزوة وقيل سميت ذات السلاسل لان المشركين ارتبط بعضهم الي بعض مخافة ان يفروا وكانت وراء وادي القري وبينها وبين المدينة عشرة ايام سنة ثمان من الهجرة او سبع بعد غزوة موتة وهي غزوة لخم وجذام فاشفقت ان اغتسل -ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب	705	-1090118583071412828	179	304.0	145	444	40.31531524658203	31	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0198	false	-2340965137713268067	182	243	963	1251	1507	300	الي الصلاة وبالسنة وهي كثيرة منها حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسل------م------------ بالناقوس يعمل ليضرب الناس به لجمع الصلاة--------------------------------- طاف بي وانا ناء----------------------------م رجل--------------------------------------------------------- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير	198	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms0951	true	-8701953968498766903	222	300	1127	1518	1518	300	الي الصلاة وكذلك سياق------------ حديث ابن ماجه ولفظه كان-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد هم بالبوق وامر بالناقوس فهذان السياقان بظاهرهما يدلان علي ان لفظ امر بصيغة المعلوم فيهما طاف بي وانا ناءم جملة حالية اي في حالة النوم رجل فاعل لطاف والمراد بالرجل طيفه وهو الخيال الذي يلم الماءم يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير-	951	-1090118583071412828	206	292.5	161	424	48.58490753173828	38	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0199	false	3513258186009669480	0	118	0	553	1506	300	ثم است--------اخر عني غير بعيد ثم قال-------------------- تقول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر------ اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد--------------------------- رايت مثل الذي راي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	199	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms0953	true	-7076907158916357507	49	177	245	857	1454	300	ثم استاخر اي تاخر عني غير بعيد ثم قال ذاك الرجل الطاءف ثم تقول اذا اقمت---- الصلاة الله اكبر الله اكبر مرتين اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت اي من الرءيا فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	953	-1090118583071412828	452	771.5	352	624	72.43589782714844	90	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0199	false	3513258186009669480	79	115	368	538	1506	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه--------------- عليه------------ ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي	199	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms0953	true	-7076907158916357507	255	300	1247	1454	1454	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه اي القي الاذان عليه اي علي بلال ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي-	953	-1090118583071412828	165	287.0	130	210	78.57142639160156	34	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0203	false	-8253803456391298317	136	224	725	1160	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي -ان مات وعليه عمل اهل المدينة قال احمد هو اخر الامرين وكان بالمدينة قيل ل-----------ه ا-------ن ابا محذورة بعد حديث عبد الله بن زيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة فقال اليس قد رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة واقر بلالا علي اذان عبد الله ويعضده حديث انس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة متفق عليه زاد البخاري الا الاقامة وحديث ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم --مرتين و-----الاقامة	203	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms0957	true	3103650773229035522	131	213	671	1067	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما عاد م------ن حنين الي المدينة اقر بلالا علي اذانه واقامته قالوا وقد قيل لاحمد بن حنبل اليس حديث ابي محذورة بعد حديث عبد الله بن زيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة ق-ال اليس قد رجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد وهذا انهض ما اجابوا به لكنه متوقف علي نقل صحيح ان بلالا اذن بعد رجوع النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وافرد الاقامة	957	-1090118583071412828	172	246.0	130	603	28.524045944213867	29	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0203	false	-8253803456391298317	178	235	922	1211	1535	300	صلي الله عليه وسل-------------------م الي المدينة واقر بلالا علي اذان عبد الله ويعضده حديث انس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة متفق عليه زاد البخاري الا الاقامة وحديث---------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مر------تين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	203	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms0961	true	3566690656321318591	90	155	452	769	1495	300	صلي الله عليه وسلم باطباق اهل الاسلام الي------------------------------------------------------------------ ان توفي رسول الله صلي الله------- عليه وسلم ومءذن ابي بكر الصديق الي ان توفي من غير ترجيع وايضا يدل علي عدم الترجيح ما رواه ابو داود والنساءي عن ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	961	-1090118583071412828	166	271.0	129	390	42.56410217285156	31	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0237	false	5390644125992977863	130	155	674	800	1588	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	237	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms1203	true	7958505223191140411	91	116	470	595	1452	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار -ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	1203	-1090118583071412828	125	245.0	100	126	99.20635223388672	24	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0437	false	4375591440149608039	132	156	675	785	1537	300	عن معاوية بن قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا	437	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms1233	true	-3159660318335329032	274	298	1407	1517	1529	300	عن معاوية بن قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا	1233	-1090118583071412828	110	220.0	86	110	100.0	24	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0352	false	5708773936321937173	94	118	465	570	1494	300	ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه بم سلم فيقول----------------------------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	352	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms1723	true	-1094482303629703663	178	209	910	1045	1447	300	ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظه من ابي هريرة ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1723	-1090118583071412828	84	128.0	63	140	60.0	19	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0479	false	8087235058409839050	161	287	832	1469	1529	300	بن ز---------رارة اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قال كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا رواه ابو داود والدارقطني قال البيهقي حسن الاسناد صحيح قال الخطابي حرة بني بياضة علي ميل من المدينة وقياسا علي الجامع وظاهره وان لم يكن عذر ويجوز للمسافر القصر والفطر فيه ذكره القاضي وقيل لا تصح الا في جامع الا لعذر لكن قال ابن عقيل اذا صلي في الصحراء استخلف من يصلي بالضعفة الثالث حضور اربعين رجلا من اهل القرية في ظاهر المذهب وهو الاصح واختاره عامة المشايخ لما تقدم ممن حديث كعب وقال احمد بعث النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير الي اهل المدينة فلما كان يوم الجمعة جمع بهم وكانوا اربعين وكانت اول جمعة جمعت------------ بالمدينة	479	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms1834	true	9105612793243746201	238	297	1164	1447	1463	300	بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون 5 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المعرفة قال الزهري------------------------------------------------------------------------------------------------ لما---------------------------- بعث النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير ----الي المدينة ليقرءهم القران ج-----مع بهم وهم اثنا عشر رجلا فكان مصعب اول من جمع الجمعة بالمدينة	1834	-1090118583071412828	194	312.5	150	658	29.4832820892334	35	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0511	false	5724512181904324510	224	266	1220	1429	1598	300	قام في خسوف الشمس فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر------------- فركع ركوعا---------------------------------------- هو ادني من الركوع الاول ثم---- سمع و------------------------حمد ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	511	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms2012	true	8072770437200432362	116	171	577	862	1463	300	قام قياما ثانيا-- فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر للركوع ثانيا فركع ركوعا طويلا اي الركوع الثاني في الركعة الاولي هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	2012	-1090118583071412828	191	320.0	152	290	65.86206817626953	35	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0463	false	1312811895657633472	55	105	285	545	1542	300	--مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات ال-----رقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه------------------------------------------------ وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي --------------------معه ركعة ثم ثبت----------------------------- ق------------------اءما واتموا لانفسهم-------------------------------------------------------- ث--------------م انصرفوا----------- وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	463	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms2099	true	-2949533329378139110	130	218	687	1146	1587	300	بهم- النبي صلي الله عليه وسلم ---صلاة الخوف انتهي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه اي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مفعول لحدثنا وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه اي الطاءفة التي معه ركعة ثم ثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما في الركعة الثانية واتموا اي الطاءفة التي معه لانفسهم باداء الركعة الثانية حين قام الامام ثم اي بعد سلامهم انصرفوا اي الطاءفة وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	2099	-1090118583071412828	239	379.0	190	463	51.619869232177734	43	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0470	false	1495077901821767629	113	142	553	702	1473	300	بعثني النبي---- صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي ----------------------قال اذهب فاقتله---- فرايته وقد حضرته صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما يءج---ر الصلاة	470	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms2124	true	-7709751666436607973	50	85	250	428	1478	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته و---حضرت- صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة	2124	-1090118583071412828	137	225.5	109	182	75.27472686767578	24	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0293	false	-1447735523729164559	174	233	904	1242	1608	300	وام الكتاب والواقية والشافية والاساس والصلاة وام---------------- القران لان المقصود منه تقرير امور------ الالهيات والمعاد والنبوات واثبات القضاء والقدر لله تعالي ف-----الحمد لله الي ---------------الرحيم يدل علي الالهيات و----------------------------------------------------- مالك يوم الدين يدل علي المعاد واي-----اك نعبد واياك نستعين يدل علي نفي الجبر والقدر وعلي اثبات ان الكل بقضاء الله تعالي و---- اهدنا الصراط المستقيم الي اخرها---- يدل علي	293	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms2390	true	-2488395199752493062	117	184	579	965	1592	300	-ام الكتاب---------------------------------- وام الشء اصله واصول القران ومقاصده-------------- امور اربعة الالهيات والمعاد والنبوة- واثبات القضاء والقدر لله تعالي فقوله الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم يدل علي الالهيات من الذات المستجمع لصفات الكمال والصفات لله تعالي وقوله مالك يوم الدين يدل علي المعاد وقوله اياك نعبد واياك نستعين يدل علي نفي الجبر والقدر وا----------ن الكل بقضاء الله وقدره وقوله اهدنا الصراط المستقيم الي اخر الاية يدل علي	2390	-1090118583071412828	256	401.0	207	446	57.39910125732422	40	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0779	false	8031361913428765348	72	124	365	607	1491	300	انها سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له شك عبد الله بن عبد الرحمن ايتهما قال ذنبه وما تاخر اووجبت له الجنة شك عبد الله بن عبد الرحمن ايتهما قال	779	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms2771	true	-1153131905712641153	131	168	657	828	1447	300	انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت------------------------------------------------------------- له الجنة شك عبد الله-------------- ايتهما قال	2771	-1090118583071412828	162	299.5	126	246	65.8536605834961	33	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0772	false	2236632987124634498	69	104	345	499	1427	300	عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروية عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة ----------------------------------قال حججت عن نفسك قال	772	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms2855	true	8306342522763039312	257	300	1203	1389	1389	300	عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال-	2855	-1090118583071412828	151	273.0	118	188	80.31914520263672	31	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0820	false	-5362996216382141264	148	218	769	1123	1566	300	احتاجت الي ستر وجهها لمرور الرجال قريبا منها جاز ان تسدل الثوب--- فوق راسها علي وجهها لفعل عاءشة رواه احمد وابو داود وغيرهما وشرط القاضي في الساتر ان -----------------------------------------------لا يصيب --بشر---تها فان اصابها ثم ارتفع بسرعة فلا شء عليها والا فدت لاستدامة الستر ورده المءلف بان هذا الشرط ليس عن احمد ولا هو من الخبر بل الظاهر منه--- خلافه فانه --------------لا يكاد يسلم المسدول من اصابة البشرة فلو كان-------- شرطا	820	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms2887	true	6287828946465247486	186	247	975	1304	1574	300	احتاجت الي ستر وجهها لمرور الرجال قريبا منها فانها- تسدل الثوب من فوق راسها علي وجهها لان المراة تحتاج الي ستر وجهها فلم يحرم عليها ستره مطلقا كالعورة لكن اذا سدلت يكون الثوب متجافيا عن وجهها بحيث لا يصيب البشرة هكذا قال اصحاب الشافعي وغيرهم و------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر الحديث خلافهم لان الثوب المسدول لا يكاد يسلم --------من اصابة البشرة فلو كان التجافي شرطا	2887	-1090118583071412828	157	164.5	122	434	36.175113677978516	24	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0863	false	3520160142890763057	124	150	611	732	1516	300	صلي ال-له عليه وسلم -لما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو بما شاء ان يدعو	863	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms2944	true	-7996464887103545535	253	279	1269	1392	1497	300	يري البيت ولفظ مسلم فلما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو بما شاء ان يدعو	2944	-1090118583071412828	113	208.0	87	123	91.86991882324219	21	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0888	false	-4461328972390166038	271	300	1359	1489	1489	300	عمرو بن شعيب عن ابيه -------قال طفت مع عبد الله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء- دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر ف-قام بين-	888	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms2974	true	4142956587403790871	12	129	61	604	1438	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال طفت مع عبد الله فزاد لفظ عن جده بعد عن ابيه وقد اخرجه البيهقي بسند ابي داود ولم يزد فيه لفظ عن جده فالظاهر ان لفظ عن جده غير محفوظ فانه قد اخرج البيهقي هذا الحديث من طريق علي بن عاصم ابنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال كنت اطوف مع ابي عبد الله بن عمرو بن العاص فرايت قوما قد التزموا البيت فقلت له انطلق بنا نلتزم البيت مع هءلاء فقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فلما فرغ من طوافه التزم البيت بين الباب والحجر قال فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر واقام بين	2974	-1090118583071412828	127	219.0	99	543	23.388582229614258	26	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0885	false	7016112947261085199	173	204	867	1021	1518	300	ابو البداح بن عاصم عن ابيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال -رخص----- النبي صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر ي-رمونه في احدهما	885	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms3072	true	-5345066409513059110	103	193	521	978	1502	300	ابي البداح بن عاصم عن ابيه من طريق مالك وسياقه اوضح من سياق غيره وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد او من بعد الغد اليومين اي لليومين ثم يرمون يوم النفر لكنه مخالف لمذهب الحنفية والمالكية والشافعية رحمهم الله وفي رواية عند احمد من طريق عبد الرزاق عن مالك ولفظها قال ارخص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد---- النحر فيرمونه في احدهما	3072	-1090118583071412828	145	248.5	115	462	31.38528060913086	25	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0756	false	778100577074075338	180	219	964	1150	1573	300	يا رسول الله هل علي النساء من جهاد قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج والعمرة رواه احمد وابن ماجه ورواته ثقات وعن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان ابي شيخ كبير	756	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms3086	true	4206003838728471675	201	300	970	1442	1442	300	يا رسول الله--- علي النساء ج---هاد قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة قلت اخرجه البخاري ولم يذكر فيه العمرة ومنها ما رواه ابن عدي في الكامل من رواية قتيبة عن ابن لهيعة عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحج والعمرة فريضتان واجبتان قلت قال ابن عدي هو عن ابن لهيعة عن عطاء غير محفوظ واخرجه البيهقي وقال ابن لهيعة غير محتج به ومنها ما رواه الترمذي من حديث عمرو بن اوس عن ----------------------------------------------ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير-	3086	-1090118583071412828	132	47.0	105	525	25.14285659790039	24	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0850	false	-8435160587279612151	189	239	962	1199	1527	300	عامر بن سعد--------------- ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم	850	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms3156	true	-2861970855221060822	205	256	1013	1262	1480	300	عامر بن سعد عند احمد ومسلم ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا-او يخبطه-فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد- عليهم	3156	-1090118583071412828	234	441.0	186	252	92.85713958740234	45	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1627	false	-1300571508071244526	37	64	196	331	1509	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم رواه احمد و--------ابو داود	1627	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms3244	true	-551886599424206721	240	271	1193	1336	1469	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم جه حم ق ن 5387 قال ابو داود	3244	-1090118583071412828	125	233.0	99	143	87.41259002685547	25	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1599	false	8876580084603897577	61	105	315	535	1568	300	بكرا--- فدخل ب---ها فاذا هي حبلي قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من----ها والولد عبد---------------------- لك فاذا ولد ف----------------------------------------------------------------------------------------------اجلد----------------------------------------------------------وها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها الصداق ولا حد لعلها استكرهت رواه ابو داود بمعناه من طرق قال الخطابي----------- لا اعلم احدا من الفقهاء قال به	1599	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms3294	true	-2535073075472301235	12	119	55	595	1463	300	بالنكاح فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد اي الذي تلده من الزنا عبد لك فاذا ولدت قال الحسن اي ابن علي شيخ المصنف فاجلدها بصيغة الافراد وقال ابن ابي السري وهو ايضا شيخ المصنف فاجلدوها بصيغة الجمع او للشك من المصنف قال اي ابن ابي السري فحدوها وكتب في الحاشية قوله والولد عبد لك اي احسن اليه كما يحسن الانسان الي عبده وان كان ولد الغير واما الجلد والحد فقد قال به مالك وعند غيره يحمل علي التعزير والتاديب او علي انها اقرت بالزنا قا--------------------------------------------------------------ل الخطابي هذا الحديث لا اعلم احدا من الفقهاء قال به	3294	-1090118583071412828	146	111.0	116	602	24.252490997314453	24	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1745	false	2076202860517215183	265	297	1357	1512	1528	300	روي نافع عن ابن عمر--------------- ان رجلا لا عن امراته في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق ففرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1745	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms3466	true	-2725712454617921692	251	283	1303	1463	1542	300	روي نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا لا-عن امراته في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق---------- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	3466	-1090118583071412828	142	254.0	113	171	83.04093933105469	26	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1746	false	7114053797701682236	11	36	49	178	1530	300	فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني --عجلان------------------------------------------- و--------قال الله ي---------------------------------------------------------------علم--- احدكما كاذب فهل منكما تاءب يرددها ثلاث مرات فابيا ففرق بينهما	1746	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms3483	true	-7687039796983990375	1	50	4	252	1390	300	فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان اي عويمر وامراته وانما جعلهما اخوين تغليبا وقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يعلم CHECK 28 باب اذا شك في الولد الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب يرددها ثلاث مرات فابيا ففرق بينهما	3483	-1090118583071412828	126	225.5	101	248	50.80644989013672	22	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1856	false	-5966782339905037834	135	179	677	887	1496	300	ابو هريرة قال جاء--------------------------ت امراة----- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ---------------فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة و---نفعني ف---------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	1856	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms3507	true	-6722064844623859964	135	209	671	1022	1446	300	ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3507	-1090118583071412828	201	333.0	158	352	57.102272033691406	40	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1787	false	-4964740203410331098	178	219	908	1099	1514	300	فقا----------ل والله مالك علينا من شء---------- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك--------- له فقال-------------------------------- لها ليس لك عليه نفقة ولا سكني وامرها --------------------------------------ان تعتد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند ام شريك ثم قال----------------------------------------- تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت---- ام مكتوم	1787	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms3518	true	-2163902143736067044	2	119	8	552	1442	300	فقال اي الوكيل والله مالك علينا من شء من النفقة فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك اي الحال له فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لها ليس لك عليه نفقة--------- وامرها اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة ان تعتد اي تقضي عدتها في بيت ام شريك قال الحافظ في الاصابة في ترجمة ام شريك الانصارية قيل هي بنت انس الماضية وقيل هي بنت خالد المذكورة قبلها وقيل هي غيرهما وقيل هي ام شريك بنت ابي العكر بن سمي ثم قال قلت ولها ذكر في حديث صحيح عند مسلم من رواية فاطمة بنت قيس في قصة الجساسة في ثم قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم	3518	-1090118583071412828	169	251.5	132	553	30.560579299926758	33	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1111	false	-3785500567593974896	146	191	709	923	1467	300	ان يخرج المحلل شيءا وهو قول سعيد بن المسيب والزهري والاوزاعي لما روي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين -----وهو لا يامن ان يسبق فليس -قمارا ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	1111	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms3892	true	7875082127660759770	233	276	1121	1317	1413	300	بن حسين المعني عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي----------------------- هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يءمن ان يسبق فليس بقمار- ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	3892	-1090118583071412828	164	279.5	125	220	74.54545593261719	31	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0933	false	3411847902308971058	89	124	465	634	1549	300	ابن عباس لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين الانفال 65 شق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ثم---- جاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم	933	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms3955	true	8181910237916121105	249	283	1234	1395	1481	300	ابن عباس قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين ف----------شق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ثم انه جاء --تخفيف فقال الان خفف الله عنكم	3955	-1090118583071412828	153	280.5	120	173	88.4393081665039	30	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0933	false	3411847902308971058	89	131	465	669	1549	300	ابن عباس لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين الانفال 65 --------------------------------------------------------------شق ذلك----- علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر----- واحد من عشرة ثم--------- جاء ال-----تخفيف-------- فقال الان خفف الله عنك------------------------------------------م الاية الانفال 66 فلما خ-ف الله عنهم	933	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms3956	true	-2063460213667491428	16	85	69	399	1427	300	ابن عباس قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين اي لا يجوز لهم ان يفروا من عشرة امثالهم ويجب عليهم ان يثبتوا لهم صابرين فشق ذلك وصعب علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر مسلم واحد من عشرة كفار ثم انه جاء اي نزل تخفيف من ربهم فقال الان خفف الله عنكم قرا ابو توبة الي قوله يغلبوا ماءتين وتمام الاية الان----------- خفف الله عنكم	3956	-1090118583071412828	177	252.0	138	341	51.906158447265625	31	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0939	false	6476707965617759075	195	221	1000	1132	1518	300	انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا---------------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم------- من جبال التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم فاخذهم----- النبي صلي الهل عليه	939	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms4021	true	-5628994138438792353	162	193	758	923	1447	300	انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا اي نزلوا عام الحديبية علي النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه من جبال التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم فاخذهم رسول ال-له صلي الله عليه	4021	-1090118583071412828	127	218.0	101	166	76.50602722167969	23	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0960	false	587411914897202954	24	62	122	315	1564	300	رويفع بن ثابت الانصاري مرفوعا --------------------قال من كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها---- ومن كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلفه رده	960	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms4056	true	8335018518859837698	124	167	601	820	1465	300	رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده	4056	-1090118583071412828	185	334.0	148	219	84.47488403320312	33	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0960	false	587411914897202954	24	61	122	311	1564	300	رويفع بن ثابت الانصاري مرفوعا--------------------- قال من كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي ا-----------ذا اعجف----------ها ردها---- ومن كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلفه	960	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms4057	true	8553748880264122758	0	47	0	237	1492	300	رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين اي غنيمتهم حتي اذا اعجفها اي اهزلها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه	4057	-1090118583071412828	177	310.5	141	237	74.68354797363281	30	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1416	false	6753762478700536839	82	138	436	708	1497	300	قبيصة -------بن ذءيب---------- قال جاءت الجدة الي ابي بكر-------------------- تساله ميراثها فقال مالك- في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة ابن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن -سلمة	1416	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms4296	true	4199392840724892178	226	292	1118	1434	1472	300	قبيصة مكبرا ابن ذءيب مصغرا انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة -بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم -اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة	4296	-1090118583071412828	264	466.0	208	319	82.75862121582031	51	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1416	false	6753762478700536839	88	138	465	708	1497	300	الي ابي بكر-------------------- تساله ميراثها فقال-------------------------------------- مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس------------------------------------------------ فسال الناس----------- فقال المغيرة ابن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاها--------- السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام------------ محمد بن -سلمة	1416	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms4297	true	-245736510191383956	17	99	83	470	1383	300	الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها من ابن ابنها او ابن بنتها مات فقال ابو بكر مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس هل لهم علم بذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال الناس اي الصحابة فقال المغيرة -بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم -اعطاها اي الجدة السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال المغيرة معي محمد بن مسلمة	4297	-1090118583071412828	232	351.0	182	390	59.487178802490234	44	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0967	false	222562057802924294	70	108	365	545	1524	300	ابو الطفيل قال جاءت فاطمة الي ابي بكر تطلب ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال ابو بكر سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اذا اطعم نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده	967	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms4372	true	-6359142096718453337	233	272	1078	1262	1389	300	ابي الطفيل قال جاءت فاطمة الي ابي بكر تطلب ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال ابو بكر سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اذا اطعم نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده	4372	-1090118583071412828	176	337.0	138	185	95.1351318359375	36	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1206	false	-670249543221383578	59	89	310	454	1581	300	انه وفد الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح فقطع--------------------------- له فلما--- ولي قال رجل---------- اتدري ما قطعت له انما قطعت له الماء العد قال فانتزعه منه قال وساله	1206	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms4484	true	7383353211675430736	219	257	1089	1276	1487	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح قال ابن المتوكل الذي بماربفقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما قطعت له انما قطعت له الماء العد قال فانتزع- منه وابن ماجه	4484	-1090118583071412828	128	210.5	99	188	68.0851058959961	25	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms2127	false	-863888146192482950	179	230	925	1208	1580	300	الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة برقوقا- هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما بتركة- ووصية------------------------------------------------------------------------------ فاحلفهما بعد العصر------ ما خانا ولا كتما ولا كذبا ولا بدلا ---------ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	2127	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms4939	true	4169445366533455709	137	206	690	1059	1564	300	الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا و---------لا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	4939	-1090118583071412828	271	503.5	222	378	71.69312286376953	45	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1540	false	-6408637112179417771	143	190	679	891	1432	300	ابي المليح بن اسامة عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له في مملوك فرفع الي ا-------------لنبي صلي الله عليه وسلم--------- فجعل خلاصه عليه في ماله وقال ليس فيه شريك رواه احمد وفي لفظ له--- هو حر كله ليس لله عز وجل فيه شريك تنبيه القيمة وقت العتق	1540	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms5180	true	2931306662236697880	224	270	1057	1265	1412	300	ابي المليح فقال---- عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له اي حصة ونصيبا من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم زاد احمد فجعل خلاصه عليه في ماله فقال ليس لله شريك---------- وفي لفظ لاحمد هو حر كله ليس لل-----------ه شريك معناه ان حصة العبد ----	5180	-1090118583071412828	145	220.5	108	237	61.181434631347656	26	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1538	false	-3197384447761708058	254	296	1290	1501	1519	300	ابن مسعود انه قال لغلامه عمير------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل اعتق عبده فماله للسيد رواه الاثرم وابن ماجه وفيه ضعف ولان العبد وماله كان------ا للسيد فازال ملكه عن احدهما فبقي ملكه في الاخر كما لو باعه	1538	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms5202	true	-1231613684789149448	17	64	91	328	1500	300	ابن مسعود انه قال لغلامه عمير يا عمير اني اريد ان اعتقك عتقا هنيءا فاخبرني بمالك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ------اعتق عبدا فماله للذي اعتقه-------------------------- ولان العبد وماله كانا جميعا للسيد فازال ملكه عن احدهما فبقي ملكه ل---لاخر كما لو باعه	5202	-1090118583071412828	165	272.5	132	272	60.661766052246094	28	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1604	false	-7536073436288827144	1	44	4	209	1522	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعب---د وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها ف-----------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1604	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms5303	true	1380513003063866541	244	293	1170	1397	1428	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال------------------------- انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5303	-1090118583071412828	177	324.0	139	252	70.23809814453125	35	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1985	false	-5335542158790189987	255	297	1314	1549	1562	300	ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد---- فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها ف----قال عاقلة المقتولة ميراثها لنا---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	1985	2854442818619145000	Sham19Y0014601-ara1.ms5692	true	1477001227219813376	130	175	628	875	1507	300	ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد قال فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا قال فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	5692	-1090118583071412828	224	402.5	183	253	88.53755187988281	36	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014601-ara1